信息 | 曠野竟然不是咒詛,是為了煉淨咒詛

成功不一定會豐盛但豐盛的人生裡卻一定含有成功。你或許會說:「唉唷,牧師要開始講成功神學了。」那你覺得神要不要你在地上成功?

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講者 | Asia for JESUS副執行長晏信中牧師

編輯整理 | Asia for JESUS編輯部

 

我們常常以為曠野是神的教訓,是因為我們做錯了什麼才要進到曠野,是悖逆的人要受的懲罰。但是今天我要帶你們走一次曠野去思考,不要自我中心,不要二元論,也不要宗教的框架,如同那些知道要信,卻不知道為什麼要信的人一樣。

約翰福音10:10盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊(或作:人)得生命 , 並且得的更豐盛。

是我們的允許,造成了仇敵可以偷竊、殺害、毀壞,我們以為自己在做對的事情,卻是在間接地造成偷竊殺害毀壞,還跟後面的人說:「跟著我走。」瞎子領瞎子。

路加福音16:1-9耶穌又對門徒說:有一個財主的管家,別人向他主人告他浪費主人的財物。主人叫他來,對他說:我聽見你這事怎麼樣呢?把你所經管的交代明白,因你不能再作我的管家。那管家心裡說:主人辭我,不用我再作管家,我將來做什麼?鋤地呢?無力;討飯呢?怕羞。我知道怎麼行,好叫人在我不作管家之後,接我到他們家裡去。於是把欠他主人債的,一個一個的叫了來,問頭一個說:你欠我主人多少?他說:一百簍(每簍約五十斤)油。管家說:拿你的帳,快坐下,寫五十。又問一個說:你欠多少?他說:一百石麥子。管家說:拿你的帳,寫八十。主人就誇獎這不義的管家做事聰明。因為今世之子,在世事之上,較比光明之子更加聰明。我又告訴你們,要藉著那不義的錢財結交朋友,到了錢財無用的時候,他們可以接你們到永存的帳幕裡去。

這個例子在講兩件事,第一是我們看待「錢財」的眼光應該是中性的,錢可以幫助你贏得關係和影響力,也可能使你跌倒。世俗的人也知道,身為基督徒更應該知道。第二是你運用什麼手段去獲取關係是神所看重的,人在小事上不義,大事也不義,誰還把東西交給你呢?

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宗教與信仰

宗教人士在「屬神」與「敗壞」這種極端兩極化的認知中領略聖經,然後論斷別人穿什麼、用什麼物品、留什麼造型、……,就像我在網路上看到的酸民言論:「他這樣會不會尊重神啊!」今世之子與光明之子最重要的差別就是,知道資源最後的去向。不斷追求成功的人生,但成功不一定會豐盛;豐盛的人生裡卻一定含有成功。你或許會說:「唉唷,牧師要開始講成功神學了。」那你覺得神要不要你在地上成功?

成功是神定意我們要治理這地,我們卻很害怕,害怕離成功太近時別人會怎麼想?假使有一個基督徒開了一台保時捷卻只能停在離教會遠一點的地方,因為人會說:「你怎麼不拿這些錢去周濟窮人呢?」是這樣嗎?新的一年我們的思想也要降服,我相信明年將是豐盛的一年,我們必定要領受我們思想核心的東西。

父母總會想盡辦法讓孩子沒有缺乏。

天國最豐盛的呈現就在關係裡,神是愛,愛就需要有關係,也須要有對象,以至於可以取,也能夠給。讓我告訴你父親的心──上帝用六天創造世界,第七天創造了人,就是為了要讓人在誕生以前,所有的需要都被預備好了,能夠享受其中。

神只告訴亞當夏娃要做三件事:

一、命名。

二、修理。

三、看守。

並沒有要耕種,也不用努力工作換食物。你想要這樣的人生嗎?這就是伊甸園。

十六年前,我的大女兒還未出生時,我們已經為她買好專屬的用品。有可以調整高度的床、好質料的被子、讓頭型漂亮的洞洞枕、訓練視力的掛飾、不同大小的奶嘴、避免空氣進入的奶瓶、恆溫器……。連從前我捨不得買的喬丹球鞋,都給她買了下去,完全忘了一歲以前不會走路,會走路時,也穿不下了。當我各方評比出一台最強壯、被稱為「撞不爛」的車,但我的財務狀況不夠購買這部車時,我爸爸就補足我缺乏的。地上的爸爸都這樣了,天上爸爸的愛更是強烈,遠遠超過你所求所想,祂叫萬物都服在人以下,純粹是因為祂愛人。

路加服音11:11-13你們中間作父親的,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反拿蛇當魚給他呢?求雞蛋,反給他蠍子呢?你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女;何況天父,豈不更將聖靈給求他的人嗎?

天父為什麼不把一切物質極致的富有給我們?而只是把聖靈給我們?新約以後因著耶穌所負上的代價給了我們完全無法想像的祝福,就是這位聖靈也就是神自己住進了我們裡面,但為什麼我們都不懂得要好好珍惜這一切能夠創造世界的聖靈居住在我們裡面?而總是只有在我們急需時刻才會呼叫祂的名釋放祂從我們裡面出來。

早上你有說早安聖靈嗎?今天要吃什麼?你看事情的眼光要放在哪裡?人生重要的時刻,你有問過祂該如何做嗎?你可以邀請聖靈在你裡面產生果效。宗教是知道有神,信仰是活出神在你裡面的力量。讓祂觸碰你的工作、情感、婚姻、親子關係,讓祂成為你盼望的momentum(動力),你就不致灰心失望。

不要把咒詛當成祝福。

不要把咒詛當成祝福、來到教會還汗流滿面做工,或是為了要讓其他人更愛我、尊重我,昭告:「我在禁食!」聖經上並沒有要你這樣,你負上了多少代價不是神起初的心意。我們不需要用工作換來祂的喜悅,而是因為祂喜悅我們,所以我們才去工作。

很多人喜歡去買成功經驗的書,書裡告訴你要養成好習慣,早上五點要起床、要運動、要有目標、要以身作則、要懂執行、要追根究底、要持續學習、要會判斷,但我根本做不到。我以前一直覺得是我沒有學習好所以我做不到,這個思想的根基是咒詛,直到有一天,你發現這一切都是草木禾稭,放一把火燒全都是空。

2023年底,我禱告我們可以進到真正有價值的,金銀寶石的人生裡。豐盛的人生是以恩典為根基,有智慧的來享受生活;成功人生是成為生存者,努力爭取,跟別人比較時才是成功的。大部分的人都不會生活,只會生存。

一個人平均可以活到七、八十歲,會不會到我們要見主面了還在生存模式,不知道努力了這麼久到底在幹嘛。今天神要我們學習所羅門,每一個設計都是經過思考與生活連結的。藝術與美之中可以彰顯出對的文化,文化不可或缺的就是創意和美。

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曠野的溫柔

神為什麼要在埃及和迦南中放一個曠野?埃及的生活成為了以色列人的「生存機制」,今天也根深蒂固地在全人類裡面。一群被神撿選的人竟在做工作的奴隸,家庭的奴隸,金錢的奴隸。在可憐的光景裡努力,為了能夠吃肉喝酒,是不是跟你我現在的樣子很像?

你看google map,從曠野過約旦河,含睡覺要走一個月,以色列人卻走了四十年,他們怎麼走的?這需要很厲害的路線規畫才能走四十年啊,但其實神為他們預備白天的雲柱,黑夜的火柱,也使他們沒有餓著。想想看,我們常常不餓的時候都還是想吃東西,你現在可以聽懂以色列人在抱怨甚麼嗎?他們每天都有嗎哪可以吃飽,但他們還沉浸在埃及的大魚大肉,以滿足口腹之慾,所以他們寧可回去做奴隸。

這也不跟我們一樣,只想要到天堂,但神要我們把天堂帶下來治理這地。曠野在人的眼中看來是困境,但在神卻沒有短缺。曠野是一個要充滿感恩的地方,但他們沒有弄懂曠野的目的,以至於曠野變成了人們嘴裡的咒詛。

你在哪裡?

當你感覺自己身處在曠野,要感謝讚美主,有些東西正在煉淨,目的是要你進迦南。我們不能在神的同在裡還繼續帶著埃及的思想,那我們只會在曠野裡死去,直到下一個從未在埃及生長的世代興起,這一代卻只有兩個阿北約書亞和迦勒進到迦南地。

馬太福音4:17天國近了,你們應該悔改!

申命記8:2你也要記念耶和華─你的神在曠野引導你這四十年,是要苦煉你,試驗你,要知道你心內如何,肯守他的誡命不肯。

基督徒是比世上之子更能面對挑戰的,一個豐盛得勝的人生都是因為神要煉淨我們,以至於有一天走出曠野,進迦南。

羅馬書12:2不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

掃羅之後的保羅非常努力回應神的愛。當你看到了所擁有的恩典,因此你不斷去追求卓越。唯有建造在真理的愛與恩典之上,長出來的才會是生命的豐盛。新的一年,我們要把世界拋在背後,努力的踏進天國,天國彰顯時,豐盛就發生了。勇敢努力的踏入天國裡面,使天國在你裡面被釋放,你就會跨越恐懼,進入豐盛,而一切的目的都是為了建造關係。

 

《曠野竟然不是咒詛而是為了煉淨咒詛》

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信息 | 你為什麼那麼愛我?

我們可能很難想像有一份愛是沒有但書,沒有條件,還愛我如同愛祂的愛子耶穌一樣。

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約翰福音17:22-26

你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。

我在他們裡面,你在我裡面,使他們完完全全的合而為一,叫世人知道你差了我來,也知道你愛他們如同愛我一樣。父啊,我在哪裡,願你所賜給我的人也同我在那裡,叫他們看見你所賜給我的榮耀;因為創立世界以前,你已經愛我了。公義的父啊,世人未曾認識你,我卻認識你;這些人也知道你差了我來。

我已將你的名指示他們,還要指示他們,使你所愛我的愛在他們裡面,我也在他們裡面。

父怎麼樣愛耶穌,也用同樣的愛來愛我們。

 

我們可能很難想像有一份愛是沒有但書,沒有條件,還愛我如同愛祂的愛子耶穌一樣。

華人文化向來重視禮尚往來,就像聖誕節我們交換禮物,會有個金額範圍,因為我們怕禮物的價值懸殊太多,利益不對等。父母親也教導孩子「太貴重的禮物不可以收,因為我們承擔不起。」連別人請客時說:「沒關係,隨便點喔!」但要是你點了菜單上偏高位的價格,可能就被瞪了,最好選「商業午餐」,才不會得罪人。

十多年前,曾有一位我很好的朋友,他為我和家人準備了一個很棒的禮物。當下我很開心的接受,但後來卻覺得我們的互動中變得有點卡卡的。我潛意識下的言語和行為舉止,某種程度在破壞著我與他的關係……

我後來才發現,是因為那份禮物對我來說太貴重了,要是他親口對我說他後悔了,不值得送!我還會好過很多。就是這種「我能接受的愛」跟「我領受到的愛」中間的落差,讓我不舒服。

我發現我們每個人裡面都有一個自我形象的濾網;也透過這件事,我才發現我在領受愛的過程中生出了一個信念——不管神給我多少愛,我能承載、接受的都很有限,一旦超過了,我會本能地抗拒,好像有一個聲音在對自己說:「你不值得。」或是會用一種我想要證明我值得的方式去回應。

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你真的相信你值得被愛嗎?

讓我們看看聖經裡的三位人物,我認為實在是很能夠說明天父、耶穌,和我們之間的關係。

撒母耳記下9:1-13

大衛問說:掃羅家還有剩下的人沒有?我要因約拿單的緣故向他施恩。

掃羅家有一個僕人,名叫洗巴,有人叫他來見大衛,王問他說:你是洗巴嗎?回答說:僕人是。王說:掃羅家還有人沒有?我要照神的慈愛恩待他。洗巴對王說:還有約拿單的一個兒子,是瘸腿的。王說:他在哪裡?洗巴對王說:他在羅底巴,亞米利的兒子瑪吉家裡。於是大衛王打發人去,從羅底巴亞米利的兒子瑪吉家裡召了他來。

掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設來見大衛,伏地叩拜。大衛說:米非波設!米非波設說:僕人在此。大衛說:你不要懼怕,我必因你父親約拿單的緣故施恩與你,將你祖父掃羅的一切田地都歸還你;你也可以常與我同席吃飯。

米非波設又叩拜,說:僕人算什麼,不過如死狗一般,竟蒙王這樣眷顧!

王召了掃羅的僕人洗巴來,對他說:我已將屬掃羅和他的一切家產都賜給你主人的兒子了。你和你的眾子、僕人要為你主人的兒子米非波設耕種田地,把所產的拿來供他食用;他卻要常與我同席吃飯。洗巴有十五個兒子,二十個僕人。

洗巴對王說:凡我主我王吩咐僕人的,僕人都必遵行。王又說:米非波設必與我同席吃飯,如王的兒子一樣。米非波設有一個小兒子,名叫米迦。凡住在洗巴家裡的人都作了米非波設的僕人。於是米非波設住在耶路撒冷,常與王同席吃飯。他兩腿都是瘸的。

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前情提要:

當掃羅和兒子約拿單戰死沙場的消息傳回皇宮後,奶媽便急忙抱著米非波設逃亡,畢竟歷世歷代改朝換代之時,上一代王朝的血脈都是優先被擊殺的。不幸的是,米非波設在逃亡期間摔斷了雙腿。最後他在「羅底巴」寄居瑪吉的家,一個荒涼的地方,隱姓埋名,低調生活,唯恐有一天被找到,那日就是死亡之日了。

那約拿單和大衛是什麼關係?讓大衛竟因約拿單的緣故要向他施恩。我們再往前看。

撒母耳記上18:1-4

大衛對掃羅說完了話,約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛,如同愛自己的性命。那日掃羅留住大衛,不容他再回父家。約拿單愛大衛如同愛自己的性命,就與他結盟。約拿單從身上脫下外袍,給了大衛,又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。

這是一個盟約的儀式,代表所有我的都是屬於你的,你的也是屬於我的。外袍代表的是身分地位;腰帶是放武器的地方,代表與你為敵的就是與我為敵,與我為敵的就是與你為敵。其實他們就是結義的兄弟!

只是約拿單是要繼承父親掃羅王位的太子,而大衛只是一個牧羊的孩子。雖然後來他打敗了歌利亞,成為王的駙馬爺,(記得撒母耳去耶西家裡時,都沒有人覺得大衛是什麼咖)但總之大衛跟王子的身分相差甚大。

約拿單的父親,掃羅王後來忌妒大衛而開始追殺大衛,約拿單當時用耶和華的慈愛恩待了大衛,現在大衛成為了王,即使約拿單已死,還是想要紀念他曾經的恩慈。

Photo from 海外華人福音網

從大衛說:「你不要懼怕……米非波設必與我同席吃飯,如王的兒子一樣。」可以看出大衛比米非波設更期盼這份關係的延續。想像一下,如果你是米非波設,會不會擔心哪一天大衛看自己不順眼?最好是保持距離、以策安全吧。我們可能也很難想像,有人要請我們吃飯卻沒有別的意圖,沒有利益交換。

以弗所書1:3-5

願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣:就如神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;又因愛我們,就按著自己意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分,

我們每個人都像米非波設,不明白為什麼,以為要行為和努力換接納;耶穌就像約拿單,讓神不管我們是什麼光景,還是身心有什麼缺陷,都接納了。大衛對米非波設的愛,成為了他愛約拿單的出口,神對我們也是如此。

這也是聖誕節的意義。不是因為你活出什麼樣的生命,乃是父說他要以永遠的愛愛你,永遠不放棄。神最大的滿足是你與他同席吃飯,這也是啟示錄3:20中耶穌對老底嘉教會說的:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏去,我與他,他與我一同坐席。」

你的同在就是他最大的滿足!

 

我禱告神對你的心說話,我們沒有辦法測度那份愛,但我們可以接受,其他什麼都不用做。你的生命能夠改變,是因為祂傾倒了愛在你裡面,甚至滿溢出來,以至於你也可以去愛和憐憫!

 

 

 

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信息 | 我父家的成年禮

神的兒女需要經歷成年禮。神所為每個人都預備了最適合的成年禮,因為祂渴望祂的兒女長大成熟,當我們願意委身,通過成年禮的考驗,成為能夠承接產業的兒子,神兒子的榮耀就會透過我們彰顯出來,祝福這個世代。

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信息分享 | Asia for JESUS 國度豐收協會執行長 周巽光牧師

編輯整理 | Asia for JESUS 國度豐收協會

成年禮不只是猶太人的某種文化儀式,更是天國的概念。社會上有越來越多的人,雖然有著成人的外表,內心卻住著不願長大的小孩。他們愛玩、情緒化、缺乏自我控制、逃避工作跟家庭等…心理學用「彼得潘症候群」描述社會中未成熟的成人。

在神國也有一群未成熟的人,約翰福音說「凡接受他的,就是信他名的人,他就賜給他們權利,成為 神的兒女」(約一12)

這裡提到的兒女,講的是children,也就是說當我們信主之後,我們的身分就是神的孩子,我們來看另外兩處經文:

「直到我們眾人對 神的兒子都有一致的信仰和認識,可以長大成人,達到基督豐盛長成的身量。」(弗四13)

「因為蒙 神的靈引導的,都是神的兒子。」(羅馬書八14)

兒子跟孩子不同在於,已經成熟長大,足以承擔並建造父家產業的才能稱作兒子。身分是當你聽見神說話,憑信心領受便得著,它不用賺取,然而要長成滿有神兒子基督的身量,卻需要付上全然降服的生命代價,孩子必須要經過成年禮,能成為繼承產業的兒子。

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成年禮到底是什麼?

一、成年禮與父親有關

無父的咒詛所造成的影響遠超過我們的想像,成年禮是父親邀請男孩通過儀式(rites of passage)後,在這個過程認可男孩成為男人的過程。孩子若是沒有父親的引導,很難進入下一個階段,變得害怕失敗與挫折,而無法成為真正的領袖。在養育小鱒的過程,我發現孩子很奇妙的一件事,很多時候他都會找媽媽,但當他成功完成一件事時,都會找爸爸獲取肯定。

二、成年禮是家庭、家族與社區的大事,代表成熟與責任

猶太人的文化中,通過成年禮的人稱為誡命之子和誡命之女,從此要遵行神的誡命並向神負責。同時父母也開始學習放手,知道他們已經長大,當孩子身心靈不斷成熟時,父母也要跟著成長。

三、成年禮的目的是父母為成長中的孩子預備環境,讓他們進行自我探索,找出神早已擺在他們生命裡面的寶藏

過程能夠幫助不夠接納自己的孩子們走上認識並接納自我的旅程,找出神早已擺在他們生命裡面的寶藏,學習用神的眼光看待自己,知道我受造奇妙可畏!因為找到並且接納自己,就是向創造我們的天父獻上感恩。

四、用成年禮的眼光看羅馬書第八章以及耶穌與大衛的成年禮

「因為蒙神的靈引導的,都是神的兒子。你們接受的,不是奴僕的靈,使你們仍舊懼怕;你們接受的,是使人成為嗣子的靈,使我們呼叫「阿爸、父」。聖靈親自和我們的靈一同證明我們是神的兒女。」(羅馬書八14-16)

耶穌的成年禮是在馬太福音三16-17:

「耶穌受了洗,立刻從水中上來;忽然,天為他開了,他看見神的靈,好像鴿子降下來,落在他身上;又有聲音從天上來,說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」

成年禮一定有來自於父親在眾人面前宣告,耶穌受洗時,天父從天上宣告耶穌是祂的愛子。大衛的境遇是肉身的父親並不認同他,但神透過撒母耳在全家人及大衛的父親面前膏他為王,我們可以知道,就算我們沒有從肉身的父親得到認可,天上的父也會為我們宣告。

「既然是兒女,就是後嗣;是神的後嗣,也和基督一同作後嗣。我們既然和他一同受苦,就必和他一同得榮耀。我看現在的苦難,與將要向我們顯出的榮耀,是無法相比的。被造的萬物都熱切渴望 神的眾子顯現出來。」(羅八17-19)

要從孩子到能夠繼承產業的兒子,你必定會經過試探、屬靈爭戰,與受苦的過程,才能看見神成熟兒子的榮耀彰顯出來。如同耶穌受洗後被聖靈帶往曠野受魔鬼的試探,當耶穌勝過仇敵與試煉後,才能帶著聖靈的能力展開祂的服事;大衛也是經過一連串的苦難,靠著神剛強站立、服事自己,不但把一切追回,還通過神最終的測試,成為以色列的王。

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「我們知道被造的萬物直到現在都一同在痛苦呻吟。不但這樣,連我們這些有聖靈作為初熟果子的人,自己也在內心歎息,熱切期待成為嗣子,就是我們的身體得贖。」(羅八22-23)

「照樣,聖靈也在我們的軟弱上幫助我們。原來我們不曉得應當怎樣禱告,但聖靈親自用不可言喻的歎息,替我們祈求。 那鑒察人心的,曉得聖靈的心意,因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。」(羅八26-27)

被聖靈充滿不代表你會成為繼承產業的兒子,但聖靈會在我們的軟弱上幫助我們,為我們嘆息與祈求,祂是我們最好的保姆,親自教我們方言禱告,是使我們能夠長大成熟的關鍵。

「我們知道,為了愛神的人,就是按他旨意蒙召的人的益處,萬事都一同效力。因為神預先知道的人,他就預先命定他們和他兒子的形象一模一樣,使他的兒子在許多弟兄中作長子,他預先命定的人,又呼召他們;所召來的人,又稱他們為義;所稱為義的人,又使他們得榮耀。」(羅八28-30)

神對我們的生命有個模板,不是作你所想的自己,而是成為神所想的你,也就是如同基督的樣式。命定、呼召、稱義都是神兒女共有,但唯有長成滿有基督豐富的身量的真兒子,才能得著神的榮耀。

「既是這樣,我們對這一切還有甚麼話說呢?神若這樣為我們,誰能敵對我們呢?他連自己的兒子都捨得,為我們眾人把他交出來,難道不也把萬有和他一同白白地賜給我們嗎?誰能控告神揀選的人呢?有神稱我們為義了。誰能定我們的罪呢?有基督耶穌死了,而且復活了,現今在神的右邊,也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢?是患難嗎?是困苦嗎?是迫害嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?正如經上所記:『為你的緣故,我們終日面對死亡,人看我們像待宰的羊。』但靠著愛我們的那一位,我們在這一切事上就得勝有餘了。因為我深信:無論是死、是生,是天使、是掌權的,是現在的事,是將來的事,是有能力的,是高天的、是深淵的,或是任何別的被造之物,都不能叫我們與 神的愛隔絕,這愛是在我們的主耶穌基督裡的。」(羅八31-39)

長大成熟與年齡無關,而關乎我們有沒有經歷天父家的成年禮。在我二十五歲的那年,歷經了人生最黑暗低潮與混亂的時期,神在一次敬拜中對我說:「你是我所愛、所揀選的。」,後來我領受到了關於年輕人的異象,除了身分跟呼召,緊接著伴隨而來的就是爭戰。

當時我去讀聖經學院,前後經歷了在恐懼中要為人趕鬼釋放、講道的挫折與突破,臨近畢業前的崩潰,讓我心中充滿對神的怨恨跟苦毒,每天晚上我都想放棄,覺得自己是一個徹底的失敗者,魔鬼還不停的在定罪控告我,直到一場聚會中,一位牧者來到我面前對我說話,我完全潰堤,忽然有超自然的盼望跟信心進到我的裡面,就在那一刻我知道我通過了成年禮。

慈愛憐憫的父會拯救祂的兒女,但卻只會幫兒子。沒有長大成熟的基督徒,天父就只會是他們的救主而已,這樣的基督徒通常是在危機來時才來找天父,沒有需要的時候就過自己的生活。而經過成年禮、長大成熟的兒子是如此強大,沒有任何事能夠叫他們與神的愛隔絕。

神的兒女需要經歷成年禮。神所為每個人都預備了最適合的成年禮,因為祂渴望祂的兒女長大成熟,當我們願意委身,通過成年禮的考驗,成為能夠承接產業的兒子,神兒子的榮耀就會透過我們彰顯出來,祝福這個世代。

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信息 | 兩代貼身、貼心同行

兩代貼身的同行需要付上代價,但所帶來的祝福,卻遠遠超過我們的想像,跨越時空與環境,成為蒙福的管道,更是建造教會的根基。

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講者:靈糧全球使徒性網絡主席 周神助牧師

「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」瑪拉基書四5-6

在舊約聖經的最後兩節經文,神想要對世代的基督徒傳達,兩代能夠貼身貼心的同行,這件事至關重要。能使咒詛離開,並使神的祝福、復興能夠臨到。這段經文不是單指一個「時刻」或者一個「時代」,而是神歷世歷代都渴慕這件事發生,在這之後神就不說話了,直到四百年後當神再次說話,對當時的以利亞,也就是施洗約翰說:「他必有以利亞的心志能力,行在主的前面,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,又為主預備合用的百姓。」約翰福音一17

我出生時還是日據時期,當時我被送到桃園給一位奶媽照顧,我常常覺得父母偏心,看哥哥是心肝,看妹妹是寶貝,唯獨我不受寵愛,但事實上這是我生命一個很大的盲點,以至於在我成長過程中,無論對肉身父母、屬靈父母,我都一直敬而遠之。

儘管我回應神成為傳道人,仍然沒有在關係上有突破,而導致我有強烈的貼身貼心恐懼症候群,使我在面對屬靈兒女時也沒辦法太貼近。因此我總是覺得自己是被孤立的,而這個心態其實相當不健康,也會對周遭環境帶來影響。

兩代同行的祭壇

神在亞伯拉罕100歲的時候,賜給他兒子以撒,以撒成為他非常寶貴的孩子,兩人雖然年齡差距甚大,卻沒有代溝,而是連結在一起。當神要他將以撒獻為燔祭,於是他清早就帶著以撒準備去獻祭,對於亞伯拉罕而言,他是貼近天父的心。兩人同行到了祭壇,其實以撒可以逃跑,但他也選擇貼近父親亞伯拉罕的心。

當亞伯拉罕準備拿刀殺以撒:「耶和華的使者從天上呼叫他說:亞伯拉罕!亞伯拉罕!他說:我在這裡。天使說:你不可在這童子身上下手。一點不可害他!現在我知道你是敬畏神的了;因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。」創世紀二十二11-12

「論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門,並且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。」創世紀二十二17-18

兩代貼身的同行需要付上代價,但所帶來的祝福,卻遠遠超過我們的想像,跨越時空與環境,成為蒙福的管道,更是建造教會的根基。

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真兒子的真渴慕

來看另外一段屬靈父子的經文:「耶和華要用旋風接以利亞升天的時候,以利亞與以利沙從吉甲前往。以利亞對以利沙說:耶和華差我往伯特利去,你可以在這裡等候。以利沙說:我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我必不離開你。於是二人下到伯特利。住伯特利的先知門徒出來見以利沙,對他說:耶和華今日要接你的師傅離開你,你知道不知道?他說:我知道,你們不要作聲。以利亞對以利沙說:耶和華差遣我往耶利哥去,你可以在這裡等候。以利沙說:我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我必不離開你。於是二人到了耶利哥。住耶利哥的先知門徒就近以利沙,對他說:耶和華今日要接你的師傅離開你,你知道不知道?他說:我知道,你們不要作聲。以利亞對以利沙說:耶和華差遣我往約但河去,你可以在這裡等候。以利沙說:我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我必不離開你。於是二人一同前往。有先知門徒去了五十人,遠遠地站在他們對面;二人在約但河邊站住。以利亞將自己的外衣捲起來,用以打水,水就左右分開,二人走乾地而過。過去之後,以利亞對以利沙說:我未曾被接去離開你,你要我為你做什麼,只管求我。以利沙說:願感動你的靈加倍地感動我。以利亞說:你所求的難得。雖然如此,我被接去離開你的時候,你若看見我,就必得著;不然,必得不著了。他們正走著說話,忽有火車火馬將二人隔開,以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見,就呼叫說:我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。」列王記下二1-12

當時的以利亞是眾所皆知的先知,以利沙來向他學習,當神差遣以利亞往各處行,以利沙也總是緊緊跟隨他,當以利亞被接升天,以利沙從心底忽然喊出:父親,因為他看見以利亞並不只是先知,而是父親,擁有一顆為父的心,於是在他裡面也生出一顆真兒子的心,並且慢慢成長。以至於我們能看見未來,以利沙行了許多的神蹟,加倍的靈與產業在他身上。

我們不只需要轉向父母,更要學習如何同心同行。人總是不完美,甚至我們有些傷害就是從父母而來,但當我們願意轉向天父,與神的心對齊,神就給我們恩典與力量。

周師母有十二個兄弟姊妹,她是最小的孩子,差一點就被送掉,是她大哥出來阻止這件事,雖然最後沒有被送走,但是她的媽媽非常偏心。儘管她的成長經歷如此,我們結婚以後,她仍然每週都會寫一封信寄給母親。

我相信藉著耶穌基督,能使我們帶來突破,有一種新的愛在我們裡面,會穿越過去那些傷害,使我們有全新的生命,能夠去愛人。

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轉向彼此,帶下合一

二十二年前我在以色列結識了戴冕恩牧師,說實話過去我看到他都會稍為保持距離,甚至盡量不要同桌吃飯,直到今年一月,曾國生執事就召集幾個人一起談話,忽然我裡面就產生一個想法,那不是從我而生的,我大戴冕恩牧師大概二十歲,但我對他說:「你是我的屬靈父親。」

回想這二十二年,我不知道什麼是合一、如何跟神對齊、要怎麼做真兒子、又要如何做父親,但是從那一刻到現在,很多事情在我裡面發生。

後來我有事趕到加拿大,他到了台南參加一個聚會,他就發現聚會的氛圍完全不一樣,當我跟他對齊,就產生了一些屬靈界的轉化。接著他們團隊到韓國,有一個香港的馬健明牧師,他也忽然從裡面對戴冕恩牧師說:「你是我的屬靈父親。」那一場聚會大大充滿神的同在、神的恩典、神的賜福。

今年七月他來到楊梅,我又對他說:「不只是屬靈父親,而且我要貼身、貼心,不管我裡面有多少的恐懼。」所以我跟他說,他去哪我跟著去,我就跟著他去了曼谷、韓國、日本,在曼谷的第一場聚會,他開頭就介紹說:「這是我的屬靈父親,周神助。」我接過麥克風接著說:「他是我的屬靈父親。」

聽起來很矛盾,但背後的意義就是我們轉向彼此,連結在一起。那幾天在曼谷的聚會,好像不只是聚會,而是一個家,並且家中有父親。後來有先知作夢,說泰國不是僕人,是基督的新婦。有一幅先知性繪畫,畫了一扇高大的門打開了,外面有兩隻大象,還有斷開的鎖鏈。戴冕恩牧師用以賽亞書六十二10祝福泰國:「你們當從門經過經過,預備百姓的路;修築修築大道,撿去石頭,為萬民豎立大旗。」

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短短的幾天神在當中做許多奇妙的事,泰國的眾教會好像重新站起來,不再自卑感當中,他們相信自己是被神所愛,是寶貴、重要的。不僅跟神連結,也感受到彼此之間的關係是貼近的,而互相擁抱。

最後我想提的就是耶穌基督,耶穌揀選十二個門徒,他跟門徒們同住,想要更多跟他們在一起。門徒最貼近耶穌心意的就是約翰,當他寫約翰福音,完全把耶穌的心傳達出來。

我相信神接下來也會繼續在我們當中成就祂的心意,我們要跟神對齊,成為跟神貼身貼心的真兒子、真門徒,神也要讓我們的家因此而偉大,不僅如此更是親密的家。

我們不只是要建立教會,更是要建立神的家,盼望我們的聚會充滿神的同在與愛,而這份愛要來澆灌、充滿我們,將我們心中的恐懼挪去,成為與神連結的生命,以至於我們能成為列國的祝福。

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信息 | 為父的心是得著世代的福音

我常覺得自己是光哥正哥身邊的板凳球員,只要他們說他們累了我就不客氣的補上,目的也跟他們一樣,要打贏!我不看自己微小,在人的需要上付出,才會看到神的榮耀。

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講者:Asia for JESUS 副執行長晏信中牧師

今年八月時,Radical(台北新店行道會)跟GenerationS(新加坡神之心教會)聯合辦了特會,我想起過去20年,我們這一代許多人都在校園裡面打拼,現在都沒進校園了,下一代有誰要進呢?

  • 神在乎每個世代。

歷代志下一1-4:

亞當生塞特;塞特生以挪士;以挪士生該南;該南生瑪勒列;瑪勒列生雅列;雅列生以諾;以諾生瑪土撒拉;瑪土撒拉生拉麥;拉麥生挪亞;挪亞生閃、含、雅弗。

創世記、路得記、尼西米、馬太福音也有這些誰生誰,誰又生誰的記載,有些連續記了四、五章,為什麼?因為你從哪裡來、去哪裡,對神來說很重要。當中悖逆的世代也都沒有被抹除,因為神在乎每一個世代,若是沒有上一代,也沒有下一代。那我們要留下什麼給下一代呢?會是你的選擇。

新加坡神之心教會是一間有8000人、平均年齡二十二歲的教會,那裡不是沒有長者,而是他們加速牧養年輕人,也帶來大量的年輕人。這個火熱讓我非常感動,在過去二十年我們也是,可以一對一到半夜,第二天清晨再繼續。可以走進校園時,一一跟人說「耶穌愛你」即使常常被拒絕,也可以在只有三十人或三百人的校園講台佈道。當我們看到莊稼已經發白了,工人卻還在教會裡面說教,那要如何收割?教會要重新思考禾場到底在哪裡,教會應該是訓練中心,差派人們向外進入禾場。

當我看到教會開始不傳福音,只辯論,讓我非常擔憂。教會在哪裡,就應該有光的樣子,並向鹽一樣為城市帶來改變,神要我們作光作鹽,不是嗎?

 

  • 累代是祝福

賽五十八12a:

那些出於你的人必修造久已荒廢之處,你要建立拆毀累代的根基。

我承認過往我都把「累代」當成咒詛,但其實累代就是指世代(generations),因此我現在會說:「願累代的祝福超過你累代的咒詛!」我相信神早就預備了你的家族裡有虔誠信靠祂的人,以至於今天你會在這裡。

當我開始有這樣的思維,我相信無窮的領袖也正在我的周圍。今天華人音樂圈有很多的基督徒,他們要不在教會長大,要不就唸過基督教學校,對詩歌不陌生。現今台灣的音響公司最大的顧客是教會,教會每週都有聚會像在開演唱會。

他們沒有變成基督的樣式是因為過去沒有紮實的門徒訓練,帶著使命感進到圈子裡,那跟憑著恩賜才幹進去不一樣,前者會比後者更有影響力。今天的教會需要門徒訓練。

 

累代是代表增援!

―新加坡神之心教會 陳少豪主任牧師

 

  • 塑造為父的心

歌林多前書四15

你們學基督的,師父雖有一萬,為父的卻是不多,因我在基督耶裡用福音生下你們

Photo by Nienke Burgers on Unsplash.

如何可以有為父的心?要用福音。現今孤兒的靈仍在教會裡,擁有為父的心的人還是不多,教會裡有很多人教導,卻沒有自己的故事,沒有愛引導他們成熟。你曾栽種的,有一天會在你需要時回報到你的生命中。

若沒有為父的心,教會的兩個致命傷:
    1. 孤兒的靈帶來:自私

孤兒的心態是,總怕下一餐沒有飯吃,沒有安全感。所以「只想要被鼓勵,沒有力量可以給別人。」也完全不考慮想別人,好東西只想自己留著或藏起來。

有人就問我說,「信中哥,你每次分享都很像是傾盡所有力量,難道不怕恩膏分賜之後,你自己就沒有了嗎?」我要說,恩膏是爭戰、破碎、得勝後所帶來的神的恩典。想要恩膏就預備好要被破碎喔!

每次我們邀請講員來特會、營會中分享,在聚會裡也會安排恩膏祝福的時段。我非常羨慕他們在生命中淬鍊過後的戰利品,而且人性常常會貪小便宜,想要別人為我按手禱告,就把力量轉載過來。是,這是會的,所以我更知道我的恩膏不只是我在爭戰中贏來,還有別人爭戰贏來的。聖經上說:

「白白的得來就白白的給出去。」

「有給人,就必給你。」

你想要更多嗎?那你就要給出去。

腓力牧師曾問:「為什麼歷代復興的人,有這麼多都是到臨死之前才為人按手禱告,而且是在幾個特定的人身上,最後只有幾個人有他的恩膏?」我們只要有機會,就要常常去為人禱告,讓這個恩膏不斷流傳!

Photo by Joel Muniz on Unsplash.

 

治死自私的方式,就是給出去。

 

我鼓勵我們不要只是參與崇拜,而是在當中選擇一個角落,招待、敬拜、新人、講員牧者接待、燈光音響攝影,他們每個人既在參與,又在給出。你越服事、越治死肉體,你是屬神的!服事人的就必有給你的。抓緊每一次可以給的機會,不要為自己保留。

只要作在最小的身上就是作在基督身上,祂紀念你作的一切。看到有需要就給出去,所以不要只求光鮮亮麗的服事,即使是一點,也是在栽種種子,也是在見證神同在。

 

  1. 孤兒的靈帶來:爭競

如果你是大衛,年紀輕輕牧羊到一半,就被先知撒母耳膏為王,你會如何反應?先自拍上傳到限時動態社群嗎?大衛什麼沒說,直到有一天掃羅被鬼附,想要尋找一個能帶給他平安的人,僕人提議大衛,這個有恩膏的孩子來為他彈琴趕鬼(因為他有神同在)。

大衛在掃羅王心中的安全感是很足夠的,不然不會在哥利亞威脅以色列人的時候,願差派大衛去與他面對面。大衛奉萬軍之耶和華的名,僅以一顆石子擊敗他,全城的人都為大衛歡呼!掃羅聽到就不爽了。但如果有一顆為父的心,是不會跟下一代計較的,因為他是你的孩子;我們沒有為父的心,覺得下一代表現好時自己就顏面無光。

你有沒有常常感到不安全?想與他們爭競?開始為你身邊的人感到驕傲,讚美他吧!不要吝嗇害怕他奪走光環!我常覺得自己是光哥正哥身邊的板凳球員(等候備戰),但只要他們說他們累了我就不客氣的補上,目的也跟他們一樣,要打贏!我不看自己微小,在人的需要上付出,才會看到神的榮耀。

 

  • 四代同行是必須

敢於放掉權力,就叫做給予。

不要只是為了自己成功,要讓人成功;不要只是作王,要做一個造王者。聽一個人唱獨角戲,跟一群人分工合作是不一樣的。

你要賦予一個團隊表達的機會,也不要隱藏你的心。同樣另一個世代也要勇敢接受,不要怕被責備。就是這樣把兩代接起來。你說對方太兇,不理解你嗎?重點是彼此有沒有願意的心,繼續談下去。

保羅看到教會的光景,寫下提後二2,他對屬靈兒子提摩太說:

「你在許多人面前聽間我所教訓的,也要交通那忠心能教導別人的人。」

舉例來說,保羅(傳給)提摩太(傳給)忠心的人(傳給)別人。

保羅告訴我們破除危機的方式就是四代同行,那不會是批評論斷,而會看到團隊合作很美。要給空間,讓人可以冒險。只有一千兩的人把錢藏起來沒有給出去,那才是自私。

我發現我可以奉獻不是因為我很有錢,而是因為我知道一切都是來自天父;為人禱告不是因為我有多聖潔,而是因為我抓住阿爸父,祂的心意是要使人得醫治,所以我有信心為人禱告得醫治;敬拜時求主充滿我,光照我們裡面,不再看自己如孤兒。每一次都是。

Photo from 神之心教會。 三個世代同時服事(由左至右:攝像培訓員、事工成員、監督員)。
Photo from 神之心教會。
  • 神呼召我們進入一個族群(每個人有屬於他的族群)

當我從美國回來後,本來準備直接銜接去瑞典聖經學院,但光哥要我先工作,所以我到職場開拓社青,從六個人到三十多人,再分植。

神乎召我們每一個人成為領袖,沒有是因為你還沒走入族群,你會覺得自己找不到命定,找不到你生命的滿足。但當你找到了,你會能夠發揮你的恩賜才幹,別人也會懂你的點。

我的例子是多年以前,我的小組和家綺姐的小組個性完全不一樣,我們很瘋狂,他們很冷,但我們都很享受,也在那個小組中走了好久。

鼓勵你要禱告:求神把你的呼召和你的族群連結起來。

每個小組都有他的樣貌,教會裡有很多不同的事工團隊,也才會是教會。當你找到你想要服事的族群,你會發現原來你也可以成為領袖。門徒訓練也往往都是先做再說,邊做邊提出你有什麼需要。

我以前認為社青是自己的圈子,後來發現原來大學生才是!因為我們敢於冒險。就像曾經只是要去台東玩一週,結果因為颱風來攪局我們最後就繞了台灣一圈,那真的很棒。後來神呼召我去帶CEO和藝人,我跟太太一起尋求,也有先知印證,當我五十歲的時候,他們都在我身邊,回應我曾經作在他們身上的,我也因此得到非常大的快樂和滿足。

一定有人在等著你,當你向神大聲呼求的時候,神一定會啟示你。如果教會裡還沒有這個族群,那你就去找出他們!可能是單親媽媽、幫派、酒店小姐……總有一些人只有你可以感同身受。如果有些族群沒有辦法跟我們在一起,那教會就有禍了啊。

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信息 | 輸了?還是贏了?

人生中很多事情走到最後,問題和挑戰只有你一個人可以面對。如果你跟神的關係不是一場摔跤,那你還沒有真實的遇見祂。

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講員:Asia for JESUS 副執行長周巽正牧師

編輯整理:Asia for JESUS 編輯部

聖經中,兄弟鬩牆的例子不少,創世記裡以撒和利百加的兩個公子是其中一組代表。想要跟各位聊聊,雅各帶走長子的祝福投靠拉班,做白工了14年娶到心愛的妻子後,回家面對當年氣得要殺死自己的哥哥前一晚所發生的事情。

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在返回家前,雅各便派人報告以掃,沒想到以掃說要帶四百人來迎接他。害怕又愁煩的雅各把家眷分成兩隊,還準備了非常多的禮物,讓前頭的僕人跟哥哥說:「這些是你僕人雅各的,是送給我主以掃的禮物;他自己也在我們後邊。」然後趁著夜間他讓兩個妻子、兩個使女、兒子、禮物、僕人先安全渡河。

創世記32:24-28

只剩下雅各一人。有一個人來跟他摔跤,直到黎明。那人見自己勝不過他,就將他的大腿窩摸了一把,雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。

那人說:天黎明了,容我去吧!雅各說:你不給我祝福,我就不容你去。

那人說:你名叫什麼?他說:我名叫雅各。

那人說:你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因為你與神與人較力,都得了勝。

 

我們知道雅各有很多遇見神的經歷,但只有在這裡,他的人生真正轉折。

舉個例子,很多人從小在教會長大、服事,進了大學之後,他突然不去教會也不跟神互動,他覺得在這個季節神是可有可無的。有些人在大學時非常投入教會,但一進到職場,環境改變,他覺得不是那麼需要神了,就淡出教會生活。又或者是有些人碰到很窘迫的光景,於是開始很認真的愛主、投入教會,有一天危機解決了,他就覺得自己沒那麼需要神了。這些例子有很多人不是冷淡退後,而是急速冷凍!說不來就不來了!

一個人遇見神,跟群體一起遇見神是不同的。

大部分的人是因為環境而遇見神,個人的心卻從來沒有遇見神。情境幫助他舉手敬拜、做一個熱心的基督徒,讀經、靈修、禱告、事奉…;抽離環境後,好像那些都從來沒有發生過一樣,因為福音沒有刺進他的心過。

很多時候我們辦活動和特會,弟兄姊妹很火熱只是因為場子熱,任何一個人被放在那裏都可以舉手。青吶可以,墾丁的春吶也可以!但你真的知道自己在敬拜什麼嗎?我們自己也是,可能以為自己很委身,但很多時候我們都是在跟環境互動,而不是神啊。

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我們需要尋求神的面

人生中很多事情走到最後,問題和挑戰只有你一個人可以面對。

如果你跟神的關係不是一場摔跤,那你還沒有真實的遇見祂。

很多時候我們對神的尋求是可有可無的,但摔跤時只有一個焦點。摔跤的目的是要反制對方,會知道是因為我在國外念書時本來想去籃球隊,沒進成功卻到了摔角隊。我很知道這運動的當下是需要非常投入的,至少在那三節裡,你只能專注於如何贏得對方。

雅各跟神摔跤到天亮,我光是九分鐘就撐不下去了!

當一個人對信仰有興趣,他可能帶著許多疑問到神面前,也可能越問越尖銳。譬如說:「你是良善的神,為什麼這些事情會發生?」有些你無法接受的事,讀不太下去就跳過去,不解的時候就覺得無法接受。但你也可以挑戰,祂也可以被挑戰,就好比問神:「為什麼?你怎麼可以這樣?」

這就叫做摔跤。

如果祂真的是神,祂會不會有些想法跟你不一樣?祂可不可以挑戰你認為是對的、應該的點?人往往會覺得要在我們認知的框架裡面我們才願意降服、才願意跟隨。但如果你真的在尋求祂,那個摔跤會是祂挑戰你,而且是不斷挑戰我們的動機、偏見、框架和我們認為有信心的時候。

我們希望跟神有甜美的關係,但我們會透過輸和失去,來尋見神。

你想像,在很黑很黑的夜間(當年可沒有路燈或手電筒),雅各把妻小都送走後,突然有一個人跑來攻擊他,雅各沒看清楚還以為是哥哥派來的兵來跟他摔跤,這個情況要怎樣算贏?一、把對方幹掉,二、成功的逃離,兩種都算吧。但他們摔跤到快要天亮都還在打,到底是誰贏誰輸?

雅各從出生就在抓,抓哥哥的腳,抓長子的名份,抓父親的祝福,當他的大腿窩被那人摸了一把,他才開始翻轉。(這一把很關鍵,下盤是摔角運動中最重要的位置,也代表的性器官,象徵著他的世世代代)

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過去的他是在跟他所求的條件互動,而不是神。而神還沒將那些東西給我們時,就覺得尷尬,不知道要如何互動;只有雅各失去了他的大腿和行走的能力,他才真的進到他的身分呼召命定裡。

如果摸大腿窩可以幫助你進到命定,那就是神的憐憫和慈愛了,通常都是要直接被擊殺的,神卻用恩典跟雅各互動,此後他雖然瘸了腿,但卻讓神對他的應許能夠被成就。

仔細看聖經中講到大腿,從亞伯拉罕派僕人去幫兒子找媳婦的時候,他就說過「把你的手放到大腿底下」,這是一種發誓,發誓要去幫主子找到媳婦!所以當神說,公義中的憤怒會傾倒在要來的那一位(主耶穌基督)身上,所以你才可以在憐憫中。

如果你個人還沒有遇見神,你需要進入到與神的摔跤裡。信仰沒有別的捷徑。我從小在牧家長大,跟神的摔跤也少不了。大腿窩被摸的一刻,是一個真正全然降服、從倚靠自己到完全倚靠祂的時刻。在你認為的挫敗、失去的背後,有很美的得勝!

很多時候我們把福音講得多麼廉價:「只要來信神,你所有想要的都會發生、美夢會實現。」但這不是聖經所說的福音。福音的本質是,『你相信耶穌,你會得到耶穌』,那才是最美的祝福。比你想要的東西還要寶貴一百一千一萬倍,雅各就是贏在他看見了神的本質。

我期待我們不只是辦特會、辦課程、開訓練,而是讓下一個世代能夠經歷神,我禱告我們所做的每件事,都要讓下個世代正在與孤單摔角時,能夠遇見主耶穌!我對你們的鼓勵也是,繼續在摔跤中尋求祂,在掙扎中緊緊抓住祂,不要放手!讓神自己成為你的祝福!

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信息 | 脫離恐懼的圈套

講者 Asia for JESUS 副執行長 周巽正牧師

整理 Asia for JESUS 編輯

人有很多種害怕,例如怕高,怕受傷,怕死……。在敬拜時,若有一頭獅子在門後要闖進來,你會繼續敬拜領受大衛的恩膏,還是拔腿就跑?健康的懼怕,目的是讓我們遠離危險,安全。但有些時候我們認為的「安全」,卻是由「膽怯」在主導,容我舉例、解釋給你聽。

從前神用大能的膀臂,幫助以色列人從埃及地出曠野;又在曠野裡用雲柱與火柱保護、引導他們,與他們同行。但當神引導他們進入流奶與蜜的應許之地前,12個探子勘查回來卻報了惡信:「絕對不要去,去了一定死!」這時的以色列人只覺得神要帶他們進去的是「危險之地」。膽怯使他們重新定義了「安全」與「危險」。

懼怕人的,陷入網羅;唯有倚靠耶和華的,必得安穩。箴言29:25

耶和華如此說:倚靠人血肉的膀臂,心中離棄耶和華,那人有禍了!耶利米書17:5

我想每一個人都經歷過「對人的懼怕」。那是一種被挾制卻沒有自覺的、最詭詐的恐懼。一般而言我們都能趨吉避凶,就像看到蟑螂和老鼠那樣,會遠離牠們。但對於人的懼怕,卻像捕鳥的網羅,常常是自投羅網。

雖然如何,官長中卻有好些信他的,只因法利賽人的緣故,就不承認,恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。約翰福音12:42-43

二十年前當我還是個菜鳥傳道時,就曾經發生過這樣的例子……那時我和光哥與其他的同工一起在青年牧區配搭。團隊中有一位領袖,他常常提出對牧區的想法和建議。那時我很渴望跟人建立關係,所以我跟他約,聽他講牧區哪裡做得不好,小組哪裡要改等等。我覺得很好的,有時候就會在同工會中拋出來,有些被採納,有些沒有。

在這樣的互動中,我覺得我們個關係越來越深。後來,他也開始對我的服事有想法,那時宣教大樓有兩堂崇拜,中間有半小時的間隔,他會來跟我說:「正哥,你剛剛講的不太好耶。」說我選用的我經文怪怪的,不懂我的重點是什麼。剛起步的我,很想要進步,也很想要講好,所以就很謙卑的受教、修改。有一次我帶他一起去友堂服事,送他回家時他對我說:「正哥,我不知道為什麼他們那麼喜歡你,我覺得你講得也不怎麼樣。」

後來,我每次準備講章的壓力就很大。感覺有一個背後靈,會一直讓我想著他聽道的看法?經文與例證好嗎?時間有把握嗎?到一個地步是,當我上台講道,眼睛不用睜開就知道他坐在哪裡,我會盡可能避開,不要看他,因為他的一個眼神和表情,都會讓我受傷。據說他後來有去找光哥,想要跟他分享,但當他坐下時還來不急開口,光哥就說:「弟兄,我覺得你生命中有幾個要先去面對的,面對完之後,我們再聊。」然後光哥就離開了。

我要說的是,其實我只是想要他喜歡我、接納我這個傳道人。即使是使我不舒服的,越聽,我就越在乎。那個東西就綁在身上,像網羅一樣。這樣的恐懼,會把人從對神的倚靠和連結中擄走,提供你一種假想的安穩。就像探子說:「不要進到應許之地,太危險了!」但唯有倚靠耶和華才有安穩。以色列人他們本來是安穩的,從出紅海、嗎哪、神蹟的供應都可以看到,為何突然就被說服,定意走下去就是不安全,甚至想重回埃及?

我們每個人都有懼怕的時候,因為別人的威嚇而妥協,我們就像受害者。如果降服於人,而沒有到神面前被醫治和贖回,我們更會從受害者變為參與者,甚至加害者,成為使旁人害怕的法利賽人。他們貪圖讚賞、接納和肯定,不然施捨、善行、禱告都要在十字路口?從妥協開始,你就不再倚靠耶和華了。

只是沒有人明明的講論他,因為怕猶太人。約翰福音7:13

他父母說這話,是怕猶太人;因為猶太人已經商議訂了,若有任耶穌是基督的,要把他趕出會堂。約翰福音9:22

這些是以後,有亞利馬太人約瑟,是耶穌的門徒,只因怕猶太人,就暗暗地作門徒。他來求彼拉多,要把耶穌的身體領去。比拉多允准,他就把耶穌的身體領去了。約翰福音19:38

那日(就是七日的第一日)晚上,門徒所在的地方,因怕猶太人,門都關了。耶穌來,站在當中,對他們說:願你們平安!」約翰福音20:19

你會看見經文後面都不說「法利賽人」了,通稱為猶太人。

這個邏輯就像,農曆七月,有很多事你不能做,做了你會得罪人。我們裡面有一個聲音是當你做任何決策,特別是要回應神的事的時候,就有一個「別人」存在。別人會怎麼說?怎麼看?那個別人有時是誰你也不知道,但你就活在他的恐懼裡,想討他的喜歡。

不陌生吧?我要告訴你懼怕的背後,一個影響我從小到大的故事。今年年中,我們教會有一個毫無隱藏的全職傳道同工夫妻營會,在當中,神透過小組中的彼此服事幫助我看到生命中最深的恐懼。

我很懂經文中的那些官長,他們很怕被趕出去、被遺棄、被拒絕和被否定。這是什麼時候開始的呢?神讓我看見懼怕的種子是在我七、八歲的時候被種下。我們全家一起看了一部電影——《夜間的賊》講到當耶穌再來時,愛主的信徒瞬間被提,不信的就要留在地上。

那時候的我才7-8歲,你知道我有多怕嗎?我確信,我爸爸會被提因為他是牧師,我媽媽會被提因為她是師母,光哥我不太確定,因為恐懼不是關乎他,我更在乎我會不會被提。那天我就決至歸入主耶穌的名下,因為我怕!我都還記得,小學放學後只要回家沒有人我就會大哭,因為我想他們被提了,剩下我一個,還要面對大災難。

熟悉我的人知道,國二那年我就離家到美國成為小留學生。大部分時間我都寄人籬下,每兩年就搬一次家、轉一次學,我很快的學會了怎麼融入一個群體。這是我生存的法則:要團體接納我,就是成為他們需要、想要的人,這也成為我裡面非常強烈的信念。講好聽一點,我要成為一個有用的人!只是驅動力都是因為我不想被遺忘、害怕被拒絕。

你可能會說那是青春期的掙扎,但我要告訴你,若換了一個群體和時間,我裡面的掙扎還是一樣,我會瘋掉是因為我需要被需要,不被需要就代表我沒有價值,就等著被遺忘。這也是為什麼我會這麼在乎一個人的看法。

當他需要我的時候,我才有價值和滿足感。如果要不斷地作一個被需要的人,那當你有一天做不到的時候,當那一天我坐在辦公室,主讓我看見我一直都在活對人的懼怕裡。

願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!他在基督裡層次給我們添上各樣屬靈的福氣;就如神從創立世界以前,在基督裡撿選了我們。使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;又因愛我們,就按著自己的意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名份。使他榮耀的恩典得著稱讚;這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這礙子的血得盟救贖,過飯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的;都是自己所預定的美意,叫我們知道他旨意的奧秘。以弗所書1:3-9

兒子的名分好像我都知道,但是只停留在腦袋裡,直到我的心也走進奧秘裡。

因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。提摩太後書1:7

要勝過膽怯的靈,就需要剛強、仁愛、謹守的心。

對未知和未來會徬徨,是因為不確定能否勝過人生中的挑戰。但我要告訴你,人生會面對所需要的,神都已經賜給你了。在你裡面的比這世界更大,因為「主已經勝過世界」。包括那些你已經知道,以及你根本無法想像的。耶穌說,在世上你們會有苦難,但在苦難中你們可以放心。

而仁愛的靈,就如神從創立世界以前,就揀選了我們。不知道揀選對你來說有什麼意義,但那天在辦公室神啟示我從前的一個夢靨。在國外時,體育課老師都把兩位體力最好選為隊長,然後再輪流挑選隊員,通常都是厲害、體能好、有所貢獻的被優先選走,我都是倒數三、四個,他挑我是因為挑完才可以開始比賽。這是為什麼我會努力發揮我的功能,我要很努力這樣我才會被選上。

那一天,主透過他的話語跟我說,「在你還在母腹中,在你是罪人時就揀選了你,我需要你不是因為你可以為我付出什麼,而是因為我喜悅你。」當我活在他的喜悅裡,我漸漸的不再在乎別人的看法,活在人的恐懼裡面。

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信息 | 權柄與界線

權柄就代表有權力和資源,神所給你的一切是要為那些你所服事的人效力。親愛的牧者同工們,如果我們沒有搞懂這個的話,我們很容易會濫用神所給的權柄。

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講者|Asia for JESUS 周巽光牧師 、編輯整理 | Asia for JESUS 編輯部

《兒子的超自然覺醒》的作者傑克·福斯特(Jack Frost),曾說:「我發現,連一個健康的牧師都不見得能建立健康的教會,但一個不健康的牧師或領導團隊絕對會帶出不健康的教會。」

我們需要有正確的眼光看待權柄、權力與祝福,這些是從神來的恩寵,賦予我們能力讓我們能去做祂要我做的,去服事那些在我影響力(權柄)之下的人。

馬可福音10:44(新譯本)神想要在你們中間為首的,就要作大家的奴僕。

神為什麼要提升我們,給我們權柄?我們來看神透過示巴女王對所羅門王所說的話:

列王紀上10:8a~9 屬你的人是有福的,你的這些臣僕是有福的…耶和華你的神是應當稱頌的!祂喜悅你,使你作在以色列的王位上;因為耶和華永遠喜愛以色列,所以立你作王,要你秉行公義。

神之所以給所羅門王這麼大的恩寵,是因為神對以色列人的愛:「我愛你的百姓,所以我賦予你權柄讓你可以做以色列的王。」意思是說很多時候你以為神給你那麼多的權柄、能力、祝福是因為他為你,其實是因為他非常愛那些在你權柄之下的人,而神要祝福他們,成全他們的方式就是透過把權柄給你。

權柄就代表有權力和資源,神所給你的一切是要為那些你所服事的人效力

親愛的牧者同工們,如果我們沒有搞懂這個的話,我們很容易會濫用神所給的權柄。另外,很多服事的人缺法設立健康界線的生活,所以我想很快跟大家分享,關於界線的真理。

  • 不是每個人都可以與你在關係上有同樣的距離

生活在你周圍的人對你而言,應該要有不同層次的親密感、責任感、影響力、信任感,區分這些層次是你的責任,這些人影響你生命的程度也會不一樣。這些都是我們需要去尊重的界線。意思是,如果我對待弟兄姊妹、學生區的傳道人和我的太太,這三種關係的層次是一樣的話,我的問題就很大了。

了解這個真理很重要,若沒辦法區分正確的層次的話,我們會讓別人對我們有錯誤的期待。因為人總是希望在有需要的時候,我們可以馬上滿足他們,只因為我們是牧者或是領袖,不知道我們在關係上也有優先次序,我們也有可能會對別人有錯誤的期待。

講白一點,有的牧者真的管太多了。濫用你的權柄,把會友同工當成你的親生孩子管教,不聽你的就開始掌控。不要誤會我的意思,身為一個領袖,有為父為母的心是很好的,但因著對人有錯誤的期待,而開始錯誤的掌控,那就不好了。搞得你累,別人也很累。我們來看耶穌,祂在世上也把某些關係看的比其他關係重要。

首先,他最親密的是天父,之後是十二門徒,而其中的彼得、雅各、約翰,又比其他的門徒又更靠近耶穌。所以從12人,到3個人,再到耶穌與父神,耶穌讓我們看見,一個人在經營關係上其實是有限的。要按照與人不同的親密關係程度,來排出我們的優先次序。

  • 我們需要了解親密關係的層次圖,並界定好我的人際關係

 

越內圈人會越少,越外圈人就越多。我們需要以界線來保護這些層次。

最內圈,也就是你生命的中心:神。

沒有人會像神一樣認識你、愛你,也沒有人配得你最高的委身跟敬拜。這神是三位一體的神,但我們最常互動的耶穌和聖靈,會有孤兒的靈跟奴僕的心,是因為我們缺乏浸泡在「天父」的愛裡。

最近十年神透過「回家」,恢復我們與天父之間的關係。我爸常跟我們兄弟說,他不會做父親,是因為我阿公也不會做父親。我心想,那你信主都只信耶穌,沒有跟天父互動嗎?天父都沒有教你怎麼做父親嗎?

我非常喜歡周學仁牧師曾分享到:

「僕人只能帶人來到主人面前,唯有兒子才能指出回家的路!沒有錯,我永遠都是基督的僕人,我要帶人來到耶穌面前,但耶穌不是終點,天父才是!

親愛的領袖們,我們怎樣善用權柄?就是需要天父更多在我們生命中,才能把人帶到天父那裡。神的國不是公司、不是企業,也不是世界的職場文化。神國的本質是家庭,我們要把人帶回天父的家裡。

因此第二圈則是保留給與你最親密、與你的情感連結最深的人。

如果你未婚,這圈就是你父母,你的弟兄姊妹,最好的朋友,或是你的屬靈同伴。當你結婚後,就應該要把這一圈的人往外,好讓配偶往內,這個過程可能會讓你和原本這一圈的人不舒服。不舒服是因為你要面對調整的壓力,對方也會因為他要退到第二圈以外,但這是必須的。再次強調,婚姻想要幸福,第二圈必須是你的另外一半。

不管你跟最重要的同工有多好,如果第二圈是同工,那你可能會濫用權柄,或是跟同工發展成不正常的依附關係。

還有不管你跟好兄弟有多好,不知道大家看過《共享觀點》嗎?這節目兩個主持人的太太都曾經懷疑他們是不是有魂結,因為他們很喜歡在一起,晚上也會互傳簡訊。

 

然後,不管我多愛我的女兒,第二圈也不能是她。

第三圈之後,就會是孫子,父母或好朋友。第四圈可能就是你的小組員、朋友、同工、同事。第五圈可能是所有你認識的人。第六圈是所有你不認識的基督徒。第七圈是所有的華人。最外面是全世界的人。

雖然神要我們去愛所有的人,但不代表所有的人都在我生命中的核心位置。我們的責任是要管理好我的優先次序,好讓越內圈的人在需要我的時候可以得到適當的回應跟關心。

其實我女兒剛出生的時候,我跟璽恩的婚姻差點要走不下去。這18年我們很習慣兩人世界沒有別人,多加了一個人的時候,我的太太也完全變了一個人,所以我們需要重新來談談婚姻,我們都需要調整很多,才能不因孩子而影響婚姻,好好的繼續走下去。接著才是我的父母親和岳父岳母,接著才是傳道同工、Asia for JESUS的主管、約書亞樂團的團長副團長,以及牧者兄弟們。

其次是使徒團隊、網絡同工,或是教會執行小組的牧者們。我必須誠實的講,在這些人之後我大概就顧不太到了,除非我犧牲跟我親近的人。當我界定好我與他人關係中的界線層次,我就知道我該如何適當的回應。越內圈的,我的回應就應該越熱情。

譬如說,璽恩值得我把最好的給她,我會為她做的事情也越多。

但問題來了,很多人覺得我在台上講的道幫助了他們,又因為看我是牧師,認為我很有愛心(他們錯的離譜),希望我幫忙解決他們的問題。

若是我有設定界線,我會盡量對每一個人都很有禮貌,但我會盡量把時間跟精力放在我核心當中的人,善用我的權柄和能力去成全和幫助他們。當這樣優先次序建立好,我既不會感到虧欠,也不會為了滿足每一位會友的需要而崩潰。

仇敵魔鬼最喜歡控告服事主的人說:「你們沒有愛心。」

定意去愛(Loving on Purpose)事工負責人暨共同創辦人丹尼‧席克曾說:「我設立健康界線的目的,並不是冒犯你,也不是想要討好你,只是要幫助自己能管理好我的優先次序。」

  • 了解你生命中的關係和設定好界線只是第一步,最重要的是在執行。

雖然設定了界線,但也有人可能要越線。我不想讓任何人難過失望,但我的時間精力有限,所以我會讓我最親近的人優先享有這些資源。這理論說起來很簡單,做起來卻很難,因為「當你對某件事說yes時,就表示你同時也必須對其他事說no!」

仇敵魔鬼會說你懶惰、沒有耐心,但當你拒絕人,也會感到虧欠跟內疚。我們要提醒自己,我們只是需要操練健康的健康界線,因為你知道天父要我的婚姻美滿,要我充滿喜樂的服事,祂不只是要我們的服事長長久久,還要有美好的結局。

親愛的同工們,你知道有多少神國將領並沒有好的結局嗎?有多少曾經參加許多特會和研習的,已經不在我們當中了嗎?我講這些不是要批評論斷,只是要說,你有沒有健康、喜樂的服事對這位天父來說很重要!

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信息|都照神說的做了,怎麼還這樣?

有些時候你很不順遂,不代表神關了門或是祂不要你去做,反而是你正走在神的心意裡。神也透過環境,讓你可以做祂不要你做的事。

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講者 | Asia for JESUS 執行長 周巽光、編輯整理 | Asia for JESUS 編輯部

很多詩歌都在唱「我願降服」,但有一首我們應該更熟悉的歌──我不願降服。當神指出你生命中的一些事不是出於祂的時候,你會感覺不舒服;如果你繼續抗拒掙扎,擔子越來越重。這個知罪感並不是因為你犯錯了什麼,而是因著我們的罪性(也就是舊有的思想模式)而生。雖然你可能已經重生得救,但肉體還是被老我設定了很多年。這是為什麼你雖然已經是新造的人,還是會有以前的渴望、衝動、感覺和想法,就是所謂的「自己」。

約翰福音3:21(以下皆選自新譯本)「凡行真理的,就來接近光,好顯明他所做的都是靠著神而作的。」

我們來到神面前,不再遮掩逃避,也無須假裝,因為一切神都知道,求神向你顯明你裡面的光景。我認為基督徒最大的問題不是行為偏差,而是選擇自給自足。我們心裡面想「主啊,我有辦法,讓我試試看!」「我還可以做什麼來改變我的另一半/我的孩子?我再努力一下!」真正的降服不是行動,而是停止你所有自己的行動。

唯有把過去你掙扎和放不下的都降服於神,才會得著真正的安息,神也才會開始運行工作在你生命中。而你要知道,神也會允許仇敵魔鬼攔阻你去做祂要你去做的事。記得克理斯‧韋羅頓牧師(美國伯特利教會資深領袖、超自然事奉學校創辦人)曾這樣形容:「有一隻惡犬擋在你命定的門口。」有些時候你很不順遂,不代表神關了門或是祂不要你去做,反而是你正走在神的心意裡。神也透過環境,讓你可以做祂不要你做的事

什麼意思?讓我再說清楚一點。

撒母耳記上26:7-9、11-12,大衛被掃羅的人馬追殺而過著逃亡的生活,當掃羅在哈基拉山安營時,神使掃羅沉睡了。探子發現後告訴大衛,基本上大衛動手就能順理成章走入撒母耳膏他為王的命定,成為以色列王,但大衛記得神說過「不准碰我所膏的!」所以他選擇不這麼做,他降服於神為祂預備的方式。

順服神、降服神的重點是:別把神套入任何人的方程式(原則、策略和方法),而是要敏銳神的心和聲音。敏銳神在那個時刻對你說什麼?那時神對大衛說,你不准碰他。當大衛順服了,神說大衛是合神心意的人。

再看《士師記》,那是以色列人得迦南地為業之後,各人任意而行的時代,就跟我們今天所處的世代一樣。(一般來說聖經故事拍成電影我都很有興趣,但今天要講的這個我一點都不想看。聖經不是普通級、保護級或是輔導級,而是非常真實的限制級。)

前情提要,有一個以色列人跟他的妾到便雅憫支派的基比亞留宿,城中的匪徒包圍了當地屋主的家,要求他把利未人交出來,因為要強暴他。那人不肯,最後利未人把自己的妾交出去代替自己,結果,那群無賴整夜輪姦她,直到早上,最後那個妾慘死在原本要留宿的屋主家門口。那男人後來將她的屍體切成十二塊,送到以色列的十二個支派,詔告便雅憫支派的惡行。眾支派都要便雅憫支派給一個交代,但便雅憫的各家不但包庇匪徒,也不願意悔改,寧願跟其他的支派作戰。便雅憫的軍隊有兩萬六千七百人,以色列的軍隊則有四十萬人。

士師記20:18 以色列人就起來,上伯特利去求問神,說:「我們之中誰應首先上去,與便雅憫人交戰呢?」耶和華說:「猶大應首先上去。」

猶大的名字代表讚美,這是神的原則,永遠都是要先來讚美。還記得以色列人從曠野進迦南地的時候,神要他們拿下耶利哥城後不可帶走城中的任何物品,全部都要銷毀。唯獨亞干私下拿了神所說當滅的物品,神就讓以色列人在攻打艾城時戰敗。也就是說,他們戰敗是因為有人不順服神。若我們知道可預期的結果,要順服神好像也沒那麼難,但基比亞之戰卻不一樣。事實上,行醜陋事、不公義、不悔改的是便雅憫人,被打敗的卻是好人。

以色列人跟便雅憫人的第一仗就失去了他們的家人與夥伴兩萬兩千人。他們順服神,還按神心意讓猶大支派先上,但神並沒有顯明什麼,或給一個他們戰敗的理由。這好像我們常常想要神給一個解釋,但全然降服的生命並不需要解釋,要的是願意做神要我們做的事。

這個故事最不容易的是戰敗後的餘生,因為隔天他們還是來尋求神:「我們再上嗎?」神說是,結果他們又輸了,一萬八千個同袍喪命,神仍然沒有任何解釋,只有以色列明明被差派去爭戰,卻被打敗的奧秘。

基督徒是活在這兩個領域中,一神會告訴我們為什麼,二是奧秘,就是你不會懂也不明白。

這一群已經被打敗兩次的以色列人對神懷抱的信心令我驚訝,兩次輸掉後,當第三次神仍然說:「上啊!我明天必把他們交在你們手中。」真的還要再上嗎?原來順服不會跟我們想要的結果呈正相關。全然降服最大的挑戰是:面對我無法掌控、也無法解釋的事,也就是事情發生跟我所預期的不同,我也願意降服。

神不是自動販賣機,投幣、按鈕,你期待的東西就會掉出來。

神一直是良善的,你會看見祂工作,但是是按照祂的智慧、計畫與目的,而不是你的。有時候我們聽了很多先知性的話,收集了許多神給我們應許,然後拿到神面前兌現,這個心態是錯的。我們從來都沒有權力主導神要怎麼做,「基督是主」不只是你家裡的匾額或口號而已,我們有權力與神同工,但你無法控制神來得到想要的結果。

今年的青吶第二天,鳳山活泉靈糧堂的安誠牧師在收奉獻的環節分享到,他們教會要建堂時神感動他要把退休金奉獻出來,當他奉獻後,神就讓他以低於市價兩百萬的價錢買到他原本不可能買到的房子。結果那晚的奉獻比第一天和第三天的奉獻多了三倍。

不要誤會,神絕對會祝福、也樂意賞賜那些以信心跟慷慨來回應祂的人。這也是我們在天國文化和《蒙服人生》的課程裡所強調的。但是弟兄姊妹,從剛才利未記中我們看見,有時候就算順服神,事情也不一定會照我們所期待的發生;有時候神對我們說話,卻沒有清楚說明祂要做什麼,也沒有完全講清楚要如何與祂同工。祂是要透過整件事情讓我們知道,如何對我們的生命有益。就像以色列人尋求神,卻一次又一次被打敗。直到第三次,神把便雅憫人交在他們手裡,完全得勝。

神是信實的,是守約施慈愛的,祂會賞賜那些對祂沒有任何保留的人,但祂也有完全的主權決定祂要怎麼做。當我們全然降服在神之下,我們知道祂可能會令我們感到困惑和不解,甚至完全看不出祂要如何帶出拯救的目的。這才是真正的向自己死。

全然降服的意思是,神沒有欠我任何解釋,祂要我做什麼我單純去做。

全然降服的向自己死會帶給我們三樣東西:

一、無愧的良心

提前1:19 常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心,就在真道上如同船破壞了一樣。

神知道我們裡面最隱密的習慣、生活方式、成長背景與背後的動機,當聖靈光照我們,我們卻無動於衷時,最終會虧損的就是我們的良心。

曾有人請比爾‧強生牧師為他禱告,讓他可以領受同樣的膽量和勇氣,但他們不知道,勇敢和膽量不是靠恩膏分賜,而是在無愧的良心的土壤中成長的。也很多人說:「你告訴我順服會有什麼結果,我再決定要不要順服!」無愧的良心很珍貴的地方在於,存敬畏的心順服神,就算短期有損失,或是不知道順服後會有什麼結果,仍然選擇說到做到,這會帶來長久的獎賞。

二、永恆的眼光

若我為今生的獎賞、人們的肯定而活,我不可能會有信心全然降服。耶穌曾說,如果在地上已經有獎賞,永恆裡就不會有獎賞了。很多傳道人問天國文化說要守安息、要好好休一天,那我們週間上班很累,週末可不可以好好休息,還要去教會服事嗎?我回答:服事不是工作而是做家事,因為這是我們的家;要是週末服事有錢拿,那在天上就沒有永恆的獎賞。

如果你在教會的付出沒有人肯定,被人忽略或拒絕,沒有人為你加薪或讓你得到更厲害的頭銜,也沒辦法參加到同工激賞會(註1),只因為你單純順服神去做,我要告訴你,你會在天上經歷到天父給你最大的獎賞。我們是為永恆而活的人。

三、世代的祝福

當我們對神說yes,會帶出骨牌效應,不只影響自己,還影響我們的世世代代。亞伯拉和罕向自己死,獻上兒子以撒,

創世紀22:18神說:地上萬國都要因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。 詩篇25 12-13 誰是那敬畏耶和華的人?耶和華必指示他應選擇的道路。他必安享福樂,他的後裔要承受地土。

敬畏神>>神必指引你的道路>>你必經歷靈魂體的整全>>你的下一代會承受產業

我是第五代基督徒和第三代牧師,我可以見證什麼累代的祝福。都是因為我阿祖在100多年前跟神說YES!祂使我們家從壓傷的蘆葦、將殘的燈火,轉化成一個蒙福的家族。如今神不但透過周牧師和我影響了靈糧大家庭,也透過我們影響全球的華人。你也可以是那個人。

不管如何,我要我的後代每一個都相信耶穌。

我想對那些前兩次被打敗,今天在想「我還要再上嗎?」,在挫敗、破碎、困惑、不解、快死、懷疑的人說,有一種突破、一種得勝、一種死裡復活,是只有經歷過這些的人才能經歷到的!神對你們有特別的獎賞、提升與恩寵。

 

註1:青年牧區每一年都會辦一個給領袖們的餐會,用來感謝他們。

 

原始信息影片:

https://www.youtube.com/watch?v=cew9XhOkwZo&t=3684s

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信息 | 揭露魔鬼毀滅世界的策略

世界歷史其實出現過非常多次無父世代,大量的男人因戰爭而死亡。不過此時此刻其實是歷史以來,男性人數最多的時代,卻也是家庭、情感中,充滿失職父親和灰心喪志最多的世代!

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講者 | 晏信中 Timothy Yen、編輯整理 | Asia for JESUS 編輯部

約翰福音10:10「盜賊來,無非是要偷竊、殺害、毀壞;我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」

惡者到底偷什麼?殺了甚麼?毀了甚麼?「甚麼」並不只是很多人想到財務、健康、童貞、關係的破裂……也包括你的異象(夢想)。在人類生活的三度空間外,還有四度空間,魔鬼的計謀就是從以前到現在可說是非常成功。究竟牠的策略是什麼?

南非一間克魯格國家公園(Kruger National Park)多年前曾面臨大象絕種的問題,經生物學和動物學家搶救後,原本快要消失的象種又遍滿了公園。接著他們打算把象隻分散到別處,便用特種背帶和直升機運送至匹林斯堡(Pilanesberg Game Reserve)),母象和小象很順利,但成年公象因為過於壯碩難以運輸而作罷。一段時間後,管理員卻發現非常不尋常的事—到處都是白犀牛屍體。原以為是有人偷渡盜獵,卻找不到彈孔,犀牛角也依然在,但是身上滿是爆力攻擊的撕裂傷。加裝了攝影機後才拍到了駭人而殘忍的畫面—當年到新公園的小象已長成暴力且攻擊性強的青少年象,牠們在園內到處嚇唬其他動物,不只對白犀牛腳踢重踩,還用象牙把牠們活活頂死。

研究理論解釋,當象隻進入發情期時,睪丸素激增六十倍,在交配期間更演變成發狂狀態。正常情況下,成年公象會不時去察看牠們是否安分,然而現在匹林斯堡並沒有較為成熟的公象做為榜樣,青少年象就成為了惡霸。公園於是花錢更新托運設備,把成熟公象運到匹林斯堡。兩週後,暴力事件便止息了。透過這個故事,我們看到大象生活的法則,幼象沒有父親,便失去了象原本受造的身分;為父的責任就是管教和告訴下一代他的身份與使命。對人類來說,父親也何嘗不也是如此?21世紀的今天,孩子若失去了父親,世界會變成什麼樣子呢?

世界歷史其實出現過非常多次無父世代,大量的男人因戰爭而死亡。不過此時此刻其實是歷史以來,男性人數最多的時代,卻也是家庭、情感中,充滿失職父親和灰心喪志最多的世代!根據聯合國調查,今天的美國有超過38%以上的孩子在成長過程中沒有父親,台灣也不遑多讓,離婚率位居全亞洲第一,全世界第四。這是一個真實發生在你我周圍的事。而失職的父親也扭曲了孩子對「父親」的認知。

「無父」的根源是「孤兒的思想」,也許你對這個詞很熟悉,但還沒有仔細思想過。有沒有這些聲音在你腦海裡出現過——

:我很孤單。
:沒有人會喜歡我。
:這些人都是騙我的。
:我是被拒絕的。
:沒有人真的愛我。
:沒有人能幫助我,我只能靠我自己。
:就連我的父母也不愛我,他們只是用我的表現來判斷我。
:我從來沒有聽過他們說愛我,也沒有聽過他們說任何肯定的話語。

即便是你相信耶穌,魔鬼還是用謊言持續控告你,告訴你「沒有所謂無條件的愛。」所以你可能會覺得家人、朋友、教會的弟兄姊妹和領袖根本不在乎你的感受!這就是魔鬼藉由孤兒的靈在影響我們的思想,要脫離這思想,就要尋根孤兒的靈從哪裡來。早在世界還未被創造以前,以賽亞書4:12-13就說到:

「明亮之星,早晨之子啊,你何竟從天墜落?你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上?你心裡曾說:我要升到天上;我要高舉我的寶座在神眾星以上;我要坐在聚會的山上,在北方的極處。我要升到高雲之上;我要與至上者同等。然而,你必墜落陰間,到坑中極深之處。凡看見你的都要定睛看你,留意看你,說:使大地戰抖,使列國震動,」

撒旦這樣的明亮之星、早晨之子,本來是撒拉佛天使長,卻把自己神化,不只被神打入坑中,還帶了三分之一的天使一起,這一群墮落天使就被稱為魔鬼。離開了父同在的地方(無父),孤兒的靈就充滿了他們的心,於是他們去傷害父的孩子,等於傷害父的心。

創世紀2:15「耶和華神將那人安置在伊甸園,使他修理,看守。」修理的原文是「耕種」,看守的原文是「保護」。伊甸園裡有蛇並不是神的設計,但亞當卻沒有保護好園子和老婆,還怪夏娃讓他吃果子。蛇引誘的招數只差沒有說出:「吃了果子你就不需要神了!」但仔細想,人還有必要因為吃果子來像神嗎?其實人就是按著神的形象被造,吃了果子以後「能夠與神同等」的想法,就是魔鬼在對你的意識說話。

人常常在魔鬼提供的表面利益中亂了陣腳,把神拋到九霄雲外。認為外在的成功比神怎麼定義你還重要。我要說,成功不是不重要,但那只是附加的價值而已。在神的心意裡,被他造的人必定是「卓越」,也必定想要卓越,「他是自然而然的成功,而不是去抓取成功。」你現在的光景只有你最知道,你是把成功視為囊中物,還是要努力去到達。

真正的卓越是,即使成功了,你將榮耀歸給神,你不被掌聲給沖昏頭以至於要不斷向外尋求讚美。魔鬼清楚知道私下的你,也知道你曾在什麼事上虧損了神的榮耀。耶穌一直在門外叩門,魔鬼也一值伺機吞喫我們。

神:你是我的愛子。
魔鬼:你不是。
你:我不是,我做的不好。
神:我把耶穌都給了你。
魔鬼:他不是為你。
你:耶穌可能為了別人來,不是為我了。

詩篇127:1-2「若不是耶和華建造房屋, 建造的人就枉然勞力;」

只要在草木禾皆上放一把火就全都毀壞,只有金銀財寶才會永久存留。你追求的地上還是天上的肯定?你是在追求被肯定,還是在活出被肯定的樣子?亞當和夏娃犯罪之後,體會到罪咎、羞恥、害怕與恐懼,但這並不是神創造給人的感覺。

創世記 3:22-24「神恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃,就永遠活着。」耶和華神便打發他出伊甸園去,耕種他所自出之土。於是把他趕出去了;又在伊甸園的東邊安設基路伯和四面轉動發火焰的劍,要把守生命樹的道路。

想像一下在罪中和疾病裡永遠活著會有多麼痛苦嗎?所以神打發他們離開,免得他們痛苦,也免得他們再吃。但兒女不懂父親的作為和背後的那份愛,只記得那個不舒服。孤單害怕爬滿了全身,孤兒的靈也就進入,也進入下一代的心。該隱、亞伯彼此競爭神的喜悅,該隱還把亞伯謀殺了。殺害別人讓自己好過一點,也是孤兒的靈所帶來的結果。

今天的地球就是孤兒的星球。

箴言30:21-23「使地震動的有三樣,連地擔不起的共有四樣:就是僕人作王;愚頑人吃飽;醜惡的女子出嫁;婢女接續主母。」

當一個人突然擁有很大的權柄、位份、影響力時,連地都要震動。這是為什麼研究指出,中了大樂透的人後來通常沒有什麼好下場。再看那些年輕時就爆紅的明星,很快就擁抱了毒品和成癮問題,因為他沒有經歷過中間管理自己的過程;即使擁有了一切,內心卻仍像是個孤兒。捫心自問,你是否有一個孤兒的靈在你裡面?旁邊的人表現得好、長得帥,你心裡就不高興。

瑪拉基書4:5-6「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」

在節期的時候,耶穌跟著父母去到聖殿,當他們要回去的時候,他們沒有看見耶穌,回頭去找才看見耶穌在聖殿跟拉比(先知)對答。約瑟和瑪利亞非常難過,耶穌說:「為什麼找我呢?豈不知我應當以我父的事為念嗎?」從亞當夏娃被逐出伊甸園後,沒有人稱耶和華為父。新約時,耶穌竟然這麼大膽,約瑟和瑪利亞都嚇傻了,兒子到底在講甚麼!

耶穌打破了所有宗教的框架,示範了神起初創造天地和人類存在的目的,亞當的破壞使人活在神的同在之外,神才差派祂自己的獨生愛子帶所有相信的人,重新回家

加拉太書4:4-6「及至時候滿足,神就差遣他的兒子,為女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人贖出來,叫我們得著兒子的名分。你們既為兒子,神就差他兒子的靈進入你們(原文作我們)的心,呼叫:阿爸!父!」

這就是神的計畫:使父轉向子、子轉向父,以至於人類完全免去咒詛。

當我們呼叫神「阿爸父!」代表兒子的靈進入,你不再是孤兒了!我們有了效法的對象,也就是這位創造天地的主;當我們呼叫阿爸父,便拆穿了魔鬼的計謀,教會回應了嗎?教會要把這個知識放在我們所處的環境!你我都是世界的產物,不懂如何作父親,你的孩子正在被虧損,因為你沒有正確代表天父。致勝的原則就是,父轉向子、子轉向父。

 

除非你連結於父,否則不可能彰顯出父。

 

公司裡大家厭惡老闆,但你有沒有像約瑟,成為法老的父?教會裡也可能因為階層與比較而充滿孤兒的靈,或者你覺得有些人就是講不聽的時候,你有效法天父的心腸嗎?不要再把世界拿到教會裡,當我們不再更新變化,又被孤兒的靈荼毒,我們等於是拆散了父的家!

我以神的慈悲勸你們,讓神兒子的靈充滿你,使你擁有一個為父的心,你不會做在自己兒女身上的事,也不要做在弟兄姊妹身上,這就是為父的心。台北靈糧堂一直有父親,總是降服在天父裡,謙卑的帶我們,示範給我們看甚麼是父親。天父的樣式是何等的美好。不要再爭競、比較了,唯此教會才可以真正代表父。

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