分類: NO.26_顛覆世界的九個秘訣

當我們把這些分隔線都挪去，那我們就能在城市的每日生活中展現神國的生活方式， 讓城市本身就是聖所，也是救恩，醫治和釋放可以發生之處。──《顛覆世界的力量》比爾‧強生牧師

在日常生活中設立界線，確立關係圈的優先順序，可以使我們與神保有親密的關係，並且從這核心點向外延伸，教我們與其他關係圈的人事物也擁有健康的關係。然而比爾‧強生牧師告訴我們，有些界線卻會使我們無法好好完成所被託付的使命。不是因為這些界線或區分違背了聖經的原則，只是被人給錯用了，使得我們因此錯失良機，無法成功完成神所託付的呼召。

1.不再區分「他們與我們」
從舊約時代我們就有這樣的想法，我們是因著罪人和他們的罪而被玷污。但是我們應該如同耶穌一樣，被人的軟弱和罪所吸引，因為祂說「罪在那裡顯多，恩典就更顯多了」。有些冒犯我們的事物，卻會吸引祂的同在。因此，當我們一方面在個人生活中持守住公義的標準，並學習不再將他人視為會玷污自己的源頭，我們才能看見他們的真實身分。也唯有真實看見神造他們的身分，我們才會打開眼睛去看見神放在他們生命裡的呼召與旨意。我們對待他們的方式，是按著他們所能夠成為的樣式，而不是他們現有的模樣。

2.不再區分「自然（物質界）與超自然（靈界）」
我們同時處在兩個領域當中—自然與超自然，但對神而言只有一種—就是自然。我們極度渴望看到城市轉化，在這個過程中，我們發現了自己手上少了一個相當重要的工具，就是我們需要更加看重自然界的事物。改變自己的思考模式將使我們對自然事物帶有一個超自然的眼光，也有助於我們能更自然地看待超自然領域。在神的國度裡，無論是自然還是超自然領域，兩者之間是彼此同工、互相幫補的。

3.不再區分「屬世的與屬靈的」
比爾牧師的父親的教導使他一生受惠良多，而其中一項就是他說，每一個信徒都是傳道人或牧師。「只有在教會裡做全職傳道人是屬靈的，而在教會外的的工作都是屬世的」這種想法勢必要改變。我們對這觀念的理解是，如果你被呼召到非洲做宣教士，就好好地做個稱職的宣教士！我們絕對尊榮神在此人身上的呼召並為此歡慶。但若神對你的呼召是在台北當個醫生，這呼召並不比宣教士來得低。我們身上呼召的重要性與被賦予的任務為何無關，而是在於呼召我們的那一位是誰。

另外，如果你讀列王紀上五3-6可以發現，當時所羅門所統治的以色列上下都非常富裕。然而神仍讓他們去找希蘭王和他國中的民一同來建造聖殿，這點似乎與我們所認知的「不能向未信主的外邦人求援」這想法有落差。然而，這個全人類歷史中最神聖的事件裡，居然有外邦人參與在建造聖所的行列，或許這就是耶穌所說「不敵擋你們的，就是幫助你們的」另一個絕佳例子。在這座聖殿裡，我們得以看見恩典的另外一個樣貌：當神已將那地視為全然聖潔時，就算任何一絲不潔也無法使它受到玷污。 無論是石匠還是伐木工，是鍍金師傅或是運送材料的工人，他們對所羅門和以色列而言都是非常棒的祝福。我們看到這景象實在是何等地善、何等地美，因為如此重要的一件事情，並不是單由神百姓的手所打造出來。有沒有可能神就是希望讓其他人一同參與在這麼重要的計畫裡，使他們能夠經歷到自己身分的轉變和喜悅。

「最後，靈恩與福音派這兩股河流是時候該匯總在一起，不再只顧及自己派別最為看重的，而是完全彰顯出聖經裡所描述的聖靈充滿。」比爾牧師相信，神對我們的心意就是渴望看見人們都能活出智慧和能力；除了有聰明、有知識、有巧思之外，還必須加上神蹟奇事和能夠抵擋仇敵工作的超自然大能，如此一來才是聖靈真正充滿了我們的明證。

神總是會利用我們熟知的環境，來顯明新事，就好像是珠寶師父在戒台（舊約）上鑲入鑽石（新約）一樣。過去所領受的真理往往能夠使新的真理就定位。因此，常常親近神、聆聽神的話，在既有思想上做出新的調整，改變或挪除原有的錯誤界線，將使我們活出不一樣的生命！
本篇整理自《顛覆世界的力量》第十、十一、十四章

實例七

有台灣烏腳病之父尊稱的謝緯出生在醫生家庭，母親非常重視家庭及宗教教育。謝緯長大後不僅成為醫師，也念神學院成為傳道人。他最為人欽佩的是謙卑自己的身分、跨出貧富、種族、屬世與屬靈的界線，去到山地或偏鄉免費（甚至自掏腰包）的醫療服務。1956年1月16日，「基督教山地中心診所」開幕，這就是埔里基督教醫院的前身；1958年2月開辦護理訓練學校，培養原住民護理人員。爾後他又常率領自己的團隊，從自己南投的大同醫院，帶領所有手術需要的醫護人員，自費搭二個多小時計程車到北門，醫治烏腳病的病患。而他的基督之愛與憐憫之心也影響了從美 國來台當謝緯醫療傳道的義務護士的瑪喜樂夫人（七歲即立定志向願意為遠方貧困落後的民族奉獻自己的生命與愛），成為了喜樂保育院的院長，三十多年來她協助四百多位小兒痲痺幼童站起來，並受到教育而能過獨立自主的生活。1980年起該保育院增加照顧智能發展遲緩的孩童。後來又提供對阿茲海默病患者的照顧。他們的愛，無私無我且無界限，凡有需要幫助的他們就給予。這樣的愛心與義行對我們來說難上加難嗎？套一句瑪喜樂常說的話：「不要說你不行，要試試看！」且讓我們跨出界線，一起為大使命付出，勇敢試試看吧！

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.18-19】

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鹽不僅可以增添食物的風味，也能讓已經存在的味道被提出來。 我們應當負起調味之責，並帶出看重價值觀和滿有神同在的影響力。

──《顛覆世界的力量》比爾‧強生牧師

許多人對於下面這段經文一定不陌生：你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。（馬太福音5:13-14）但是這段比爾牧師常教導的經文，卻是在兒子艾瑞克‧ 強生講道時，他才更深理解真正的意涵。

「鹽」在聖經的時代裡是被用來保存肉類，因此從這個比喻中不難想見我們應該在社會中帶出什麼影響；也藉由我們的影響力，公義價值觀的標準得以保存。然而耶穌真正在教導的是，鹽必須要有味道才有價值，這再簡單明瞭不過了。我們必須在我們所居住的城市，負責調味的工作。

當我們要與世人和好，可能最難面對的現實就是，罪人往往喜歡和耶穌在一起，卻不那麼喜歡與我們相處。這當然不是因為耶穌不認為罪是個問題，而是祂來就是要徹底地為所有人解決罪所帶來的影響。只是耶穌並不害怕被人的過犯給玷污，當祂完全獻上自己為了觸摸世上最破碎的這群人，祂深知在祂裡面的生命遠大於所要面對的罪和權勢。因此我們當學習耶穌，負起調味之責，並帶出看重價值觀和滿有神同在的影響力。隨著基督徒的加入，商業界應當具有明確的目標和方式，以服務社會為最高宗旨。從政者就應當扮演好公僕的角色，給予民眾盼望和承諾，好叫市民的技能和個人獨特的恩賜能夠被提升。同樣地，我們如何接待人（承認他們是誰以及他們所擁有的恩賜）決定了他們能夠給予我們的有多少。

最後我們更需要了解的是，所謂鹽的味道所指的就是智慧。我們在所身處的世界能夠增添多少味道，端看於我們活出了多少神的智慧。當我們學習如何在自己的生命掌權，並同時為了當地居民的益處和滿足來獻上自己，就是在替所觸碰到的事物調味。而當基督徒活出神國的生活樣式時，人們就會來就近他們，轉化世界的影響力便會在這無形之中慢慢展開來！
本篇整理自《顛覆世界的力量》第五、七、九章

實例六

電影《街頭日記》(Freedom Writers) 描述一位初執教鞭、滿懷熱血的年輕女老師Erin Gruwell被分配到一間充滿「問題學生」的教室，學生們的種族相多元，活下去是一場戰爭，念書是最不重要的事。然而Erin看重每個孩子都是寶貴的，因此透過讓孩子們閱讀與他們相同背景的書籍，並且透過讓孩子們寫日記的方式來了解他們。許多孩子開始回歸正途，並重燃學習的興趣。這150位孩子，許多人後來成為了律師、老師、醫生等成功人士。這都出自於當初Erin的耐心執教，以及不放棄任何一個孩子的心。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.17】

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智慧是命運的征服者。

威廉‧ 莎士比亞(William Shakespeare)

「耶和華－我的上帝啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。(列王紀上3:7-10)

所羅門王年幼時向神求智慧的這段過程，大多數人應該不陌生，但一個人的一個禱告請求，卻促成了一個王國的興起壯大；一個人蒙神祝福所得的智慧，竟然使神的名在國與國中被高舉，究竟智慧怎麼樣成為我們顛覆世界的關鍵呢？

比爾‧ 強生牧師對於智慧是這樣形容：「智慧本具先知性，它的原理像這樣：當我看著客廳的牆面，我看見一面塗上了淺色油漆的牆，當然這面牆背後有一排牆柱，但我只看得到這面牆和塗在上面的油漆。即便如此，我也可以知道這道牆的背後，有我看不見的東西在支撐著它不致倒塌。」

神所賜的智慧，使人擁有穿透性的眼光，能一眼看穿問題的核心，這也是何以當兩位婦人來到所羅門王面前爭奪一個男嬰，在兩人各執一詞的情況下，所羅門王卻能運用超乎常人的判斷方式，準確區分誰才是男嬰的生母。 我們也可以肯定，智慧無疑是神所賜的禮物，並且是透過我們生命中的創意表達、卓越態度，以及誠信正直的品格顯明出來，好叫人得以窺見神國度的奧秘，這也是為什麼在所羅門王時代，會有「普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他智慧的話。( 歷代志下 9:23)」的情形發生，因為神的智慧無法測度，當我們連結於神的心時，也就連結於祂超凡的眼光，擁有屬天的見解。

因此智慧並不是那些特別蒙福、被揀選的人才能夠擁有的恩賜，而是每一個人──透過聆聽神的聲音而能得著。相信神賦予人智慧，也不單只是為一人的利益，而是渴望我們能夠成為他人認識神心意的管道；因此我們所求不光只是為自己，而是要明白我們得智慧，是為了服事更多的人，叫世人看見神的良善與榮美，正如同比爾‧ 強生牧師所說：「在神國度裡的掌權者，從來都不是為了個人利益而治理，而是單單為了他人的緣故。」
本篇整理自《顛覆世界的力量》第五、七、九章

實例五

只要是《蝙蝠俠》系列的忠實電影迷，可能無法不喜愛那一直隨侍在布魯斯韋恩身旁的管家阿福。服侍韋恩是他的工作，但更多時候他是以父親般的形象，在重要時刻提供韋恩充滿智慧的見解與鼓勵。在首部曲《開戰時刻》中他對韋恩說：「為什麼人會跌倒？因為那樣我們才會學會自己站起來。」在《黑暗騎士：黎明昇起》中，他對陷入迷惘的蝙蝠俠說：「忍耐，韋恩少爺，支持下去。人們會恨你，這是蝙蝠俠的宿命。他可以被唾棄，但是仍然能選擇繼續奮鬥，這才是正確的選擇。」

阿福不為自身的利益，只盼望看見布魯斯韋恩有一天能找到屬於他的人生；而他看事情的眼光與智慧，不僅支持了蝙蝠俠拯救高譚市，也讓布魯斯韋恩到活下去的方向。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.16】

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少了準時、規律及勤勞的習慣，少了一次只專心致志於一件事的決心，我不可能得到今天的成就。

查爾斯·狄更斯(Charles Dickens)

所有的頂尖運動員、發明家、科學家、作家、建築師、廚師…乃至各行各業中表現卓越的人，從他們身上應該都不難找到一個共通點──專注──包含現在許多對世界有影響力的團隊或企業，他們專注於發展手上的事物，進而改變影響了整個世界。那，透過專注，我們是否也能以天國的文化顛覆這個世界呢？答案是肯定的。

然而當我們鍛鍊專注力時，思維的焦點如果是「拒絕被誘惑」，過程將十分辛苦；你是否也有過這樣的經驗：學生時期念書時越想忽略外面的電視聲，就越容易被電視聲所吸引；努力克制花錢的慾望，壓抑到最後反而不小心花大錢；工作趕工時越告訴自己不該打開網頁閒逛，一不留神已經在網路上瀏覽起來，時間就這麼流逝了…

從所羅門王身上，比爾‧ 強生牧師發現到，鍛鍊專注其實不是竭力避免去做某些事，而是找到正確的焦點，並全神貫注於其上，其餘不重要的事物自然無法再使你分心。所羅門王在前期，專注聆聽神的旨意並全心地投入於其中，在建築聖殿、治理國家上，他一心一意尋求屬天的卓越，乃至當時的以色列不僅興盛強大，更充滿神同在的氛圍。「也由於他這麼專注於這『一件事』上，其他的事物絲毫無法引起他任何興趣。從這裡我們可以知道，其實不用一直努力地抵擋誘惑，才能擁有正確的優先次序。」

聖經馬太福音第六章22 節說到：「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若瞭亮，全身就光明。」而「瞭亮」一詞，在英文KJV 版聖經中使用了「single」這個字，比爾‧強生牧師說：「這裡所表達的概念包含了兩個含義，一為數字的『一』，二則有『旅程』的概念：當我們的心展開一段旅程，我們的全身就充滿了光明。」當我們明白自己有一份重要使命，是尋求神的國「在地如在天」真實展現，並且專注於這個目標，我們自然會在生活各處展現卓越並且綻放光芒，進而顛覆這個世界。
本篇整理自《顛覆世界的力量》第四章

實例四

康內留斯﹒范德比爾特(Cornelius Vanderbilt) 於1794 年誕生於紐約史坦頓島，他11 歲輟學，16 歲決定開始自己經營渡船生意，並且逐步發展近岸航運、再到遠洋航運，最後涉足鐵路工業，持有多條鐵路；現在紐約曼哈頓著名的「大中央車站(Grand Central Terminal)」即是由他出資所建造。

大約50年內，范德比爾特一躍成為美國鐵路業巨頭，成為美國歷史上第二富有的人物，僅次於石油大王約翰‧D‧洛克菲勒(John D. Rockefeller)。當有人問到他成功的秘訣，他是這樣回答的：「根本就沒有什麽秘訣！你所要做的就是專注於你的生意，並且勇往直前。」也許范德比爾特並不是一位擁有出色品格、溫良敦厚的生意人，但他與許多追求成功的人相同，具備專心一意的特質，並為著「一個目標」而努力。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.15】

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我已記不得自己有多久的時間其實是瞧不起他的，因為他最後居然拜起了偶像，雖說這是事實，但也因著緊盯他的過犯，使我無法看見他的成功之處。

《顛覆世界的力量》比爾‧ 強生牧師

我們都知道所羅門王是極有智慧之人，在聖經中形容神賜給他的智慧是：「在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。(王上3:12)」我們讀過他如何明辨是非以及建造聖殿，當然也知道，晚年時他隨從妃嬪去拜偶像──許多人對這個結局應該都有跌破眼鏡之感，並且在心底浮現：「所羅門王的故事應該當成借鏡。」我們渴望學習所羅門王一生的前半部，然後竭力避免步上他的後塵──在後半生遠離神。

然而聖經中花了數章篇幅寫這位國王的故事，甚至紀載了當時整個國家的影響力，相信不單只是要我們學習如何持守在跟隨神的道路上，更要看見當年的以色列是如何透過文化影響力，使神的名在列國被高舉。神也感動比爾‧ 強生牧師開始研究所羅門王的故事，從這位君王身上，找出那把轉化世界的鑰匙。

在過程中，比爾‧ 強生牧師確實有許多新的看見，甚至發現在所羅門王治理下的以色列，在每一個細節處都彰顯了神的榮美，光是王宮的建造、餐桌擺設、以及耶和華殿的臺階等等，都蘊藏了豐富的屬天智慧，這也讓遠道而來的示巴女王忍不住讚嘆：「耶和華－你的上帝是應當稱頌的！」比爾‧ 強生牧師也從中得到嶄新的啟示：「真正的屬天智慧，無論在世界各地的哪個國家或城市都行得通，只是可能隨著地區不同，有不同的呈現方式。」

然而，若非比爾‧ 強生牧師聽從神的感動，轉而研究聖經中關於所羅門王的紀載──這位曾經在他的潛意識中被看不起的君王──也許他就無法有這些體會，「我已記不得自己有多久的時間其實是瞧不起他的，因為他最後居然拜起了偶像，雖說這是事實，但也因著緊盯他的過犯，使我無法看見他的成功之處。」我們每個人的生命中可能也都存在這樣的盲點；那些重要的奧秘與智慧，很有可能正藏在我們所忽略的、不想探究之處。而我們需要做的，是開始學習聆聽神的心意，並且完全放下自己，包含既有的成見與經驗；無論神對你說什麼，當你願意順服神的帶領，祂總不會出錯，不是嗎？
本篇整理自《顛覆世界的力量》第三章

實例三

寶萊塢電影《三個傻瓜》中，阿米爾‧ 汗（Aamir Khan）飾演的藍丘答司·夏莫答司·強傑(Ranchoddas Shamaldas Chanchad)，絕頂聰明，卻不遵循傳統，不屈服於填鴨式教育，更鼓吹身旁的兩個好友勇於追求自己的夢想，不僅是教授們眼中的頭痛人物，偶爾更為自己惹出麻煩一籮筐；同班的死對頭查托（Chatur Ramalingam）一心一意想要擊敗他，因而立下十年的堵賭約，要以雙方的成就一較高下。

結果，藍丘搖身一變成為擁有四百項專利發明的科學家馮蘇·王杜（Phunsukh Wangdu），更是查托亟欲爭取的事業合作對象；到頭來，查托才發現自己當初因為藍丘的身分、以及其不合傳統的行徑而輕看他，其實完全看走了眼。試想如果我們也是電影中的查托，因著他人外顯的行徑、過失而輕看對方，會不會有一天，才發現我們已錯過對方生命中重要的寶藏了呢？

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第26期P.14】

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耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。

耶利米書29:11

在《顛覆世界的力量》中，比爾‧ 強生(Bill Johnson)牧師的好友克里斯．韋羅頓（Kris Vallotton）牧師曾經講過一個比喻：假設一個人有輛1955年的雪佛蘭，打算想把它恢復成像剛出廠的狀態，他找了一間以做工精細聞名的修車廠，強調只要能把這台車整理好，花多少錢都無所謂。但是當修復計畫進行到一半，修車廠發現車主其實打算用這台車參加破壞車大賽──開車互撞直到車子撞爛，看最後哪台車還能開得動就獲勝──如果修車廠知道了這點，是否會影響做工的品質呢？

這個比喻所反映的觀點，恐怕其實我們並不陌生，比爾‧強生牧師在書中這麼說：「大多數教會對於末日的想法，就是準備好要來場破壞車大賽，他們相信教會將會充滿罪，許多人將跌倒，人類終究躲不過末日的審判。」然而這樣的思維，卻很有可能阻擋我們承接神的心意；當我們已經預設最終結果盡是毀滅時，往往容易淪於被動式的等待結果發生。

但教會的存在，不是只為了靜待末世的災難、混亂來臨，而是要為這個世界提供解答而發聲，因為在每個眼前可見的問題背後，神都已經預備了實際可行的解答；祂早已考量到人類的罪和軟弱，「神沒有因此退卻，這就是神的豐盛恩典在黑暗之處顯明的時刻。」

「當我們熱衷於壞消息時，就無法意識到自己的不信所帶來的毀滅性影響。」實際上，末日審判仍是存在的，但「相信神恩典」的思維，也不代表我們不需要去修正眼前那些已經與真理背離的事實。只是當我們看毀滅與邪惡，更勝神的恩典與良善時，很有可能會扭曲我們轉化世界的動機。「因著看不見自己的不信，我們對毀滅性的邪惡勢力深信不疑，甚至遠超過對神豐盛恩慈的信任，這進而塑造了我們的末日神學觀。」

面對世界的變化，我們必須操練充滿盼望的眼光，相信神對祂百姓所懷得意念是好的，並開始學習以「建造」和「盼望」為一切行動的出發點；無論問題多麼複雜、環境多麼挑戰，如果我們能夠以盼望作為驅動力面對之，相信將會帶出完全不同的結果。「神能夠解決一切不可能的問題，而祂也總是與祂的百姓一起同工。」換個角度說，如果你是修車廠廠主，其實你還有另外一種選擇──把車整理得更好，確保它有更多機會能在撞車大賽中獲勝。

換個角度說，如果你是修車廠廠主，其實你還有另外一種選擇──把車整理得更好，確保它有更多機會能在撞車大賽中獲勝。
本篇整理自《顛覆世界的力量》第二、第九章

實例二

電影《高年級實習生(The Intern)》中，勞勃狄尼洛飾演的班‧惠塔克，即便退休仍渴望積極有目標的生活，因此去到線上時裝網站的公司成為高年級實習生，成為總監茱兒‧奧斯丁的貼身助理。當茱兒面臨事業與家庭的衝擊，生活作息一團混亂時，他不只細心幫助茱兒找回工作的節奏，亦在茱兒生命最徬徨時，以近70年的人生智慧，為她提供方向。電影中有這麼一段對話，茱兒問班：「為何你總是能在對的時刻做對的人，說對的話，做對的事。」班的回答是：「堅持做對的事，永遠不會錯。」

如果班眼見茱兒的生活即將產生巨變，卻只是被動等待最糟糕的結果發生，他就不是那個因為生命智慧而吸引人的班‧惠塔克；然而正因為他堅持作對的事，於重要的時刻不吝於發聲，也才能夠幫助茱兒看清楚自己內心真正的渴望。

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第26期P.13】

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即便能找到一大串合理的原因離開崗位，甚至所服事的領袖都是拜偶像的，依然看重自己的角色。

《顛覆世界的力量》比爾‧強生牧師

你也許曾經聽過「老二哲學」的理論，在前面我們分別談到約瑟、但以理和以斯帖的故事，現在我們就要來進一步討論，這三個人身上具備了什麼特質，他們又是如何發揮「老二哲學」的精神，進而深深影響他們所處的那一整個世代呢？

無論約瑟、但以理或以斯帖，他們的共通點是同樣身處異鄉，卻十分貼近整個國家中最核心的君王；而即使身處在截然不同文化、信仰、甚至充滿敵意的環境中，他們仍然「服事領袖彷若服事主一樣」。

比爾‧ 強生牧師在他所著得《顛覆世界的力量》一書中這樣分析：「不論是約瑟，但以理，還是以斯帖，他們都沒有真正地掌管某個國家。約瑟之所以能夠得到他的權位，是因為服事了另一個擁有極高智慧之人的夢想；但以理不僅運用了自己先知性的恩賜來服事，甚至保有極高的誠信正直；以斯帖憑著內外兼顧的美貌取得影響力，加上叔叔末底改所提供的建議，運行在非凡的智慧中，而她身上的恩典也是使她走入命定的關鍵。」他們並沒有活在恐懼中，同時也不會受環境所影響和限制，而是在當中尋求神的心意。「即便能找到一大串合理的原因離開崗位，甚至所服事的領袖都是拜偶像的，依然看重自己的角色。」正是這樣的生命態度，使他們在神面前蒙恩、在君王面前受寵，而他們所擁有的核心價值觀，其實也正呼應了當我們在談天國文化時，一再提及的「以僕人的心服事、以君王的心治理」的重要觀念。

簡單來說，其實我們不需要成為公司老闆、一國之君、或是某間團體的負責人，才能夠在所在的環境帶出影響力。重點在於我們是否有發揮神所賜的恩賜才能，並且站到對的位置上？神國度衡量影響力的方式，向來與世界的價值觀不同，而我們需要將眼光對準永恆，即使處在人眼中次要的位置，甚至是生活在充滿對立價值觀的環境，依舊選擇做出正確的選擇，並且致力讓我們所在的環境更好，相信我們也能夠顛覆世界，帶來真正的轉化。
本篇整理自《顛覆世界的力量》第一、九章

實例一

改編自史實的電影「辛德勒的名單(Schindler’s List)」中，奧斯卡‧辛德勒(Oskar Schindler) 有位生意夥伴：猶太籍的伊薩克‧斯特恩(Itzhak Stern)，他是辛德勒的會計師，在公司成立初期主動提議雇用猶太人擔任工廠員工──當時，雇用一名猶太人的工資比波蘭人更低廉──藉此大舉增加猶太人員工的數量，是一手促成辛德勒開始保護猶太人的關鍵人物。電影中有一幕，是辛德勒在旁，由斯特恩用打字機一字一字敲打下廠內的猶太員工名單，證明這些員工對於生產力有所幫助，保護他們免於被捕，也就是著名的「辛德勒的名單」。

大部分人記得辛德勒的義舉，但若沒有斯恩特一開始從旁積極的遊說布局、牽線，辛德勒也許只會是一名生意投機分子、納粹黨員，而無法成為被猶太人廣為紀念的「國際義人」，而這1,000多名猶太人，恐怕也難有機會倖存。

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第26期P.12】

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