標籤: 周巽正

講員：Asia for JESUS 副執行長周巽正牧師

編輯整理：Asia for JESUS 編輯部

聖經中，兄弟鬩牆的例子不少，創世記裡以撒和利百加的兩個公子是其中一組代表。想要跟各位聊聊，雅各帶走長子的祝福投靠拉班，做白工了14年娶到心愛的妻子後，回家面對當年氣得要殺死自己的哥哥前一晚所發生的事情。

在返回家前，雅各便派人報告以掃，沒想到以掃說要帶四百人來迎接他。害怕又愁煩的雅各把家眷分成兩隊，還準備了非常多的禮物，讓前頭的僕人跟哥哥說：「這些是你僕人雅各的，是送給我主以掃的禮物；他自己也在我們後邊。」然後趁著夜間他讓兩個妻子、兩個使女、兒子、禮物、僕人先安全渡河。

創世記32：24-28

只剩下雅各一人。有一個人來跟他摔跤，直到黎明。那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。

那人說：天黎明了，容我去吧！雅各說：你不給我祝福，我就不容你去。

那人說：你名叫什麼？他說：我名叫雅各。

那人說：你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。

我們知道雅各有很多遇見神的經歷，但只有在這裡，他的人生真正轉折。

舉個例子，很多人從小在教會長大、服事，進了大學之後，他突然不去教會也不跟神互動，他覺得在這個季節神是可有可無的。有些人在大學時非常投入教會，但一進到職場，環境改變，他覺得不是那麼需要神了，就淡出教會生活。又或者是有些人碰到很窘迫的光景，於是開始很認真的愛主、投入教會，有一天危機解決了，他就覺得自己沒那麼需要神了。這些例子有很多人不是冷淡退後，而是急速冷凍！說不來就不來了！

一個人遇見神，跟群體一起遇見神是不同的。

大部分的人是因為環境而遇見神，個人的心卻從來沒有遇見神。情境幫助他舉手敬拜、做一個熱心的基督徒，讀經、靈修、禱告、事奉…；抽離環境後，好像那些都從來沒有發生過一樣，因為福音沒有刺進他的心過。

很多時候我們辦活動和特會，弟兄姊妹很火熱只是因為場子熱，任何一個人被放在那裏都可以舉手。青吶可以，墾丁的春吶也可以！但你真的知道自己在敬拜什麼嗎？我們自己也是，可能以為自己很委身，但很多時候我們都是在跟環境互動，而不是神啊。

我們需要尋求神的面

人生中很多事情走到最後，問題和挑戰只有你一個人可以面對。

如果你跟神的關係不是一場摔跤，那你還沒有真實的遇見祂。

很多時候我們對神的尋求是可有可無的，但摔跤時只有一個焦點。摔跤的目的是要反制對方，會知道是因為我在國外念書時本來想去籃球隊，沒進成功卻到了摔角隊。我很知道這運動的當下是需要非常投入的，至少在那三節裡，你只能專注於如何贏得對方。

雅各跟神摔跤到天亮，我光是九分鐘就撐不下去了！

當一個人對信仰有興趣，他可能帶著許多疑問到神面前，也可能越問越尖銳。譬如說：「你是良善的神，為什麼這些事情會發生？」有些你無法接受的事，讀不太下去就跳過去，不解的時候就覺得無法接受。但你也可以挑戰，祂也可以被挑戰，就好比問神：「為什麼？你怎麼可以這樣？」

這就叫做摔跤。

如果祂真的是神，祂會不會有些想法跟你不一樣？祂可不可以挑戰你認為是對的、應該的點？人往往會覺得要在我們認知的框架裡面我們才願意降服、才願意跟隨。但如果你真的在尋求祂，那個摔跤會是祂挑戰你，而且是不斷挑戰我們的動機、偏見、框架和我們認為有信心的時候。

我們希望跟神有甜美的關係，但我們會透過輸和失去，來尋見神。

你想像，在很黑很黑的夜間（當年可沒有路燈或手電筒），雅各把妻小都送走後，突然有一個人跑來攻擊他，雅各沒看清楚還以為是哥哥派來的兵來跟他摔跤，這個情況要怎樣算贏？一、把對方幹掉，二、成功的逃離，兩種都算吧。但他們摔跤到快要天亮都還在打，到底是誰贏誰輸？

雅各從出生就在抓，抓哥哥的腳，抓長子的名份，抓父親的祝福，當他的大腿窩被那人摸了一把，他才開始翻轉。（這一把很關鍵，下盤是摔角運動中最重要的位置，也代表的性器官，象徵著他的世世代代）

過去的他是在跟他所求的條件互動，而不是神。而神還沒將那些東西給我們時，就覺得尷尬，不知道要如何互動；只有雅各失去了他的大腿和行走的能力，他才真的進到他的身分呼召命定裡。

如果摸大腿窩可以幫助你進到命定，那就是神的憐憫和慈愛了，通常都是要直接被擊殺的，神卻用恩典跟雅各互動，此後他雖然瘸了腿，但卻讓神對他的應許能夠被成就。

仔細看聖經中講到大腿，從亞伯拉罕派僕人去幫兒子找媳婦的時候，他就說過「把你的手放到大腿底下」，這是一種發誓，發誓要去幫主子找到媳婦！所以當神說，公義中的憤怒會傾倒在要來的那一位（主耶穌基督）身上，所以你才可以在憐憫中。

如果你個人還沒有遇見神，你需要進入到與神的摔跤裡。信仰沒有別的捷徑。我從小在牧家長大，跟神的摔跤也少不了。大腿窩被摸的一刻，是一個真正全然降服、從倚靠自己到完全倚靠祂的時刻。在你認為的挫敗、失去的背後，有很美的得勝！

很多時候我們把福音講得多麼廉價：「只要來信神，你所有想要的都會發生、美夢會實現。」但這不是聖經所說的福音。福音的本質是，『你相信耶穌，你會得到耶穌』，那才是最美的祝福。比你想要的東西還要寶貴一百一千一萬倍，雅各就是贏在他看見了神的本質。

我期待我們不只是辦特會、辦課程、開訓練，而是讓下一個世代能夠經歷神，我禱告我們所做的每件事，都要讓下個世代正在與孤單摔角時，能夠遇見主耶穌！我對你們的鼓勵也是，繼續在摔跤中尋求祂，在掙扎中緊緊抓住祂，不要放手！讓神自己成為你的祝福！

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講者 Asia for JESUS 副執行長 周巽正牧師

整理 Asia for JESUS 編輯

人有很多種害怕，例如怕高，怕受傷，怕死……。在敬拜時，若有一頭獅子在門後要闖進來，你會繼續敬拜領受大衛的恩膏，還是拔腿就跑？健康的懼怕，目的是讓我們遠離危險，安全。但有些時候我們認為的「安全」，卻是由「膽怯」在主導，容我舉例、解釋給你聽。

從前神用大能的膀臂，幫助以色列人從埃及地出曠野；又在曠野裡用雲柱與火柱保護、引導他們，與他們同行。但當神引導他們進入流奶與蜜的應許之地前，12個探子勘查回來卻報了惡信：「絕對不要去，去了一定死！」這時的以色列人只覺得神要帶他們進去的是「危險之地」。膽怯使他們重新定義了「安全」與「危險」。

懼怕人的，陷入網羅；唯有倚靠耶和華的，必得安穩。箴言29:25

耶和華如此說：倚靠人血肉的膀臂，心中離棄耶和華，那人有禍了！耶利米書17:5

我想每一個人都經歷過「對人的懼怕」。那是一種被挾制卻沒有自覺的、最詭詐的恐懼。一般而言我們都能趨吉避凶，就像看到蟑螂和老鼠那樣，會遠離牠們。但對於人的懼怕，卻像捕鳥的網羅，常常是自投羅網。

雖然如何，官長中卻有好些信他的，只因法利賽人的緣故，就不承認，恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。約翰福音12:42-43

二十年前當我還是個菜鳥傳道時，就曾經發生過這樣的例子……那時我和光哥與其他的同工一起在青年牧區配搭。團隊中有一位領袖，他常常提出對牧區的想法和建議。那時我很渴望跟人建立關係，所以我跟他約，聽他講牧區哪裡做得不好，小組哪裡要改等等。我覺得很好的，有時候就會在同工會中拋出來，有些被採納，有些沒有。

在這樣的互動中，我覺得我們個關係越來越深。後來，他也開始對我的服事有想法，那時宣教大樓有兩堂崇拜，中間有半小時的間隔，他會來跟我說：「正哥，你剛剛講的不太好耶。」說我選用的我經文怪怪的，不懂我的重點是什麼。剛起步的我，很想要進步，也很想要講好，所以就很謙卑的受教、修改。有一次我帶他一起去友堂服事，送他回家時他對我說：「正哥，我不知道為什麼他們那麼喜歡你，我覺得你講得也不怎麼樣。」

後來，我每次準備講章的壓力就很大。感覺有一個背後靈，會一直讓我想著他聽道的看法？經文與例證好嗎？時間有把握嗎？到一個地步是，當我上台講道，眼睛不用睜開就知道他坐在哪裡，我會盡可能避開，不要看他，因為他的一個眼神和表情，都會讓我受傷。據說他後來有去找光哥，想要跟他分享，但當他坐下時還來不急開口，光哥就說：「弟兄，我覺得你生命中有幾個要先去面對的，面對完之後，我們再聊。」然後光哥就離開了。

我要說的是，其實我只是想要他喜歡我、接納我這個傳道人。即使是使我不舒服的，越聽，我就越在乎。那個東西就綁在身上，像網羅一樣。這樣的恐懼，會把人從對神的倚靠和連結中擄走，提供你一種假想的安穩。就像探子說：「不要進到應許之地，太危險了！」但唯有倚靠耶和華才有安穩。以色列人他們本來是安穩的，從出紅海、嗎哪、神蹟的供應都可以看到，為何突然就被說服，定意走下去就是不安全，甚至想重回埃及？

我們每個人都有懼怕的時候，因為別人的威嚇而妥協，我們就像受害者。如果降服於人，而沒有到神面前被醫治和贖回，我們更會從受害者變為參與者，甚至加害者，成為使旁人害怕的法利賽人。他們貪圖讚賞、接納和肯定，不然施捨、善行、禱告都要在十字路口？從妥協開始，你就不再倚靠耶和華了。

只是沒有人明明的講論他，因為怕猶太人。約翰福音7:13

他父母說這話，是怕猶太人；因為猶太人已經商議訂了，若有任耶穌是基督的，要把他趕出會堂。約翰福音9:22

這些是以後，有亞利馬太人約瑟，是耶穌的門徒，只因怕猶太人，就暗暗地作門徒。他來求彼拉多，要把耶穌的身體領去。比拉多允准，他就把耶穌的身體領去了。約翰福音19:38

那日(就是七日的第一日)晚上，門徒所在的地方，因怕猶太人，門都關了。耶穌來，站在當中，對他們說：願你們平安！」約翰福音20:19

你會看見經文後面都不說「法利賽人」了，通稱為猶太人。

這個邏輯就像，農曆七月，有很多事你不能做，做了你會得罪人。我們裡面有一個聲音是當你做任何決策，特別是要回應神的事的時候，就有一個「別人」存在。別人會怎麼說？怎麼看？那個別人有時是誰你也不知道，但你就活在他的恐懼裡，想討他的喜歡。

不陌生吧？我要告訴你懼怕的背後，一個影響我從小到大的故事。今年年中，我們教會有一個毫無隱藏的全職傳道同工夫妻營會，在當中，神透過小組中的彼此服事幫助我看到生命中最深的恐懼。

我很懂經文中的那些官長，他們很怕被趕出去、被遺棄、被拒絕和被否定。這是什麼時候開始的呢？神讓我看見懼怕的種子是在我七、八歲的時候被種下。我們全家一起看了一部電影——《夜間的賊》講到當耶穌再來時，愛主的信徒瞬間被提，不信的就要留在地上。

那時候的我才7-8歲，你知道我有多怕嗎？我確信，我爸爸會被提因為他是牧師，我媽媽會被提因為她是師母，光哥我不太確定，因為恐懼不是關乎他，我更在乎我會不會被提。那天我就決至歸入主耶穌的名下，因為我怕！我都還記得，小學放學後只要回家沒有人我就會大哭，因為我想他們被提了，剩下我一個，還要面對大災難。

熟悉我的人知道，國二那年我就離家到美國成為小留學生。大部分時間我都寄人籬下，每兩年就搬一次家、轉一次學，我很快的學會了怎麼融入一個群體。這是我生存的法則：要團體接納我，就是成為他們需要、想要的人，這也成為我裡面非常強烈的信念。講好聽一點，我要成為一個有用的人！只是驅動力都是因為我不想被遺忘、害怕被拒絕。

你可能會說那是青春期的掙扎，但我要告訴你，若換了一個群體和時間，我裡面的掙扎還是一樣，我會瘋掉是因為我需要被需要，不被需要就代表我沒有價值，就等著被遺忘。這也是為什麼我會這麼在乎一個人的看法。

當他需要我的時候，我才有價值和滿足感。如果要不斷地作一個被需要的人，那當你有一天做不到的時候，當那一天我坐在辦公室，主讓我看見我一直都在活對人的懼怕裡。

願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡層次給我們添上各樣屬靈的福氣；就如神從創立世界以前，在基督裡撿選了我們。使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名份。使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這礙子的血得盟救贖，過飯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；都是自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧秘。以弗所書1:3-9

兒子的名分好像我都知道，但是只停留在腦袋裡，直到我的心也走進奧秘裡。

因為神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。提摩太後書1:7

要勝過膽怯的靈，就需要剛強、仁愛、謹守的心。

對未知和未來會徬徨，是因為不確定能否勝過人生中的挑戰。但我要告訴你，人生會面對所需要的，神都已經賜給你了。在你裡面的比這世界更大，因為「主已經勝過世界」。包括那些你已經知道，以及你根本無法想像的。耶穌說，在世上你們會有苦難，但在苦難中你們可以放心。

而仁愛的靈，就如神從創立世界以前，就揀選了我們。不知道揀選對你來說有什麼意義，但那天在辦公室神啟示我從前的一個夢靨。在國外時，體育課老師都把兩位體力最好選為隊長，然後再輪流挑選隊員，通常都是厲害、體能好、有所貢獻的被優先選走，我都是倒數三、四個，他挑我是因為挑完才可以開始比賽。這是為什麼我會努力發揮我的功能，我要很努力這樣我才會被選上。

那一天，主透過他的話語跟我說，「在你還在母腹中，在你是罪人時就揀選了你，我需要你不是因為你可以為我付出什麼，而是因為我喜悅你。」當我活在他的喜悅裡，我漸漸的不再在乎別人的看法，活在人的恐懼裡面。

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講者：Asia for JESUS副執行長 周巽正牧師

整理：Asia For JESUS編輯部

我們今天要談的議題是過去在教會中比較少談到的，這個主題叫《愛不減．單》。

提到教會中的「單身族群」時，我感到很虧欠，因為我們真的很少談這個議題。事實上我們出生時是單身，有一天離開這個世界、見主面時也是單身。可以說所有人際關係的問題都源自單身時沒有面對、處理的。

單身可能是40歲離婚的父母親、65歲喪偶的弟兄姊妹，也可能是30、40歲守約獨身的弟兄姊妹。今年神給我一個感動要來服事我們教會裡的全職同工，包含傳道、行政同工，總共350位，當中有170位是單身，不但跨世代，也越來越普遍。

神創造世界時，也按著祂的形象樣式造我們，而我們人生的目標便是活出神造的形象跟樣式。創2:18「神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」單身並不等於獨居，在希伯來文稱separate、isolate，意思是將自己與他人隔絕。許多已婚的過著獨居的人生，單身者也並非一定孤單，我們常把單身時期的掙扎投射在我們期待的婚姻中，但婚姻不是答案，必須明白「不孤單」，是從跟神的連結開始。

馬太福音22:37-40「這說我們要盡心盡性盡意愛主愛神，其次是愛人如己。」我們愛人要從愛神開始，愛神是從被神愛開始。當你完成這兩個律法，你就完成了，但我們不可能完成，因為我們連愛神都做不到，而愛人如己的「愛自己」，要用神的愛、用神的眼光。

我們常覺得找到對象會「解決」單身時的掙扎，但這是錯的，婚姻只會「揭露」你的問題，而不是你解決問題的答案。

當神把夏娃帶到亞當面前，亞當說這是我骨中的骨，肉中的肉，神說：人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。我們經常認為結婚前的自己是「半人」。電影中有一句台詞 “you completed me.“ 這話聽起來很感動，但卻是全世界最大的謊言，事實上我們都是按照神的形象所造，是完整的個體。神說人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體，是指兩個整全的人進入婚姻關係中，新造的人是新造的一體，是一加一等於一，不是一半加一半等於一。

許多單身的都渴望進入婚姻關係中，其實單身不會攔阻你完成神在你生命當中的託付跟心意，耶穌在世上用三年半的時間，完成神託付他的所有一切，我要對你說，你的生命中必須有單身季節。

各人領受神的恩賜。婚姻和單身都是神的恩賜，不是咒詛。

愛自己是在單身時很重要的一個操練，不是自私的愛自己，而是怎麼讓神的愛臨到你生命中，你需要學習知道身分感、價值感、安全感跟滿足感是從神而來的禮物。

我們常透過關係來找尋自己的價值，這也是為何在關係中我們會那麼扭曲和掌控，在關係中對方沒有辦法給你的，基督可以。

民數記27:1-11 「屬約瑟的兒子瑪拿西的各族，有瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗的兒子西羅非哈的女兒，名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她們前來，站在會幕門口，在摩西和祭司以利亞撒，並眾首領與全會眾面前，說：「我們的父親死在曠野。他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華，是在自己罪中死的；他也沒有兒子。為甚麼因我們的父親沒有兒子就把他的名從他族中除掉呢？求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。」於是，摩西將她們的案件呈到耶和華面前。 耶和華曉諭摩西說：「西羅非哈的女兒說得有理。你定要在她們父親的弟兄中，把地分給她們為業；要將她們父親的產業歸給她們。你也要曉諭以色列人說：『人若死了沒有兒子，就要把他的產業歸給他的女兒。他若沒有女兒，就要把他的產業給他的弟兄。他若沒有弟兄，就要把他的產業給他父親的弟兄。他父親若沒有弟兄，就要把他的產業給他族中最近的親屬，他便要得為業。』這要作以色列人的律例典章，是照耶和華吩咐摩西的。」

在故事中西羅非哈沒有兒子，這五個女兒做了當時習俗文化都不允許的事情，他們是無法承受產業的，因為他們的身分跟角色是次等的。

單身經常讓人覺得我們人是有缺陷的、是缺乏的，不論在自信還是自我形象，常會透露出你不是尊貴，榮耀的，你不是神的兒女，以至我們在選擇對象上會做很多的妥協，因為我們沒有認出自己的價值。當單身的時間越來越長，我們很容易允許世界的價值觀來定義我們的價值、身分和滿足感。在單身時若沒有找到真正的身分，在婚姻中你也不會找到，因為幸福美滿的婚姻是從一個健康的單身開始。

當一個人的價值感、安全感、滿足感建立在基督裡，這是會賦予他人價值的，在關係中他也不會掌控你，因為安全感是建立在基督裡。

西羅非哈女兒們的堅持摸著了神的心，她們知道自己的價值，不是廉價的，更重要是她們不僅為自己爭取，也改變了以色列的歷史和律法，我敢肯定她們的父親一定是位不一樣的父親，在女兒成長過程中，他一定不斷的告訴她們關於她們的價值。單身的弟兄姊妹，你的價值是來自於天父，你在神面前是尊貴榮耀的，已婚的沒有更尊貴、更榮耀，也不代表更走在神心意裡，「因為單身與婚姻都是從神來的恩賜」。

最後我要分享我個人的經歷。我和雅文姐今年結婚18年，一開始交往了四年，後來便分手了3年半的時間，我很清楚她是我的另一半，中間會分手的原因是基於我一開始自己的不安全感，以至於我是非常掌控且緊迫盯人的，經常我認為自己是在教導她，但其實是在打壓她，我的安全感是「她要完全照著我所說的去做」，因此在那樣的衝突中我們分手了。

在我們讀聖經學院時，有一位班上的同學告訴我他在禱告中，「主有些話要跟你說」，這在當時是非常罕見的。他說，「主說：『你非常的自卑，但你不用擔心。』神有一段經文要給你，在彼得前書1:18-19，神要對你說，你現在感覺這個自卑，好像一個鐵牢籠，但其實他是紙做的，你輕輕一推他就出來了。」我聽完覺得非常被冒犯，那時在聖經學院我一直在處理一個生命中很嚴重的問題—驕傲。那天回家我真的很不舒服，我來到神的面前，神讓我看見我的驕傲、自滿都是來自我心裡深處的自卑所打造出來的一個防衛機制。

我那天非常的沮喪，我開始默想那節經文，兩天內默想了100遍左右，但仍然沒用，連週日的主日崇拜都不想去。我做了一件我當時覺得很悖逆的一件事，我錯過了整場敬拜，到報告時才進去，也沒有和我同學們一起坐，當傳講信息的牧者走到台上，我仍一人躲在角落，躲在自己的自卑感裡，當牧者翻開聖經說到，今天要傳講的是彼得前書1:18-19，我就開始哭，他說：「你知道你的價值嗎？不是世上的金銀可以買贖你回來的，是憑著基督的寶血，基督的寶血是無價，是尊貴的。」那天我開始了這個旅程，明白我有多尊貴，允許我這樣說，如果我不明白我的價值，即便是對的人，也沒辦法維繫那個關係。

我要說，當你成為一個對的人，即便是單身，你仍有滿足的喜樂，你可以繼續等待婚姻關係，你的眼目不是應該定睛在婚姻裡，而是在耶穌，因為他是你滿足的唯一來源，當你找到一個和你一同仰望耶穌的人，你會發現你懂得如何讓耶穌來滿足你，當你進入到婚姻，對方不是你的滿足感來源，你卻能因著基督的愛來愛對方；若在等候中發現那個人一直沒有出現，那也沒關係，你的價值不會因為年齡變質，你的價值只會因為年歲與基督同行不斷的提升。

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講者：Asia for JESUS副執行長 周巽正牧師
編輯整理：Asia for JESUS編輯部

馬太福音6:5-13：

你們禱告的時候，不可像那假冒為善的人，愛站在會堂裡和十字路口上禱告，故意叫人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候，要進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然報答你。你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或作：脫離惡者）。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們（有古卷沒有因為……阿們等字）！

在開始禱告之前，你要知道…

耶穌在教我們如何禱告之前，就先要求我們禱告時不要成為假冒為善的人，也不要像不認識神的人一樣。假冒為善的人就像法利賽人和文士，比起真誠的禱告，更在意別人有沒有看到他在禱告；外邦人則是不明白自己和神之間的關係，並不是講得好、講得多一點就比較敬虔，以討神的喜歡賺取祝福。

路加福音10:38-42：

他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。他有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來，說：主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐他來幫助我。耶穌回答說：馬大！馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。

馬大和馬利亞都在接待耶穌，但兩人的方式很不一樣，馬大陷入混亂不是因為世界的工作或外務很多，而是因為她服事耶穌到心裡忙亂。就像我們過年的時候總會用心接待來家裡的叔叔阿姨伯伯，不論是事前打掃，還是奉茶遞點心。

我相信馬大是一個很會款待的人，但這個過程裡她感覺到越服事、越孤單無助，根本不是聖經中說的，越服事越甘甜。她還問耶穌：「難道你都不在乎嗎？」有的時候我們在教會從起初的熱心到勞苦重擔，也會要求小組長讓那個誰誰誰來幫忙嘛！

天父最在乎的事

我有一位北漂求學、畢業後留下來工作的同工，和姊姊共租一間房。他們的爸爸常會在週六無預警的來訪，兩人都曾為此感到焦慮和壓力，因為家裡沒有整理，午餐也沒預備！他們猜測「老爸每次大費周章來台北要幹嘛？突擊檢查嗎？吃我們煮的菜嗎？（明明媽媽煮的更好吃啊）」有一天他們突然明白，爸爸只是想他們，想跟他們在一起。

路加福音10:38-42中，馬大所接待的耶穌，是一位他想討好的對象，馬大期望因為她的款待能賺取到耶穌的接納和讚賞，但馬利亞看到的是耶穌所代表的父神，不需要去討好，因為父只是渴望跟我們在一起。

如果我們不明白天上的父，就很常會認為禱告是一個祭壇，是一個事工，是一種犧牲，是撕裂心腸和外袍，是攻克己身叫身服我。某種程度來說這也無誤，卻忽略了最核心的精隨：神永遠不是我們要取悅的對象，因為祂本來就喜悅每一位兒女。上好的福分就是做神的兒女，這個身分永遠也不會被奪去。

有一天我會被卸下主任牧師的頭銜，而有一天在天上，沒有主任牧師，甚至根本沒有牧師，我們都是神寶貴的兒女。只有當你明白天父渴望跟你在一起，禱告就成為一種可喜悅的享受，是在跟愛我的天父連結的時刻。

主禱文中，第一句就是「我們在天上的父，願人（我）都尊祢的名為聖，」這裡的「祢」表示神是被分別出來的，也是一種宣告，宣告祂是我生命當中的首先和唯一，沒有任何事物可以與神相比。這透過敬拜讚美可以體現。

檢視自己敬拜讚美的動機

基督徒我們都知道敬拜讚美，但我們是在敬拜誰、讚美誰？耶穌教導我們不管禱告還是敬拜，都不可像那假冒為善的人，像是站在會堂裡和十字路口上，故意叫人看見。耶穌說：「我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜」，因為他們「尊人的讚賞為聖」。但合神心意的禱告是「進你的內屋，關上門，禱告你在暗中的父，你父在暗中查看，必然報答你。」

如果神真的是我生命中最重要的，那我一定常在內室裡禱告。如果總是在很急迫時才禱告，應該就是我們很在乎的事有狀況了才禱告，在神的角度，這也是一個假冒為善的禱告，因為使你進到內室向神呼求的不是神，而是許多我們真正尊為聖的東西。

這是為什麼主禱文要教導我們「願我們尊你的名為聖」。或許我們要的不是被人尊敬和稱讚，而是其他的事物；或許我們的禱告像個外邦人，嘴巴說：「祢是我生命的主。」但卻沒有一顆「敬拜的心」。

禱告的優先次序：先敬拜與讚美、再代求與悔改

禱告的順序也是有原因的，倘若我們沒有按照順序來，先敬拜讚美，後代求、悔改，我們的代求、悔改都有可能是錯誤的。

我所輔導過的弟兄姊妹，有些會說：「我已經很誠心的悔改了，為什麼我就是沒有辦法饒恕我自己？」很可能是在於你沒有讓神成為你最重要的人，你是以感覺和情緒為聖？尊父母期待為聖？這是為什麼我們在敬拜中要先對齊神，人生的價值只有神說了算。

代求的禱告也一樣，當你越禱告、越沮喪，很可能是眼光錯了。聖經也曾提到門徒面對民生問題的景況。現場有五千人等著被餵飽，門徒們以嫌棄、缺乏、不足的面容拿著僅有的五餅二魚回到耶穌面前。耶穌看見後，祝謝了，剥開，神蹟奇事也發生了，餵飽了五千人。

當我們沒有以耶穌的眼光看待周遭所有的問題和困難的時候，就會發現越禱告越沮喪、越絕望。我們要進入父神更深的啟示裡，就是願人都尊你的名為聖，在敬拜讚美中調整眼光。在敬拜讚美中知道，原來祢才是我的一切，是我唯一的指望。

面對未來的動盪，讓我們更多的等候並覺察神的同在，以神的眼光看事情，尊主的名為聖。讓我們的禱告不要像假冒偽善的人和外邦人，要用心靈和誠實常常親近主；讓我們在敬拜、讚美，重新與祂對齊。

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講者：Asia for JESUS國度豐收協會副執行長 周巽正牧師
整理：台北靈糧堂青年牧區文字團隊 陳怡璇

去年疫情爆發時，台灣瀰漫恐懼，那時大部分的人沒有打疫苗，今年多數的人都打過疫苗，求神幫助我們不要被疫情的恐懼所綁架。面對疫情我們要謹慎，但不要讓疫情成為我們軟弱的藉口，初代教會沒有一次的聚集不是在危險中。我相信接下來有一波復興浪潮，求神幫助我們不要錯過。

約書亞記14:6~15這樣說：

那時，猶大人來到吉甲見約書亞，有基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒對約書亞說：耶和華在加低斯巴尼亞指著我與你對神人摩西所說的話，你都知道了。耶和華的僕人摩西從加低斯巴尼亞打發我窺探這地，那時我正四十歲；我按著心意回報他。然而，同我上去的眾弟兄使百姓的心消化；但我專心跟從耶和華─我的神。當日摩西起誓說：你腳所踏之地定要歸你和你的子孫永遠為業，因為你專心跟從耶和華─我的神。自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照他所應許的使我存活這四十五年；其間以色列人在曠野行走。看哪，現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣；無論是爭戰，是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我；那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照他所應許的與我同在，我就把他們趕出去。於是約書亞為耶孚尼的兒子迦勒祝福，將希伯崙給他為業。所以希伯崙作了基尼洗族耶孚尼的兒子迦勒的產業，直到今日，因為他專心跟從耶和華─以色列的神。希伯崙從前名叫基列亞巴；亞巴是亞衲族中最尊大的人。於是國中太平，沒有爭戰了。

一、專心跟隨神、帶出面對巨人的勇氣

十二個探子中的每一個探子都是按著自己的心意回報，但迦勒、約書亞跟其他人的差別是，他們專心跟隨神。十個探子也是他們支派的領袖，但跟隨的心態不同。如果我們將眼光定睛在環境，就如同門徒遇見風浪時，心中充滿害怕，因為眼光沒有定睛在神身上。

一個真正認識神的人，會在風浪面前宣告神有多偉大。以色列百姓聽完十二探子分享後，選擇站在十個探子這邊，因為他們的分析比較合乎邏輯。除非我們專心跟隨神，不然我們的邏輯跟思維永遠是跟世界一樣。專心跟隨神、幫助我們有勝過環境的信心、勝過巨人的勇氣。在這個季節，如果看新聞媒體報導，每一天的訊息在變，我們的心很容易喪膽，所以務必要留意自己看什麼、聽什麼。

二、專心跟隨神勝過歲月的考驗

迦勒進到應許之地時40歲，⽽當他再次來到約書亞面前說，「神曾經應許我…」，此時他已經85歲了。這45年何等漫長，我們很容易不知不覺跟隨目標、夢想走，然而一個專⼼跟隨神的人，神才是他最大的安全感來源。一個專心跟隨神的人，時間永遠不是他的敵人，而是他的朋友。

「異象」導向沒有不好，但「神同在」導向才是最寶貴的。迦勒的眼目從頭到尾沒有專注在應許之地上，而是持續專注在神身上，他每一天活在喜樂、盼望中。

三、專心跟隨神使我們永遠充滿活力

迦勒85歲時仍充滿強壯的力量，信心沒有消退，熱情談論應許之地的異象。記得我在瑞典上宣教課時，坐我旁邊一位70歲的同學，充滿活力與熱情的呼求神能得著烏克蘭，並且那一年的宣教實習，他真的就去了烏克蘭。這就是永保青春的秘訣：專心跟隨神。

四、專心跟隨神預備我們進入爭戰裡

當我們分心跟隨神時，期待的是安逸的日子。但殘酷的現實是，我們活在後疫情時代，回不去了。要預備好面對爭戰。放眼聖經，掃羅王是為爭戰預備的領袖，但面對哥利亞時卻膽怯，反倒是大衛不小心走進這場戰役，因為大衛在專心跟隨神中，就被神預備、塑造。不管我們面對怎樣的環境，神的愛是我們唯一所需要的。

五、專心跟隨神帶出神合一的心意

迦勒有一個渴望，不只是他這個世代要得地為業，而是世世代代要得地為業，所以在最後一場戰役中，他邀請下一個世代的人來帶領爭戰，那人就是俄陀聶，他也是以色列第一位士師。

六、結語

我在預備這篇信息時，神一直跟我說：「他們（迦勒、約書亞）有專心跟隨我」，我感受到神說這句話時如同一個父親，充滿驕傲。神最渴望的不是我們能完成偉大的異象，而是我們先專⼼跟隨祂，成為祂的產業，神的心就大大滿足。回到起初的愛心，就是要成為神的產業。

服事神，不在乎有多少生產力，而是我們成為神的產業，專心跟隨神，神就無比開心。活在疫情中的我們，要如何專心跟隨神？就是要回到更深的敬拜跟讚美裡面，否則我們的焦點會一直被世界的資訊帶走。神要在教會裡面恢復更深的敬拜，有一個新鮮敬拜的恩膏要釋放下來。願今天成為我們專一跟隨神的開始，所有攔阻都離開，這一波的聖靈工作，沒有人是失落的。

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講者 | Asia for JESUS國度豐收協會副執行長 周巽正牧師

編輯整理 | Asia for JESUS新聞編輯團隊

2021年在疫情中，各方面都以不同以往的方式和速度進行著。面對疫情充滿挑戰與壓力，我很深體會到不是倚靠勢力、才幹，乃是倚靠耶和華的靈方能成事。而其中一個關鍵就是「回到起初的愛心」。

啟示錄2:1-7說：

你要寫信給以弗所教會的使者，說：那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。

耶穌提及以弗所教會光景，除了是當時小亞細亞地區的商業中心，充滿影響力，甚至也是宗教中心，不管在牧養、外展、神學……上，都做得非常專業，獨獨卻離開了起初的愛心。

就好比很多家庭中，父親為了讓家人有更好的生活品質而殷勤工作，卻在工作的過程中，慢慢失去了那份「因愛而作」的心。所以這邊說「你要回想、悔改、行起初所做的事。」

路加福音7:36-50中說到，耶穌在法利賽人家，有一個妓女來拿著香膏，站在耶穌背後，挨著他的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。有人意識到這事也太浪費了吧？耶穌卻說，欠五十兩銀子跟欠五兩銀子的，誰被債主赦免更多？被債主愛得更多？

我們是否也如同這比喻中的，剛信主的時候意識到自己是欠五十兩銀子，信主後，開始服事、帶小組、帶門徒，做的很多，也做的也不錯，好像變成只欠那五兩銀子的一樣，看不起欠五十兩銀子的說，「你欠五十！而我只有欠五！」

在忙碌的服事中，很容易讓我們不知不覺落入自以為義的狀況和屬靈責任中。因此，我們需要回想、悔改，以及行起初所行的事。

1. 回想─神拯救我們的奇異恩典

我們要常常回想神拯救我們的愛，那份價值是無價的。對以弗所教會而言，他們做了很多事奉，主耶穌是稱讚以弗所教會的，但就一件事情責備以弗所教會，也就是離開了起初的愛心。主在問：我們做了這麼多服事，為何而作？那單純的倚靠神和熱情在哪裡呢？我們是為愛而卓越的事奉，還是為責任、為必須而作呢？

我們要回想，自己是在哪裡迷失了？離開起初的愛心往往是不知不覺的。你是用行為稱義來到神的面前，還是因著福音的本質來到主前？

如果你對赦免多不多不確定，那你就會開始覺得真哪噠香膏的珍貴，不應該拿去洗耶穌的腳。因為你已經慢慢開始覺得耶穌所付上的重價越來越輕，你對愛的領悟也越來越淡。要開始回想你在哪裡墜落的？

2. 悔改─我們對赦免的認識有多深？

主的愛才是我們生命中的唯一。如果我們對耶穌的愛是因為我們必須，那有一天必會消耗殆盡。

雅文師母曾經分享：作馬大的朋友何等有福，她總是打理好所有的事情，她一定是全世界最受歡迎的人。可是當馬大來到耶穌的面前時，卻抱怨自己的妹妹馬利亞不做事。有時候我們服事得面面俱到，不是為了愛，而是在意別人怎麼看我們。耶穌對馬大說，妳為許多事煩惱，但瑪麗亞選擇上好的福分。

3. 行起初的事－回到起初的愛是一種選擇，留在起初的愛也是。

在我們的信仰、服事、生活中，要刻意選擇留在起初的愛心中，因為我們天然的本性是會自然離開起初的愛心，就像以弗所教會一樣。所以主說：回想、悔改，然後行起初所行的事。

未來一年我們在教會中仍要：讀經、禱告、敬拜、靈修、服事，但差別是，你先選擇上好的福分，不讓做這些事情落入了習慣與機械化中，沒有興奮和期待感，你照表操課，只做該做的事。就好像在親密關係的夫妻，約定了每天要有十五分鐘的精心時刻，卻專注在時間到了沒？完成了沒，而不是專注在彼此之間的關係。

要先選擇上好的福分，否則我們無法與神建立真實的關係。因為單純愛慕神的話語，我們才能為神而作、為神而活。

有一種影響力是遠超過遵行律法的，就是活在起初的愛心中，這份愛、這份光，才能讓人真實看見耶穌的光。真正的服事不只是檯面上的服事，而是在起初的愛中事奉主；不是靠我們的恩賜、才幹中，而是在神的愛中，為神而作。

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