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特會見證 | 「字字句句竟然都是在回覆我一直以來問神的問題…」

那晚是文華牧師分享「什麼讓我不同」,看到標題時我只是好奇:「對啊,什麼讓我跟外面未信主的人不同?」但沒想到內容字字句句竟然都是在回覆我一直以來問神的問題,當下我真是每聽一個點就在心裡跟神說:「Really? Seriously? !」

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恆春活泉靈糧堂 林宣彣

青吶特會的第一晚刨開自己的羞愧後被神修復,第二天白天感覺不多應該就沒事了吧?不,晚上神就給我漸進式驚嚇。

那晚是文華牧師分享「什麼讓我不同」,看到標題時我只是好奇:「對啊,什麼讓我跟外面未信主的人不同?」但沒想到內容字字句句竟然都是在回覆我一直以來問神的問題,當下我真是每聽一個點就在心裡跟神說:「Really? Seriously? !」

文華牧師總共分享了4個要點—

第一個是習慣,我之前總問神:「主啊!我好想親近祢,但我總會懶得QT、禱告,到底要怎樣才能養成習慣阿?」神竟然在這裡非常詳細地教我怎麼建立習慣還附上舉例,說真的我哭笑不得。

第二個是關係,我從小肉肉的,成績也沒兩個哥哥好(一個台大博士,一個醫生),也沒有什麼可以拿出來誇耀的專長,所以我一直很自卑覺得自己沒人愛,但神用路加福音3:21-22告訴我:「你是我所愛,我喜悅你!我選擇你並用聖靈的膏膏你!」這句話真的暖了我的心。

第三個是呼召,明年9-10月我公費護理師的約就滿約了,可不想走護理的我到底之後要怎麼走,我一直問上帝這事,而似乎從聖靈降臨節禱告會開始就讓「呼召」這個詞常常出現在我四周,現在這個詞又出現在我面前,神告訴我:「我差派我所恩膏的人,參與服事的你是有恩膏的,接下來的道路我要預備你、呼召你。」我當下只想把臉蓋住裝作沒這回事,沒想到回家讀當天QT時,看到默想散文《「模糊不清的未來」之意義》,我真的不得不讚嘆神,也甘心順服信靠祂對我未來的帶領。

最後一個是情緒,從小就胖的我一直都想瘦,一次次的嘗試也一次次的無法自制而失敗,即使姐妹們已經勸我不要吃什麼東西,但一離開她們的視線回宿舍後我無法控制地直奔買來吃,再加上我有壓力型暴食,我很自責、對一事無成的自己很失望,不斷地問神為什麼我會這樣,而神透過神經學家的短視頻告訴我原因,也鼓勵我:「如果『痛』是為了『爽』而必須付出的代價,『爽』就是『痛』過之後兌換到的獎勵。」

晚會中,一般講道完會接著呼召,文華牧師邀請憂鬱症、被性傷害、自卑等等到台前。說真的我還在猶豫要不要出去,因為裡面沒感覺,沒想到左右兩邊的夥伴一直叫我快去前面(因為前一晚沒被服事到的緣故)。我只好乖乖地去,越往台前走,眼睛又開始泛淚了,但這次我莫名的抗拒、在憋著,心裡問號了一下。

到台前時,一名長輩為我禱告,大致說:「你不知道你的未來在哪裡,但神要帶領你;你在隱藏自己的情緒,但神要釋放你」,被一一說中的我開始哭,心裡喊著主啊主啊,禱告完她輕輕一推,我倒在地上繼續哭了一下子,當下覺得神知道我、了解我,但我不知道要怎麼辦,哭完後我還真的不知道要怎麼辦,是要爬起還是繼續躺。聽到文華牧師還在呼召,我就躺著繼續禱告、繼續禱告。

直到文華牧師呼召自卑的人、有自殺意念的人時,我又開始哭,但卻越哭越激烈,身體突然變得不是我的,我無法控制,整個人僵直、有點抖動又大喊大哭,好像什麼東西從我裡面出來一樣,當下我腦袋真的很慌地不斷在心裡說:「主啊!救我!」因為我從來沒這樣過!這樣的狀況持續了不知幾分鐘才漸漸平息,稍稍緩了一下才慢慢起來,起來的時候有點沒力、腦袋嗡嗡地小暈,但最大的不同是胸口的壓抑沉重感不見了!突然變得好輕省,心裡真的有「好渴慕聖靈」的感覺,還有種說不上來的快樂,我竟會不自主地笑。

雖然當晚起初我的態度是嗤笑、沒感覺,但神的旨意是好的,祂不滿足只在前一晚刨開我的羞愧,祂也把我長年的自卑、高中曾有過的自殺意念全都刨出來,為了要完完全全地醫治我、修復我,為了讓我真真實實感受到祂對我極深極深的愛,為了讓我可以真實地渴慕、敬拜、親近祂,真的感謝神,讓我那自覺黑白無望的生命翻轉成彩色滿有盼望。

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信息 | 揭露魔鬼毀滅世界的策略

世界歷史其實出現過非常多次無父世代,大量的男人因戰爭而死亡。不過此時此刻其實是歷史以來,男性人數最多的時代,卻也是家庭、情感中,充滿失職父親和灰心喪志最多的世代!

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講者 | 晏信中 Timothy Yen、編輯整理 | Asia for JESUS 編輯部

約翰福音10:10「盜賊來,無非是要偷竊、殺害、毀壞;我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」

惡者到底偷什麼?殺了甚麼?毀了甚麼?「甚麼」並不只是很多人想到財務、健康、童貞、關係的破裂……也包括你的異象(夢想)。在人類生活的三度空間外,還有四度空間,魔鬼的計謀就是從以前到現在可說是非常成功。究竟牠的策略是什麼?

南非一間克魯格國家公園(Kruger National Park)多年前曾面臨大象絕種的問題,經生物學和動物學家搶救後,原本快要消失的象種又遍滿了公園。接著他們打算把象隻分散到別處,便用特種背帶和直升機運送至匹林斯堡(Pilanesberg Game Reserve)),母象和小象很順利,但成年公象因為過於壯碩難以運輸而作罷。一段時間後,管理員卻發現非常不尋常的事—到處都是白犀牛屍體。原以為是有人偷渡盜獵,卻找不到彈孔,犀牛角也依然在,但是身上滿是爆力攻擊的撕裂傷。加裝了攝影機後才拍到了駭人而殘忍的畫面—當年到新公園的小象已長成暴力且攻擊性強的青少年象,牠們在園內到處嚇唬其他動物,不只對白犀牛腳踢重踩,還用象牙把牠們活活頂死。

研究理論解釋,當象隻進入發情期時,睪丸素激增六十倍,在交配期間更演變成發狂狀態。正常情況下,成年公象會不時去察看牠們是否安分,然而現在匹林斯堡並沒有較為成熟的公象做為榜樣,青少年象就成為了惡霸。公園於是花錢更新托運設備,把成熟公象運到匹林斯堡。兩週後,暴力事件便止息了。透過這個故事,我們看到大象生活的法則,幼象沒有父親,便失去了象原本受造的身分;為父的責任就是管教和告訴下一代他的身份與使命。對人類來說,父親也何嘗不也是如此?21世紀的今天,孩子若失去了父親,世界會變成什麼樣子呢?

世界歷史其實出現過非常多次無父世代,大量的男人因戰爭而死亡。不過此時此刻其實是歷史以來,男性人數最多的時代,卻也是家庭、情感中,充滿失職父親和灰心喪志最多的世代!根據聯合國調查,今天的美國有超過38%以上的孩子在成長過程中沒有父親,台灣也不遑多讓,離婚率位居全亞洲第一,全世界第四。這是一個真實發生在你我周圍的事。而失職的父親也扭曲了孩子對「父親」的認知。

「無父」的根源是「孤兒的思想」,也許你對這個詞很熟悉,但還沒有仔細思想過。有沒有這些聲音在你腦海裡出現過——

:我很孤單。
:沒有人會喜歡我。
:這些人都是騙我的。
:我是被拒絕的。
:沒有人真的愛我。
:沒有人能幫助我,我只能靠我自己。
:就連我的父母也不愛我,他們只是用我的表現來判斷我。
:我從來沒有聽過他們說愛我,也沒有聽過他們說任何肯定的話語。

即便是你相信耶穌,魔鬼還是用謊言持續控告你,告訴你「沒有所謂無條件的愛。」所以你可能會覺得家人、朋友、教會的弟兄姊妹和領袖根本不在乎你的感受!這就是魔鬼藉由孤兒的靈在影響我們的思想,要脫離這思想,就要尋根孤兒的靈從哪裡來。早在世界還未被創造以前,以賽亞書4:12-13就說到:

「明亮之星,早晨之子啊,你何竟從天墜落?你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上?你心裡曾說:我要升到天上;我要高舉我的寶座在神眾星以上;我要坐在聚會的山上,在北方的極處。我要升到高雲之上;我要與至上者同等。然而,你必墜落陰間,到坑中極深之處。凡看見你的都要定睛看你,留意看你,說:使大地戰抖,使列國震動,」

撒旦這樣的明亮之星、早晨之子,本來是撒拉佛天使長,卻把自己神化,不只被神打入坑中,還帶了三分之一的天使一起,這一群墮落天使就被稱為魔鬼。離開了父同在的地方(無父),孤兒的靈就充滿了他們的心,於是他們去傷害父的孩子,等於傷害父的心。

創世紀2:15「耶和華神將那人安置在伊甸園,使他修理,看守。」修理的原文是「耕種」,看守的原文是「保護」。伊甸園裡有蛇並不是神的設計,但亞當卻沒有保護好園子和老婆,還怪夏娃讓他吃果子。蛇引誘的招數只差沒有說出:「吃了果子你就不需要神了!」但仔細想,人還有必要因為吃果子來像神嗎?其實人就是按著神的形象被造,吃了果子以後「能夠與神同等」的想法,就是魔鬼在對你的意識說話。

人常常在魔鬼提供的表面利益中亂了陣腳,把神拋到九霄雲外。認為外在的成功比神怎麼定義你還重要。我要說,成功不是不重要,但那只是附加的價值而已。在神的心意裡,被他造的人必定是「卓越」,也必定想要卓越,「他是自然而然的成功,而不是去抓取成功。」你現在的光景只有你最知道,你是把成功視為囊中物,還是要努力去到達。

真正的卓越是,即使成功了,你將榮耀歸給神,你不被掌聲給沖昏頭以至於要不斷向外尋求讚美。魔鬼清楚知道私下的你,也知道你曾在什麼事上虧損了神的榮耀。耶穌一直在門外叩門,魔鬼也一值伺機吞喫我們。

神:你是我的愛子。
魔鬼:你不是。
你:我不是,我做的不好。
神:我把耶穌都給了你。
魔鬼:他不是為你。
你:耶穌可能為了別人來,不是為我了。

詩篇127:1-2「若不是耶和華建造房屋, 建造的人就枉然勞力;」

只要在草木禾皆上放一把火就全都毀壞,只有金銀財寶才會永久存留。你追求的地上還是天上的肯定?你是在追求被肯定,還是在活出被肯定的樣子?亞當和夏娃犯罪之後,體會到罪咎、羞恥、害怕與恐懼,但這並不是神創造給人的感覺。

創世記 3:22-24「神恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃,就永遠活着。」耶和華神便打發他出伊甸園去,耕種他所自出之土。於是把他趕出去了;又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍,要把守生命樹的道路。

想像一下在罪中和疾病裡永遠活著會有多麼痛苦嗎?所以神打發他們離開,免得他們痛苦,也免得他們再吃。但兒女不懂父親的作為和背後的那份愛,只記得那個不舒服。孤單害怕爬滿了全身,孤兒的靈也就進入,也進入下一代的心。該隱、亞伯彼此競爭神的喜悅,該隱還把亞伯謀殺了。殺害別人讓自己好過一點,也是孤兒的靈所帶來的結果。

今天的地球就是孤兒的星球。

箴言30:21-23「使地震動的有三樣,連地擔不起的共有四樣:就是僕人作王;愚頑人吃飽;醜惡的女子出嫁;婢女接續主母。」

當一個人突然擁有很大的權柄、位份、影響力時,連地都要震動。這是為什麼研究指出,中了大樂透的人後來通常沒有什麼好下場。再看那些年輕時就爆紅的明星,很快就擁抱了毒品和成癮問題,因為他沒有經歷過中間管理自己的過程;即使擁有了一切,內心卻仍像是個孤兒。捫心自問,你是否有一個孤兒的靈在你裡面?旁邊的人表現得好、長得帥,你心裡就不高興。

瑪拉基書4:5-6「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」

在節期的時候,耶穌跟著父母去到聖殿,當他們要回去的時候,他們沒有看見耶穌,回頭去找才看見耶穌在聖殿跟拉比(先知)對答。約瑟和瑪利亞非常難過,耶穌說:「為什麼找我呢?豈不知我應當以我父的事為念嗎?」從亞當夏娃被逐出伊甸園後,沒有人稱耶和華為父。新約時,耶穌竟然這麼大膽,約瑟和瑪利亞都嚇傻了,兒子到底在講甚麼!

耶穌打破了所有宗教的框架,示範了神起初創造天地和人類存在的目的,亞當的破壞使人活在神的同在之外,神才差派祂自己的獨生愛子帶所有相信的人,重新回家

加拉太書4:4-6「及至時候滿足,神就差遣他的兒子,為女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人贖出來,叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子,神就差他兒子的靈進入你們(原文作我們)的心,呼叫:阿爸!父!」

這就是神的計畫:使父轉向子、子轉向父,以至於人類完全免去咒詛。

當我們呼叫神「阿爸父!」代表兒子的靈進入,你不再是孤兒了!我們有了效法的對象,也就是這位創造天地的主;當我們呼叫阿爸父,便拆穿了魔鬼的計謀,教會回應了嗎?教會要把這個知識放在我們所處的環境!你我都是世界的產物,不懂如何作父親,你的孩子正在被虧損,因為你沒有正確代表天父。致勝的原則就是,父轉向子、子轉向父。

 

除非你連結於父,否則不可能彰顯出父。

 

公司裡大家厭惡老闆,但你有沒有像約瑟,成為法老的父?教會裡也可能因為階層與比較而充滿孤兒的靈,或者你覺得有些人就是講不聽的時候,你有效法天父的心腸嗎?不要再把世界拿到教會裡,當我們不再更新變化,又被孤兒的靈荼毒,我們等於是拆散了父的家!

我以神的慈悲勸你們,讓神兒子的靈充滿你,使你擁有一個為父的心,你不會做在自己兒女身上的事,也不要做在弟兄姊妹身上,這就是為父的心。台北靈糧堂一直有父親,總是降服在天父裡,謙卑的帶我們,示範給我們看甚麼是父親。天父的樣式是何等的美好。不要再爭競、比較了,唯此教會才可以真正代表父。

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學院見證15 | 「雖然已過了一年,但對我來說,我還是覺得還在旅程的起頭。」

感謝主,祂真的超越時間和空間,就是透過電腦屏幕,衪也不斷回應我的問題更新我的生命。

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我是Daphne,我是一年級的學生,我現在在加拿大以勒教會的裡面聚會。

在過去一年當中,我感覺自己在天國文化線上學院好像走進一個新的旅程。在不知不覺間,我重新認識自己在天父眼中的身份,還有天父為我拆毀一些舊有的系統、舊有的思維,能更新我成為新皮袋,以至我可以承載新酒新油。

每兩星期一次的 Live QA,我不但學到很多東西,更是每次都感到牧者們教導神話語的熱情。還有就是三份功課的回應都令我很感動,每次天父都透過同工的回應來鼓勵我。這一年的課程實在是非常地豐富,當中有許許多多感動的時刻。

感謝主,祂真的超越時間和空間,就是透過電腦屏幕,衪也不斷回應我的問題
更新我的生命,實在十分感謝各位牧者、院長和各同工的擺上。雖然已過了一年,但對我來說,我還是覺得還在旅程的起頭,所以接下來我也報讀了第二年的課程,感謝主。

此外,在開始的時候,我完全沒想過可以到台灣實體参加結業典禮,沒想到天父為我開路。竟然七月份的時候我可以到台灣來,感謝主。最後再一次謝謝各位牧者及同工,謝謝大家!

——天國文化線上學院一年級學生 Daphne

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學院見證14 | 「讓我接下來的幾十年吧,應該是受益匪淺。」

神重新把我帶到一個不同的心態裡面,就是如果我能夠以一個為父的心來學習、活出天國文化,那就是能夠真正地去影響和幫助我們身邊的人。

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大家好,我是陳漢賓,很高興在2008年就有一位姐妹介紹我一本書,叫做《君尊皇族的覺醒》。從那時候開始我就接觸了天國文化,兩年前看見天國文化線上學院,這個學院開始了。

那時候我非常地激動,因為我覺得我可以更好地學習,第一年的時候課程《不同凡想的自由》也給我很大的衝擊。今年特別是第二年開始,《天國元素》中巽光牧師帶出了很多「為父的心」的時候,對我來說是一個很大的影響。

神重新把我帶到一個不同的心態裡面,就是如果我能夠以一個為父的心來學習、活出天國文化,那就是能夠真正地去影響和幫助我們身邊的人。不再是只有自己,而是常常去學習看到別人生命裡面屬神的位置、屬神的恩賜、屬神的命定,而且並不是妒忌他們,而是更願意陪伴他們去完成、甚至祝福他們進到神的旨意當中。

突然間一個很深的感受就是,父啊!那就是祢的心意,祢要看到的是祢的孩子、祢的教會,不斷地活出一個願意看到別人成長,願意看到別人被祝福,活出不同的生命。

而巽光牧師很大影響我的其中一段話就是:「只有當我能夠看出人生命裡面的價值,我才能夠對他/她有影響力。」這句話讓我深思了真的好久,這句話一直在我腦海中不斷地讓我去沉澱在裡面說,神啊,那我下來的生命,包括我的妻子、孩子,只有我能夠看到他們的價值,我才能夠成為他們的祝福,成為他們的影響。

後來的學習對我來說是一個很不同的看見,不再是我要成為怎麼樣的一個人。當然因為神愛我,我在神裡面我很扎實。但是我相信神要幫助我們,特別是二年級的學員,特別是從天國文化學院畢業出來的學員們,帶出一顆真正為父的心就是幫助別人更深地連結,完成神在我們生命中的祝福工作。

我覺得這個就讓我接下來的幾十年吧,應該是受益匪淺。所以我真的很感謝天國文化線上學院的這些教導,幫助我們不斷地有更好的紮根,更好地再去思考,我的生命要怎麼樣成為能夠影響他人的生命。

就如耶穌所說的,怎麼樣成為世上的鹽和光,謝謝。

——天國文化線上學院二年級學生 陳漢賓

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編輯室報告|當復興來臨時…

面對或者回應復興,就好比衝浪。你無法設定或者浪的高度、速度和頻率,但你肯定可以預備好你的裝備、身體的姿勢、呼吸的頻率和心裡的態度。

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關於「復興」,從古至今有許多定義,有些從個人經驗而來、有些從歷史事蹟而來,每個人也可以根據自身的處境,給予復興不同的期待和描述。然而,無論從文本史實或者見證經歷的角度去考證,不外乎都是與神親自的造訪、非人為醞釀塑造的事件或者情境。有人說當復興來的時候,一切會失控;在這邊姑且讓我們說:「當復興來的時候,上帝要親自的主導這一切」,而我們是否願意「放手」,讓神來主導呢?如果復興不是我們任何人可以產出的事件,如何「回應復興」會決定我們在這當中將會經歷到的一切。

面對或者回應復興,就好比衝浪。你無法設定或者浪的高度、速度和頻率,但你肯定可以預備好你的裝備、身體的姿勢、呼吸的頻率和心裡的態度。當浪來的時候,你要滑水、追浪、啟承,這些時機、姿勢、力道,都關係到你能不能順利的來一段華麗的衝浪,又或者只能被浪一股腦的拉下海中或者沖向淺灘。在衝浪之前,你甚至需要進行許多訓練和學習,包含核心肌群的訓練、腿部與腰部的訓練、甚至要學習辨識浪型和風向,這一切都決定著當一道浪來時,你能不能正確的「回應」,因此有機會乘風破浪。

讓我們大膽的設想,如果很快將有一個華人的復興臨到我們,我們應該需要做好哪些準備呢?是這幾年疫情下很流行的線上直播、聚會場地的軟硬體、精準到位的現場同工和服事SOP、還是任何你認為復興現場必要的配備呢?

以今年發生在Asbuty復興,若是你有從線上看到會場的直播,甚至有機會去到現場,我想最令你震撼、最吸引你的絕對不會是舞台上的節目、現場的多媒體、講員的分享或者敬拜團的服事,因為在那個傳統的管風琴大會堂中,就連投影幕上的歌詞都模模糊糊、敬拜團的配置和音場都是參差不齊。復興會發生在一個我們設想完美、周全的場景裡嗎?你以為的完美與神選定的時空是一樣的嗎?

最終我們還是得回到神面前,以我們的心靈和誠實來面對神,單純的讓神的靈工作、降服所有我們自以為的、放下所有我們認為必要的條件,因為所有的一切,若是我們讓上帝主導,祂要的只有我們赤誠與敞開的心而已,其他的祂將負責到底。

讓我們預備自己的心,永遠對神的工作保持期待與敞開,當復興興來臨時,真實經歷不倚靠勢力、不倚靠才能、單單憑耶和華的靈,與祂一起乘風破浪。

 

(本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第43期P.2)

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創辦人的話 | 敏銳聖靈的帶領,回應神的呼召

學習先放下自己的驕傲與老我,禱告真實的悔改與破碎,渴慕主的同在降臨,點燃復興的火!

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文 | Asia for JESUS國度豐收協會副執行長 晏信中牧師

我曾問神什麼是真正的降服?神回應我,你並沒有全然降服,仍有好多東西藏在自己身上而不願擺到神面前,選擇性的相信,選擇性的敞開就不是全然降服。有句經文說:「因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。」(希伯來書11:6)「必須信有神」,我們往往很懂,但要「信他且賞賜那尋求他的人」,就常常會遇到很大的難處。

我們都可以相信兩千年前,神在十字架上所成就的和恩典,卻不容易相信十字架上的救恩能夠為我現在的生活帶來改變;不敢相信祂能馬上醫治我身體的疾病或解決我財務上的困難。我們常像是在外院喊著「相信」,卻在困境中抱怨、放棄。而這段經文豈不是已經說了嗎?祂要賞賜給你,即使是你昨天才經歷的經濟危機或是前幾天被診斷出來的致命疾病。

今年二月我們看到美國阿斯伯里大學(Asbury University)的復興運動,是因為學生渴慕神自發性的參與禱告和敬拜。因為他們發現,只靠著人的努力沒有辦法脫困,惟有來到神面前相信祂,並且透過耶穌的救恩、集體的禱告以及神大能的澆灌,將會看見新的復興臨到他們和周圍的環境。

在這一期的亞洲復興誌中,我們訪問到在過去近期都經歷了教會的復興與聖靈造訪的地方。印尼沙崙玫瑰教會、洛杉磯真道靈糧堂、紐西蘭奧克蘭R22靈糧堂、馬來西亞伯特利靈糧堂、為列國守望RPG的apostle 29、台北真道教會的學青牧區以及台北靈糧堂的學生區。復興的關鍵在於「敏銳神的聲音」、「留給聖靈動工的空間」以及「回應神的呼召」

做學生工作的傳道人,面對華人Z世代的年輕學子因著自我意識抬頭以及開放思潮,教會在面對「得著下一代年輕人」的屬靈爭戰比起美國有過之而無不及。但是我們仍務要傳道,不可灰心。學習先放下自己的驕傲與老我,禱告真實的悔改與破碎,渴慕主的同在降臨,點燃復興的火!

Asia for JESUS的眾家人們,讓我們不在只是停留在相信耶穌十架上的救恩,我們也要來相信祂可以穿越時空並賞賜給那些尋求祂的人。在西元2023年的此時此刻,神看見你我的需要,祂要堅固我們走出困苦和軟弱,即使在灰心絕望的時候,祂的膀臂並沒有縮短反為你大能的展開。讓我們一起期待並相信復興的浪潮將要席捲全亞洲。

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第43期P2)

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特會報導 | 2023青吶特會,千人齊聚高雄與聖靈面對面

由南台灣使徒團隊主辦與策劃的R.O.A.R青吶特會,在高雄靈糧堂盛大舉辦,這次主題「「The Spirit is on the move 直球對決」共有98間教會參與,25歲以下的青年佔比高達86%!

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文 | 詹于萱、何恕瑜 

7/5-7/7 由南台灣使徒團隊主辦與策劃的R.O.A.R青吶特會,在高雄靈糧堂盛大舉辦,這次特會主題「「The Spirit is on the move 直球對決」共有98間教會,現場有一千多位學員、隊輔、牧長及兩間教會轉播點參與;更令人興奮的是、25歲以下的青年佔比高達86%,其中國高中生就高達66.1%,這次特會中聖靈已經在做奇妙的工,直接直球對決每一個人!

讓聖靈充滿我們,承接神國、帶來翻轉!

今年青吶首場敬拜聖靈就大大充滿在會場中,而青吶首堂信息由Asia for JESUS執行長周巽光牧師和台北靈糧堂楊昌恩傳道帶領台北靈糧堂青年牧區學生區團隊一同來分享。

周巽光牧師以使徒行傳17:6中提到,被聖靈充滿的基督徒應該是為主癲狂的人、而不是教會中的乖乖牌;復興最簡單的定義是恢復生命,回到生命,當神與我們同在,一切將不在一樣。今年的主題是神要直接與我們面對面,當我們邀請聖靈與我們一起同工,神會帶著真實的改變和突破在我們生命裡。

直球對決必得的技能,就是方言禱告

台北靈糧堂創意處處長晏信中牧師,以棒球員中捕手為例,必須用盡全力去接住投手時速約180的直球,強調這樣的直球對決與面對到的壓力,就是聖靈要來做釋放的動作。當與聖靈面對面時,我們生命中一些隱藏的空間,就如同亞當夏娃犯罪時,以為用無花果樹葉,可以來遮掩自己。但真實的信仰,是需要我們直接與神面對面,去承受及面對壓力的。所以,當有天挑戰來臨時,若我們不思考,會使我們沒有反彈與站立的能力,這就是為什麼我們需要讓聖靈來與我們直球對決!

脫離羞愧網羅 穿上基督白衣

青吶特會第一天的晚會,由台北靈糧堂主任牧師周巽正及台北靈糧堂基層福音事工處副處長葉靜瑜牧師分享。透過個人的生命見證,帶領會眾經歷神的醫治,走出羞愧,得著整全的生命,周巽正牧師宣告從聖靈來的感動,耶穌要來擔當我們所有的羞愧,恢復我們的傷痛,進到尊貴裡!

我們所唱的每首歌,就像是「與天堂的連結」的入口

第二天上午,周巽光牧師藉由「三種靈歌的操練」啟動學員「心靈誠實」的敬拜。當我們在靈裡用這三種方式敬拜,就成全了「大誡命」:盡心、盡性、盡意和盡力愛主你的神——旋律關乎你的心,方言關乎你的靈,悟性歌唱則關乎你的心思意念。當我們操練用靈歌敬拜,這三個層面就會被啟動!

當你想放棄的時候

青吶的第二場晚會,台北真道教會主任牧師廖文華引用路加福音4:16-21,點出四個關鍵,告訴學員們「是什麼讓我們不一樣」,鼓勵年輕人們可以透過建立好習慣、與聖靈建立親密的關係、回應神的呼召,讓節制取代負面情緒,活出與這世代不一樣的自己。

接受神兒女的身份,帶來翻轉與突破

青吶特會最後一天上午,由台北101教會李協聰執行牧師分享,學習神國系統,進入命定,讓現今的榮耀大過先前的。

協聰牧師用《窈窕淑女》的片段來開頭,起初伊莉莎因為「發音不標準、儀態不夠端莊」等問題被眾人鄙夷,後來藉由學習,成功改變了自己,如同我們的生命,過去我們很糟,在羞恥中沉淪,當我們知道自己生命需要改變,好好經歷祂,我們便會進入神的文化中,成為神國度的人。

 

第二、三天下午的WORKSHOP時段,大會開設了六個課程並邀請到各方老師、講員、輔導授課,學員可以在報名時就自由選擇自己心有所屬的課程。

‧ 笑傲飛鷹—先知性初階、進階:分別由郭家秀牧師的引導,帶領學員領受、承載、傳遞神的話;李協聰牧師透過「說預言」的三步驟—領受、解釋與應用,教導學員操練為人祝福與禱告。

‧ 超自然創意—在美國伯特利教會親眼看見神的創意能使人得醫治,宣教士Mia也領受了這份超自然的恩膏,她的畫和禱告讓人經歷神的工作,「不是要很會說話才能釋放神的工作,而是被神膏抹的每一位,就能領受這份祝福!」

‧ 屬靈恩賜—引爆你的禮物:透過測驗和自我認識找出自己的屬靈恩賜,再由不同恩賜的人組成小隊,草擬現實議題的解決策略,立即驗證原來長處和專注的點不同都能為團隊貢獻。

‧ 敬拜團實務與琴與爐—《約書亞樂團》創團團長周巽光,團長(音樂總監)孫立衡、《守殿者》現場示範琴與爐的敬拜。

‧ 天國掏寶者—由台北靈糧堂學生區陳璽文傳道、鄭淯心傳道、梅庭芳傳道把《終極尋寶獵人》結合個人所經歷的,分享與神一起玩大地遊戲的趣事。鼓勵學員帶著信心去尋找、幽默的與人互動、勇敢的為人禱告。

‧ 聖域英雄之永不放棄—大會遊戲組跟學員一起來一場刺激的「大亂鬥」!

寶藏,就在這裡!

特會第二天、第三天下午的學員們以小隊為單位到附近的高鐵站、捷運站、公園、黃昏市場福音出擊,獵人們以小隊行動,分別前往不同地點與民眾互動、分享我們的信仰。看見學員勇敢踏出教會,進入人群傳福音,帶下屬天的平安和愛。

有學員表示他們看見在市場外圍的小農阿公阿嬤做生意比較不容易,所以主動協助叫賣。有學員則是在高鐵站入口、微笑公園唱詩歌街頭佈道、釋放神同在。有位阿姨全程拿手機錄影,結束的時候一位同工湊近身詢問她怎麼會想錄下來,原來她也是基督徒,聽見詩歌內心被鼓舞,也想要拍給臥病在家的先生。

三天的青吶特會,是在實踐十字架垂直向神的大誡命,與水平向人的大使命,也是每一位參與者高濃度與聖靈相交的時刻,不論是在室內的信息與工作坊,還是外出的尋寶與群體同居的生活,都在一同見證著天國仍與這世代的年輕人同行!

 

 

‧ 2023青吶特會所有完整信息皆已上架在Asia TV,歡迎前往購買~

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精選內容

信息摘要 | 是什麼讓我們不同? 四關鍵活出不一樣的自己!

我們的生命都曾經是荒場曠野一樣枯乾,但聖靈會來建造、改變我們,而我們的生命將成為肥田,肥田又會成為樹林。

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摘要紀錄|董晴

青吶的第二場晚會,台北真道教會主任牧師廖文華引用路加福音第4章16-21節,點出四個關鍵,告訴學員們「是什麼讓我們不一樣」,鼓勵年輕人們可以透過建立好習慣、與聖靈建立親密的關係、回應神的呼召,讓節制取代負面情緒,活出與這世代不一樣的自己。

今天開始培養屬靈的好習慣

「我們這輩子的所作所為早就已經定型,我們的人生,都是習慣的總和。」文華牧師看見當耶穌來到拿撒勒傳講信息時,祂一定會在安息日時踏入會堂聚會,對耶穌來說這是祂的習慣;再者,當耶穌要開口時,祂沒有為了今天事前預備,而是在現場翻開別人給祂的一卷書,就開始傳講信息,這代表著祂平常就有閱讀聖經的習慣,對聖經有很高的熟悉度。

與聖靈建立親密的關係

「我們有時會把信仰的焦點放在神要我們去做點什麼,但神說:『孩子,不要著急,在那一切之前,我最在乎的是我跟你之間的關係,我要與你同在』。」文華牧師形容當我們被聖靈充滿後,就像在身上塗乳液一樣,除了聖靈能力與醫治會在我們身上彰顯,散發芬香,同時我們的身體也會將聖靈吸收,讓祂在我們生命有極深的工作,

一個真正被聖靈充滿的人,不只是他很有恩賜和能力,
也代表他的生命有多麼的降服、有多麼在神面前破碎。
―廖文華牧師
回應神的呼召與差遣

很多時候我們為了薪水而工作,或是為了自己的成就而建立自己的事業,但唯有「呼召」是為了神。「有很多基督徒追求被神恩膏,但是不願意被差派」文華牧師指出領受恩膏的人,也要願意被神差派出去做祂的工。若是我們每天都被禁錮在「工作」既定觀念裡,一上班就想趕快下班,人生中的不快樂會比快樂還要多。「呼召不是我做什麼,而是成為什麼。」文華牧師提醒我們可以成為貧窮人的盼望;可以成為心碎人的醫治;可以成為瞎眼人的眼睛,回應神給我們的呼召。

改善負面情緒,從多巴胺禁食開始

「很多人因為情緒,放棄了所有習慣、摧毀了許多關係,甚至丟棄了呼召。」當這個世代有數不清的娛樂能讓自己變得快樂,以逃避生活上面對到的痛苦。廖文華解釋:「當你滑手機、追劇、逛街、喝酒等等,大腦會釋放多巴胺,但下次再做同一件讓你開心的事情時,大腦釋放的多巴胺會越來越少,以至於你必須花的更多時間和金錢、必須要追更多的劇、才會感到跟過去一樣的快樂。」

在不斷的追求「爽」的過程中,事實上在你的身體會產生痛的感覺。廖文華鼓勵學員,當你刻意開始讓自己追求不容易的事情,就會有一種恆久的喜悅在你裡面。而神會親自來安慰你的痛苦,為你戴上華冠、倒上喜樂油、披上讚美衣,取代所有負面情緒。

我們的生命都曾經是荒場曠野一樣枯乾,但聖靈會來建造、改變我們,而我們的生命將成為肥田,肥田又會成為樹林。最後廖文華用《以賽亞書61章》激勵每位學員,當我們的生命被聖靈重建之後,我們可以拿起權柄,去重建別人生命中的荒野。我們不只是要得到神的膏抹,更是要把神的醫治分享出去!

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精選內容

信息摘要|直球對決的必得技能「方言禱告」與三個預備動作!

曾經有位超S型脊椎彎曲的非基督徒卻經歷耶穌的醫治,「有時候非基督徒只憑著芥菜種的信心『相信的當下』神就會做,反而有時候是基督徒限制了神的作為」,信中牧師說到。

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短摘 | 儀潔

「這次特會的第一天下午,聖靈已經在做奇妙的工,直接直球對決每一個人。」

晏信中牧師舉棒球員中的捕手為例,他必須用盡全力才能去接住投手時速約180的直球。而他強調這樣的直球對決與面對到的壓力,就是聖靈要來做釋放的動作,你預備好要被釋放了嗎?當與聖靈面對面時,我們生命中一些隱藏的空間都無所遁逃,就如同亞當夏娃犯罪時,以為用無花果樹葉就可以來遮掩自己,神卻都知道。

約珥書2:28-29提及聖靈在馬可樓開始,有一個普世的澆灌,就是凡有血氣的、是活著的人,都能經歷的作為,在今天神要賜給我們一個新的心,使我們能溫柔、感受到神並對人有憐憫,那我們要如何來承接呢?

一、要會思考

在教會裡長大的孩子會遇到的難處就是「不思考」,但真實的信仰,是需要我們直接與神面對面,去承受及面對壓力的。所以,當有天挑戰來臨時,我們要會思考,才能有反彈與站立的能力,這就是為什麼我們需要讓聖靈與我們直球對決!

二、要讓聖靈調動你

騎過馬都體驗過,當你在馬的身上,想要馬可以好好聽話時,就是抓緊繩子讓嚼環調動,就能使很有力的野馬,往你想去的方向前進。信中牧師說:「當律法想要從外面來限制,而我們還無法抵擋時,我們會先說yes,但心裡是I don’t care!」這是因為我們裡面沒有能力。因此,當你讓聖靈居住在裡面時,神的話就刻在我們的心上,以至於神的超自然能力可以行出來!

使徒行傳2:1-4是舊約摩西領受到律法的那天,也是新約門徒聚集在馬可樓的那一天,他們等候著上頭來的力量。當超自然的神來到,不是只是頭皮發麻、有電流或暖流這樣微小的感覺,當聖靈來時連根基都會震動!曾經有位超S型脊椎彎曲的非基督徒卻經歷耶穌的醫治,「有時候非基督徒只憑著芥菜種的信心『相信的當下』神就會做,反而有時候是基督徒限制了神的作為」,信中牧師說到。

 

三、要抓住主的心

在這樣的光景中,我們要如何去做?信中牧師提醒,很多時候我們只看見、模仿耶穌的外在行為,卻沒有抓住祂的心,體會天父的心意。每天我們都需要神,先讓聖靈來充滿,而當聖靈在我們裡面時,也會領受說方言的能力。最後,信中牧師帶領大家在愛裡一起追求說方言的恩賜。

 

抓住耶穌的心,體會天父的心意,比模仿祂的行為更重要。

—晏信中牧師

 

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精選內容

約書亞專欄|成為器皿,寫下生命中的刻痕

現在是華人要興起的世代,睽違8年,我們將再次舉辦敬拜讚美創作徵選活動,除了鼓勵全球靈糧堂華人教會的家人們更多的嘗試創作自己的詩歌,也讓更多人聽見不一樣的創作。

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還記得2014年的大衛帳幕的榮耀 10——《主你是我的太陽》這張專輯嗎?這張專輯不是過去我們常翻唱的西洋詩歌,而是來自華人和東方民族的創作,從近百首投稿歌曲中精選出七首,約書亞樂團三首,日本福音歌手長澤崇史的一首專輯同名歌曲,帶領人通往神的寶座前,領受盼望和力量。

以下我們是訪問到約書亞樂團副團長陳州邦(以下稱邦)、資深團員曹之懿(以下稱懿)、曾晨恩(以下稱晨)、謝思穎(以下稱思)的節錄:

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Q1:在創作的路上,神是如何帶領你?

邦:在基督徒的生活中,我們已經習慣透過他人所創作的詩歌來獻上敬拜,但每首詩歌都只是作者從個人角度所領悟到的上帝面貌,即便我們每次都以真誠和虔誠的心靈獻上敬拜,但不可否認的,詩歌中所描繪的經歷對我們而言,往往不是絕對和完整的,對每個人來說都是如此。

因為神在每個人生命中所寫下以及刻劃的篇章,都是那麼的獨一無二。

要將自己的故事深刻地書寫下來,甚至轉化為一篇優美的文字和旋律,都是不容易的。感謝神賜予我們音樂,讓我們可以在美妙的樂聲中來獻上敬拜。過去,約書亞樂團只需要帶好詩歌,而現在,我們成為寫下生命故事的祭司,有時候,這些故事很赤裸、很真實。但若當我們的生命故事打開之時,有人因著約書亞的詩歌而更多地感受到上帝,那麼我們所做的一切都非常值得。

懿:其實我一直都很期待我們約書亞能夠有原創歌曲,因為其實不是我們不會,淑莉姐、光哥、治德都有非常多的創作,但每一次在專輯裡面,大概只有發表個一兩首,因為早期光哥的感動是要以翻譯外國歌曲為主。透過那些翻唱,我們有很多的學習,不只是聽見更多元化的音樂曲風,裡面的歌詞也很幫助我們。

相對的,那時華人的詩歌大都是在主座前呼求的類型,透過國外的詩歌我們被挑旺,敬拜讚美也可以很喜樂的跳躍、舉雙手,就跟以前很不同。所以創作「輕快的風格」是我早期的目標,例如「有你同在」就很適合在輕鬆的早晨來敬拜;後來也有回去寫比較苦的「你一直都在」;之後有段時間是安靜默想的「親密時刻」;再進到聆聽天父要對我們說什麼話的「你所愛的/天父的愛」;然後Asia for JESUS亞洲為耶穌的運動起來,所以寫「就是現在 / Now」宣告祂的國度已來到!我寫歌通常是有目的性的,就是會尋求神「現在的季節,要我做怎樣的歌。」

Q2:有遇到什麼挑戰或是有趣的故事?有沒有感覺孤單的時候?如何調適呢?

邦:當然會有孤單的時候,我們常常會覺得沒有人能真正理解自己。事實上,當我們把自己的故事說出來後,也難以期待別人完全理解我們的處境和故事。作為一位創作者,我常常需要換位思考,並問問神如何把個人經歷寫成每個人都能在詩歌中找到自己和神的那一塊獨特的地方,進而獻上敬拜。這個翻譯的過程是與聖靈交流、反覆思考和重新述說的過程,並不容易與他人分享。

思:印象很深刻,有一年我爸在工地摔傷到腦部,差點就要天人永隔。那陣子我的生活不是很順利,每天都會接到我媽從台南來的電話,除了爸爸的狀況不穩之外,還有很多法律的事務要處理,心裡難免有很多murmur,而約書亞又剛好要去有史以來最遠的北海道寫歌,心裡就蠻不想去的,我沒有那個信心,後來因為有工作在身還是去了。沒想到最後一天發表日,聽到光哥那組的創作:「一路祢牽著我 雖然我會軟弱,跌倒祢卻不放手…」,我眼淚就掉下來。我意識到原來我綁了太多責任在自己身上,那首歌讓我得到很大的釋放,很像是神為我預備的。我覺得這就是創作很珍貴的地方,屬神的東西如果能透過人能表達的方式去紀錄,像我們是用音樂,真的會有影響力。

那次的經驗提醒我,流行歌很多時候是在記錄「人的經歷」,但是詩歌寫的是「神」,能夠釋放神的能力、帶來醫治。只要你願意成為器皿去寫,任何時候、任何地方都可能有人因為你的歌而有神蹟發生在他身上。

晨:現在回想,每一次我參加寫歌營,我們組寫的歌幾乎都有被收。(思:所以都要跟你一組嗎?)但過程中還是會有一些困難的時候,像是有些團員主導性很強,想要的東西太明確,即使我想要有貢獻,卻給不出去,就會僵持在那邊不愉快。最後雖然有完成作品但也不會很感動。

思:其實團體寫歌也會發現,原來自己在探索音樂的領域是很狹窄的,因為我是照自己的喜好在聽的嘛,但寫歌就需要去累積,這就是音樂人或是所有創作者的態度。團隊寫歌就會因為這個限制而彼此有很多不同意見,這也是一種學習,但說不定哪一天那首歌還是可以感動人。

晨:比較有趣的是,有一次我們用手機完成一首歌,因為那時候專輯收歌還少一首慢歌,我們就自告奮勇組一個團然後來寫歌,但因為我們有一個團員是台南人,所以我們就是用line打電話,一個月內把它寫完,後來也被收錄了,那首歌是「成為兒女」。

Q3:請問搖滾媽媽、專業的音樂製作人之懿,妳覺得搖滾曲風或是其他比較「重口味」的風格對敬拜而言,具有什麼樣的特殊性?

當我在音樂學院的時候,接觸到各種不同類型的音樂,嘗試不同的風格,發現原來我的聲音是可以唱爵士,唱搖滾,這是我這一輩子沒有想過的。因為我們聽的音樂太侷限了,慢歌快歌只聽國語流行歌,其實這樣也侷限了我們對神的認識,音樂、樂器都是神所創造的,難道嗩吶不也是神的創造嗎?我們可以有自己的喜好,但是不能不去嘗試,就像我們不能挑食、永遠只吃你喜歡吃的幾樣。

所以其實我真的鼓勵敬拜者、弟兄姐妹,甚至牧者,多聽多學習,也會更認識神的不同面向。當然神會在某一部份特別祝福你,就是你會知道什麼是你擅長的,我在嘗試過這麼多之後,知道「搖滾」就是我的那一份。我覺得搖滾可以帶領人進入至高的讚美和爭戰,甚至帶下醫治釋放,神透過搖滾去釋放祂的工作,尤其追求性的禱告會,很能夠抓住眾人的注意進入敬拜裡、熱血的釋放,這是搖滾很獨特的地方。

Q4:請問晨恩、思思,近期會聽到一些約書亞的詩歌融合了傳統歌謠,在創作上曾遇到哪些挑戰?

思:母語創作的挑戰我覺得有兩個,一是受眾少,它可能小眾到只能從旋律去感受,所以要調整心態,寫歌不是為了要給多少人聽見。二是要如何運用到敬拜裡,還運用得好。因為帶敬拜這件事是要把人帶到神面前,他聽不懂時,可能是進不去的。現在我們通常把母語加在間奏裡,比如說「ho hai iyeyan」在原住民語裡沒有別的意思,就是表達一個情緒,出現在間奏就是成立的。我很開心約書亞樂團給我們一個空間可以寫這類型的歌,其實台灣是有很豐富族群的寶島,也會有人想寫台語、寫客語的母語創作,都是很棒的事。

就像剛剛說的,我們通常只能放吟唱的東西,但吟唱就不代表原住民全部,「ho hai iyeyan」是阿美族或是卑南族才有的,它也只是母語裡的一小部分,但真正的傳承必須用語言傳承,所以通常最接受的當然還是我們自己族群的教會,在約書亞裡面接觸到的是全球華人,限制就會很多。但我還是會想寫母語歌,即使不一定會被發表。要怎麼突破也是我們正在嘗試的。

Q5:如果可以送給創作新手們一句鼓勵的話,你想對他們說什麼?

邦:「勇敢分享故事和經歷,不要追求完美,因為神並不要求你完美,更重要的是將你的創作完成!」在歌詞中多提到神的作為,你的創作就會像一篇見證,能激勵人心。

「寫歌要有異象,有從神來的啟示跟看見。」這幾年我的看見是要把中文創作詩歌翻譯成英文,不只是華人能唱的敬拜讚美,在國外我們也可以帶大家敬拜。

要一直寫,保持紀錄的習慣。哪怕只有三個字「好天氣」,也把它紀錄在你專屬的筆記本、備忘錄或資料夾。沒有進行紀錄就沒有辦法有進展,因為東西不會無中生有。

要特別留心你的生活。因為很多素材都是從生活中感受、觀察、發現到的。若沒有留心,就算你想要寫也寫不出來。那就算不是自己的體會,但你看見了,去觀察,當中的發現也會成為你的素材。

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讓世界聽見 靈糧華語敬拜詩歌

現在是華人要興起的世代,睽違8年,我們將再次舉辦敬拜讚美創作徵選活動,除了鼓勵全球靈糧堂華人教會的家人們更多的嘗試創作自己的詩歌,也讓更多人聽見不一樣的創作。此外,這次的徵選活動名為「敬拜新脈動」,是因為我們相信新的詩歌將會帶出全新的季節、新的聖靈運行的脈動!邀請全球靈糧堂華人基督徒一起響應,讓我們在神同在的敬拜的當中,更多領受神奇妙可畏的心意!

 

更多了解《敬拜新脈動》:點我前往

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書摘 | 孩子的屬靈覺醒 第四章 興起兒女

在角落罰站20分鐘不是管教,是懲罰。因為就算孩子罰站的第一分鐘就願意轉變心意和行為,他仍然需要把剩下的19分鐘站完。

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家有保姆聖靈,引導孩子自然活出超自然!

賽斯.達爾Seth Dahl 著
唐寧、張聖晞、王建玫 譯

很多與我同齡的人,包含我在內,都是相信我們需要透過表現才能賺取愛和身份感。這對我們是一大挑戰,我們一直以來認為自己的身份來自於表現好。舉例來說,如果我說實話,那我就是誠實的人,我的父母就會愛我。如果我說了謊,我就是騙子,我父母就不會愛我。

這樣的信念導致許多基督徒對自己的身份感到不穩定及困惑。我昨天說了謊,那代表我是騙子,但我今天說實話,所以我應該也很誠實吧。這不是神運作的方式,祂稱我們為誠實的,也給我們信心去相信自己是誠實的,這因此激勵我們去說誠實話。

身為父母,我們必須明白這事實,如同神一樣,拒絕讓我們的孩子為了愛和身份而表現。不應有任何孩子因著做錯事情,使我們少愛他們一點或改變他們在我們眼中的身份。故事裡的父親並沒有控制兒子們,即便他們做錯了,他允許他們做決定。父親並不是在防止兒子們做錯決定才彰顯出自己的良善,他是在他們做錯決定後,以良善的形象來回應他們。

舉例來說,我們在超市是如何對待孩子的呢?我們希望他們乖乖地、安靜地坐在推車上。對許多父母而言,他們更在意旁人的眼光,因此他們的目標變成要防止孩子爬出來、亂拿櫃子上的東西或發出吵鬧的聲音。於是,為了防止孩子吵鬧或不乖,他們迅速進入「控制者」的狀態,因為他們認為孩子表現良好,會顯得他們才是好父母。

很重要的是,我們孩子的行為表現並不會決定我們父母做得好不好,而是由我們自己的表現來決定。很多乖小孩,之所以表現良好是因為父母在控制他們的行為,「我叫你做什麼就做什麼!」這樣的教養方式與浪子故事裡的父親很不一樣。父親允許小兒子離家出走去任意放蕩,並沒有把他追回來。父親明白兒子需要學會面對自己選擇所造成的後果,因此他沒有試圖控制兒子。這創造了一個兒子能學會獨立思考的地方,而不是讓父親替他思考。與其告訴他:「我說的算!」,父親幫助兒子明白為何順服如此重要。

父親的回應方式與神在伊甸園對亞當和夏娃的回應相似,神允許他們去犯祂明說不能犯的事。祂不只允許他們,還把分別善惡樹放在伊甸園的中心,讓蛇去試探夏娃。為什麼呢?因為神並沒有想要控制他們,若祂是一位控制的父親,祂會把樹栽在世界的另一端,而且還用城牆圍繞,祂也會把蛇放在另一個遙遠的地方。

若我們不明白這項原則,我們幫助孩子與神連結的方式也會不健康。畢竟,當我們與不對的靈連結,就更難與神建立關係。我看過很多家庭透過恐懼和控制來逼孩子們禱告、讀經或服事他人。他們沒有意識到,自己試圖讓孩子與神建立關係的方式是出於不對的靈。有家長跟我說恐懼很有效,能促使孩子去做我們要他們做的事,我回答說:「恐懼當然有效,只是那不是神做事的方式。」

有無數次我的孩子堅決向我表示他不想我讀聖經給他們聽,特別是我女兒七歲,我兒子五歲的時候。那時,我感覺聖靈要我順著他們。因此,我有幾個月就真的沒有讀經給他們聽,我也沒有在他們真的很不想讀經時,強迫他們讀經。我偶爾還是會分享最近讀到的經文或分享最近家裡遭遇與聖經故事相像的事情,但我絕沒有控制他們,做違背他們意願的事。

然而,最近有幾次,我發現我女兒房間的燈,明明過了睡覺時間卻還亮著。我窺探時,發現她在讀聖經。也有幾次我進去只是單純問她明天早餐想吃什麼,卻發現她在讀聖經,可見她明明就很愛讀經。為什麼呢?因為我沒有控制或強迫她。

我不是建議家長,如果孩子們不想讀聖經,就永遠都不讀給他們聽。有時候堅持咬著牙去做那些不想做的事情絕對有其必要性,但是不帶著想要控制對方的心去做那些事也是同樣重要。從外面看來,兩者的做法可能看似一樣,但要如何辨別差別呢?就是要查驗自己心裡的動機。我們必須辨別以上兩者的差別,如果我們心裡要求孩子們的過程中有任何一絲的焦慮,那可能代表我們比較想控制,而不是挑戰他們去做不舒適的事情。

在我看來,希伯來書五章8節是整本聖經最奇怪的一節經文,「祂雖然為兒子,還是因所受的苦難學了順從。」很奇怪的是,耶穌從沒犯過罪,也沒違背過父神,從來都沒有。所以祂是如在苦難中學會順從呢?我不知道。但我知道的是這段經文卻沒有說耶穌是透過父神強迫而學會順從。

如果要讓我們的孩子經歷不順服所帶來的後果,因而明白順服的重要,那我們就必須允許他們有時不順服。他們可以先在家裡安全的環境下學習這一點,這時候不順服的後果可能是不能看電視、打電動或者要負責打掃狗狗的大便。等到有天長大以後,可能是要他們不要吸毒或是要有智慧地慎選朋友,當這個風險和後果更嚴重時,他們就更容易順服。他們會明白順服父母是有益的,因為他們學會順從的方式與耶穌一樣。

允許孩子們經歷因著犯錯或不聽話所造成的後果,就是在管教他們,而不是處罰他們。我們在家裡不應處罰孩子,經上說:「愛裡沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。因為懼怕裡含着刑罰,懼怕的人在愛裡未得完全。」(約翰壹書四章18節),我們知道哪裡有懲罰,那裡就沒有愛。

意思不是我們就不管教孩子,「管教原是眾子所共受的,你們若不受管教,就是私子,不是兒子了。」(希伯來書十二章8節)。聖經說,沒有被管教的孩子就是私生子。私生子的意思就是「沒有父母」,換句話說,如果我們不管教孩子,就等同是邀請孤兒的靈來影響他們的生命。

我見過很多家長知道懲罰與恐懼不是神的原則,但為了避免這種情況,最終選擇完全不管教孩子。譬如他們叫孩子不要拿玩具丟兄弟姊妹,但孩子丟傷了自己的手足時,家長也沒有管教,孩子也不需面對後果,就不斷重複他們不該有的行為。

孩子們不是透過不斷反覆要求而學習,而是透過經歷自己行為所導致的後果。或許如果孩子亂丟玩具,我們說你就不能去朋友家玩,對他而言很痛苦,但他也學習如果他亂丟玩具,他就不能跟朋友玩。這會引導他去思考:「如果我真的很想去朋友家裡玩,那我就不要亂丟玩具。」

當然,如果父母只會懲罰孩子,那也不妥當。我記得跟一位爸爸在聊,他說如果兒子對媽媽吼叫,就會請他在角落罰站20分鐘。如果是用管教的方式,那會請兒子坐在椅子上,等到他願意用平靜的態度跟媽媽說話時,他就可以離開椅子。當他改變心意,進而改變行為時,他就能從椅子上起來,一吼叫,就需要坐回到椅子上。當你準備好不叫了,你就可以起來,這就是讓孩子經歷不聽話會有相對後果的管教方式。

在角落罰站20分鐘不是管教,是懲罰。因為就算孩子罰站的第一分鐘就願意轉變心意和行為,他仍然需要把剩下的19分鐘站完。他並不是在學習自我管理,相反的,他學到的是爸爸在控制他。

通常罰站還會搭配反省,「邊罰站邊反省你剛剛做錯了什麼!」,19分鐘到了後,爸爸會問他為什麼剛剛對媽媽吼叫,兒子就會說(如果他被允許可以自由、誠實表達的話):「我當下很生氣,而沒有人教我其他表達生氣的方式。」他甚至可能說:「爸,我當時很生氣,你生氣的時候也是對我吼叫,這是我唯一會的方式。」但他當然不會這樣說,因為這只會帶來更多的懲罰。與其學會順服父母,他學到的是我要隱藏自己,我要保護自己。最後這會讓兒子不得已只好去保護自己,免得被原本應該保護他的父母所傷。

 

....................

賽斯.達爾Seth Dahl

美國伯特利教會(Bethel)兒童與家庭領域服事超過15年領袖

與妻子蘿倫達爾共同著作《親子雙贏的教養智慧》一書

過去有四年的時間在紐約市大都會國際兒童事工(Metro World Child)擔任牧師,隨後在加州雷汀伯特利教會擔任兒童事工部牧師十年。他除了是位作者,也經常去到世界各地與成人及兒童分享。他為人津津樂道的部分是總能透過具感染力的喜樂傳遞出智慧,他樂於賦予家庭能力建立起能夠帶出平安的穩固連結關係,並營造出使人能夠昌盛、發旺的家庭文化。賽斯、蘿倫和他們三個孩子住在德州,想更多了解請上網站www.sethdahl.com

 

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信息 | 兩代貼身、貼心同行

兩代貼身的同行需要付上代價,但所帶來的祝福,卻遠遠超過我們的想像,跨越時空與環境,成為蒙福的管道,更是建造教會的根基。

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講者:靈糧全球使徒性網絡主席 周神助牧師

「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」瑪拉基書四5-6

在舊約聖經的最後兩節經文,神想要對世代的基督徒傳達,兩代能夠貼身貼心的同行,這件事至關重要。能使咒詛離開,並使神的祝福、復興能夠臨到。這段經文不是單指一個「時刻」或者一個「時代」,而是神歷世歷代都渴慕這件事發生,在這之後神就不說話了,直到四百年後當神再次說話,對當時的以利亞,也就是施洗約翰說:「他必有以利亞的心志能力,行在主的前面,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,又為主預備合用的百姓。」約翰福音一17

我出生時還是日據時期,當時我被送到桃園給一位奶媽照顧,我常常覺得父母偏心,看哥哥是心肝,看妹妹是寶貝,唯獨我不受寵愛,但事實上這是我生命一個很大的盲點,以至於在我成長過程中,無論對肉身父母、屬靈父母,我都一直敬而遠之。

儘管我回應神成為傳道人,仍然沒有在關係上有突破,而導致我有強烈的貼身貼心恐懼症候群,使我在面對屬靈兒女時也沒辦法太貼近。因此我總是覺得自己是被孤立的,而這個心態其實相當不健康,也會對周遭環境帶來影響。

兩代同行的祭壇

神在亞伯拉罕100歲的時候,賜給他兒子以撒,以撒成為他非常寶貴的孩子,兩人雖然年齡差距甚大,卻沒有代溝,而是連結在一起。當神要他將以撒獻為燔祭,於是他清早就帶著以撒準備去獻祭,對於亞伯拉罕而言,他是貼近天父的心。兩人同行到了祭壇,其實以撒可以逃跑,但他也選擇貼近父親亞伯拉罕的心。

當亞伯拉罕準備拿刀殺以撒:「耶和華的使者從天上呼叫他說:亞伯拉罕!亞伯拉罕!他說:我在這裡。天使說:你不可在這童子身上下手。一點不可害他!現在我知道你是敬畏神的了;因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。」創世紀二十二11-12

「論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門,並且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。」創世紀二十二17-18

兩代貼身的同行需要付上代價,但所帶來的祝福,卻遠遠超過我們的想像,跨越時空與環境,成為蒙福的管道,更是建造教會的根基。

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真兒子的真渴慕

來看另外一段屬靈父子的經文:「耶和華要用旋風接以利亞升天的時候,以利亞與以利沙從吉甲前往。以利亞對以利沙說:耶和華差我往伯特利去,你可以在這裡等候。以利沙說:我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我必不離開你。於是二人下到伯特利。住伯特利的先知門徒出來見以利沙,對他說:耶和華今日要接你的師傅離開你,你知道不知道?他說:我知道,你們不要作聲。以利亞對以利沙說:耶和華差遣我往耶利哥去,你可以在這裡等候。以利沙說:我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我必不離開你。於是二人到了耶利哥。住耶利哥的先知門徒就近以利沙,對他說:耶和華今日要接你的師傅離開你,你知道不知道?他說:我知道,你們不要作聲。以利亞對以利沙說:耶和華差遣我往約但河去,你可以在這裡等候。以利沙說:我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我必不離開你。於是二人一同前往。有先知門徒去了五十人,遠遠地站在他們對面;二人在約但河邊站住。以利亞將自己的外衣捲起來,用以打水,水就左右分開,二人走乾地而過。過去之後,以利亞對以利沙說:我未曾被接去離開你,你要我為你做什麼,只管求我。以利沙說:願感動你的靈加倍地感動我。以利亞說:你所求的難得。雖然如此,我被接去離開你的時候,你若看見我,就必得著;不然,必得不著了。他們正走著說話,忽有火車火馬將二人隔開,以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見,就呼叫說:我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。」列王記下二1-12

當時的以利亞是眾所皆知的先知,以利沙來向他學習,當神差遣以利亞往各處行,以利沙也總是緊緊跟隨他,當以利亞被接升天,以利沙從心底忽然喊出:父親,因為他看見以利亞並不只是先知,而是父親,擁有一顆為父的心,於是在他裡面也生出一顆真兒子的心,並且慢慢成長。以至於我們能看見未來,以利沙行了許多的神蹟,加倍的靈與產業在他身上。

我們不只需要轉向父母,更要學習如何同心同行。人總是不完美,甚至我們有些傷害就是從父母而來,但當我們願意轉向天父,與神的心對齊,神就給我們恩典與力量。

周師母有十二個兄弟姊妹,她是最小的孩子,差一點就被送掉,是她大哥出來阻止這件事,雖然最後沒有被送走,但是她的媽媽非常偏心。儘管她的成長經歷如此,我們結婚以後,她仍然每週都會寫一封信寄給母親。

我相信藉著耶穌基督,能使我們帶來突破,有一種新的愛在我們裡面,會穿越過去那些傷害,使我們有全新的生命,能夠去愛人。

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轉向彼此,帶下合一

二十二年前我在以色列結識了戴冕恩牧師,說實話過去我看到他都會稍為保持距離,甚至盡量不要同桌吃飯,直到今年一月,曾國生執事就召集幾個人一起談話,忽然我裡面就產生一個想法,那不是從我而生的,我大戴冕恩牧師大概二十歲,但我對他說:「你是我的屬靈父親。」

回想這二十二年,我不知道什麼是合一、如何跟神對齊、要怎麼做真兒子、又要如何做父親,但是從那一刻到現在,很多事情在我裡面發生。

後來我有事趕到加拿大,他到了台南參加一個聚會,他就發現聚會的氛圍完全不一樣,當我跟他對齊,就產生了一些屬靈界的轉化。接著他們團隊到韓國,有一個香港的馬健明牧師,他也忽然從裡面對戴冕恩牧師說:「你是我的屬靈父親。」那一場聚會大大充滿神的同在、神的恩典、神的賜福。

今年七月他來到楊梅,我又對他說:「不只是屬靈父親,而且我要貼身、貼心,不管我裡面有多少的恐懼。」所以我跟他說,他去哪我跟著去,我就跟著他去了曼谷、韓國、日本,在曼谷的第一場聚會,他開頭就介紹說:「這是我的屬靈父親,周神助。」我接過麥克風接著說:「他是我的屬靈父親。」

聽起來很矛盾,但背後的意義就是我們轉向彼此,連結在一起。那幾天在曼谷的聚會,好像不只是聚會,而是一個家,並且家中有父親。後來有先知作夢,說泰國不是僕人,是基督的新婦。有一幅先知性繪畫,畫了一扇高大的門打開了,外面有兩隻大象,還有斷開的鎖鏈。戴冕恩牧師用以賽亞書六十二10祝福泰國:「你們當從門經過經過,預備百姓的路;修築修築大道,撿去石頭,為萬民豎立大旗。」

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短短的幾天神在當中做許多奇妙的事,泰國的眾教會好像重新站起來,不再自卑感當中,他們相信自己是被神所愛,是寶貴、重要的。不僅跟神連結,也感受到彼此之間的關係是貼近的,而互相擁抱。

最後我想提的就是耶穌基督,耶穌揀選十二個門徒,他跟門徒們同住,想要更多跟他們在一起。門徒最貼近耶穌心意的就是約翰,當他寫約翰福音,完全把耶穌的心傳達出來。

我相信神接下來也會繼續在我們當中成就祂的心意,我們要跟神對齊,成為跟神貼身貼心的真兒子、真門徒,神也要讓我們的家因此而偉大,不僅如此更是親密的家。

我們不只是要建立教會,更是要建立神的家,盼望我們的聚會充滿神的同在與愛,而這份愛要來澆灌、充滿我們,將我們心中的恐懼挪去,成為與神連結的生命,以至於我們能成為列國的祝福。

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信息 | 為父的心是得著世代的福音

我常覺得自己是光哥正哥身邊的板凳球員,只要他們說他們累了我就不客氣的補上,目的也跟他們一樣,要打贏!我不看自己微小,在人的需要上付出,才會看到神的榮耀。

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講者:Asia for JESUS 副執行長晏信中牧師

今年八月時,Radical(台北新店行道會)跟GenerationS(新加坡神之心教會)聯合辦了特會,我想起過去20年,我們這一代許多人都在校園裡面打拼,現在都沒進校園了,下一代有誰要進呢?

  • 神在乎每個世代。

歷代志下一1-4:

亞當生塞特;塞特生以挪士;以挪士生該南;該南生瑪勒列;瑪勒列生雅列;雅列生以諾;以諾生瑪土撒拉;瑪土撒拉生拉麥;拉麥生挪亞;挪亞生閃、含、雅弗。

創世記、路得記、尼西米、馬太福音也有這些誰生誰,誰又生誰的記載,有些連續記了四、五章,為什麼?因為你從哪裡來、去哪裡,對神來說很重要。當中悖逆的世代也都沒有被抹除,因為神在乎每一個世代,若是沒有上一代,也沒有下一代。那我們要留下什麼給下一代呢?會是你的選擇。

新加坡神之心教會是一間有8000人、平均年齡二十二歲的教會,那裡不是沒有長者,而是他們加速牧養年輕人,也帶來大量的年輕人。這個火熱讓我非常感動,在過去二十年我們也是,可以一對一到半夜,第二天清晨再繼續。可以走進校園時,一一跟人說「耶穌愛你」即使常常被拒絕,也可以在只有三十人或三百人的校園講台佈道。當我們看到莊稼已經發白了,工人卻還在教會裡面說教,那要如何收割?教會要重新思考禾場到底在哪裡,教會應該是訓練中心,差派人們向外進入禾場。

當我看到教會開始不傳福音,只辯論,讓我非常擔憂。教會在哪裡,就應該有光的樣子,並向鹽一樣為城市帶來改變,神要我們作光作鹽,不是嗎?

 

  • 累代是祝福

賽五十八12a:

那些出於你的人必修造久已荒廢之處,你要建立拆毀累代的根基。

我承認過往我都把「累代」當成咒詛,但其實累代就是指世代(generations),因此我現在會說:「願累代的祝福超過你累代的咒詛!」我相信神早就預備了你的家族裡有虔誠信靠祂的人,以至於今天你會在這裡。

當我開始有這樣的思維,我相信無窮的領袖也正在我的周圍。今天華人音樂圈有很多的基督徒,他們要不在教會長大,要不就唸過基督教學校,對詩歌不陌生。現今台灣的音響公司最大的顧客是教會,教會每週都有聚會像在開演唱會。

他們沒有變成基督的樣式是因為過去沒有紮實的門徒訓練,帶著使命感進到圈子裡,那跟憑著恩賜才幹進去不一樣,前者會比後者更有影響力。今天的教會需要門徒訓練。

 

累代是代表增援!

―新加坡神之心教會 陳少豪主任牧師

 

  • 塑造為父的心

歌林多前書四15

你們學基督的,師父雖有一萬,為父的卻是不多,因我在基督耶裡用福音生下你們

Photo by Nienke Burgers on Unsplash.

如何可以有為父的心?要用福音。現今孤兒的靈仍在教會裡,擁有為父的心的人還是不多,教會裡有很多人教導,卻沒有自己的故事,沒有愛引導他們成熟。你曾栽種的,有一天會在你需要時回報到你的生命中。

若沒有為父的心,教會的兩個致命傷:
    1. 孤兒的靈帶來:自私

孤兒的心態是,總怕下一餐沒有飯吃,沒有安全感。所以「只想要被鼓勵,沒有力量可以給別人。」也完全不考慮想別人,好東西只想自己留著或藏起來。

有人就問我說,「信中哥,你每次分享都很像是傾盡所有力量,難道不怕恩膏分賜之後,你自己就沒有了嗎?」我要說,恩膏是爭戰、破碎、得勝後所帶來的神的恩典。想要恩膏就預備好要被破碎喔!

每次我們邀請講員來特會、營會中分享,在聚會裡也會安排恩膏祝福的時段。我非常羨慕他們在生命中淬鍊過後的戰利品,而且人性常常會貪小便宜,想要別人為我按手禱告,就把力量轉載過來。是,這是會的,所以我更知道我的恩膏不只是我在爭戰中贏來,還有別人爭戰贏來的。聖經上說:

「白白的得來就白白的給出去。」

「有給人,就必給你。」

你想要更多嗎?那你就要給出去。

腓力牧師曾問:「為什麼歷代復興的人,有這麼多都是到臨死之前才為人按手禱告,而且是在幾個特定的人身上,最後只有幾個人有他的恩膏?」我們只要有機會,就要常常去為人禱告,讓這個恩膏不斷流傳!

Photo by Joel Muniz on Unsplash.

 

治死自私的方式,就是給出去。

 

我鼓勵我們不要只是參與崇拜,而是在當中選擇一個角落,招待、敬拜、新人、講員牧者接待、燈光音響攝影,他們每個人既在參與,又在給出。你越服事、越治死肉體,你是屬神的!服事人的就必有給你的。抓緊每一次可以給的機會,不要為自己保留。

只要作在最小的身上就是作在基督身上,祂紀念你作的一切。看到有需要就給出去,所以不要只求光鮮亮麗的服事,即使是一點,也是在栽種種子,也是在見證神同在。

 

  1. 孤兒的靈帶來:爭競

如果你是大衛,年紀輕輕牧羊到一半,就被先知撒母耳膏為王,你會如何反應?先自拍上傳到限時動態社群嗎?大衛什麼沒說,直到有一天掃羅被鬼附,想要尋找一個能帶給他平安的人,僕人提議大衛,這個有恩膏的孩子來為他彈琴趕鬼(因為他有神同在)。

大衛在掃羅王心中的安全感是很足夠的,不然不會在哥利亞威脅以色列人的時候,願差派大衛去與他面對面。大衛奉萬軍之耶和華的名,僅以一顆石子擊敗他,全城的人都為大衛歡呼!掃羅聽到就不爽了。但如果有一顆為父的心,是不會跟下一代計較的,因為他是你的孩子;我們沒有為父的心,覺得下一代表現好時自己就顏面無光。

你有沒有常常感到不安全?想與他們爭競?開始為你身邊的人感到驕傲,讚美他吧!不要吝嗇害怕他奪走光環!我常覺得自己是光哥正哥身邊的板凳球員(等候備戰),但只要他們說他們累了我就不客氣的補上,目的也跟他們一樣,要打贏!我不看自己微小,在人的需要上付出,才會看到神的榮耀。

 

  • 四代同行是必須

敢於放掉權力,就叫做給予。

不要只是為了自己成功,要讓人成功;不要只是作王,要做一個造王者。聽一個人唱獨角戲,跟一群人分工合作是不一樣的。

你要賦予一個團隊表達的機會,也不要隱藏你的心。同樣另一個世代也要勇敢接受,不要怕被責備。就是這樣把兩代接起來。你說對方太兇,不理解你嗎?重點是彼此有沒有願意的心,繼續談下去。

保羅看到教會的光景,寫下提後二2,他對屬靈兒子提摩太說:

「你在許多人面前聽間我所教訓的,也要交通那忠心能教導別人的人。」

舉例來說,保羅(傳給)提摩太(傳給)忠心的人(傳給)別人。

保羅告訴我們破除危機的方式就是四代同行,那不會是批評論斷,而會看到團隊合作很美。要給空間,讓人可以冒險。只有一千兩的人把錢藏起來沒有給出去,那才是自私。

我發現我可以奉獻不是因為我很有錢,而是因為我知道一切都是來自天父;為人禱告不是因為我有多聖潔,而是因為我抓住阿爸父,祂的心意是要使人得醫治,所以我有信心為人禱告得醫治;敬拜時求主充滿我,光照我們裡面,不再看自己如孤兒。每一次都是。

Photo from 神之心教會。 三個世代同時服事(由左至右:攝像培訓員、事工成員、監督員)。
Photo from 神之心教會。
  • 神呼召我們進入一個族群(每個人有屬於他的族群)

當我從美國回來後,本來準備直接銜接去瑞典聖經學院,但光哥要我先工作,所以我到職場開拓社青,從六個人到三十多人,再分植。

神乎召我們每一個人成為領袖,沒有是因為你還沒走入族群,你會覺得自己找不到命定,找不到你生命的滿足。但當你找到了,你會能夠發揮你的恩賜才幹,別人也會懂你的點。

我的例子是多年以前,我的小組和家綺姐的小組個性完全不一樣,我們很瘋狂,他們很冷,但我們都很享受,也在那個小組中走了好久。

鼓勵你要禱告:求神把你的呼召和你的族群連結起來。

每個小組都有他的樣貌,教會裡有很多不同的事工團隊,也才會是教會。當你找到你想要服事的族群,你會發現原來你也可以成為領袖。門徒訓練也往往都是先做再說,邊做邊提出你有什麼需要。

我以前認為社青是自己的圈子,後來發現原來大學生才是!因為我們敢於冒險。就像曾經只是要去台東玩一週,結果因為颱風來攪局我們最後就繞了台灣一圈,那真的很棒。後來神呼召我去帶CEO和藝人,我跟太太一起尋求,也有先知印證,當我五十歲的時候,他們都在我身邊,回應我曾經作在他們身上的,我也因此得到非常大的快樂和滿足。

一定有人在等著你,當你向神大聲呼求的時候,神一定會啟示你。如果教會裡還沒有這個族群,那你就去找出他們!可能是單親媽媽、幫派、酒店小姐……總有一些人只有你可以感同身受。如果有些族群沒有辦法跟我們在一起,那教會就有禍了啊。

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信息 | 輸了?還是贏了?

人生中很多事情走到最後,問題和挑戰只有你一個人可以面對。如果你跟神的關係不是一場摔跤,那你還沒有真實的遇見祂。

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講員:Asia for JESUS 副執行長周巽正牧師

編輯整理:Asia for JESUS 編輯部

聖經中,兄弟鬩牆的例子不少,創世記裡以撒和利百加的兩個公子是其中一組代表。想要跟各位聊聊,雅各帶走長子的祝福投靠拉班,做白工了14年娶到心愛的妻子後,回家面對當年氣得要殺死自己的哥哥前一晚所發生的事情。

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在返回家前,雅各便派人報告以掃,沒想到以掃說要帶四百人來迎接他。害怕又愁煩的雅各把家眷分成兩隊,還準備了非常多的禮物,讓前頭的僕人跟哥哥說:「這些是你僕人雅各的,是送給我主以掃的禮物;他自己也在我們後邊。」然後趁著夜間他讓兩個妻子、兩個使女、兒子、禮物、僕人先安全渡河。

創世記32:24-28

只剩下雅各一人。有一個人來跟他摔跤,直到黎明。那人見自己勝不過他,就將他的大腿窩摸了一把,雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。

那人說:天黎明了,容我去吧!雅各說:你不給我祝福,我就不容你去。

那人說:你名叫什麼?他說:我名叫雅各。

那人說:你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因為你與神與人較力,都得了勝。

 

我們知道雅各有很多遇見神的經歷,但只有在這裡,他的人生真正轉折。

舉個例子,很多人從小在教會長大、服事,進了大學之後,他突然不去教會也不跟神互動,他覺得在這個季節神是可有可無的。有些人在大學時非常投入教會,但一進到職場,環境改變,他覺得不是那麼需要神了,就淡出教會生活。又或者是有些人碰到很窘迫的光景,於是開始很認真的愛主、投入教會,有一天危機解決了,他就覺得自己沒那麼需要神了。這些例子有很多人不是冷淡退後,而是急速冷凍!說不來就不來了!

一個人遇見神,跟群體一起遇見神是不同的。

大部分的人是因為環境而遇見神,個人的心卻從來沒有遇見神。情境幫助他舉手敬拜、做一個熱心的基督徒,讀經、靈修、禱告、事奉…;抽離環境後,好像那些都從來沒有發生過一樣,因為福音沒有刺進他的心過。

很多時候我們辦活動和特會,弟兄姊妹很火熱只是因為場子熱,任何一個人被放在那裏都可以舉手。青吶可以,墾丁的春吶也可以!但你真的知道自己在敬拜什麼嗎?我們自己也是,可能以為自己很委身,但很多時候我們都是在跟環境互動,而不是神啊。

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我們需要尋求神的面

人生中很多事情走到最後,問題和挑戰只有你一個人可以面對。

如果你跟神的關係不是一場摔跤,那你還沒有真實的遇見祂。

很多時候我們對神的尋求是可有可無的,但摔跤時只有一個焦點。摔跤的目的是要反制對方,會知道是因為我在國外念書時本來想去籃球隊,沒進成功卻到了摔角隊。我很知道這運動的當下是需要非常投入的,至少在那三節裡,你只能專注於如何贏得對方。

雅各跟神摔跤到天亮,我光是九分鐘就撐不下去了!

當一個人對信仰有興趣,他可能帶著許多疑問到神面前,也可能越問越尖銳。譬如說:「你是良善的神,為什麼這些事情會發生?」有些你無法接受的事,讀不太下去就跳過去,不解的時候就覺得無法接受。但你也可以挑戰,祂也可以被挑戰,就好比問神:「為什麼?你怎麼可以這樣?」

這就叫做摔跤。

如果祂真的是神,祂會不會有些想法跟你不一樣?祂可不可以挑戰你認為是對的、應該的點?人往往會覺得要在我們認知的框架裡面我們才願意降服、才願意跟隨。但如果你真的在尋求祂,那個摔跤會是祂挑戰你,而且是不斷挑戰我們的動機、偏見、框架和我們認為有信心的時候。

我們希望跟神有甜美的關係,但我們會透過輸和失去,來尋見神。

你想像,在很黑很黑的夜間(當年可沒有路燈或手電筒),雅各把妻小都送走後,突然有一個人跑來攻擊他,雅各沒看清楚還以為是哥哥派來的兵來跟他摔跤,這個情況要怎樣算贏?一、把對方幹掉,二、成功的逃離,兩種都算吧。但他們摔跤到快要天亮都還在打,到底是誰贏誰輸?

雅各從出生就在抓,抓哥哥的腳,抓長子的名份,抓父親的祝福,當他的大腿窩被那人摸了一把,他才開始翻轉。(這一把很關鍵,下盤是摔角運動中最重要的位置,也代表的性器官,象徵著他的世世代代)

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過去的他是在跟他所求的條件互動,而不是神。而神還沒將那些東西給我們時,就覺得尷尬,不知道要如何互動;只有雅各失去了他的大腿和行走的能力,他才真的進到他的身分呼召命定裡。

如果摸大腿窩可以幫助你進到命定,那就是神的憐憫和慈愛了,通常都是要直接被擊殺的,神卻用恩典跟雅各互動,此後他雖然瘸了腿,但卻讓神對他的應許能夠被成就。

仔細看聖經中講到大腿,從亞伯拉罕派僕人去幫兒子找媳婦的時候,他就說過「把你的手放到大腿底下」,這是一種發誓,發誓要去幫主子找到媳婦!所以當神說,公義中的憤怒會傾倒在要來的那一位(主耶穌基督)身上,所以你才可以在憐憫中。

如果你個人還沒有遇見神,你需要進入到與神的摔跤裡。信仰沒有別的捷徑。我從小在牧家長大,跟神的摔跤也少不了。大腿窩被摸的一刻,是一個真正全然降服、從倚靠自己到完全倚靠祂的時刻。在你認為的挫敗、失去的背後,有很美的得勝!

很多時候我們把福音講得多麼廉價:「只要來信神,你所有想要的都會發生、美夢會實現。」但這不是聖經所說的福音。福音的本質是,『你相信耶穌,你會得到耶穌』,那才是最美的祝福。比你想要的東西還要寶貴一百一千一萬倍,雅各就是贏在他看見了神的本質。

我期待我們不只是辦特會、辦課程、開訓練,而是讓下一個世代能夠經歷神,我禱告我們所做的每件事,都要讓下個世代正在與孤單摔角時,能夠遇見主耶穌!我對你們的鼓勵也是,繼續在摔跤中尋求祂,在掙扎中緊緊抓住祂,不要放手!讓神自己成為你的祝福!

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信息 | 脫離恐懼的圈套

講者 Asia for JESUS 副執行長 周巽正牧師

整理 Asia for JESUS 編輯

人有很多種害怕,例如怕高,怕受傷,怕死……。在敬拜時,若有一頭獅子在門後要闖進來,你會繼續敬拜領受大衛的恩膏,還是拔腿就跑?健康的懼怕,目的是讓我們遠離危險,安全。但有些時候我們認為的「安全」,卻是由「膽怯」在主導,容我舉例、解釋給你聽。

從前神用大能的膀臂,幫助以色列人從埃及地出曠野;又在曠野裡用雲柱與火柱保護、引導他們,與他們同行。但當神引導他們進入流奶與蜜的應許之地前,12個探子勘查回來卻報了惡信:「絕對不要去,去了一定死!」這時的以色列人只覺得神要帶他們進去的是「危險之地」。膽怯使他們重新定義了「安全」與「危險」。

懼怕人的,陷入網羅;唯有倚靠耶和華的,必得安穩。箴言29:25

耶和華如此說:倚靠人血肉的膀臂,心中離棄耶和華,那人有禍了!耶利米書17:5

我想每一個人都經歷過「對人的懼怕」。那是一種被挾制卻沒有自覺的、最詭詐的恐懼。一般而言我們都能趨吉避凶,就像看到蟑螂和老鼠那樣,會遠離牠們。但對於人的懼怕,卻像捕鳥的網羅,常常是自投羅網。

雖然如何,官長中卻有好些信他的,只因法利賽人的緣故,就不承認,恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。約翰福音12:42-43

二十年前當我還是個菜鳥傳道時,就曾經發生過這樣的例子……那時我和光哥與其他的同工一起在青年牧區配搭。團隊中有一位領袖,他常常提出對牧區的想法和建議。那時我很渴望跟人建立關係,所以我跟他約,聽他講牧區哪裡做得不好,小組哪裡要改等等。我覺得很好的,有時候就會在同工會中拋出來,有些被採納,有些沒有。

在這樣的互動中,我覺得我們個關係越來越深。後來,他也開始對我的服事有想法,那時宣教大樓有兩堂崇拜,中間有半小時的間隔,他會來跟我說:「正哥,你剛剛講的不太好耶。」說我選用的我經文怪怪的,不懂我的重點是什麼。剛起步的我,很想要進步,也很想要講好,所以就很謙卑的受教、修改。有一次我帶他一起去友堂服事,送他回家時他對我說:「正哥,我不知道為什麼他們那麼喜歡你,我覺得你講得也不怎麼樣。」

後來,我每次準備講章的壓力就很大。感覺有一個背後靈,會一直讓我想著他聽道的看法?經文與例證好嗎?時間有把握嗎?到一個地步是,當我上台講道,眼睛不用睜開就知道他坐在哪裡,我會盡可能避開,不要看他,因為他的一個眼神和表情,都會讓我受傷。據說他後來有去找光哥,想要跟他分享,但當他坐下時還來不急開口,光哥就說:「弟兄,我覺得你生命中有幾個要先去面對的,面對完之後,我們再聊。」然後光哥就離開了。

我要說的是,其實我只是想要他喜歡我、接納我這個傳道人。即使是使我不舒服的,越聽,我就越在乎。那個東西就綁在身上,像網羅一樣。這樣的恐懼,會把人從對神的倚靠和連結中擄走,提供你一種假想的安穩。就像探子說:「不要進到應許之地,太危險了!」但唯有倚靠耶和華才有安穩。以色列人他們本來是安穩的,從出紅海、嗎哪、神蹟的供應都可以看到,為何突然就被說服,定意走下去就是不安全,甚至想重回埃及?

我們每個人都有懼怕的時候,因為別人的威嚇而妥協,我們就像受害者。如果降服於人,而沒有到神面前被醫治和贖回,我們更會從受害者變為參與者,甚至加害者,成為使旁人害怕的法利賽人。他們貪圖讚賞、接納和肯定,不然施捨、善行、禱告都要在十字路口?從妥協開始,你就不再倚靠耶和華了。

只是沒有人明明的講論他,因為怕猶太人。約翰福音7:13

他父母說這話,是怕猶太人;因為猶太人已經商議訂了,若有任耶穌是基督的,要把他趕出會堂。約翰福音9:22

這些是以後,有亞利馬太人約瑟,是耶穌的門徒,只因怕猶太人,就暗暗地作門徒。他來求彼拉多,要把耶穌的身體領去。比拉多允准,他就把耶穌的身體領去了。約翰福音19:38

那日(就是七日的第一日)晚上,門徒所在的地方,因怕猶太人,門都關了。耶穌來,站在當中,對他們說:願你們平安!」約翰福音20:19

你會看見經文後面都不說「法利賽人」了,通稱為猶太人。

這個邏輯就像,農曆七月,有很多事你不能做,做了你會得罪人。我們裡面有一個聲音是當你做任何決策,特別是要回應神的事的時候,就有一個「別人」存在。別人會怎麼說?怎麼看?那個別人有時是誰你也不知道,但你就活在他的恐懼裡,想討他的喜歡。

不陌生吧?我要告訴你懼怕的背後,一個影響我從小到大的故事。今年年中,我們教會有一個毫無隱藏的全職傳道同工夫妻營會,在當中,神透過小組中的彼此服事幫助我看到生命中最深的恐懼。

我很懂經文中的那些官長,他們很怕被趕出去、被遺棄、被拒絕和被否定。這是什麼時候開始的呢?神讓我看見懼怕的種子是在我七、八歲的時候被種下。我們全家一起看了一部電影——《夜間的賊》講到當耶穌再來時,愛主的信徒瞬間被提,不信的就要留在地上。

那時候的我才7-8歲,你知道我有多怕嗎?我確信,我爸爸會被提因為他是牧師,我媽媽會被提因為她是師母,光哥我不太確定,因為恐懼不是關乎他,我更在乎我會不會被提。那天我就決至歸入主耶穌的名下,因為我怕!我都還記得,小學放學後只要回家沒有人我就會大哭,因為我想他們被提了,剩下我一個,還要面對大災難。

熟悉我的人知道,國二那年我就離家到美國成為小留學生。大部分時間我都寄人籬下,每兩年就搬一次家、轉一次學,我很快的學會了怎麼融入一個群體。這是我生存的法則:要團體接納我,就是成為他們需要、想要的人,這也成為我裡面非常強烈的信念。講好聽一點,我要成為一個有用的人!只是驅動力都是因為我不想被遺忘、害怕被拒絕。

你可能會說那是青春期的掙扎,但我要告訴你,若換了一個群體和時間,我裡面的掙扎還是一樣,我會瘋掉是因為我需要被需要,不被需要就代表我沒有價值,就等著被遺忘。這也是為什麼我會這麼在乎一個人的看法。

當他需要我的時候,我才有價值和滿足感。如果要不斷地作一個被需要的人,那當你有一天做不到的時候,當那一天我坐在辦公室,主讓我看見我一直都在活對人的懼怕裡。

願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!他在基督裡層次給我們添上各樣屬靈的福氣;就如神從創立世界以前,在基督裡撿選了我們。使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;又因愛我們,就按著自己的意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名份。使他榮耀的恩典得著稱讚;這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這礙子的血得盟救贖,過飯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的;都是自己所預定的美意,叫我們知道他旨意的奧秘。以弗所書1:3-9

兒子的名分好像我都知道,但是只停留在腦袋裡,直到我的心也走進奧秘裡。

因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。提摩太後書1:7

要勝過膽怯的靈,就需要剛強、仁愛、謹守的心。

對未知和未來會徬徨,是因為不確定能否勝過人生中的挑戰。但我要告訴你,人生會面對所需要的,神都已經賜給你了。在你裡面的比這世界更大,因為「主已經勝過世界」。包括那些你已經知道,以及你根本無法想像的。耶穌說,在世上你們會有苦難,但在苦難中你們可以放心。

而仁愛的靈,就如神從創立世界以前,就揀選了我們。不知道揀選對你來說有什麼意義,但那天在辦公室神啟示我從前的一個夢靨。在國外時,體育課老師都把兩位體力最好選為隊長,然後再輪流挑選隊員,通常都是厲害、體能好、有所貢獻的被優先選走,我都是倒數三、四個,他挑我是因為挑完才可以開始比賽。這是為什麼我會努力發揮我的功能,我要很努力這樣我才會被選上。

那一天,主透過他的話語跟我說,「在你還在母腹中,在你是罪人時就揀選了你,我需要你不是因為你可以為我付出什麼,而是因為我喜悅你。」當我活在他的喜悅裡,我漸漸的不再在乎別人的看法,活在人的恐懼裡面。

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信息 | 權柄與界線

權柄就代表有權力和資源,神所給你的一切是要為那些你所服事的人效力。親愛的牧者同工們,如果我們沒有搞懂這個的話,我們很容易會濫用神所給的權柄。

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講者|Asia for JESUS 周巽光牧師 、編輯整理 | Asia for JESUS 編輯部

《兒子的超自然覺醒》的作者傑克·福斯特(Jack Frost),曾說:「我發現,連一個健康的牧師都不見得能建立健康的教會,但一個不健康的牧師或領導團隊絕對會帶出不健康的教會。」

我們需要有正確的眼光看待權柄、權力與祝福,這些是從神來的恩寵,賦予我們能力讓我們能去做祂要我做的,去服事那些在我影響力(權柄)之下的人。

馬可福音10:44(新譯本)神想要在你們中間為首的,就要作大家的奴僕。

神為什麼要提升我們,給我們權柄?我們來看神透過示巴女王對所羅門王所說的話:

列王紀上10:8a~9 屬你的人是有福的,你的這些臣僕是有福的…耶和華你的神是應當稱頌的!祂喜悅你,使你作在以色列的王位上;因為耶和華永遠喜愛以色列,所以立你作王,要你秉行公義。

神之所以給所羅門王這麼大的恩寵,是因為神對以色列人的愛:「我愛你的百姓,所以我賦予你權柄讓你可以做以色列的王。」意思是說很多時候你以為神給你那麼多的權柄、能力、祝福是因為他為你,其實是因為他非常愛那些在你權柄之下的人,而神要祝福他們,成全他們的方式就是透過把權柄給你。

權柄就代表有權力和資源,神所給你的一切是要為那些你所服事的人效力

親愛的牧者同工們,如果我們沒有搞懂這個的話,我們很容易會濫用神所給的權柄。另外,很多服事的人缺法設立健康界線的生活,所以我想很快跟大家分享,關於界線的真理。

  • 不是每個人都可以與你在關係上有同樣的距離

生活在你周圍的人對你而言,應該要有不同層次的親密感、責任感、影響力、信任感,區分這些層次是你的責任,這些人影響你生命的程度也會不一樣。這些都是我們需要去尊重的界線。意思是,如果我對待弟兄姊妹、學生區的傳道人和我的太太,這三種關係的層次是一樣的話,我的問題就很大了。

了解這個真理很重要,若沒辦法區分正確的層次的話,我們會讓別人對我們有錯誤的期待。因為人總是希望在有需要的時候,我們可以馬上滿足他們,只因為我們是牧者或是領袖,不知道我們在關係上也有優先次序,我們也有可能會對別人有錯誤的期待。

講白一點,有的牧者真的管太多了。濫用你的權柄,把會友同工當成你的親生孩子管教,不聽你的就開始掌控。不要誤會我的意思,身為一個領袖,有為父為母的心是很好的,但因著對人有錯誤的期待,而開始錯誤的掌控,那就不好了。搞得你累,別人也很累。我們來看耶穌,祂在世上也把某些關係看的比其他關係重要。

首先,他最親密的是天父,之後是十二門徒,而其中的彼得、雅各、約翰,又比其他的門徒又更靠近耶穌。所以從12人,到3個人,再到耶穌與父神,耶穌讓我們看見,一個人在經營關係上其實是有限的。要按照與人不同的親密關係程度,來排出我們的優先次序。

  • 我們需要了解親密關係的層次圖,並界定好我的人際關係

 

越內圈人會越少,越外圈人就越多。我們需要以界線來保護這些層次。

最內圈,也就是你生命的中心:神。

沒有人會像神一樣認識你、愛你,也沒有人配得你最高的委身跟敬拜。這神是三位一體的神,但我們最常互動的耶穌和聖靈,會有孤兒的靈跟奴僕的心,是因為我們缺乏浸泡在「天父」的愛裡。

最近十年神透過「回家」,恢復我們與天父之間的關係。我爸常跟我們兄弟說,他不會做父親,是因為我阿公也不會做父親。我心想,那你信主都只信耶穌,沒有跟天父互動嗎?天父都沒有教你怎麼做父親嗎?

我非常喜歡周學仁牧師曾分享到:

「僕人只能帶人來到主人面前,唯有兒子才能指出回家的路!沒有錯,我永遠都是基督的僕人,我要帶人來到耶穌面前,但耶穌不是終點,天父才是!

親愛的領袖們,我們怎樣善用權柄?就是需要天父更多在我們生命中,才能把人帶到天父那裡。神的國不是公司、不是企業,也不是世界的職場文化。神國的本質是家庭,我們要把人帶回天父的家裡。

因此第二圈則是保留給與你最親密、與你的情感連結最深的人。

如果你未婚,這圈就是你父母,你的弟兄姊妹,最好的朋友,或是你的屬靈同伴。當你結婚後,就應該要把這一圈的人往外,好讓配偶往內,這個過程可能會讓你和原本這一圈的人不舒服。不舒服是因為你要面對調整的壓力,對方也會因為他要退到第二圈以外,但這是必須的。再次強調,婚姻想要幸福,第二圈必須是你的另外一半。

不管你跟最重要的同工有多好,如果第二圈是同工,那你可能會濫用權柄,或是跟同工發展成不正常的依附關係。

還有不管你跟好兄弟有多好,不知道大家看過《共享觀點》嗎?這節目兩個主持人的太太都曾經懷疑他們是不是有魂結,因為他們很喜歡在一起,晚上也會互傳簡訊。

 

然後,不管我多愛我的女兒,第二圈也不能是她。

第三圈之後,就會是孫子,父母或好朋友。第四圈可能就是你的小組員、朋友、同工、同事。第五圈可能是所有你認識的人。第六圈是所有你不認識的基督徒。第七圈是所有的華人。最外面是全世界的人。

雖然神要我們去愛所有的人,但不代表所有的人都在我生命中的核心位置。我們的責任是要管理好我的優先次序,好讓越內圈的人在需要我的時候可以得到適當的回應跟關心。

其實我女兒剛出生的時候,我跟璽恩的婚姻差點要走不下去。這18年我們很習慣兩人世界沒有別人,多加了一個人的時候,我的太太也完全變了一個人,所以我們需要重新來談談婚姻,我們都需要調整很多,才能不因孩子而影響婚姻,好好的繼續走下去。接著才是我的父母親和岳父岳母,接著才是傳道同工、Asia for JESUS的主管、約書亞樂團的團長副團長,以及牧者兄弟們。

其次是使徒團隊、網絡同工,或是教會執行小組的牧者們。我必須誠實的講,在這些人之後我大概就顧不太到了,除非我犧牲跟我親近的人。當我界定好我與他人關係中的界線層次,我就知道我該如何適當的回應。越內圈的,我的回應就應該越熱情。

譬如說,璽恩值得我把最好的給她,我會為她做的事情也越多。

但問題來了,很多人覺得我在台上講的道幫助了他們,又因為看我是牧師,認為我很有愛心(他們錯的離譜),希望我幫忙解決他們的問題。

若是我有設定界線,我會盡量對每一個人都很有禮貌,但我會盡量把時間跟精力放在我核心當中的人,善用我的權柄和能力去成全和幫助他們。當這樣優先次序建立好,我既不會感到虧欠,也不會為了滿足每一位會友的需要而崩潰。

仇敵魔鬼最喜歡控告服事主的人說:「你們沒有愛心。」

定意去愛(Loving on Purpose)事工負責人暨共同創辦人丹尼‧席克曾說:「我設立健康界線的目的,並不是冒犯你,也不是想要討好你,只是要幫助自己能管理好我的優先次序。」

  • 了解你生命中的關係和設定好界線只是第一步,最重要的是在執行。

雖然設定了界線,但也有人可能要越線。我不想讓任何人難過失望,但我的時間精力有限,所以我會讓我最親近的人優先享有這些資源。這理論說起來很簡單,做起來卻很難,因為「當你對某件事說yes時,就表示你同時也必須對其他事說no!」

仇敵魔鬼會說你懶惰、沒有耐心,但當你拒絕人,也會感到虧欠跟內疚。我們要提醒自己,我們只是需要操練健康的健康界線,因為你知道天父要我的婚姻美滿,要我充滿喜樂的服事,祂不只是要我們的服事長長久久,還要有美好的結局。

親愛的同工們,你知道有多少神國將領並沒有好的結局嗎?有多少曾經參加許多特會和研習的,已經不在我們當中了嗎?我講這些不是要批評論斷,只是要說,你有沒有健康、喜樂的服事對這位天父來說很重要!

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信息|都照神說的做了,怎麼還這樣?

有些時候你很不順遂,不代表神關了門或是祂不要你去做,反而是你正走在神的心意裡。神也透過環境,讓你可以做祂不要你做的事。

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講者 | Asia for JESUS 執行長 周巽光、編輯整理 | Asia for JESUS 編輯部

很多詩歌都在唱「我願降服」,但有一首我們應該更熟悉的歌──我不願降服。當神指出你生命中的一些事不是出於祂的時候,你會感覺不舒服;如果你繼續抗拒掙扎,擔子越來越重。這個知罪感並不是因為你犯錯了什麼,而是因著我們的罪性(也就是舊有的思想模式)而生。雖然你可能已經重生得救,但肉體還是被老我設定了很多年。這是為什麼你雖然已經是新造的人,還是會有以前的渴望、衝動、感覺和想法,就是所謂的「自己」。

約翰福音3:21(以下皆選自新譯本)「凡行真理的,就來接近光,好顯明他所做的都是靠著神而作的。」

我們來到神面前,不再遮掩逃避,也無須假裝,因為一切神都知道,求神向你顯明你裡面的光景。我認為基督徒最大的問題不是行為偏差,而是選擇自給自足。我們心裡面想「主啊,我有辦法,讓我試試看!」「我還可以做什麼來改變我的另一半/我的孩子?我再努力一下!」真正的降服不是行動,而是停止你所有自己的行動。

唯有把過去你掙扎和放不下的都降服於神,才會得著真正的安息,神也才會開始運行工作在你生命中。而你要知道,神也會允許仇敵魔鬼攔阻你去做祂要你去做的事。記得克理斯‧韋羅頓牧師(美國伯特利教會資深領袖、超自然事奉學校創辦人)曾這樣形容:「有一隻惡犬擋在你命定的門口。」有些時候你很不順遂,不代表神關了門或是祂不要你去做,反而是你正走在神的心意裡。神也透過環境,讓你可以做祂不要你做的事

什麼意思?讓我再說清楚一點。

撒母耳記上26:7-9、11-12,大衛被掃羅的人馬追殺而過著逃亡的生活,當掃羅在哈基拉山安營時,神使掃羅沉睡了。探子發現後告訴大衛,基本上大衛動手就能順理成章走入撒母耳膏他為王的命定,成為以色列王,但大衛記得神說過「不准碰我所膏的!」所以他選擇不這麼做,他降服於神為祂預備的方式。

順服神、降服神的重點是:別把神套入任何人的方程式(原則、策略和方法),而是要敏銳神的心和聲音。敏銳神在那個時刻對你說什麼?那時神對大衛說,你不准碰他。當大衛順服了,神說大衛是合神心意的人。

再看《士師記》,那是以色列人得迦南地為業之後,各人任意而行的時代,就跟我們今天所處的世代一樣。(一般來說聖經故事拍成電影我都很有興趣,但今天要講的這個我一點都不想看。聖經不是普通級、保護級或是輔導級,而是非常真實的限制級。)

前情提要,有一個以色列人跟他的妾到便雅憫支派的基比亞留宿,城中的匪徒包圍了當地屋主的家,要求他把利未人交出來,因為要強暴他。那人不肯,最後利未人把自己的妾交出去代替自己,結果,那群無賴整夜輪姦她,直到早上,最後那個妾慘死在原本要留宿的屋主家門口。那男人後來將她的屍體切成十二塊,送到以色列的十二個支派,詔告便雅憫支派的惡行。眾支派都要便雅憫支派給一個交代,但便雅憫的各家不但包庇匪徒,也不願意悔改,寧願跟其他的支派作戰。便雅憫的軍隊有兩萬六千七百人,以色列的軍隊則有四十萬人。

士師記20:18 以色列人就起來,上伯特利去求問神,說:「我們之中誰應首先上去,與便雅憫人交戰呢?」耶和華說:「猶大應首先上去。」

猶大的名字代表讚美,這是神的原則,永遠都是要先來讚美。還記得以色列人從曠野進迦南地的時候,神要他們拿下耶利哥城後不可帶走城中的任何物品,全部都要銷毀。唯獨亞干私下拿了神所說當滅的物品,神就讓以色列人在攻打艾城時戰敗。也就是說,他們戰敗是因為有人不順服神。若我們知道可預期的結果,要順服神好像也沒那麼難,但基比亞之戰卻不一樣。事實上,行醜陋事、不公義、不悔改的是便雅憫人,被打敗的卻是好人。

以色列人跟便雅憫人的第一仗就失去了他們的家人與夥伴兩萬兩千人。他們順服神,還按神心意讓猶大支派先上,但神並沒有顯明什麼,或給一個他們戰敗的理由。這好像我們常常想要神給一個解釋,但全然降服的生命並不需要解釋,要的是願意做神要我們做的事。

這個故事最不容易的是戰敗後的餘生,因為隔天他們還是來尋求神:「我們再上嗎?」神說是,結果他們又輸了,一萬八千個同袍喪命,神仍然沒有任何解釋,只有以色列明明被差派去爭戰,卻被打敗的奧秘。

基督徒是活在這兩個領域中,一神會告訴我們為什麼,二是奧秘,就是你不會懂也不明白。

這一群已經被打敗兩次的以色列人對神懷抱的信心令我驚訝,兩次輸掉後,當第三次神仍然說:「上啊!我明天必把他們交在你們手中。」真的還要再上嗎?原來順服不會跟我們想要的結果呈正相關。全然降服最大的挑戰是:面對我無法掌控、也無法解釋的事,也就是事情發生跟我所預期的不同,我也願意降服。

神不是自動販賣機,投幣、按鈕,你期待的東西就會掉出來。

神一直是良善的,你會看見祂工作,但是是按照祂的智慧、計畫與目的,而不是你的。有時候我們聽了很多先知性的話,收集了許多神給我們應許,然後拿到神面前兌現,這個心態是錯的。我們從來都沒有權力主導神要怎麼做,「基督是主」不只是你家裡的匾額或口號而已,我們有權力與神同工,但你無法控制神來得到想要的結果。

今年的青吶第二天,鳳山活泉靈糧堂的安誠牧師在收奉獻的環節分享到,他們教會要建堂時神感動他要把退休金奉獻出來,當他奉獻後,神就讓他以低於市價兩百萬的價錢買到他原本不可能買到的房子。結果那晚的奉獻比第一天和第三天的奉獻多了三倍。

不要誤會,神絕對會祝福、也樂意賞賜那些以信心跟慷慨來回應祂的人。這也是我們在天國文化和《蒙服人生》的課程裡所強調的。但是弟兄姊妹,從剛才利未記中我們看見,有時候就算順服神,事情也不一定會照我們所期待的發生;有時候神對我們說話,卻沒有清楚說明祂要做什麼,也沒有完全講清楚要如何與祂同工。祂是要透過整件事情讓我們知道,如何對我們的生命有益。就像以色列人尋求神,卻一次又一次被打敗。直到第三次,神把便雅憫人交在他們手裡,完全得勝。

神是信實的,是守約施慈愛的,祂會賞賜那些對祂沒有任何保留的人,但祂也有完全的主權決定祂要怎麼做。當我們全然降服在神之下,我們知道祂可能會令我們感到困惑和不解,甚至完全看不出祂要如何帶出拯救的目的。這才是真正的向自己死。

全然降服的意思是,神沒有欠我任何解釋,祂要我做什麼我單純去做。

全然降服的向自己死會帶給我們三樣東西:

一、無愧的良心

提前1:19 常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心,就在真道上如同船破壞了一樣。

神知道我們裡面最隱密的習慣、生活方式、成長背景與背後的動機,當聖靈光照我們,我們卻無動於衷時,最終會虧損的就是我們的良心。

曾有人請比爾‧強生牧師為他禱告,讓他可以領受同樣的膽量和勇氣,但他們不知道,勇敢和膽量不是靠恩膏分賜,而是在無愧的良心的土壤中成長的。也很多人說:「你告訴我順服會有什麼結果,我再決定要不要順服!」無愧的良心很珍貴的地方在於,存敬畏的心順服神,就算短期有損失,或是不知道順服後會有什麼結果,仍然選擇說到做到,這會帶來長久的獎賞。

二、永恆的眼光

若我為今生的獎賞、人們的肯定而活,我不可能會有信心全然降服。耶穌曾說,如果在地上已經有獎賞,永恆裡就不會有獎賞了。很多傳道人問天國文化說要守安息、要好好休一天,那我們週間上班很累,週末可不可以好好休息,還要去教會服事嗎?我回答:服事不是工作而是做家事,因為這是我們的家;要是週末服事有錢拿,那在天上就沒有永恆的獎賞。

如果你在教會的付出沒有人肯定,被人忽略或拒絕,沒有人為你加薪或讓你得到更厲害的頭銜,也沒辦法參加到同工激賞會(註1),只因為你單純順服神去做,我要告訴你,你會在天上經歷到天父給你最大的獎賞。我們是為永恆而活的人。

三、世代的祝福

當我們對神說yes,會帶出骨牌效應,不只影響自己,還影響我們的世世代代。亞伯拉和罕向自己死,獻上兒子以撒,

創世紀22:18神說:地上萬國都要因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。 詩篇25 12-13 誰是那敬畏耶和華的人?耶和華必指示他應選擇的道路。他必安享福樂,他的後裔要承受地土。

敬畏神>>神必指引你的道路>>你必經歷靈魂體的整全>>你的下一代會承受產業

我是第五代基督徒和第三代牧師,我可以見證什麼累代的祝福。都是因為我阿祖在100多年前跟神說YES!祂使我們家從壓傷的蘆葦、將殘的燈火,轉化成一個蒙福的家族。如今神不但透過周牧師和我影響了靈糧大家庭,也透過我們影響全球的華人。你也可以是那個人。

不管如何,我要我的後代每一個都相信耶穌。

我想對那些前兩次被打敗,今天在想「我還要再上嗎?」,在挫敗、破碎、困惑、不解、快死、懷疑的人說,有一種突破、一種得勝、一種死裡復活,是只有經歷過這些的人才能經歷到的!神對你們有特別的獎賞、提升與恩寵。

 

註1:青年牧區每一年都會辦一個給領袖們的餐會,用來感謝他們。

 

原始信息影片:

https://www.youtube.com/watch?v=cew9XhOkwZo&t=3684s

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見證|千萬不要忘了,有一位天父,祂真的非常非常的愛你,祂一直在等你

營會結束後,我開始學習穩定聚會,我發現我的生命一點一點的在被神醫治,不論是幼兒園的陰影,或是那種被當皮球丟來丟去的感受,都被神的愛給恢復了。

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我不是一個在健全家庭成長的孩子,媽媽因為吸毒被關,爸爸也不知道是誰,從小就寄人籬下,不過在同一個都待不久。一開始住在二阿姨家,但那一段回憶可以說是噩夢,那時候我幼稚園,阿姨因為工作的關係,常常早出晚歸,姨丈又酗酒,所以每天只要我放學回到家,喝完酒的姨丈就會對著我發酒瘋,踹、揍、摔,一個也沒少過,其實長大後我常在想,我那時候怎麽沒有被打死…

到了我小一,我開始會逃跑,回家後東西放著,就跑去別的巷子,找其他小朋友玩,過一陣子,我發現有幾天阿姨都在家,而且每次看到我就流眼淚,後面她跟我說,她覺得她沒辦法把我顧好,要把我送去育幼院,我當下除了哭,也沒辦法做什麼。

到了育幼院後,我發現其實過得比我相像中的還好,或許是因為有伴可以玩,也或許是因為不用再被暴力對待,而且我就是在那段時間,進到教會,在兒主認識耶穌,不過那時候對我來說,去兒主只是為了玩遊戲拿點心而已。

在一升二的暑假,我被三阿姨領出來,從那之後,沒再去過教會。過了一年,我又被送回二阿姨家,一直住到五年級,那時候學校有彩虹媽媽,透過他們介紹,我第一次回到教會,但一樣,過沒多久去阿嬤家住後又沒去了。就這樣一路到國一,因為自殘被送去輔導室,再透過輔導室轉介進到飛揚,那是第二次回到教會。剛開始我其實很排斥聚會跟小組,每個禮拜想盡辦法就是要請假,一直到一個改變我生命的營會:一日三餐大露營。

在那兩天的晚會當中,被聖靈感動,神讓我知道祂很愛我,我不是孤兒,營會結束後,我開始學習穩定聚會,我發現我的生命一點一點的在被神醫治,不論是幼兒園的陰影,或是那種被當皮球丟來丟去的感受,都被神的愛給恢復了。因著這份愛,我現在可以坦然的分享我的過去;因著這份愛,我從一開始排斥聚會,到現在我是一個願意起來服事的人。

這份信仰真的改變我很多,不只是外在行為,更多的是內心的想法,說實在我沒有辦法想象,如果我沒有重新回到這份信仰,我現在會在哪裡,有可能會因為毫無盼望而選擇做傻事吧…不知道。

我想告訴每一個人,就算你所遭遇的背景,讓你沒有盼望,讓你很受傷,但是你千萬不要忘了,有一位天父,祂真的非常非常的愛你,祂一直在等你,希望我們都能夠更多的經歷這位神。最後用我很喜歡的經文來做結束:

約翰一書4:18:愛裡沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。因為懼怕裡含著刑罰,懼怕的人在愛裡未得完全。

祝福每一個人天天都被神的愛充滿!

—鳳山JCT教會 周秀鳳

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