信息 | 你有金錢上的憂慮嗎?

如果那些需求是從金錢來,那我們注定一生活在對金錢憂慮裡,因為他不會永遠都在,多數時候當你真正需要的時候,他更是離你而去。這也是為什麼我們一生都活在金錢的恐懼與焦慮中,福音書中耶穌最常談到的就是金錢。

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講者 | Asia for JESUS 國度豐收協會副執行長 周巽正牧師

編輯整理 | Asia for JESUS國度豐收協會編輯部

 

我要說,很多時候是我們忘記了神的愛,所以我們在很多方面掙扎。

路加福音十二22-34中,耶穌要門徒勿慮衣食,也是在對我們說,即使你已經跟隨了祂,心中還是時常充滿許多憂慮。不管是多少錢,擁有得多,憂慮多,擁有得少,也多憂慮。但是,認識神的人應該跟外邦人不應該一樣!我們所求的,也不應該跟他們一樣!我今天要指出一個事實,你很可能一點也沒有察覺,金錢上的憂慮影響我們有多深。

「首先要承認,壓力和憂慮都實際的影響著我們。」

逼迫患難會挑戰我們對神的信心,甚至開始懷疑神的良善,或是覺得神忘記我們了,為什麼我會落到這樣的光景?你不知道我有多慘嗎!這跟我們遭受威脅時扭曲對神的任事是一樣的,會打擊我們對神的認識、扭曲我們對神的信心與看見,感覺被遺忘。

不是說想「不要憂慮」就沒事,要知道你憂慮的源頭是什麼?

耶穌告訴我們了關鍵,在我們憂慮的時候,我們都忘記了有一位愛我們的天父。

Photo by Timothy Eberly on unsplash.

你知道當我們在為吃什麼、喝什麼掛心的時候,也是在表達「我的父不知道、不顧念我」嗎?當我們覺得「只有靠我自己才行」便是孤兒的心態,當我看見別人擁有我沒有的時候,我就感到缺乏、自卑甚至自憐。我們其實很需要價值、身分、安全感,我們也害怕對明天的未知不在我們掌握中。

「新年願景」就是一種給自己安全感、安定和掌握感的方式,如果計畫被打亂,或遇到什麼突發狀況,你就慌了。「金錢」也是一種安全感,許多人的帳戶裡有一個安全水位,只要低於,就會害怕。

浪子回頭的小兒子執意離開家去外面闖盪時,也是錢才保有他的自信:「把我應得的產業(錢)給我。」直到他散盡了家財。

你要明白你的裡面有這樣的需要。錢已經成為我們認定的那些,以至於我們的人生充滿了憂慮,更實際的就是抓住它,因為錢給你的身分價值比神給你的身分價值還來得真實。即便是我們牧者、跟隨神的門徒,我們仍然有很大的安全感跟金錢綁在一起。彷彿金錢承諾要給我們這些。事實上,就像千元鈔票的四個小朋友很喜歡離家出走,出門不會跟你打招呼。也不會自己回家。

如果那些需求是從金錢來,那我們注定一生活在對金錢憂慮裡,因為他不會永遠都在,多數時候當你真正需要的時候,他更是離你而去。這也是為什麼我們一生都活在金錢的恐懼與焦慮中,福音書中耶穌最常談到的就是金錢。

身分價值貴重感安定感是從愛的關係裡,我們才可以真正得著。

Photo by Annie Spratt on unsplash.
如何擺脫金錢憂慮?

答案在耶穌說的話裡面,有兩個非常重要的關鍵,才會真正的明白生命有何等尊貴。

  • 我們不是神

提摩太凱勒牧師曾說:「當我們每一次憂慮的時候,我們正在取代神。」

我們找很多辦法,想要靠自己掌控局面,這意味著我們正在取代神的無所不知與無所不能。

  • 我們是神的兒女

我們的禱告常常是:神不要照你的旨意,照我的旨意,我們的對齊是,要神跟我對齊。而父母最大的錯誤就是喜歡做孩子的神,好像我們對他們的人生也是全知。

耶穌說:你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢?最小的事你都做不到了,為什麼要憂慮其他的事?多擔憂一點,害怕的事就不會發生。

我們常常以為人生是自己在掌握,現在的成就是因為我過去的努力和犧牲,但並不是。某天被裁員,你會以為失控了!這也只是你假想的以為,因為你的人生其實一直都是失控的,很多咒詛其實是最美的祝福。

新的開始,讓我們的禱告開始改變,學習做神的兒女。就算是牧師的孩子,每個父母能給的愛有限,都不是完美的,都有經歷過破碎與傷害,以至於允許我們自己活在苦毒裡。我們都有很深的需要,只有一個地方可以經歷到完全的安全感,我們需要回到神的裡面,我們每一個人都需要這位愛我們的天父。

約翰福音一12「凡信祂的人,祂就賜祂們權柄做神的兒女。」

成為神的兒女不只是一個名字,而是我們有繼承產業的權柄!保羅說到:「聖靈與我們的心同證我們是是神的兒女,既是兒女,便是後嗣,就是神的後嗣,和基督同做後嗣。」(羅馬書八16-17)耶穌也轉向門徒說:「你們這小羣,不要懼怕,因為你們的父樂意把國賜給你們。」小羣是非常親密的稱呼,就如同父母稱呼孩子寶貝一樣。(路加福音十三32)

Photo by Sarandy Westfall on Unsplash.

我從小在教會聽這些,同時從小也被教導要先苦後樂、要事第一,所以我覺得神的國代表很累、很次等,我比較在意後面的事,我們真的不知道天父祂是樂意把祂的國賜給我們。其實不要說國,我只擔心要吃什麼穿什麼啊。這就是我們的問題,我們看不見國的價值,也看不見神的國。

兩千年前祂來到世上,為我們釘上十字架贖罪,這份贖金有多貴重,你就有多貴重。是主耶穌的犧牲和寶血,讓父神看著祂的愛子也看著你說:我要你。

你想一下飛鳥和百合花,神都眷顧,何況是你。你知道祂有多寶貴你嗎?不離不棄的愛永遠與你同在,高山低谷都緊緊抓住你,只要知到神掌管明天,就可以不為任何事掛心,單純的做神的兒女。

不論順遂或崎嶇,應許之地或曠野,期待我們學習不憑眼見,曠野也可以成為人生中的祝福,只因為我的人生在祂的手中一定是最完美的。

最後,耶穌祂鼓勵我們要投資在神的國度裡,要周濟窮人。

路加福音十二34「因為你們的財寶在那裡,你們的心也在那裡。」

你們要變賣手上所有的,不是所有,而是所有物,因為當時的人們需要變賣東西才能換錢。當我們周濟窮人,就是在紀念主耶穌如何拯救我。想到自己曾經也是缺乏需要的人,我們就樂意去恩待他人,給予,就在提醒自己神是何等愛我,以至於我們也想要讓別人知道神有多愛他們。

Photo by Tim Mossholder on unsplash.

 

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信息 | 塑造有功效美好的禱告氛圍

為什麼我們得不著?因為我們不求,為什麼求而不得?因為沒有信心求。為什麼得不著?因為我們妄求。求神幫助我們不因迷信禱告,而是因為我們有一位聽禱告的神。

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講者|Asia for JESUS國度豐收協會共同創辦人 周神助牧師
編輯整理|Asia for JESUS國度豐收協會編輯部

元宵節後,也代表即將要迎來春天,天氣變化比較大,一天之內就可能經歷晴天、陰天到雨天。也期待你我的「基督徒生命」要再次聚焦,從個人的禱告歌頌,到RPG小組、教會,甚至國度,都一同經歷「水漲船高」,看見神榮耀的工作!

神透過雅各書五13-18教導我們關於合身新意的禱告秘訣,我歸納出五個建造出「有功效美好的禱告氛圍」的重點,這也是對我自己講的道,我也在學習和證實的路上。

(這邊的雅各不是使徒,是耶穌的弟弟)

他說:你們中間有受苦的呢,他就該禱告;有喜樂的呢,他就該歌頌。你們中間有病了的呢,他就該請教會的長老來;他們可以奉主的名用油抹他,為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人,主必叫他起來;他若犯了罪,也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告,天就降下雨來,地也生出土產。

在聖經中門徒在耶穌身邊三年半,但他們的禱告沒有功效,他們問耶穌為什麼?耶穌說不單要禱告,還要禁食禱告。到使徒行傳時,他們不一樣了。一天、兩天、五天、十天的禱告,五旬節的時候,聖靈的水澆灌下來成就神奇妙的工作,他們就從耶路撒冷、撒馬利亞到猶太全地直到地極,為主做見證。

雅各認為,不管是誰都有苦,但我們都仍要不斷禱告、歌頌。或許你都有禱告,今天讓我們來省察一下我的禱告是膚淺、敷衍,還是越來越深、有功效的?

一、受苦的,要禱告

哈拿—已婚卻遲遲無法懷孕,每年到示羅的聖殿敬拜,也不斷為著能得一個兒子禱告。祭司以利看不下去忍不住來跟他說「你的禱告神垂聽了,你要懷孕。」得來的孩子撒母耳在母親身邊三~六年後,便依禱告中的約定,將他留在聖殿跟著祭司以利服事。神後來又賜給他三個兒子、兩個女兒。

尼西米—聽見耶路撒冷很苦、被火焚燒後幾十年沒有修造後,他不只悲哀,也在神面前禁食、禱告,所領受的負擔也越來越強。尼西米開始呼召人們,許多人受感動後起來與他一起修造城牆,歷時52天修造完成。

弟兄姊妹,讓我們的禱告像哈拿、尼西米一樣,雖然很苦,但是我們不要只是吐苦水,更應該不停止的禱告,不是等別人禱告,而是我們自己要禱告。像耶穌說的「你們禱告不要灰心!」

二、喜樂的,要歌頌

其實受苦跟喜樂常常是連在一起、交互作用的。雅各說:「我們受到很多苦難的時候,要以為大喜樂,」在苦難的裡面我們要禱告,要喜樂歌頌。約伯說:「賞賜的是耶和華、收取的是耶和華,耶和華是應當稱頌的。」受苦時禱告相對容易,喜樂就忘記禱告,恐怕樂極生悲了。求主幫助我們,讓我們喜樂也歌頌。摩西帶領以色列人過紅海時只管專注於神、持續地歌頌,米利暗也擊鼓跳舞!哈拿懷孕以後就歌頌!底波拉也在征戰得勝時歌頌!我很羨慕會唱歌的光光、璽恩、家綺師母。我連短歌都唱不好,但我仍然可以用靈歌歌頌,讓歌頌在我們自己的裡面水漲船高,在公園、在公司、在家。

三、 要彼此認罪與代禱

「有病的,找長老來禱告。」每個人都可以禱告,但我們也需要比我老練一點的家人為我禱告。不是因為他有油,也不是因為他是長老,而是因為他是奉主的名!只是透過看得見的人和油,你會知道看不見的神正在醫治你。你們一起謙卑在主面前,沒有誰高高在上,你的病是我的病,你的苦是我的苦,我們一起經歷神的恩典。

有時候我們也找弟兄姊妹為自己代禱,彼此認罪,互相代求。也為領袖禱告,神的恩典在領袖身上,也在弟兄姊妹身上。保羅說:「求神賜下智慧和啟示的靈,讓你們知道他的恩召有何等的指望,求剛強,使你們剛強起來。」但他也說,「我要你們為我禱告。」當我們彼此代禱,就看見神在我們裡面的工作。

我非常佩服的海福德牧師(Jack Hayford)曾在講道時提到一個真實見證,他也是跟我們一樣是有性情的人。有一天他的秘書進到辦公室時,他忽然產生不好的念頭,他問神:「為什麼會有這種想法?求祢赦免、潔淨我。」隔了沒有多久當秘書再次進到辦公室,不好的念頭又來,持續了六秒後又消失。他並沒有在行為上做出不當的事,但他不但要禱告,還要別人為他禱告。於是他告訴教會的副主任牧師他所發生的試探,請副牧師為他禱告,後來那個試探就再也沒有來了。

四、出於信心的禱告

有一次我帶周巽光他們全家出去,回程的時候周師母問一歲的孫女小鱒:「回去後妳幾點睡啊?明天幾點起來呢?」差不多十二個鐘頭。我聽見覺得很羨慕,因為我常常不容易睡著,又很容易醒過來。我就跟她說:「你為阿公禱告好不好?」其實她還不太會講話,但會發出童言童語的聲音。她媽媽聽見說:「親愛的主耶穌,阿公要睡覺,求祢幫助他能夠睡好,奉主的名,阿們!」小鱒只有說「阿們」,連奉主的名都沒有,我裡面就接受這個吃奶嬰孩的禱告祝福,那天晚上我就睡得很好!

相信出於信心的禱告,就要看見神奇妙的工作!雅各說「我們要憑著信心求,一點不疑惑,疑惑的人不要想從主那裡得什麼。」為什麼我們得不著?因為我們不求,為什麼求而不得?因為沒有信心求。為什麼得不著?因為我們妄求。求神幫助我們不因迷信禱告,而是因為我們有一位聽禱告的神。

五、信心是從神而來的

為人禱告有信心、被禱告時也有信心。但如果禱告沒有好的果效時,不要責備被禱告的。信心是從神來,我們的神是信實的,禱告是用信心來接受神的信實,為人禱告也是因為神的信實我才有信心,假如沒有期待的結果時,我們只有說:「神啊,求你把信心賜給我們,不要定罪別人。」

所謂「義人的禱告是大有功效的」,不是因為我為別人禱告所以是義人,而是因為我們彼此認罪,互相代求,承認需要主的寶血遮蓋,請主來赦免、潔淨我們的罪而成為義人。我渴望使徒行傳的改變與恩膏,在教會裡水漲船高。讓我們的教會也不要擱淺,例如:我們要看重教會的禱告會,以至於船能開到水深之處、可以下網打魚。

最後我希望我不只是講道,更是證道,證實我所傳的道,我還要學習,我是為我自己講。

大衛鮑森牧師年輕時曾牧養了一個常常讓他頭痛的人,因為他經常對牧師唱反調,只要自己沒有成功的事也要大衛鮑森牧師和教會不要做。牧師表示自己有幾年比較舒服是因為那個會友花粉症發作,臥床在家沒有去聚會。

有一次當他知道會友又犯病時,大衛鮑森不禁心想不錯。但有一天神忽然感動他:「難道他不是你的會友、不是你的家人嗎?他生病你應該要去看他。」於是他開車啟程,在路途中他不斷聽見:James five。他看見那個人很苦,那個人也說James five,你能不能用雅各書五章為我禱告?下週四我要重要事情要出國,下週三可否再來為我禱告呢?

大衛鮑森回去以後很掙扎,他跟神說:「祢要我去,但我真的不喜歡他。」神說,你怎麼可以這樣?你要去認罪悔改,你要有愛心、信心。大衛鮑森就買了一瓶大橄欖油過去,也向他承認:「我不喜歡你」,那個人說:「彼此彼此,我也不喜歡你啊。」後來他們彼此認罪,互相代求。大衛鮑森把油倒在他的頭上,倒完以後他還是喘,他問:「你明天還要出國嗎?」「要啊,我一定要去。」「大衛鮑森便憑信心說,那明天我送你到機場。」就回去了。回家後,他還不太有信心,但對方打來了:「昨天半夜,我忽然感覺兩隻手在我的肺部裡,擠出一大桶的水,我就好了。一早我去理髮廳,對方說要先洗頭,我頭太油啦。」大衛鮑森就載他去機場了。

這件事帶來了三個果子:
  • 反對派會友得到醫治
  • 夫妻同時被聖靈充滿
  • 他們成為最好的朋友

這就是證道,神的話是真實可行的。我想在這裡求主恩待我們,神是真的,他聽我們的禱告,我們歌頌是因為祂可頌可畏,至聖至榮,是我們山寨,我們的高台,我們的拯救,醫治我們的神。我們到神面前不是靠誰,是靠神自己來拯救我們!

禱告

2024.3.4-24是國際代禱團來為台灣21天禁食禱告的時候,過去十幾年神感動他們在美國為美國禱告,神感動他們今年來台灣,我們也不能缺席。讓我們一起守望,進入命定,祝福列國。

點我前往21天為國禁食禱告網站

主啊,讓我們不要當啦啦隊旁聽、旁觀而已,我們要一起進入禱告水流裡。幫助我們不只是自己禱告,我願意邀請別人為我禱告,我也能為別人禱告。求主賜我謙卑、單純的信心,使我們因此看見祢的榮耀更多水漲船高,見證我所聽見的道。

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信息 | 曠野竟然不是咒詛,是為了煉淨咒詛

成功不一定會豐盛但豐盛的人生裡卻一定含有成功。你或許會說:「唉唷,牧師要開始講成功神學了。」那你覺得神要不要你在地上成功?

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講者 | Asia for JESUS副執行長晏信中牧師

編輯整理 | Asia for JESUS編輯部

 

我們常常以為曠野是神的教訓,是因為我們做錯了什麼才要進到曠野,是悖逆的人要受的懲罰。但是今天我要帶你們走一次曠野去思考,不要自我中心,不要二元論,也不要宗教的框架,如同那些知道要信,卻不知道為什麼要信的人一樣。

約翰福音10:10盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊(或作:人)得生命 , 並且得的更豐盛。

是我們的允許,造成了仇敵可以偷竊、殺害、毀壞,我們以為自己在做對的事情,卻是在間接地造成偷竊殺害毀壞,還跟後面的人說:「跟著我走。」瞎子領瞎子。

路加福音16:1-9耶穌又對門徒說:有一個財主的管家,別人向他主人告他浪費主人的財物。主人叫他來,對他說:我聽見你這事怎麼樣呢?把你所經管的交代明白,因你不能再作我的管家。那管家心裡說:主人辭我,不用我再作管家,我將來做什麼?鋤地呢?無力;討飯呢?怕羞。我知道怎麼行,好叫人在我不作管家之後,接我到他們家裡去。於是把欠他主人債的,一個一個的叫了來,問頭一個說:你欠我主人多少?他說:一百簍(每簍約五十斤)油。管家說:拿你的帳,快坐下,寫五十。又問一個說:你欠多少?他說:一百石麥子。管家說:拿你的帳,寫八十。主人就誇獎這不義的管家做事聰明。因為今世之子,在世事之上,較比光明之子更加聰明。我又告訴你們,要藉著那不義的錢財結交朋友,到了錢財無用的時候,他們可以接你們到永存的帳幕裡去。

這個例子在講兩件事,第一是我們看待「錢財」的眼光應該是中性的,錢可以幫助你贏得關係和影響力,也可能使你跌倒。世俗的人也知道,身為基督徒更應該知道。第二是你運用什麼手段去獲取關係是神所看重的,人在小事上不義,大事也不義,誰還把東西交給你呢?

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宗教與信仰

宗教人士在「屬神」與「敗壞」這種極端兩極化的認知中領略聖經,然後論斷別人穿什麼、用什麼物品、留什麼造型、……,就像我在網路上看到的酸民言論:「他這樣會不會尊重神啊!」今世之子與光明之子最重要的差別就是,知道資源最後的去向。不斷追求成功的人生,但成功不一定會豐盛;豐盛的人生裡卻一定含有成功。你或許會說:「唉唷,牧師要開始講成功神學了。」那你覺得神要不要你在地上成功?

成功是神定意我們要治理這地,我們卻很害怕,害怕離成功太近時別人會怎麼想?假使有一個基督徒開了一台保時捷卻只能停在離教會遠一點的地方,因為人會說:「你怎麼不拿這些錢去周濟窮人呢?」是這樣嗎?新的一年我們的思想也要降服,我相信明年將是豐盛的一年,我們必定要領受我們思想核心的東西。

父母總會想盡辦法讓孩子沒有缺乏。

天國最豐盛的呈現就在關係裡,神是愛,愛就需要有關係,也須要有對象,以至於可以取,也能夠給。讓我告訴你父親的心──上帝用六天創造世界,第七天創造了人,就是為了要讓人在誕生以前,所有的需要都被預備好了,能夠享受其中。

神只告訴亞當夏娃要做三件事:

一、命名。

二、修理。

三、看守。

並沒有要耕種,也不用努力工作換食物。你想要這樣的人生嗎?這就是伊甸園。

十六年前,我的大女兒還未出生時,我們已經為她買好專屬的用品。有可以調整高度的床、好質料的被子、讓頭型漂亮的洞洞枕、訓練視力的掛飾、不同大小的奶嘴、避免空氣進入的奶瓶、恆溫器……。連從前我捨不得買的喬丹球鞋,都給她買了下去,完全忘了一歲以前不會走路,會走路時,也穿不下了。當我各方評比出一台最強壯、被稱為「撞不爛」的車,但我的財務狀況不夠購買這部車時,我爸爸就補足我缺乏的。地上的爸爸都這樣了,天上爸爸的愛更是強烈,遠遠超過你所求所想,祂叫萬物都服在人以下,純粹是因為祂愛人。

路加服音11:11-13你們中間作父親的,誰有兒子求餅,反給他石頭呢?求魚,反拿蛇當魚給他呢?求雞蛋,反給他蠍子呢?你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女;何況天父,豈不更將聖靈給求他的人嗎?

天父為什麼不把一切物質極致的富有給我們?而只是把聖靈給我們?新約以後因著耶穌所負上的代價給了我們完全無法想像的祝福,就是這位聖靈也就是神自己住進了我們裡面,但為什麼我們都不懂得要好好珍惜這一切能夠創造世界的聖靈居住在我們裡面?而總是只有在我們急需時刻才會呼叫祂的名釋放祂從我們裡面出來。

早上你有說早安聖靈嗎?今天要吃什麼?你看事情的眼光要放在哪裡?人生重要的時刻,你有問過祂該如何做嗎?你可以邀請聖靈在你裡面產生果效。宗教是知道有神,信仰是活出神在你裡面的力量。讓祂觸碰你的工作、情感、婚姻、親子關係,讓祂成為你盼望的momentum(動力),你就不致灰心失望。

不要把咒詛當成祝福。

不要把咒詛當成祝福、來到教會還汗流滿面做工,或是為了要讓其他人更愛我、尊重我,昭告:「我在禁食!」聖經上並沒有要你這樣,你負上了多少代價不是神起初的心意。我們不需要用工作換來祂的喜悅,而是因為祂喜悅我們,所以我們才去工作。

很多人喜歡去買成功經驗的書,書裡告訴你要養成好習慣,早上五點要起床、要運動、要有目標、要以身作則、要懂執行、要追根究底、要持續學習、要會判斷,但我根本做不到。我以前一直覺得是我沒有學習好所以我做不到,這個思想的根基是咒詛,直到有一天,你發現這一切都是草木禾稭,放一把火燒全都是空。

2023年底,我禱告我們可以進到真正有價值的,金銀寶石的人生裡。豐盛的人生是以恩典為根基,有智慧的來享受生活;成功人生是成為生存者,努力爭取,跟別人比較時才是成功的。大部分的人都不會生活,只會生存。

一個人平均可以活到七、八十歲,會不會到我們要見主面了還在生存模式,不知道努力了這麼久到底在幹嘛。今天神要我們學習所羅門,每一個設計都是經過思考與生活連結的。藝術與美之中可以彰顯出對的文化,文化不可或缺的就是創意和美。

Photo by Sergio Rota on Unsplash.
曠野的溫柔

神為什麼要在埃及和迦南中放一個曠野?埃及的生活成為了以色列人的「生存機制」,今天也根深蒂固地在全人類裡面。一群被神撿選的人竟在做工作的奴隸,家庭的奴隸,金錢的奴隸。在可憐的光景裡努力,為了能夠吃肉喝酒,是不是跟你我現在的樣子很像?

你看google map,從曠野過約旦河,含睡覺要走一個月,以色列人卻走了四十年,他們怎麼走的?這需要很厲害的路線規畫才能走四十年啊,但其實神為他們預備白天的雲柱,黑夜的火柱,也使他們沒有餓著。想想看,我們常常不餓的時候都還是想吃東西,你現在可以聽懂以色列人在抱怨甚麼嗎?他們每天都有嗎哪可以吃飽,但他們還沉浸在埃及的大魚大肉,以滿足口腹之慾,所以他們寧可回去做奴隸。

這也不跟我們一樣,只想要到天堂,但神要我們把天堂帶下來治理這地。曠野在人的眼中看來是困境,但在神卻沒有短缺。曠野是一個要充滿感恩的地方,但他們沒有弄懂曠野的目的,以至於曠野變成了人們嘴裡的咒詛。

你在哪裡?

當你感覺自己身處在曠野,要感謝讚美主,有些東西正在煉淨,目的是要你進迦南。我們不能在神的同在裡還繼續帶著埃及的思想,那我們只會在曠野裡死去,直到下一個從未在埃及生長的世代興起,這一代卻只有兩個阿北約書亞和迦勒進到迦南地。

馬太福音4:17天國近了,你們應該悔改!

申命記8:2你也要記念耶和華─你的神在曠野引導你這四十年,是要苦煉你,試驗你,要知道你心內如何,肯守他的誡命不肯。

基督徒是比世上之子更能面對挑戰的,一個豐盛得勝的人生都是因為神要煉淨我們,以至於有一天走出曠野,進迦南。

羅馬書12:2不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

掃羅之後的保羅非常努力回應神的愛。當你看到了所擁有的恩典,因此你不斷去追求卓越。唯有建造在真理的愛與恩典之上,長出來的才會是生命的豐盛。新的一年,我們要把世界拋在背後,努力的踏進天國,天國彰顯時,豐盛就發生了。勇敢努力的踏入天國裡面,使天國在你裡面被釋放,你就會跨越恐懼,進入豐盛,而一切的目的都是為了建造關係。

 

《曠野竟然不是咒詛而是為了煉淨咒詛》

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信息 | 你為什麼那麼愛我?

我們可能很難想像有一份愛是沒有但書,沒有條件,還愛我如同愛祂的愛子耶穌一樣。

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約翰福音17:22-26

你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。

我在他們裡面,你在我裡面,使他們完完全全的合而為一,叫世人知道你差了我來,也知道你愛他們如同愛我一樣。父啊,我在哪裡,願你所賜給我的人也同我在那裡,叫他們看見你所賜給我的榮耀;因為創立世界以前,你已經愛我了。公義的父啊,世人未曾認識你,我卻認識你;這些人也知道你差了我來。

我已將你的名指示他們,還要指示他們,使你所愛我的愛在他們裡面,我也在他們裡面。

父怎麼樣愛耶穌,也用同樣的愛來愛我們。

 

我們可能很難想像有一份愛是沒有但書,沒有條件,還愛我如同愛祂的愛子耶穌一樣。

華人文化向來重視禮尚往來,就像聖誕節我們交換禮物,會有個金額範圍,因為我們怕禮物的價值懸殊太多,利益不對等。父母親也教導孩子「太貴重的禮物不可以收,因為我們承擔不起。」連別人請客時說:「沒關係,隨便點喔!」但要是你點了菜單上偏高位的價格,可能就被瞪了,最好選「商業午餐」,才不會得罪人。

十多年前,曾有一位我很好的朋友,他為我和家人準備了一個很棒的禮物。當下我很開心的接受,但後來卻覺得我們的互動中變得有點卡卡的。我潛意識下的言語和行為舉止,某種程度在破壞著我與他的關係……

我後來才發現,是因為那份禮物對我來說太貴重了,要是他親口對我說他後悔了,不值得送!我還會好過很多。就是這種「我能接受的愛」跟「我領受到的愛」中間的落差,讓我不舒服。

我發現我們每個人裡面都有一個自我形象的濾網;也透過這件事,我才發現我在領受愛的過程中生出了一個信念——不管神給我多少愛,我能承載、接受的都很有限,一旦超過了,我會本能地抗拒,好像有一個聲音在對自己說:「你不值得。」或是會用一種我想要證明我值得的方式去回應。

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你真的相信你值得被愛嗎?

讓我們看看聖經裡的三位人物,我認為實在是很能夠說明天父、耶穌,和我們之間的關係。

撒母耳記下9:1-13

大衛問說:掃羅家還有剩下的人沒有?我要因約拿單的緣故向他施恩。

掃羅家有一個僕人,名叫洗巴,有人叫他來見大衛,王問他說:你是洗巴嗎?回答說:僕人是。王說:掃羅家還有人沒有?我要照神的慈愛恩待他。洗巴對王說:還有約拿單的一個兒子,是瘸腿的。王說:他在哪裡?洗巴對王說:他在羅底巴,亞米利的兒子瑪吉家裡。於是大衛王打發人去,從羅底巴亞米利的兒子瑪吉家裡召了他來。

掃羅的孫子、約拿單的兒子米非波設來見大衛,伏地叩拜。大衛說:米非波設!米非波設說:僕人在此。大衛說:你不要懼怕,我必因你父親約拿單的緣故施恩與你,將你祖父掃羅的一切田地都歸還你;你也可以常與我同席吃飯。

米非波設又叩拜,說:僕人算什麼,不過如死狗一般,竟蒙王這樣眷顧!

王召了掃羅的僕人洗巴來,對他說:我已將屬掃羅和他的一切家產都賜給你主人的兒子了。你和你的眾子、僕人要為你主人的兒子米非波設耕種田地,把所產的拿來供他食用;他卻要常與我同席吃飯。洗巴有十五個兒子,二十個僕人。

洗巴對王說:凡我主我王吩咐僕人的,僕人都必遵行。王又說:米非波設必與我同席吃飯,如王的兒子一樣。米非波設有一個小兒子,名叫米迦。凡住在洗巴家裡的人都作了米非波設的僕人。於是米非波設住在耶路撒冷,常與王同席吃飯。他兩腿都是瘸的。

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前情提要:

當掃羅和兒子約拿單戰死沙場的消息傳回皇宮後,奶媽便急忙抱著米非波設逃亡,畢竟歷世歷代改朝換代之時,上一代王朝的血脈都是優先被擊殺的。不幸的是,米非波設在逃亡期間摔斷了雙腿。最後他在「羅底巴」寄居瑪吉的家,一個荒涼的地方,隱姓埋名,低調生活,唯恐有一天被找到,那日就是死亡之日了。

那約拿單和大衛是什麼關係?讓大衛竟因約拿單的緣故要向他施恩。我們再往前看。

撒母耳記上18:1-4

大衛對掃羅說完了話,約拿單的心與大衛的心深相契合。約拿單愛大衛,如同愛自己的性命。那日掃羅留住大衛,不容他再回父家。約拿單愛大衛如同愛自己的性命,就與他結盟。約拿單從身上脫下外袍,給了大衛,又將戰衣、刀、弓、腰帶都給了他。

這是一個盟約的儀式,代表所有我的都是屬於你的,你的也是屬於我的。外袍代表的是身分地位;腰帶是放武器的地方,代表與你為敵的就是與我為敵,與我為敵的就是與你為敵。其實他們就是結義的兄弟!

只是約拿單是要繼承父親掃羅王位的太子,而大衛只是一個牧羊的孩子。雖然後來他打敗了歌利亞,成為王的駙馬爺,(記得撒母耳去耶西家裡時,都沒有人覺得大衛是什麼咖)但總之大衛跟王子的身分相差甚大。

約拿單的父親,掃羅王後來忌妒大衛而開始追殺大衛,約拿單當時用耶和華的慈愛恩待了大衛,現在大衛成為了王,即使約拿單已死,還是想要紀念他曾經的恩慈。

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從大衛說:「你不要懼怕……米非波設必與我同席吃飯,如王的兒子一樣。」可以看出大衛比米非波設更期盼這份關係的延續。想像一下,如果你是米非波設,會不會擔心哪一天大衛看自己不順眼?最好是保持距離、以策安全吧。我們可能也很難想像,有人要請我們吃飯卻沒有別的意圖,沒有利益交換。

以弗所書1:3-5

願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣:就如神從創立世界以前,在基督裡揀選了我們,使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;又因愛我們,就按著自己意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分,

我們每個人都像米非波設,不明白為什麼,以為要行為和努力換接納;耶穌就像約拿單,讓神不管我們是什麼光景,還是身心有什麼缺陷,都接納了。大衛對米非波設的愛,成為了他愛約拿單的出口,神對我們也是如此。

這也是聖誕節的意義。不是因為你活出什麼樣的生命,乃是父說他要以永遠的愛愛你,永遠不放棄。神最大的滿足是你與他同席吃飯,這也是啟示錄3:20中耶穌對老底嘉教會說的:「看哪,我站在門外叩門,若有聽見我聲音就開門的,我要進到他那裏去,我與他,他與我一同坐席。」

你的同在就是他最大的滿足!

 

我禱告神對你的心說話,我們沒有辦法測度那份愛,但我們可以接受,其他什麼都不用做。你的生命能夠改變,是因為祂傾倒了愛在你裡面,甚至滿溢出來,以至於你也可以去愛和憐憫!

 

 

 

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信息 | 我父家的成年禮

神的兒女需要經歷成年禮。神所為每個人都預備了最適合的成年禮,因為祂渴望祂的兒女長大成熟,當我們願意委身,通過成年禮的考驗,成為能夠承接產業的兒子,神兒子的榮耀就會透過我們彰顯出來,祝福這個世代。

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信息分享 | Asia for JESUS 國度豐收協會執行長 周巽光牧師

編輯整理 | Asia for JESUS 國度豐收協會

成年禮不只是猶太人的某種文化儀式,更是天國的概念。社會上有越來越多的人,雖然有著成人的外表,內心卻住著不願長大的小孩。他們愛玩、情緒化、缺乏自我控制、逃避工作跟家庭等…心理學用「彼得潘症候群」描述社會中未成熟的成人。

在神國也有一群未成熟的人,約翰福音說「凡接受他的,就是信他名的人,他就賜給他們權利,成為 神的兒女」(約一12)

這裡提到的兒女,講的是children,也就是說當我們信主之後,我們的身分就是神的孩子,我們來看另外兩處經文:

「直到我們眾人對 神的兒子都有一致的信仰和認識,可以長大成人,達到基督豐盛長成的身量。」(弗四13)

「因為蒙 神的靈引導的,都是神的兒子。」(羅馬書八14)

兒子跟孩子不同在於,已經成熟長大,足以承擔並建造父家產業的才能稱作兒子。身分是當你聽見神說話,憑信心領受便得著,它不用賺取,然而要長成滿有神兒子基督的身量,卻需要付上全然降服的生命代價,孩子必須要經過成年禮,能成為繼承產業的兒子。

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成年禮到底是什麼?

一、成年禮與父親有關

無父的咒詛所造成的影響遠超過我們的想像,成年禮是父親邀請男孩通過儀式(rites of passage)後,在這個過程認可男孩成為男人的過程。孩子若是沒有父親的引導,很難進入下一個階段,變得害怕失敗與挫折,而無法成為真正的領袖。在養育小鱒的過程,我發現孩子很奇妙的一件事,很多時候他都會找媽媽,但當他成功完成一件事時,都會找爸爸獲取肯定。

二、成年禮是家庭、家族與社區的大事,代表成熟與責任

猶太人的文化中,通過成年禮的人稱為誡命之子和誡命之女,從此要遵行神的誡命並向神負責。同時父母也開始學習放手,知道他們已經長大,當孩子身心靈不斷成熟時,父母也要跟著成長。

三、成年禮的目的是父母為成長中的孩子預備環境,讓他們進行自我探索,找出神早已擺在他們生命裡面的寶藏

過程能夠幫助不夠接納自己的孩子們走上認識並接納自我的旅程,找出神早已擺在他們生命裡面的寶藏,學習用神的眼光看待自己,知道我受造奇妙可畏!因為找到並且接納自己,就是向創造我們的天父獻上感恩。

四、用成年禮的眼光看羅馬書第八章以及耶穌與大衛的成年禮

「因為蒙神的靈引導的,都是神的兒子。你們接受的,不是奴僕的靈,使你們仍舊懼怕;你們接受的,是使人成為嗣子的靈,使我們呼叫「阿爸、父」。聖靈親自和我們的靈一同證明我們是神的兒女。」(羅馬書八14-16)

耶穌的成年禮是在馬太福音三16-17:

「耶穌受了洗,立刻從水中上來;忽然,天為他開了,他看見神的靈,好像鴿子降下來,落在他身上;又有聲音從天上來,說:「這是我的愛子,我所喜悅的。」

成年禮一定有來自於父親在眾人面前宣告,耶穌受洗時,天父從天上宣告耶穌是祂的愛子。大衛的境遇是肉身的父親並不認同他,但神透過撒母耳在全家人及大衛的父親面前膏他為王,我們可以知道,就算我們沒有從肉身的父親得到認可,天上的父也會為我們宣告。

「既然是兒女,就是後嗣;是神的後嗣,也和基督一同作後嗣。我們既然和他一同受苦,就必和他一同得榮耀。我看現在的苦難,與將要向我們顯出的榮耀,是無法相比的。被造的萬物都熱切渴望 神的眾子顯現出來。」(羅八17-19)

要從孩子到能夠繼承產業的兒子,你必定會經過試探、屬靈爭戰,與受苦的過程,才能看見神成熟兒子的榮耀彰顯出來。如同耶穌受洗後被聖靈帶往曠野受魔鬼的試探,當耶穌勝過仇敵與試煉後,才能帶著聖靈的能力展開祂的服事;大衛也是經過一連串的苦難,靠著神剛強站立、服事自己,不但把一切追回,還通過神最終的測試,成為以色列的王。

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「我們知道被造的萬物直到現在都一同在痛苦呻吟。不但這樣,連我們這些有聖靈作為初熟果子的人,自己也在內心歎息,熱切期待成為嗣子,就是我們的身體得贖。」(羅八22-23)

「照樣,聖靈也在我們的軟弱上幫助我們。原來我們不曉得應當怎樣禱告,但聖靈親自用不可言喻的歎息,替我們祈求。 那鑒察人心的,曉得聖靈的心意,因為聖靈照著 神的旨意替聖徒祈求。」(羅八26-27)

被聖靈充滿不代表你會成為繼承產業的兒子,但聖靈會在我們的軟弱上幫助我們,為我們嘆息與祈求,祂是我們最好的保姆,親自教我們方言禱告,是使我們能夠長大成熟的關鍵。

「我們知道,為了愛神的人,就是按他旨意蒙召的人的益處,萬事都一同效力。因為神預先知道的人,他就預先命定他們和他兒子的形象一模一樣,使他的兒子在許多弟兄中作長子,他預先命定的人,又呼召他們;所召來的人,又稱他們為義;所稱為義的人,又使他們得榮耀。」(羅八28-30)

神對我們的生命有個模板,不是作你所想的自己,而是成為神所想的你,也就是如同基督的樣式。命定、呼召、稱義都是神兒女共有,但唯有長成滿有基督豐富的身量的真兒子,才能得著神的榮耀。

「既是這樣,我們對這一切還有甚麼話說呢?神若這樣為我們,誰能敵對我們呢?他連自己的兒子都捨得,為我們眾人把他交出來,難道不也把萬有和他一同白白地賜給我們嗎?誰能控告神揀選的人呢?有神稱我們為義了。誰能定我們的罪呢?有基督耶穌死了,而且復活了,現今在神的右邊,也替我們祈求。誰能使我們與基督的愛隔絕呢?是患難嗎?是困苦嗎?是迫害嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?正如經上所記:『為你的緣故,我們終日面對死亡,人看我們像待宰的羊。』但靠著愛我們的那一位,我們在這一切事上就得勝有餘了。因為我深信:無論是死、是生,是天使、是掌權的,是現在的事,是將來的事,是有能力的,是高天的、是深淵的,或是任何別的被造之物,都不能叫我們與 神的愛隔絕,這愛是在我們的主耶穌基督裡的。」(羅八31-39)

長大成熟與年齡無關,而關乎我們有沒有經歷天父家的成年禮。在我二十五歲的那年,歷經了人生最黑暗低潮與混亂的時期,神在一次敬拜中對我說:「你是我所愛、所揀選的。」,後來我領受到了關於年輕人的異象,除了身分跟呼召,緊接著伴隨而來的就是爭戰。

當時我去讀聖經學院,前後經歷了在恐懼中要為人趕鬼釋放、講道的挫折與突破,臨近畢業前的崩潰,讓我心中充滿對神的怨恨跟苦毒,每天晚上我都想放棄,覺得自己是一個徹底的失敗者,魔鬼還不停的在定罪控告我,直到一場聚會中,一位牧者來到我面前對我說話,我完全潰堤,忽然有超自然的盼望跟信心進到我的裡面,就在那一刻我知道我通過了成年禮。

慈愛憐憫的父會拯救祂的兒女,但卻只會幫兒子。沒有長大成熟的基督徒,天父就只會是他們的救主而已,這樣的基督徒通常是在危機來時才來找天父,沒有需要的時候就過自己的生活。而經過成年禮、長大成熟的兒子是如此強大,沒有任何事能夠叫他們與神的愛隔絕。

神的兒女需要經歷成年禮。神所為每個人都預備了最適合的成年禮,因為祂渴望祂的兒女長大成熟,當我們願意委身,通過成年禮的考驗,成為能夠承接產業的兒子,神兒子的榮耀就會透過我們彰顯出來,祝福這個世代。

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信息 | 兩代貼身、貼心同行

兩代貼身的同行需要付上代價,但所帶來的祝福,卻遠遠超過我們的想像,跨越時空與環境,成為蒙福的管道,更是建造教會的根基。

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講者:靈糧全球使徒性網絡主席 周神助牧師

「看哪,耶和華大而可畏之日未到以前,我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女,兒女的心轉向父親,免得我來咒詛遍地。」瑪拉基書四5-6

在舊約聖經的最後兩節經文,神想要對世代的基督徒傳達,兩代能夠貼身貼心的同行,這件事至關重要。能使咒詛離開,並使神的祝福、復興能夠臨到。這段經文不是單指一個「時刻」或者一個「時代」,而是神歷世歷代都渴慕這件事發生,在這之後神就不說話了,直到四百年後當神再次說話,對當時的以利亞,也就是施洗約翰說:「他必有以利亞的心志能力,行在主的前面,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧,又為主預備合用的百姓。」約翰福音一17

我出生時還是日據時期,當時我被送到桃園給一位奶媽照顧,我常常覺得父母偏心,看哥哥是心肝,看妹妹是寶貝,唯獨我不受寵愛,但事實上這是我生命一個很大的盲點,以至於在我成長過程中,無論對肉身父母、屬靈父母,我都一直敬而遠之。

儘管我回應神成為傳道人,仍然沒有在關係上有突破,而導致我有強烈的貼身貼心恐懼症候群,使我在面對屬靈兒女時也沒辦法太貼近。因此我總是覺得自己是被孤立的,而這個心態其實相當不健康,也會對周遭環境帶來影響。

兩代同行的祭壇

神在亞伯拉罕100歲的時候,賜給他兒子以撒,以撒成為他非常寶貴的孩子,兩人雖然年齡差距甚大,卻沒有代溝,而是連結在一起。當神要他將以撒獻為燔祭,於是他清早就帶著以撒準備去獻祭,對於亞伯拉罕而言,他是貼近天父的心。兩人同行到了祭壇,其實以撒可以逃跑,但他也選擇貼近父親亞伯拉罕的心。

當亞伯拉罕準備拿刀殺以撒:「耶和華的使者從天上呼叫他說:亞伯拉罕!亞伯拉罕!他說:我在這裡。天使說:你不可在這童子身上下手。一點不可害他!現在我知道你是敬畏神的了;因為你沒有將你的兒子,就是你獨生的兒子,留下不給我。」創世紀二十二11-12

「論福,我必賜大福給你;論子孫,我必叫你的子孫多起來,如同天上的星,海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門,並且地上萬國都必因你的後裔得福,因為你聽從了我的話。」創世紀二十二17-18

兩代貼身的同行需要付上代價,但所帶來的祝福,卻遠遠超過我們的想像,跨越時空與環境,成為蒙福的管道,更是建造教會的根基。

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真兒子的真渴慕

來看另外一段屬靈父子的經文:「耶和華要用旋風接以利亞升天的時候,以利亞與以利沙從吉甲前往。以利亞對以利沙說:耶和華差我往伯特利去,你可以在這裡等候。以利沙說:我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我必不離開你。於是二人下到伯特利。住伯特利的先知門徒出來見以利沙,對他說:耶和華今日要接你的師傅離開你,你知道不知道?他說:我知道,你們不要作聲。以利亞對以利沙說:耶和華差遣我往耶利哥去,你可以在這裡等候。以利沙說:我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我必不離開你。於是二人到了耶利哥。住耶利哥的先知門徒就近以利沙,對他說:耶和華今日要接你的師傅離開你,你知道不知道?他說:我知道,你們不要作聲。以利亞對以利沙說:耶和華差遣我往約但河去,你可以在這裡等候。以利沙說:我指著永生的耶和華,又敢在你面前起誓,我必不離開你。於是二人一同前往。有先知門徒去了五十人,遠遠地站在他們對面;二人在約但河邊站住。以利亞將自己的外衣捲起來,用以打水,水就左右分開,二人走乾地而過。過去之後,以利亞對以利沙說:我未曾被接去離開你,你要我為你做什麼,只管求我。以利沙說:願感動你的靈加倍地感動我。以利亞說:你所求的難得。雖然如此,我被接去離開你的時候,你若看見我,就必得著;不然,必得不著了。他們正走著說話,忽有火車火馬將二人隔開,以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見,就呼叫說:我父啊!我父啊!以色列的戰車馬兵啊!以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。」列王記下二1-12

當時的以利亞是眾所皆知的先知,以利沙來向他學習,當神差遣以利亞往各處行,以利沙也總是緊緊跟隨他,當以利亞被接升天,以利沙從心底忽然喊出:父親,因為他看見以利亞並不只是先知,而是父親,擁有一顆為父的心,於是在他裡面也生出一顆真兒子的心,並且慢慢成長。以至於我們能看見未來,以利沙行了許多的神蹟,加倍的靈與產業在他身上。

我們不只需要轉向父母,更要學習如何同心同行。人總是不完美,甚至我們有些傷害就是從父母而來,但當我們願意轉向天父,與神的心對齊,神就給我們恩典與力量。

周師母有十二個兄弟姊妹,她是最小的孩子,差一點就被送掉,是她大哥出來阻止這件事,雖然最後沒有被送走,但是她的媽媽非常偏心。儘管她的成長經歷如此,我們結婚以後,她仍然每週都會寫一封信寄給母親。

我相信藉著耶穌基督,能使我們帶來突破,有一種新的愛在我們裡面,會穿越過去那些傷害,使我們有全新的生命,能夠去愛人。

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轉向彼此,帶下合一

二十二年前我在以色列結識了戴冕恩牧師,說實話過去我看到他都會稍為保持距離,甚至盡量不要同桌吃飯,直到今年一月,曾國生執事就召集幾個人一起談話,忽然我裡面就產生一個想法,那不是從我而生的,我大戴冕恩牧師大概二十歲,但我對他說:「你是我的屬靈父親。」

回想這二十二年,我不知道什麼是合一、如何跟神對齊、要怎麼做真兒子、又要如何做父親,但是從那一刻到現在,很多事情在我裡面發生。

後來我有事趕到加拿大,他到了台南參加一個聚會,他就發現聚會的氛圍完全不一樣,當我跟他對齊,就產生了一些屬靈界的轉化。接著他們團隊到韓國,有一個香港的馬健明牧師,他也忽然從裡面對戴冕恩牧師說:「你是我的屬靈父親。」那一場聚會大大充滿神的同在、神的恩典、神的賜福。

今年七月他來到楊梅,我又對他說:「不只是屬靈父親,而且我要貼身、貼心,不管我裡面有多少的恐懼。」所以我跟他說,他去哪我跟著去,我就跟著他去了曼谷、韓國、日本,在曼谷的第一場聚會,他開頭就介紹說:「這是我的屬靈父親,周神助。」我接過麥克風接著說:「他是我的屬靈父親。」

聽起來很矛盾,但背後的意義就是我們轉向彼此,連結在一起。那幾天在曼谷的聚會,好像不只是聚會,而是一個家,並且家中有父親。後來有先知作夢,說泰國不是僕人,是基督的新婦。有一幅先知性繪畫,畫了一扇高大的門打開了,外面有兩隻大象,還有斷開的鎖鏈。戴冕恩牧師用以賽亞書六十二10祝福泰國:「你們當從門經過經過,預備百姓的路;修築修築大道,撿去石頭,為萬民豎立大旗。」

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短短的幾天神在當中做許多奇妙的事,泰國的眾教會好像重新站起來,不再自卑感當中,他們相信自己是被神所愛,是寶貴、重要的。不僅跟神連結,也感受到彼此之間的關係是貼近的,而互相擁抱。

最後我想提的就是耶穌基督,耶穌揀選十二個門徒,他跟門徒們同住,想要更多跟他們在一起。門徒最貼近耶穌心意的就是約翰,當他寫約翰福音,完全把耶穌的心傳達出來。

我相信神接下來也會繼續在我們當中成就祂的心意,我們要跟神對齊,成為跟神貼身貼心的真兒子、真門徒,神也要讓我們的家因此而偉大,不僅如此更是親密的家。

我們不只是要建立教會,更是要建立神的家,盼望我們的聚會充滿神的同在與愛,而這份愛要來澆灌、充滿我們,將我們心中的恐懼挪去,成為與神連結的生命,以至於我們能成為列國的祝福。

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信息 | 為父的心是得著世代的福音

我常覺得自己是光哥正哥身邊的板凳球員,只要他們說他們累了我就不客氣的補上,目的也跟他們一樣,要打贏!我不看自己微小,在人的需要上付出,才會看到神的榮耀。

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講者:Asia for JESUS 副執行長晏信中牧師

今年八月時,Radical(台北新店行道會)跟GenerationS(新加坡神之心教會)聯合辦了特會,我想起過去20年,我們這一代許多人都在校園裡面打拼,現在都沒進校園了,下一代有誰要進呢?

  • 神在乎每個世代。

歷代志下一1-4:

亞當生塞特;塞特生以挪士;以挪士生該南;該南生瑪勒列;瑪勒列生雅列;雅列生以諾;以諾生瑪土撒拉;瑪土撒拉生拉麥;拉麥生挪亞;挪亞生閃、含、雅弗。

創世記、路得記、尼西米、馬太福音也有這些誰生誰,誰又生誰的記載,有些連續記了四、五章,為什麼?因為你從哪裡來、去哪裡,對神來說很重要。當中悖逆的世代也都沒有被抹除,因為神在乎每一個世代,若是沒有上一代,也沒有下一代。那我們要留下什麼給下一代呢?會是你的選擇。

新加坡神之心教會是一間有8000人、平均年齡二十二歲的教會,那裡不是沒有長者,而是他們加速牧養年輕人,也帶來大量的年輕人。這個火熱讓我非常感動,在過去二十年我們也是,可以一對一到半夜,第二天清晨再繼續。可以走進校園時,一一跟人說「耶穌愛你」即使常常被拒絕,也可以在只有三十人或三百人的校園講台佈道。當我們看到莊稼已經發白了,工人卻還在教會裡面說教,那要如何收割?教會要重新思考禾場到底在哪裡,教會應該是訓練中心,差派人們向外進入禾場。

當我看到教會開始不傳福音,只辯論,讓我非常擔憂。教會在哪裡,就應該有光的樣子,並向鹽一樣為城市帶來改變,神要我們作光作鹽,不是嗎?

 

  • 累代是祝福

賽五十八12a:

那些出於你的人必修造久已荒廢之處,你要建立拆毀累代的根基。

我承認過往我都把「累代」當成咒詛,但其實累代就是指世代(generations),因此我現在會說:「願累代的祝福超過你累代的咒詛!」我相信神早就預備了你的家族裡有虔誠信靠祂的人,以至於今天你會在這裡。

當我開始有這樣的思維,我相信無窮的領袖也正在我的周圍。今天華人音樂圈有很多的基督徒,他們要不在教會長大,要不就唸過基督教學校,對詩歌不陌生。現今台灣的音響公司最大的顧客是教會,教會每週都有聚會像在開演唱會。

他們沒有變成基督的樣式是因為過去沒有紮實的門徒訓練,帶著使命感進到圈子裡,那跟憑著恩賜才幹進去不一樣,前者會比後者更有影響力。今天的教會需要門徒訓練。

 

累代是代表增援!

―新加坡神之心教會 陳少豪主任牧師

 

  • 塑造為父的心

歌林多前書四15

你們學基督的,師父雖有一萬,為父的卻是不多,因我在基督耶裡用福音生下你們

Photo by Nienke Burgers on Unsplash.

如何可以有為父的心?要用福音。現今孤兒的靈仍在教會裡,擁有為父的心的人還是不多,教會裡有很多人教導,卻沒有自己的故事,沒有愛引導他們成熟。你曾栽種的,有一天會在你需要時回報到你的生命中。

若沒有為父的心,教會的兩個致命傷:
    1. 孤兒的靈帶來:自私

孤兒的心態是,總怕下一餐沒有飯吃,沒有安全感。所以「只想要被鼓勵,沒有力量可以給別人。」也完全不考慮想別人,好東西只想自己留著或藏起來。

有人就問我說,「信中哥,你每次分享都很像是傾盡所有力量,難道不怕恩膏分賜之後,你自己就沒有了嗎?」我要說,恩膏是爭戰、破碎、得勝後所帶來的神的恩典。想要恩膏就預備好要被破碎喔!

每次我們邀請講員來特會、營會中分享,在聚會裡也會安排恩膏祝福的時段。我非常羨慕他們在生命中淬鍊過後的戰利品,而且人性常常會貪小便宜,想要別人為我按手禱告,就把力量轉載過來。是,這是會的,所以我更知道我的恩膏不只是我在爭戰中贏來,還有別人爭戰贏來的。聖經上說:

「白白的得來就白白的給出去。」

「有給人,就必給你。」

你想要更多嗎?那你就要給出去。

腓力牧師曾問:「為什麼歷代復興的人,有這麼多都是到臨死之前才為人按手禱告,而且是在幾個特定的人身上,最後只有幾個人有他的恩膏?」我們只要有機會,就要常常去為人禱告,讓這個恩膏不斷流傳!

Photo by Joel Muniz on Unsplash.

 

治死自私的方式,就是給出去。

 

我鼓勵我們不要只是參與崇拜,而是在當中選擇一個角落,招待、敬拜、新人、講員牧者接待、燈光音響攝影,他們每個人既在參與,又在給出。你越服事、越治死肉體,你是屬神的!服事人的就必有給你的。抓緊每一次可以給的機會,不要為自己保留。

只要作在最小的身上就是作在基督身上,祂紀念你作的一切。看到有需要就給出去,所以不要只求光鮮亮麗的服事,即使是一點,也是在栽種種子,也是在見證神同在。

 

  1. 孤兒的靈帶來:爭競

如果你是大衛,年紀輕輕牧羊到一半,就被先知撒母耳膏為王,你會如何反應?先自拍上傳到限時動態社群嗎?大衛什麼沒說,直到有一天掃羅被鬼附,想要尋找一個能帶給他平安的人,僕人提議大衛,這個有恩膏的孩子來為他彈琴趕鬼(因為他有神同在)。

大衛在掃羅王心中的安全感是很足夠的,不然不會在哥利亞威脅以色列人的時候,願差派大衛去與他面對面。大衛奉萬軍之耶和華的名,僅以一顆石子擊敗他,全城的人都為大衛歡呼!掃羅聽到就不爽了。但如果有一顆為父的心,是不會跟下一代計較的,因為他是你的孩子;我們沒有為父的心,覺得下一代表現好時自己就顏面無光。

你有沒有常常感到不安全?想與他們爭競?開始為你身邊的人感到驕傲,讚美他吧!不要吝嗇害怕他奪走光環!我常覺得自己是光哥正哥身邊的板凳球員(等候備戰),但只要他們說他們累了我就不客氣的補上,目的也跟他們一樣,要打贏!我不看自己微小,在人的需要上付出,才會看到神的榮耀。

 

  • 四代同行是必須

敢於放掉權力,就叫做給予。

不要只是為了自己成功,要讓人成功;不要只是作王,要做一個造王者。聽一個人唱獨角戲,跟一群人分工合作是不一樣的。

你要賦予一個團隊表達的機會,也不要隱藏你的心。同樣另一個世代也要勇敢接受,不要怕被責備。就是這樣把兩代接起來。你說對方太兇,不理解你嗎?重點是彼此有沒有願意的心,繼續談下去。

保羅看到教會的光景,寫下提後二2,他對屬靈兒子提摩太說:

「你在許多人面前聽間我所教訓的,也要交通那忠心能教導別人的人。」

舉例來說,保羅(傳給)提摩太(傳給)忠心的人(傳給)別人。

保羅告訴我們破除危機的方式就是四代同行,那不會是批評論斷,而會看到團隊合作很美。要給空間,讓人可以冒險。只有一千兩的人把錢藏起來沒有給出去,那才是自私。

我發現我可以奉獻不是因為我很有錢,而是因為我知道一切都是來自天父;為人禱告不是因為我有多聖潔,而是因為我抓住阿爸父,祂的心意是要使人得醫治,所以我有信心為人禱告得醫治;敬拜時求主充滿我,光照我們裡面,不再看自己如孤兒。每一次都是。

Photo from 神之心教會。 三個世代同時服事(由左至右:攝像培訓員、事工成員、監督員)。
Photo from 神之心教會。
  • 神呼召我們進入一個族群(每個人有屬於他的族群)

當我從美國回來後,本來準備直接銜接去瑞典聖經學院,但光哥要我先工作,所以我到職場開拓社青,從六個人到三十多人,再分植。

神乎召我們每一個人成為領袖,沒有是因為你還沒走入族群,你會覺得自己找不到命定,找不到你生命的滿足。但當你找到了,你會能夠發揮你的恩賜才幹,別人也會懂你的點。

我的例子是多年以前,我的小組和家綺姐的小組個性完全不一樣,我們很瘋狂,他們很冷,但我們都很享受,也在那個小組中走了好久。

鼓勵你要禱告:求神把你的呼召和你的族群連結起來。

每個小組都有他的樣貌,教會裡有很多不同的事工團隊,也才會是教會。當你找到你想要服事的族群,你會發現原來你也可以成為領袖。門徒訓練也往往都是先做再說,邊做邊提出你有什麼需要。

我以前認為社青是自己的圈子,後來發現原來大學生才是!因為我們敢於冒險。就像曾經只是要去台東玩一週,結果因為颱風來攪局我們最後就繞了台灣一圈,那真的很棒。後來神呼召我去帶CEO和藝人,我跟太太一起尋求,也有先知印證,當我五十歲的時候,他們都在我身邊,回應我曾經作在他們身上的,我也因此得到非常大的快樂和滿足。

一定有人在等著你,當你向神大聲呼求的時候,神一定會啟示你。如果教會裡還沒有這個族群,那你就去找出他們!可能是單親媽媽、幫派、酒店小姐……總有一些人只有你可以感同身受。如果有些族群沒有辦法跟我們在一起,那教會就有禍了啊。

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信息 | 輸了?還是贏了?

人生中很多事情走到最後,問題和挑戰只有你一個人可以面對。如果你跟神的關係不是一場摔跤,那你還沒有真實的遇見祂。

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講員:Asia for JESUS 副執行長周巽正牧師

編輯整理:Asia for JESUS 編輯部

聖經中,兄弟鬩牆的例子不少,創世記裡以撒和利百加的兩個公子是其中一組代表。想要跟各位聊聊,雅各帶走長子的祝福投靠拉班,做白工了14年娶到心愛的妻子後,回家面對當年氣得要殺死自己的哥哥前一晚所發生的事情。

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在返回家前,雅各便派人報告以掃,沒想到以掃說要帶四百人來迎接他。害怕又愁煩的雅各把家眷分成兩隊,還準備了非常多的禮物,讓前頭的僕人跟哥哥說:「這些是你僕人雅各的,是送給我主以掃的禮物;他自己也在我們後邊。」然後趁著夜間他讓兩個妻子、兩個使女、兒子、禮物、僕人先安全渡河。

創世記32:24-28

只剩下雅各一人。有一個人來跟他摔跤,直到黎明。那人見自己勝不過他,就將他的大腿窩摸了一把,雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。

那人說:天黎明了,容我去吧!雅各說:你不給我祝福,我就不容你去。

那人說:你名叫什麼?他說:我名叫雅各。

那人說:你的名不要再叫雅各,要叫以色列;因為你與神與人較力,都得了勝。

 

我們知道雅各有很多遇見神的經歷,但只有在這裡,他的人生真正轉折。

舉個例子,很多人從小在教會長大、服事,進了大學之後,他突然不去教會也不跟神互動,他覺得在這個季節神是可有可無的。有些人在大學時非常投入教會,但一進到職場,環境改變,他覺得不是那麼需要神了,就淡出教會生活。又或者是有些人碰到很窘迫的光景,於是開始很認真的愛主、投入教會,有一天危機解決了,他就覺得自己沒那麼需要神了。這些例子有很多人不是冷淡退後,而是急速冷凍!說不來就不來了!

一個人遇見神,跟群體一起遇見神是不同的。

大部分的人是因為環境而遇見神,個人的心卻從來沒有遇見神。情境幫助他舉手敬拜、做一個熱心的基督徒,讀經、靈修、禱告、事奉…;抽離環境後,好像那些都從來沒有發生過一樣,因為福音沒有刺進他的心過。

很多時候我們辦活動和特會,弟兄姊妹很火熱只是因為場子熱,任何一個人被放在那裏都可以舉手。青吶可以,墾丁的春吶也可以!但你真的知道自己在敬拜什麼嗎?我們自己也是,可能以為自己很委身,但很多時候我們都是在跟環境互動,而不是神啊。

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我們需要尋求神的面

人生中很多事情走到最後,問題和挑戰只有你一個人可以面對。

如果你跟神的關係不是一場摔跤,那你還沒有真實的遇見祂。

很多時候我們對神的尋求是可有可無的,但摔跤時只有一個焦點。摔跤的目的是要反制對方,會知道是因為我在國外念書時本來想去籃球隊,沒進成功卻到了摔角隊。我很知道這運動的當下是需要非常投入的,至少在那三節裡,你只能專注於如何贏得對方。

雅各跟神摔跤到天亮,我光是九分鐘就撐不下去了!

當一個人對信仰有興趣,他可能帶著許多疑問到神面前,也可能越問越尖銳。譬如說:「你是良善的神,為什麼這些事情會發生?」有些你無法接受的事,讀不太下去就跳過去,不解的時候就覺得無法接受。但你也可以挑戰,祂也可以被挑戰,就好比問神:「為什麼?你怎麼可以這樣?」

這就叫做摔跤。

如果祂真的是神,祂會不會有些想法跟你不一樣?祂可不可以挑戰你認為是對的、應該的點?人往往會覺得要在我們認知的框架裡面我們才願意降服、才願意跟隨。但如果你真的在尋求祂,那個摔跤會是祂挑戰你,而且是不斷挑戰我們的動機、偏見、框架和我們認為有信心的時候。

我們希望跟神有甜美的關係,但我們會透過輸和失去,來尋見神。

你想像,在很黑很黑的夜間(當年可沒有路燈或手電筒),雅各把妻小都送走後,突然有一個人跑來攻擊他,雅各沒看清楚還以為是哥哥派來的兵來跟他摔跤,這個情況要怎樣算贏?一、把對方幹掉,二、成功的逃離,兩種都算吧。但他們摔跤到快要天亮都還在打,到底是誰贏誰輸?

雅各從出生就在抓,抓哥哥的腳,抓長子的名份,抓父親的祝福,當他的大腿窩被那人摸了一把,他才開始翻轉。(這一把很關鍵,下盤是摔角運動中最重要的位置,也代表的性器官,象徵著他的世世代代)

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過去的他是在跟他所求的條件互動,而不是神。而神還沒將那些東西給我們時,就覺得尷尬,不知道要如何互動;只有雅各失去了他的大腿和行走的能力,他才真的進到他的身分呼召命定裡。

如果摸大腿窩可以幫助你進到命定,那就是神的憐憫和慈愛了,通常都是要直接被擊殺的,神卻用恩典跟雅各互動,此後他雖然瘸了腿,但卻讓神對他的應許能夠被成就。

仔細看聖經中講到大腿,從亞伯拉罕派僕人去幫兒子找媳婦的時候,他就說過「把你的手放到大腿底下」,這是一種發誓,發誓要去幫主子找到媳婦!所以當神說,公義中的憤怒會傾倒在要來的那一位(主耶穌基督)身上,所以你才可以在憐憫中。

如果你個人還沒有遇見神,你需要進入到與神的摔跤裡。信仰沒有別的捷徑。我從小在牧家長大,跟神的摔跤也少不了。大腿窩被摸的一刻,是一個真正全然降服、從倚靠自己到完全倚靠祂的時刻。在你認為的挫敗、失去的背後,有很美的得勝!

很多時候我們把福音講得多麼廉價:「只要來信神,你所有想要的都會發生、美夢會實現。」但這不是聖經所說的福音。福音的本質是,『你相信耶穌,你會得到耶穌』,那才是最美的祝福。比你想要的東西還要寶貴一百一千一萬倍,雅各就是贏在他看見了神的本質。

我期待我們不只是辦特會、辦課程、開訓練,而是讓下一個世代能夠經歷神,我禱告我們所做的每件事,都要讓下個世代正在與孤單摔角時,能夠遇見主耶穌!我對你們的鼓勵也是,繼續在摔跤中尋求祂,在掙扎中緊緊抓住祂,不要放手!讓神自己成為你的祝福!

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信息 | 脫離恐懼的圈套

講者 Asia for JESUS 副執行長 周巽正牧師

整理 Asia for JESUS 編輯

人有很多種害怕,例如怕高,怕受傷,怕死……。在敬拜時,若有一頭獅子在門後要闖進來,你會繼續敬拜領受大衛的恩膏,還是拔腿就跑?健康的懼怕,目的是讓我們遠離危險,安全。但有些時候我們認為的「安全」,卻是由「膽怯」在主導,容我舉例、解釋給你聽。

從前神用大能的膀臂,幫助以色列人從埃及地出曠野;又在曠野裡用雲柱與火柱保護、引導他們,與他們同行。但當神引導他們進入流奶與蜜的應許之地前,12個探子勘查回來卻報了惡信:「絕對不要去,去了一定死!」這時的以色列人只覺得神要帶他們進去的是「危險之地」。膽怯使他們重新定義了「安全」與「危險」。

懼怕人的,陷入網羅;唯有倚靠耶和華的,必得安穩。箴言29:25

耶和華如此說:倚靠人血肉的膀臂,心中離棄耶和華,那人有禍了!耶利米書17:5

我想每一個人都經歷過「對人的懼怕」。那是一種被挾制卻沒有自覺的、最詭詐的恐懼。一般而言我們都能趨吉避凶,就像看到蟑螂和老鼠那樣,會遠離牠們。但對於人的懼怕,卻像捕鳥的網羅,常常是自投羅網。

雖然如何,官長中卻有好些信他的,只因法利賽人的緣故,就不承認,恐怕被趕出會堂。這是因他們愛人的榮耀過於愛神的榮耀。約翰福音12:42-43

二十年前當我還是個菜鳥傳道時,就曾經發生過這樣的例子……那時我和光哥與其他的同工一起在青年牧區配搭。團隊中有一位領袖,他常常提出對牧區的想法和建議。那時我很渴望跟人建立關係,所以我跟他約,聽他講牧區哪裡做得不好,小組哪裡要改等等。我覺得很好的,有時候就會在同工會中拋出來,有些被採納,有些沒有。

在這樣的互動中,我覺得我們個關係越來越深。後來,他也開始對我的服事有想法,那時宣教大樓有兩堂崇拜,中間有半小時的間隔,他會來跟我說:「正哥,你剛剛講的不太好耶。」說我選用的我經文怪怪的,不懂我的重點是什麼。剛起步的我,很想要進步,也很想要講好,所以就很謙卑的受教、修改。有一次我帶他一起去友堂服事,送他回家時他對我說:「正哥,我不知道為什麼他們那麼喜歡你,我覺得你講得也不怎麼樣。」

後來,我每次準備講章的壓力就很大。感覺有一個背後靈,會一直讓我想著他聽道的看法?經文與例證好嗎?時間有把握嗎?到一個地步是,當我上台講道,眼睛不用睜開就知道他坐在哪裡,我會盡可能避開,不要看他,因為他的一個眼神和表情,都會讓我受傷。據說他後來有去找光哥,想要跟他分享,但當他坐下時還來不急開口,光哥就說:「弟兄,我覺得你生命中有幾個要先去面對的,面對完之後,我們再聊。」然後光哥就離開了。

我要說的是,其實我只是想要他喜歡我、接納我這個傳道人。即使是使我不舒服的,越聽,我就越在乎。那個東西就綁在身上,像網羅一樣。這樣的恐懼,會把人從對神的倚靠和連結中擄走,提供你一種假想的安穩。就像探子說:「不要進到應許之地,太危險了!」但唯有倚靠耶和華才有安穩。以色列人他們本來是安穩的,從出紅海、嗎哪、神蹟的供應都可以看到,為何突然就被說服,定意走下去就是不安全,甚至想重回埃及?

我們每個人都有懼怕的時候,因為別人的威嚇而妥協,我們就像受害者。如果降服於人,而沒有到神面前被醫治和贖回,我們更會從受害者變為參與者,甚至加害者,成為使旁人害怕的法利賽人。他們貪圖讚賞、接納和肯定,不然施捨、善行、禱告都要在十字路口?從妥協開始,你就不再倚靠耶和華了。

只是沒有人明明的講論他,因為怕猶太人。約翰福音7:13

他父母說這話,是怕猶太人;因為猶太人已經商議訂了,若有任耶穌是基督的,要把他趕出會堂。約翰福音9:22

這些是以後,有亞利馬太人約瑟,是耶穌的門徒,只因怕猶太人,就暗暗地作門徒。他來求彼拉多,要把耶穌的身體領去。比拉多允准,他就把耶穌的身體領去了。約翰福音19:38

那日(就是七日的第一日)晚上,門徒所在的地方,因怕猶太人,門都關了。耶穌來,站在當中,對他們說:願你們平安!」約翰福音20:19

你會看見經文後面都不說「法利賽人」了,通稱為猶太人。

這個邏輯就像,農曆七月,有很多事你不能做,做了你會得罪人。我們裡面有一個聲音是當你做任何決策,特別是要回應神的事的時候,就有一個「別人」存在。別人會怎麼說?怎麼看?那個別人有時是誰你也不知道,但你就活在他的恐懼裡,想討他的喜歡。

不陌生吧?我要告訴你懼怕的背後,一個影響我從小到大的故事。今年年中,我們教會有一個毫無隱藏的全職傳道同工夫妻營會,在當中,神透過小組中的彼此服事幫助我看到生命中最深的恐懼。

我很懂經文中的那些官長,他們很怕被趕出去、被遺棄、被拒絕和被否定。這是什麼時候開始的呢?神讓我看見懼怕的種子是在我七、八歲的時候被種下。我們全家一起看了一部電影——《夜間的賊》講到當耶穌再來時,愛主的信徒瞬間被提,不信的就要留在地上。

那時候的我才7-8歲,你知道我有多怕嗎?我確信,我爸爸會被提因為他是牧師,我媽媽會被提因為她是師母,光哥我不太確定,因為恐懼不是關乎他,我更在乎我會不會被提。那天我就決至歸入主耶穌的名下,因為我怕!我都還記得,小學放學後只要回家沒有人我就會大哭,因為我想他們被提了,剩下我一個,還要面對大災難。

熟悉我的人知道,國二那年我就離家到美國成為小留學生。大部分時間我都寄人籬下,每兩年就搬一次家、轉一次學,我很快的學會了怎麼融入一個群體。這是我生存的法則:要團體接納我,就是成為他們需要、想要的人,這也成為我裡面非常強烈的信念。講好聽一點,我要成為一個有用的人!只是驅動力都是因為我不想被遺忘、害怕被拒絕。

你可能會說那是青春期的掙扎,但我要告訴你,若換了一個群體和時間,我裡面的掙扎還是一樣,我會瘋掉是因為我需要被需要,不被需要就代表我沒有價值,就等著被遺忘。這也是為什麼我會這麼在乎一個人的看法。

當他需要我的時候,我才有價值和滿足感。如果要不斷地作一個被需要的人,那當你有一天做不到的時候,當那一天我坐在辦公室,主讓我看見我一直都在活對人的懼怕裡。

願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神!他在基督裡層次給我們添上各樣屬靈的福氣;就如神從創立世界以前,在基督裡撿選了我們。使我們在他面前成為聖潔,無有瑕疵;又因愛我們,就按著自己的意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名份。使他榮耀的恩典得著稱讚;這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。我們藉這礙子的血得盟救贖,過飯得以赦免,乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的;都是自己所預定的美意,叫我們知道他旨意的奧秘。以弗所書1:3-9

兒子的名分好像我都知道,但是只停留在腦袋裡,直到我的心也走進奧秘裡。

因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。提摩太後書1:7

要勝過膽怯的靈,就需要剛強、仁愛、謹守的心。

對未知和未來會徬徨,是因為不確定能否勝過人生中的挑戰。但我要告訴你,人生會面對所需要的,神都已經賜給你了。在你裡面的比這世界更大,因為「主已經勝過世界」。包括那些你已經知道,以及你根本無法想像的。耶穌說,在世上你們會有苦難,但在苦難中你們可以放心。

而仁愛的靈,就如神從創立世界以前,就揀選了我們。不知道揀選對你來說有什麼意義,但那天在辦公室神啟示我從前的一個夢靨。在國外時,體育課老師都把兩位體力最好選為隊長,然後再輪流挑選隊員,通常都是厲害、體能好、有所貢獻的被優先選走,我都是倒數三、四個,他挑我是因為挑完才可以開始比賽。這是為什麼我會努力發揮我的功能,我要很努力這樣我才會被選上。

那一天,主透過他的話語跟我說,「在你還在母腹中,在你是罪人時就揀選了你,我需要你不是因為你可以為我付出什麼,而是因為我喜悅你。」當我活在他的喜悅裡,我漸漸的不再在乎別人的看法,活在人的恐懼裡面。

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信息 | 權柄與界線

權柄就代表有權力和資源,神所給你的一切是要為那些你所服事的人效力。親愛的牧者同工們,如果我們沒有搞懂這個的話,我們很容易會濫用神所給的權柄。

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講者|Asia for JESUS 周巽光牧師 、編輯整理 | Asia for JESUS 編輯部

《兒子的超自然覺醒》的作者傑克·福斯特(Jack Frost),曾說:「我發現,連一個健康的牧師都不見得能建立健康的教會,但一個不健康的牧師或領導團隊絕對會帶出不健康的教會。」

我們需要有正確的眼光看待權柄、權力與祝福,這些是從神來的恩寵,賦予我們能力讓我們能去做祂要我做的,去服事那些在我影響力(權柄)之下的人。

馬可福音10:44(新譯本)神想要在你們中間為首的,就要作大家的奴僕。

神為什麼要提升我們,給我們權柄?我們來看神透過示巴女王對所羅門王所說的話:

列王紀上10:8a~9 屬你的人是有福的,你的這些臣僕是有福的…耶和華你的神是應當稱頌的!祂喜悅你,使你作在以色列的王位上;因為耶和華永遠喜愛以色列,所以立你作王,要你秉行公義。

神之所以給所羅門王這麼大的恩寵,是因為神對以色列人的愛:「我愛你的百姓,所以我賦予你權柄讓你可以做以色列的王。」意思是說很多時候你以為神給你那麼多的權柄、能力、祝福是因為他為你,其實是因為他非常愛那些在你權柄之下的人,而神要祝福他們,成全他們的方式就是透過把權柄給你。

權柄就代表有權力和資源,神所給你的一切是要為那些你所服事的人效力

親愛的牧者同工們,如果我們沒有搞懂這個的話,我們很容易會濫用神所給的權柄。另外,很多服事的人缺法設立健康界線的生活,所以我想很快跟大家分享,關於界線的真理。

  • 不是每個人都可以與你在關係上有同樣的距離

生活在你周圍的人對你而言,應該要有不同層次的親密感、責任感、影響力、信任感,區分這些層次是你的責任,這些人影響你生命的程度也會不一樣。這些都是我們需要去尊重的界線。意思是,如果我對待弟兄姊妹、學生區的傳道人和我的太太,這三種關係的層次是一樣的話,我的問題就很大了。

了解這個真理很重要,若沒辦法區分正確的層次的話,我們會讓別人對我們有錯誤的期待。因為人總是希望在有需要的時候,我們可以馬上滿足他們,只因為我們是牧者或是領袖,不知道我們在關係上也有優先次序,我們也有可能會對別人有錯誤的期待。

講白一點,有的牧者真的管太多了。濫用你的權柄,把會友同工當成你的親生孩子管教,不聽你的就開始掌控。不要誤會我的意思,身為一個領袖,有為父為母的心是很好的,但因著對人有錯誤的期待,而開始錯誤的掌控,那就不好了。搞得你累,別人也很累。我們來看耶穌,祂在世上也把某些關係看的比其他關係重要。

首先,他最親密的是天父,之後是十二門徒,而其中的彼得、雅各、約翰,又比其他的門徒又更靠近耶穌。所以從12人,到3個人,再到耶穌與父神,耶穌讓我們看見,一個人在經營關係上其實是有限的。要按照與人不同的親密關係程度,來排出我們的優先次序。

  • 我們需要了解親密關係的層次圖,並界定好我的人際關係

 

越內圈人會越少,越外圈人就越多。我們需要以界線來保護這些層次。

最內圈,也就是你生命的中心:神。

沒有人會像神一樣認識你、愛你,也沒有人配得你最高的委身跟敬拜。這神是三位一體的神,但我們最常互動的耶穌和聖靈,會有孤兒的靈跟奴僕的心,是因為我們缺乏浸泡在「天父」的愛裡。

最近十年神透過「回家」,恢復我們與天父之間的關係。我爸常跟我們兄弟說,他不會做父親,是因為我阿公也不會做父親。我心想,那你信主都只信耶穌,沒有跟天父互動嗎?天父都沒有教你怎麼做父親嗎?

我非常喜歡周學仁牧師曾分享到:

「僕人只能帶人來到主人面前,唯有兒子才能指出回家的路!沒有錯,我永遠都是基督的僕人,我要帶人來到耶穌面前,但耶穌不是終點,天父才是!

親愛的領袖們,我們怎樣善用權柄?就是需要天父更多在我們生命中,才能把人帶到天父那裡。神的國不是公司、不是企業,也不是世界的職場文化。神國的本質是家庭,我們要把人帶回天父的家裡。

因此第二圈則是保留給與你最親密、與你的情感連結最深的人。

如果你未婚,這圈就是你父母,你的弟兄姊妹,最好的朋友,或是你的屬靈同伴。當你結婚後,就應該要把這一圈的人往外,好讓配偶往內,這個過程可能會讓你和原本這一圈的人不舒服。不舒服是因為你要面對調整的壓力,對方也會因為他要退到第二圈以外,但這是必須的。再次強調,婚姻想要幸福,第二圈必須是你的另外一半。

不管你跟最重要的同工有多好,如果第二圈是同工,那你可能會濫用權柄,或是跟同工發展成不正常的依附關係。

還有不管你跟好兄弟有多好,不知道大家看過《共享觀點》嗎?這節目兩個主持人的太太都曾經懷疑他們是不是有魂結,因為他們很喜歡在一起,晚上也會互傳簡訊。

 

然後,不管我多愛我的女兒,第二圈也不能是她。

第三圈之後,就會是孫子,父母或好朋友。第四圈可能就是你的小組員、朋友、同工、同事。第五圈可能是所有你認識的人。第六圈是所有你不認識的基督徒。第七圈是所有的華人。最外面是全世界的人。

雖然神要我們去愛所有的人,但不代表所有的人都在我生命中的核心位置。我們的責任是要管理好我的優先次序,好讓越內圈的人在需要我的時候可以得到適當的回應跟關心。

其實我女兒剛出生的時候,我跟璽恩的婚姻差點要走不下去。這18年我們很習慣兩人世界沒有別人,多加了一個人的時候,我的太太也完全變了一個人,所以我們需要重新來談談婚姻,我們都需要調整很多,才能不因孩子而影響婚姻,好好的繼續走下去。接著才是我的父母親和岳父岳母,接著才是傳道同工、Asia for JESUS的主管、約書亞樂團的團長副團長,以及牧者兄弟們。

其次是使徒團隊、網絡同工,或是教會執行小組的牧者們。我必須誠實的講,在這些人之後我大概就顧不太到了,除非我犧牲跟我親近的人。當我界定好我與他人關係中的界線層次,我就知道我該如何適當的回應。越內圈的,我的回應就應該越熱情。

譬如說,璽恩值得我把最好的給她,我會為她做的事情也越多。

但問題來了,很多人覺得我在台上講的道幫助了他們,又因為看我是牧師,認為我很有愛心(他們錯的離譜),希望我幫忙解決他們的問題。

若是我有設定界線,我會盡量對每一個人都很有禮貌,但我會盡量把時間跟精力放在我核心當中的人,善用我的權柄和能力去成全和幫助他們。當這樣優先次序建立好,我既不會感到虧欠,也不會為了滿足每一位會友的需要而崩潰。

仇敵魔鬼最喜歡控告服事主的人說:「你們沒有愛心。」

定意去愛(Loving on Purpose)事工負責人暨共同創辦人丹尼‧席克曾說:「我設立健康界線的目的,並不是冒犯你,也不是想要討好你,只是要幫助自己能管理好我的優先次序。」

  • 了解你生命中的關係和設定好界線只是第一步,最重要的是在執行。

雖然設定了界線,但也有人可能要越線。我不想讓任何人難過失望,但我的時間精力有限,所以我會讓我最親近的人優先享有這些資源。這理論說起來很簡單,做起來卻很難,因為「當你對某件事說yes時,就表示你同時也必須對其他事說no!」

仇敵魔鬼會說你懶惰、沒有耐心,但當你拒絕人,也會感到虧欠跟內疚。我們要提醒自己,我們只是需要操練健康的健康界線,因為你知道天父要我的婚姻美滿,要我充滿喜樂的服事,祂不只是要我們的服事長長久久,還要有美好的結局。

親愛的同工們,你知道有多少神國將領並沒有好的結局嗎?有多少曾經參加許多特會和研習的,已經不在我們當中了嗎?我講這些不是要批評論斷,只是要說,你有沒有健康、喜樂的服事對這位天父來說很重要!

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