信息| Glory 榮耀的家

只有神的榮耀可以使我們合而為一,因為在祂的榮耀裡,我的生命才會翻轉;因為這個榮耀,使你越來越像耶穌。使我的家合而為一,不是因為我的努力跟意志力;使我家合而為一,是因著神、因著耶穌。

1,433 total views, 1 views today

(太17:1-9)說到「過了六天,耶穌帶著彼得、雅各,和雅各的兄弟約翰,暗暗地上了高山,就在他們面前變了形像,臉面明亮如日頭,衣裳潔白如光。忽然,有摩西、以利亞向他們顯現,同耶穌說話。彼得對耶穌說:「主啊,我們在這裏真好!你若願意,我就在這裏搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」說話之間,忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們,且有聲音從雲彩裏出來,說:「這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽他!」門徒聽見,就俯伏在地,極其害怕。耶穌進前來,摸他們,說:「起來,不要害怕!」他們舉目不見一人,只見耶穌在那裏。下山的時候,耶穌吩咐他們說:「人子還沒有從死裏復活,你們不要將所看見的告訴人。」

 

這段經文很特別,因為從年初神就把這段故事放在我的心裡。三月時,我在教會分享了一篇信息,講到摩西跟神禱告、求神顯出祂的榮耀;在六、七月時,我分享關於以利亞的信息,而這段經文很特別的把我之前兩個信息的人物都擺在一起,這個故事讓摩西跟以利亞可以跨時代同時出現,就是耶穌的「登山變像」。

它講到耶穌榮耀的彰顯,而只有神的榮耀,可以讓我們真實進入到合一的關係裡。

第17章一開始說「過了六天」,代表這個故事其實跟六天之前發生的事有關,你要知道,聖經裡「章節」的概念是在15、16世紀才出現的。換句話說,在過去的經文當中,並沒有分幾章幾節。

對我們來講,當我們從16章進入到17章的時候,會覺得是一個新的觀念、新的開始。可是在原始的經文裡沒有章節,所以第16章的最後、跟第17章是連在一起的,那六天前發生了什麼事?

 

預告自己將死的拯救者

六天前就是耶穌問他的門徒們說:「你們說我是誰?」然後西門彼得就說:「你是基督,是永生神的兒子。」這裡的基督就是彌賽亞,對猶太人來講「彌賽亞」所代表的,是他們渴望的拯救主、救贖主、拯救者。

所以當門徒宣告說:「你是基督、是永生神的兒子。」這個啟示是從天上來的啟示、是從父神來的啟示。可是在這之後,耶穌嘗試跟他們解釋,彌賽亞來是為了受難以至於死、然後從死裡復活。

門徒們對耶穌所說的很難接受,為什麼彌賽亞是要來受難、受苦以至於死呢?然後在16章最後一節、也就是第28節提到

「我實在告訴你們,站在這裏的,有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裏。」

在馬可福音及路加福音裡,講的是神的國大有能力的彰顯,換句話說,接下來的「登山變像」跟「神的國降臨」有關。在「登山變像」裡,耶穌帶著彼得、雅各和約翰三個門徒爬到高山,就在他們面前變了形像,臉面明亮如日頭,衣裳潔白如光。

在那一剎那,他們看到的是耶穌原本的榮耀,某種程度你可以說是耶穌的「神性」。有些人會說,因為之前耶穌曾告訴彼得、雅各和約翰,他們會看見到神國大能的降臨,所以才會帶他們三個去;但有的人會說,這是為了要讓他們因著看到耶穌的神性,以至於讓他們相信。

但我相信耶穌不只是在傳遞這個,我相信耶穌想傳遞一件更重要的事。

羽化成蝶  神對我們的美好心意

經文說:「就在他們面前變了形像。」這個詞英文叫做「Transfiguration」,它的原文叫「Metamorphosis」,有點像是毛毛蟲羽化為蝴蝶的蛻變。而這個詞在羅馬書第八章裡面也提到

不要效法這個世界,只要心意更新而變化。」

羅馬書提到的「變化」其實跟「變像」是同一個詞。換句話說,這段經文在講的登山變像,不只是在講耶穌那份榮耀的改變,它同時間也對著門徒、甚至對你跟我的生命在說:「我們的生命也要經歷一個榮耀的轉變。」這個榮耀的轉變,就像耶穌在登山變像一樣的榮耀。

你要知道「Metamorphosis」的改變是什麼?它是從本質裡面改變,不只是一個外在的改變,換句話說,神的榮耀會彰顯在我們的生命裡,並帶來一個絕對性的改變跟翻轉。而保羅所描述那一個心意更新的變化,跟耶穌在登山變像,是一樣的。

經文談到「忽然,有摩西、以利亞向他們顯現,同耶穌說話。」為什麼是摩西跟以利亞顯現呢?學者們有不同的說法,主要的說法是:因為摩西代表「律法」,是他頒布神的律法,摩西跟律法的關係貼近到一個地步,我們會稱那個律法是「摩西的律法」;以利亞則代表「眾先知」。

你可以說這個顯現是整本舊約,從「律法」到「先知」都集結在一起。他們在跟耶穌談論的是什麼?我們可以從路加福音得知他們在談論耶穌的離世,因為接下來六個月之後,耶穌就要受難而死,接著從死裡復活。

另外一個福音書寫到,彼得、雅各和約翰他們其實是睡著之後,醒過來看見這些榮耀,其實他們不知道耶穌帶他們上山要做什麼,耶穌也沒有解釋,上山後,他們大概也不覺得會有什麼特別的事情,因為耶穌可能只是帶他們去那邊禱告,那他們就在旁邊等,等著等著就睡著,可是在睡著的過程當中,這整個神的榮耀就彰顯,主耶穌祂榮耀的面像出現了,同一時間,從舊約來的摩西跟以利亞也出現了,在榮耀當中與耶穌交談。

然後彼得就說:「主啊,我們在這裏真好!你若願意,我就在這裏搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」說話之間,忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們,且有聲音從雲彩裏出來,說:「這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽他!」

這句話我們不陌生,就是耶穌受洗時,父神從天上傳來的聲音:「這是我的愛子,我所喜悅的。」可是在這裡父神加了一句話:「你們要聽他!」當彼得看見這個榮耀的第一個想法是什麼?那我們就停留在這個榮耀裡好了。

 

榮耀的存在,不是為了要滯留我們

很多的時候我們會很想要停留在某一個經歷裡,可是你要知道任何神帶你經歷的屬靈高峰,都不是祂希望你停留在那裡而已。

另外,當彼得在榮耀當中,看見到另外兩個人出現,覺得那就搭三個帳篷,可是父神說:「這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽他!」

剛才提到,摩西代表「律法」。其實律法一直講論的就是主耶穌的來到,律法告訴我們,沒有辦法靠著行為稱義。所以律法是指向耶穌,告訴我們需要一位救主;而以利亞所代表的「眾先知」,在聖經裡面是在講耶穌的來到。

律法跟先知都是預表耶穌,律法裡面有沒有啟示?有,但那是部分的啟示;先知的預言有沒有啟示?有,但那也是部分的啟示。但是父神在這邊說什麼?在你面前有一位完全彰顯我的形像、我的樣式,所有你想要認識、知道、接觸關於我的,在主耶穌裡,你都找得到,所以祂說:「你們要聽他!」

當我們來認識神,可能渴望生命得到祝福、渴望人生是蒙福的。但更重要的是,我們渴望經歷「豐盛的生命」,那豐盛生命的本質是什麼?從你的生命改變開始。

 

神的榮耀 使我們合一

而當你生命真正的改變時,你會發現你生命當中唯一的主就是耶穌;唯一的生命就是耶穌;你唯一的焦點也是耶穌。

如果我們真的要進入到合一的關係、如果我們的家庭要偉大,不管我們是做父母還是做兒女,只有神的榮耀使我們合一。

正如約翰福音第十七章,耶穌在受苦難前做的禱告:

使他們都合而為一。正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面,叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。

在這段經文裡面,耶穌為門徒們的合一禱告、為眾聖徒的合一禱告。可是你不知道的是,在這段經文裡,祂求榮耀求了八次,求合一求了五次。

我們合一的基礎,不是因為你同意我、我同意你;不是因為我們在同一個溫層裡面、有同樣的看法。即便我們有不一樣的看法,也可以合一,因為我們的合一、我們的關係,最深的根基是在父神透過主耶穌,所賜給你和我的榮耀裡。

只有神的榮耀可以使我們合而為一,因為在祂的榮耀裡,我的生命才會翻轉;因為這個榮耀,使你越來越像耶穌。使我的家合而為一,不是因為我的努力跟意志力;使我家合而為一,是因著神、因著耶穌。父神說這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽他。

你我要怎麼成為「榮耀的家」?答案是:聽耶穌的。

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第36期 P.22-23)

1,433 total views, 1 views today

信息| One Family Many Homes

復興若是沒有傳承到下一個世代,那似乎就不是真正的復興,只是一個曇花一現的火花。讓我們都興起做下個世代的榜樣,成為哥哥姊姊,甚至成為父親的角色!

1,141 total views, no views today

復興若是沒有傳承到下一個世代,那似乎就不是真正的復興,只是一個曇花一現的火花。讓我們都興起做下個世代的榜樣,成為哥哥姊姊,甚至成為父親的角色!
唯有擁有父親意識的兒子才能平靜風浪

父親的角色究竟有多重要?根據犯罪的統計,百分之九十被關進監牢的人,出乎意外他們的父親都是缺席的。而早在2000~3000多年前舊約最後的時代,神說:「若父不轉向子,子不轉向父,我的咒詛就會臨到這地。」因此在我們的周遭看見,無論是國家的敗壞、社會的震動,都是因為沒有人願意用為父的心來承擔起這個角色。

唯一值得感恩的是,我們擁有一位天父,祂是我們真正的爸爸。或許地上的父親不夠好,但天父卻是完全良善的,當我們在他完全的愛中蛻變,擁有了這位完全天父的意識,我們就能帶來改變在周圍的環境當中。

 

神的揀選往往是從一個「家」開始

在創世紀時,神創造了一切並都看為好,唯獨認為祂所創造的男人-亞當,獨居不好,所以創造了一位女人來幫助他,這二人都是按著神的形象和樣式所創造的,二人成為一體,組成一個家。神祝福他們要「生養眾多,遍滿地面,並且治理這地」,從起初,神的創造,就是以「家庭」為單位。

接著,因為人類的敗壞,神再次揀選了另一個家庭──挪亞一家,神指示洪水將來臨,挪亞全家要進入方舟,因此在洪水的毀滅後,神存留了這個家,再重新生養眾多。並以彩虹為約,顯明祂的慈愛。

然而,人類卻沒有因此而學乖,在罪性裡面持續犯罪,讓世界再次充滿了敗壞。因此,神必須再揀選一個家──亞伯拉罕的家族。當神對亞伯拉罕說:你要離開本地、本族、父家,往我所要指示你的地去的時候,他帶著他的家族如同一支軍隊出發向前行。但是亞伯拉罕的挑戰是沒辦法生育,那麼這個家族要如何延續呢?

因此神應許亞伯拉罕會有一個兒子──以撒,後來以撒生了雅各,雅各再生了12個兒子,並且藉著約瑟祝福了他的父家,最後形成了以色列的十二支派。

神對家庭的看重,也可以從耶穌的家譜看出來。馬太福音第一章紀錄了耶穌的家譜,他是大衛的子孫一路傳承下來,在一脈相承的家譜中也包括了那些猶大國歷史上敗壞的王,但神仍然把他的兒子放在這個家族之中,因為神看重血緣,不論好的、壞的,祂紀念每一個世代,祂紀念我們是從哪裡來的,以至於我們知道未來要往哪裡去。

 

耶穌基督透過祂的寶血,洗淨了我們的血源,使我們能夠成為祂的家人

不僅如此,在耶穌救贖的計畫中,仍然也是以「家」為概念。

耶穌還對眾人說話的時候,不料他母親和他弟兄站在外邊,要與他說話。有人告訴他說:看哪,你母親和你弟兄站在外邊,要與你說話。他卻回答那人說:誰是我的母親?誰是我的弟兄?就伸手指著門徒,說:看哪,我的母親,我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人,就是我的弟兄姊妹和母親了。(太十二46~50)

可以看見耶穌在講的家人不只是祂血統中的家人,而是全人類,因為我們都是按著天父的形象被創造的家人,而家人的定義就是血統,因此耶穌基督選擇走上十字架,透過祂自己的血,重新將人類的血統歸正,解決了我們自己解決不了的罪性問題。

耶穌說:「我的肉真是可吃的,我的血真是可喝的。」(約六55)將祂自己的身體剝開、用寶血與我們立下新約,我們因此得到救贖。

神揀選了一個個的家,因為祂在乎,從起初還沒有這地上一切的時候,神已經先想到祂要在這地成立一個家。所以祂稱亞當為祂的兒子,我們也才會稱他為天父。一直到耶穌來的時候,也是透過祂自己的肉和血,挽回這個家。每當我們在領聖餐的時候,吃下代表耶穌的肉和血,也就是餅和杯時,我們也就吃下了祂的生命和聖潔。

 

基督是教會的頭,而教會是基督的身體

身體的每一個肢體都需要連結回頭,他才會是健康的。所以當我們講的「家」,是一個以耶穌為頭,以天父為我們的父所組成的單位。

因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭;他又是教會全體的救主。從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像基督待教會一樣,因我們是他身上的肢體(有古卷在此有:就是他的骨他的肉)。(弗五23、29-30)

基督是教會的頭,而教會是基督的身體,除非把頭擺對位置,教會才能夠被正確的帶領、恢復健康。也就是指,任何一間教會的聚集,若不是以耶穌基督為中心的時候,沒有頭的身體就無法存在;而以耶穌基督為中心往前走的教會,每一個人都是身體裡面的一個部分,我們會成為成全彼此非常關鍵的角色。

透過小組關係的連結,教會才會像個家

全球有25億人是基督徒,我們都是屬於一個家,而當中再分成了各個支派。舉例來說,靈糧堂大家庭有500多間分堂──1 Family, 500 Homes。而台北靈糧堂11000人,也分成了各個牧區和33間福音中心,青年牧區是這個Family當中的一個Home。再到1100人的青年牧區,分成了社青區、學生區、兒童和幼兒,每一個崇拜都是一個home,當中有超過100個小組。當教會持續在擴張,在這麼大的教會當中,要建立關係,感到連結和家庭的感覺,我們就需要小組。

出埃及記十八13~26中,摩西帶著三百萬人出埃及,當時只有他一個人可以面對神,但是已經80歲的他,從早到晚都在審判百姓,於是他的岳父就提出了設立千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長來管理百姓的架構。教會也是一樣,隨著教會的增長,也需要開始管理,十夫長就像是現在的小組長,五十夫長是區長,百夫長是區牧,千夫長是區牧長。有了好的架構,並且有人起來協助管理,每一個人都在自己的角色上努力,教會才會越來越像個家。

他們天天同心合意恆切的在殿裡,且在家中擘餅,存著歡喜、誠實的心用飯。(徒二46)除了在殿中大型的崇拜之外,他們也有家庭細胞小組,來連結彼此的關係。

 

這邊有我最重要的家人,家人在哪裡,家就在哪裡

我們委身在one family裡,每一個人都不一樣,每一個小組也都很不同,但是當我們相愛在一起,自然而然就會更加凝聚,無話不談,這才是小組的目的。

在這個Family當中,不只有小組的單位,還有服事團隊的單位。許多幕後團隊的服事同工在小組裡面很安靜,但當他們聚集在一起服事的時候變的很活躍,原來他們愛的語言是服務的行動,他們是透過服事來表達愛。所以,在這麼多的單位中,我們一定可以找到可以一起哭、一起笑、一起聊天、一起出去玩、在一起會很開心的一群人。

當我們喜歡和這群人在一起、看重他們在我們生命中的位置,這群人就會成為我們的家人。就像巽光牧師和巽正牧師在我生命中就是家人,因此我渴望每個人都能找到屬於自己的Home。

 

彼此連結,並連回耶穌基督,才會帶出生命的意義

然而,神堅固的根基立住了;上面有這印記說:主認識誰是他的人;又說:凡稱呼主名的人總要離開不義。在大戶人家,不但有金器銀器,也有木器瓦器;有作為貴重的,有作為卑賤的。人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。惟有那愚拙無學問的辯論,總要棄絕,因為知道這等事是起爭競的。(提後二19~23)

耶穌教導我們要吃祂的肉跟喝祂的血,因為唯有吃進祂,我們才屬於祂,祂也會在我們的裡面成為力量。此外,每一個人拿到的餅都是破碎的,每個人分到的杯也只有一點點葡萄汁,唯有我們每一個人拼湊起來,才會是耶穌完整的身體,代表著我們需要彼此連結,才能回歸到一個身體。

One family, many homes

我們每一個基督的肢體都要學習更加的連結,彼此的欣賞成全和尊榮,才能看見彼此生命存在的意義,進入命定。我們是彼此相屬的,唯有連結,才能顯出神的榮耀來。

 

 

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第36期 P.20-21)

1,141 total views, no views today

專題 |「這幾件事」讓家,邁向偉大!

以神的眼光看待彼此、珍惜彼此、對待彼此。每個星期天聚會我們都會宣告:這裡是一個安全的地方!並且多說「黃金的閒話」-多說人的好話。

1,001 total views, no views today

廖文華-「好想要把你找回來!」
因此,我在父面前屈膝——天上地上的各家,都是從他得名——求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,叫你們心裡的力量剛強起來(弗三15-16)

希臘文中,家是從「Πατέρα」(父親,註3)這個字來的,但看中文,家是跟豬(經濟)有關。甚至務實到一個地步,情侶要結婚前會問:你有多少錢?有房子嗎?在這個觀念下,父親去外面工作、功成名就、賺很多錢給孩子,過好的物質生活,卻常常會忽略掉陪伴。可是家是多麼需要有一位溫柔、耐心陪伴妻子、孩子的爸爸。

無論是地上的家還是屬靈的家,都需要爸爸,也需要天父,美國詩人E.E.Cummings曾說過-你的回家最後成為我的回家。想像一下,夜晚時分,父母正坐在沙發上等孩子回家,當他們聽到門外鑰匙碰撞的聲音,就知道孩子回來了,可以安心去睡覺。用在屬靈的家裏面,這意味著「我好想要把你找回來!」,如果我們每一個人都有像E.E.Cummings 一樣的想法-家如果少了你就不圓滿,這個家就會很棒。

 

 
麥素嫻(Eva)-「成全人變成偉大的人。」

以神的眼光看待彼此、珍惜彼此、對待彼此。每個星期天聚會我們都會宣告:這裡是一個安全的地方!並且多說「黃金的閒話」-多說人的好話。在我們教會我常聽到有人說:「你知道嗎?有人在你背後講你的話。」接著就開始聽到別人怎麼稱讚對方、為什麼欣賞對方。

 

 

 

黃祈翰-「愛」與「關係」很重要!

我們教會其中一個核心價值:「先關係、後事工。」我看我的同工是我的孩子、家人,但也看他們為領袖、使徒,都是能夠獨當一面的。有時候我也會覺得我跑得比較快,團隊還沒有跟上,但我會在對的時候召聚他們,分享我真實的感覺。我會鼓勵他們繼續跟上,是很真實、敞開的生命交換,在這樣的運作中,他們是很想要突破自己的。

 
 
周子甯-「世代同行!」

無論是教會的主任牧師或者各個屬靈長輩、眾教會的牧者、區牧長,當他離開了他們的位置,我常常思考「要如何站在他過去的基礎上,繼續往前發揮?」一代又一代的產業不斷在累積,使我們可以繼續往前,看見未來將比上一代有更大的榮耀!

 

 

 

 

註3:希臘文Πατέρα讀作:Patéra

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第36期P18-19)

1,001 total views, no views today

專題 | 高雄武昌教會學青牧區牧師-周子甯

我很期待可以幫助許多年輕人遇見耶穌。當我覺得低潮、做不下去,就會常常回想起過去神是如何帶領我,並且禱告,求神幫助我面對這些困難。

1,904 total views, no views today

高雄武昌教會學青牧區牧師-周子甯

從前經由同學的邀請,踏入了浸信宣道會武昌教會,

從慕道友開始,一路跟隨神、進入神學院受裝備、

畢業後回到母會以傳道的身分陪伴許多青年成長,

三年前接下學青牧區的棒子,至今22年,

可以說是土生土長的武昌學青大學長。

 

Q是甚麼原因使您願意把生命投注在武昌教會學青牧區?

高三的時候因為同學的邀請來到教會,那是我生命中非常低潮的階段。但當我來到教會認識耶穌後,找到了自己的價值和活著的意義,也在與神同行中找到前面道路的方向。上帝用這句經文呼召我:盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊(或作:人)得生命,並且得的更豐盛。(約十10)我很期待可以幫助許多年輕人遇見耶穌。當我覺得低潮、做不下去,就會常常回想起過去神是如何帶領我,並且禱告,求神幫助我面對這些困難。

 

Q您曾提到要「銜接」兒童與社青,讓「武昌大家庭」的祝福可以延續下去。這個內容是指甚麼?

我期待打破「牧區」的界線,跟整個教會的家人同行。常常在思考往下要如何回饋兒童牧區,帶著弟弟妹妹一起成長?往上要怎麼跟社青、成人合作?如何淡化青年崇拜的形式?像是一場聚會有特別多的年輕人,但也只屬於教會崇拜中的一場聚會,不是獨立的。讓原本的武昌教會學青牧區,轉變成武昌教會的青年,是整個大教會的一體。舉例來說,我們安排了一位傳道人負責兒童牧區的高年級生,也同時負責學生牧區的國中生,他就是一個很重要的Key Man,以至於現在我們的小六兒童都可以百分之百的銜接到國中小組。

 

Q神給武昌教會學青牧區甚麼樣的呼召?

我們期待承接「合一」,不論在教會內或是眾教會之間,都學習彼此服事。這個世界不斷強化兩代之間的差異,衝突也越來越大,若教會也是如此,這個世界就沒有路可以走了。但我們可能碰到只有自己想做合一,而別人不想做的時刻。我們開始花更多的時間敬拜、禱告來預備自己,求神讓我們裡面可以有更寬廣的眼光和生命,以至於知道如何在國度中與神一起同工,在對的時間做對的事情。

 

Q您會如何看待受挫折而想要離開教會的學青?

無論是時間、精神、恩賜,我都很有限,而且每一個生命都非常獨特,無法用一種方式來概括所有的人。我所帶的學生當中,最多的狀況是原生家庭的衝突所引起,這使得孩子們不知道未來該怎麼辦,對人與人之間的關係失望、對親密的關係也失望,他們叛逆的表現就是因為這些失望造成的,而我能做的,就是陪伴和引導,我認為最重要的,就是去創造一個環境,讓年輕人可以遇見神。

當有些人覺得失望而想要離開,我也覺得無可厚非,畢竟教會是罪人的集合,但如果他的生命中還是有機會可以遇見神,就有機會回到上帝的面前,不論是在我的教會還是其他人的教會,我都期待他會找到一個屬靈的家,我也相信那是上帝在他身上的帶領!

 

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第36期 P.16-17)

👓看更多牧者的故事:

夢想之家基金會理事長-廖文華

頭份家庭教會主任牧師-麥素嫻

平鎮浸信會執行牧師-黃祈翰

1,904 total views, no views today

專題 | 平鎮浸信會執行牧師-黃祈翰

覺得我們青年工作者應該要起來,幫助這一代的青年真實的在未來二、三十年中影響神的國度。對內,教會年輕人除了需要看重靈命,也需要提升職場的競爭力;對外,職涯是很好的福音切入的管道。

2,488 total views, no views today

平鎮浸信會執行牧師-黃祈翰

帶領所牧養的青年們,

運用各式各樣的創意行動打造品牌、

傳福音,舉凡野外崇拜、音樂節、

職場青年主題論壇、組生命樹籃球隊……等。

不只是教會牧區人數的增長,更是社區、城市的潮流指標,

充分展現改變世界的力量!

 

Q這麼多點子是從如何產生的?曾遇過甚麼樣的困難?

看見教會二、三十年的轉化在七座山頭(註1)都失守了,覺得我們青年工作者應該要起來,幫助這一代的青年真實的在未來二、三十年中影響神的國度。對內,教會年輕人除了需要看重靈命,也需要提升職場的競爭力;對外,職涯是很好的福音切入的管道。於是我們就在今年三月成立了協會,希望跨教會去服事更多的家人。連結政府、企業、媒體、學校,共構一個平台,一點一滴來轉化七山,帶來城市的改變!因著這方面的開啟,我們辦了一些活動:桃園青年文創音樂匯(註2)、職場論壇、才藝夢工廠、各項比賽…等。

由於父親黃炯榕牧師是桃園基督教聯盟的主席,八年來連結了100間教會,每個月有一次牧者們的聚集,過去這兩年也是在這個聯盟的父老遮蓋底下,進行兩代合一的運作,分享彼此的資源。當然,在當中要得到上一代的信任並不簡單。我覺得尊榮屬靈長輩很重要,必須要願意在他們的遮蓋下去談我們的看見。過去我有六年的時間全然執行我父親(教會主任牧師)要我執行的,全力的支持他,所以信任感是很足夠的。另一方面,不只是父親的支持,我也在群組中報告、分享、建立關係,得到桃基盟核心牧者的支持與成全。而在協會剛成立時,我們想辦「桃園音樂匯」這個很簡單的初心,也用兩個月的時間籌備,甚至面對活動資金上的挑戰,這些都是不容易的功課。

Q作為如此熱血拼命的教會牧者,與師母養育三個年幼的孩子,在家庭生活上是怎麼取得平衡?

我很感恩父母從前帶著全家一起事奉神,「至於我和我家,我們必定事奉耶和華」也是我和妻子的心志。我們的孩子算是學校中請假最多的,無論是出去開會、或是會安排的精心時刻,常常就會帶著他們。

我們的牧區叫做Life 3,諧音是Life tree(生命樹),至少要生三個!我們也有很多人很年輕就結婚、生小孩。

Q社群網站的經營也是影響年輕人不可或缺的一環,是否有些小撇步可以分享給大家?

我每天都會po一篇文在牧區群組也丟在粉絲專頁上,我希望讓年輕人不是只有一個禮拜來一次教會、一次小組,而是讓每天早晨當我晨禱時就在牧養他們。

這幾個月開始有成立個人粉專的想法,起因是有一次在籃球場打球時不小心贏了很多年輕人,大家很崇拜我的感覺,就想說,欸~那我是不是可以開一個粉專、做一張名片,我是不是可以做一個《我是愛你的祈翰哥!》不那麼宗教的感覺,這樣如果以後有機會打球打贏了,就跟他們分享我的粉專,談一談關於職涯、婚姻家庭、青年工作的話題。

由於幾年前曾經去香港受裝備,為了要跟家人分享生活點滴,開了一個《台灣爸爸!》粉絲頁,雖然兩個月就回台灣,但就成為專門分享家庭生活的平台。

註1:七座山頭,由「美國全球豐收事工」主席彼得‧魏格納博士(C. Peter Wagner)提出,他表示要轉化社會,就必須先得著七座山頭:媒體、政府、教育、經濟、娛樂(藝術)、宗教(文化)、家庭;基督徒必須在這七座山裡發揮影響力甚至扮演領導的角色。

註2:《桃園青年文創音樂匯》連結青年就業/原住民文化/青少年培力等議題,期待創造一個新節日、一個品牌,講到桃園青年就聯想到桃園青年教會。年輕人運用餐飲、手作、音樂……在市集中發揮創意和夢想,並得以接觸人,把名片分享出去,帶來影響力。第一屆就有遠從台東的教會參與樂團演出!期盼眾教會一起加入。

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第36期P14-15)

👓看更多牧者的故事:

夢想之家基金會理事長-廖文華

頭份家庭教會主任牧師-麥素嫻

高雄武昌教會學青牧區牧師-周子甯

2,488 total views, no views today

專題 | 頭份家庭教會主任牧師-麥素嫻(Eva)

我覺得每一個教會的使命都是「讓神的國度在地上如同在天上。」而每個教會帶著不同的香氣來做這個工,我想我們的香氣是很注重「神的同在」。

2,654 total views, no views today

頭份家庭教會主任牧師-麥素嫻(Eva)

來台灣宣教迄今30餘年,

和丈夫鄧牧師兩人帶領客家庄的苗栗縣頭份家庭

教會從0人開始,跟隨聖靈的帶領,

建立起擁有天國文化DNA的教會。

七年前開始自辦「榮上加榮特會」,

當中也發生了許多神蹟奇事……

 

Q當年是甚麼原因讓您離開從小習慣的舒適圈,遠從丹麥來到台灣?
無論我們原本過著甚麼樣的生活,住在甚麼樣的地方,跟隨耶穌就是放棄一切。當時我才23歲,感受到神的呼召實在很興奮!覺得可以去做使徒所做的事是很大的福氣!我是先決定:「耶穌我要跟隨你!」接著才問:「耶穌祢要我做甚麼?」

當年我是被丹麥的牧者信任而來到台灣,現在我也想信任別人,成全別人。我渴望塑造這樣的文化。

Q頭份家庭教會對您來說有甚麼特殊的意義?神給這間教會甚麼樣的呼召?
我來台灣是先在台北上語言學校,並在客家庄服事過一陣子。後來有一位美國宣教士來台灣,我們從相識到結婚,彼此都深知道若要對一個地方產生影響力,就要開拓教會,於是我們就在苗栗縣頭份鎮開拓了教會。

我們真的不知道如何建造教會,直到12年前走入天國文化,一切就開始改變了。我覺得每一個教會的使命都是「讓神的國度在地上如同在天上。」而每個教會帶著不同的香氣來做這個工,我想我們的香氣是很注重「神的同在」,帶領人遇見神、認識神的良善、活出豐盛,就可以在他們所在的環境、社會釋放大能。我們也很注重尊榮文化-成全信徒可以成為大有能力的人,釋放他們去做神要他們做的事情。

Q教會每年都有同工前往美國伯特利教會(Bethel Church)參訪或進修,請問是甚麼吸引他們這麼做?帶來教會甚麼層面的改變或實際上的幫助?
開始接觸天國文化是聽到美國伯特利教會(Bethel Church)所分享的信息,我跟先生兩人會一起上網聽他們的教導。後來看到Asia for JESUS開始介紹Bill Johnson(比爾․強森)和其他的牧者,我們就開始帶弟兄姊妹去參加天國文化、先知性特會等,還有去美國伯特利教會參訪。

那裏最吸引我們的就是神的同在,我們也有弟兄姊妹在那邊讀超自然學校,他們回來就幫助我們更加提升。比如本來不是這麼成熟的基督徒,終於明白醫治釋放的重要,開始積極參加相關的事工。我們都渴望能更深的遇見神,並希望能一直保持學習的心態,永遠不要失去柔軟的心!

Q可否談談您們每年自辦的「榮上加榮特會」?曾有發生過甚麼特別的事嗎?
2012年有人建議我們,如果要繼續復興,也要在自己的教會辦特會,當然我們仍繼續跟隨Asia for JESUS,參加天國文化特會或其他的特會。
我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光,好像從鏡子裡返照,就變成主的形狀,榮上加榮,如同從主的靈變成的。(林後三18)

記得第一、二年的時候,先知性繪畫團隊有人畫了腦部的一個位置,畫家分享到他感覺神要醫治現場某個人腦部的這個部位,當時有一個別的教會的姊妹,曾開過腦瘤的手術,走路都有困難,當看到這幅畫,後來她就可以走、甚至可以跑,完全得醫治了!

有一個小男孩,一出生手指頭就無法彎曲,每次要玩剪刀石頭布時,因為沒有辦法做石頭,常常被欺負。當時台上牧者帶領會眾為彼此禱告,一位姊妹為這個男孩禱告「奉耶穌的名,你就得醫治」小孩就跑走了,沒想到竟然是跑到舞台前說:「我的手指可以彎了!」也有人是在敬拜中沒有人為他們禱告就得醫治,因為有神的同在。

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第36期P12-13)

👓看更多牧者的故事:

夢想之家基金會理事長-廖文華

平鎮浸信會執行牧師-黃祈翰

高雄武昌教會學青牧區牧師-周子甯

2,654 total views, no views today

專題 | 夢想之家基金會理事長-廖文華

我很開心看到有很多人是放下這個世界上所謂很好的前(錢)途,因為還有更寶貴的可能是意義、價值、滿足感、快樂……,最寶貴的就是-「神的呼召」!

1,787 total views, no views today

台北真道教會主任牧師、夢想之家基金會理事長-廖文華

西門町,台北最熱鬧的商圈之一,

一棟大樓裡矗立了一間非常顯眼的教會,

這間教會的牧師同時也是被總統接見的傑出青年/基金會理事長,

無論大齡男女還是叛逆少男少女,都在這裡遇見耶穌、活出新生命!

 

Q建造這個「家」遭遇過甚麼困難或特別的轉捩點嗎?

很多人都問我是不是缺乏金錢、資源,或隨著機構的成長缺乏場地,這些當然有,譬如說以前我太太會告訴我「我們的帳戶只剩下多少錢」,講完後她要睡覺了,結果就換我睡不著覺,只好下床禱告。

對我來說最難過的是看到孩子又回到軟弱裡。你對一個人愛很深,以至於當他一直走不出某個問題時,你會想:為什麼我不能幫助到你?但我覺得能夠繼續前進的關鍵是:不需要太早覺得挫敗,因為可能只是目前還沒有成功。一個種子埋在地裡面,它開始生根、冒出嫩芽的過程,你不一定看得到,你看到的是它破土的時候!

 

Q可以請您跟我們分享結出果子的例子嗎?

有一位女孩,曾經習慣性的翹課和偷東西,還被關到屏東感化院,後來,我看見這個孩子進入婚姻、成為軍人-職業士官,在紀德艦服役,去南沙群島巡弋這樣保家衛國的工作,我很感動,因為她曾經走過一段很叛逆的階段。當她有機會來台北受訓的時候,也會來找我吃飯、喝咖啡,跟我說她的近況、給我看她女兒的照片,這我感到很開心也很欣慰。

 

Q這幾年基金會的發展穩定,身為理事長在當中的責任區分和過去有甚麼不同?

在滿十周年的時候,我很開心的把棒子交給一個當時28歲的年輕女孩,她是我的屬靈女兒,由於父親在她國中的時候癌症過世,讀北一女的她成了夢想之家的受助生。我很開心這個傳承是從創辦的一代,到受助的一代,從父親到女兒,現在她也成為很多人生命中的媽媽。看到年輕人被神的愛醫治,被神的愛建立起來,最後再把這個愛分享出去,讓我感到很滿足。

 

Q神是怎麼呼召您的?律師轉牧師有放棄了甚麼的感覺嗎?

我從來沒有覺得我的人生有甚麼犧牲和不快樂,因為有些事不能用世界上的價值觀來定義,生命更不能用金錢去衡量!

我很開心看到有很多人是放下這個世界上所謂很好的前(錢)途,因為還有更寶貴的可能是意義、價值、滿足感、快樂……,最寶貴的就是-「神的呼召」!如果你走在神的呼召裡,那會使你滿足。所以如果神呼召我們,應該要勇敢走下去!其實有很多人比我更犧牲,我算是比較調皮、掙扎比較久的!(笑)。譬如東石靈糧福音中心牧會的林碧亮牧師,他曾經是一個土木系教授,當時他去到東石研究地層下陷的問題,卻發現真正要幫助的不是地層下陷,而是他們靈魂裡的需要,所以他放下了大學裡土木系系教授的身分在那裏服事,但其實他們家跟嘉義一點淵源也沒有。

 

Q面對同工的失敗您會如何處理?

這是每個人都會發生的事情,我也會有軟弱、犯錯的時刻,不會永遠是剛強的。而我們想要被如何對待?我們應該怎麼樣對待別人?我覺得要創造一個誠實、敞開的文化,可以讓每個人真實地來尋求幫助。所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,做隨時的幫助。(希四16)

關鍵不在於是否要停止他的服事,這不應該是一個懲罰,況且停服事到底是在懲罰誰呢?我會想,如果這個服事對他來說是一個躲避問題的地方(那地方也可能是工作、賺錢或速食愛情),我會建議他暫停一段時間,不要躲進任何地方。而在必須讓這個人暫時放下服事的期間,我反而會開始約這個人吃飯,或是約他一起禱告,告訴他:「嘿,我這麼做是因為關心你的靈命、在意我們的關係」。

你怎麼知道神在呼召你?

1、 你現在在做的事情是你喜歡、很有滿足感、是你一直都想做的事,卻有一個更強的渴望吸引著你

你要留意這個訊號。當時文華牧師仍專攻法律,生活非常繁忙,卻一直都很想要服事神,對校園、下一代有很強烈的負擔。

 

2、 呼召來到時,會有很多印證-

有很多神的僕人對文華牧師發預言,神很多次在文華牧師讀經的時候對他說話,還有很多長輩不約而同來對他說這樣的事,這些是他無法否定的。

 

3、 你從來沒有想過的事,但突然有這個意念-

文華牧師從大學到研究所都一直想做法律人,從來沒有想過要當牧師,可是神有時候就在你人生中放一個不一樣的轉折,會讓你覺得自己沒想過,卻又感覺平安。

這就有可能是呼召。

 

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第36期P10-11)

👓看更多牧者的故事:

頭份家庭教會主任牧師-麥素嫻

平鎮浸信會執行牧師-黃祈翰

高雄武昌教會學青牧區牧師-周子甯

 

1,787 total views, no views today

專題 | 讓家偉大-迎接大豐收

這次邀請到四位來自全台各地的牧者、領袖接受訪問,跟我們分享到建造教會,使之偉大、豐收的故事!

1,581 total views, no views today

在電影《攻其不備》中,一個幸福的白人家庭,在女兒排球比賽落幕、月黑風高的寒冷夜晚,巧遇了同間高中的大塊頭麥可․奧爾在路上閒晃,母親的憐憫之心被點燃,和先生使了眼色決定接待這位可憐的學生一晚,從此,他的生命有了盼望…電影最後一幕,麥克順利從高中畢業,預備進入密西根大學就讀,更是美式足球隊的潛力新星,這個家庭也更完整了。若世界上有更多這樣的家庭,就不會有那麼多悲劇在街頭發生…。

不只是肉身的家,神所設立屬靈的家-教會,對個人、家庭、社區、職場、社會又能產生甚麼樣的影響力?這次邀請到四位來自全台各地的牧者、領袖接受訪問,跟我們分享到建造教會,使之偉大、豐收的故事!

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第36期P8-9)

 

快速傳送門🔻🔻🔻

夢想之家基金會理事長-廖文華

頭份家庭教會主任牧師-麥素嫻

平鎮浸信會執行牧師-黃祈翰

高雄武昌教會學青牧區牧師-周子甯

 

1,581 total views, no views today