信息|成全文化先修課:跳脫內心的不安全感

外人和客旅的思維存在於每個人生命中。我們只能在周圍創造出內在已經有的系統,因此當我們想要成全,往往卻創造出控制人的系統,因為外人和客旅的思維正是我們內心真實的光景。

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文 | Asia for JESUS副執行長周巽正牧師

常看見各領域傑出、偉大的人信主後在教會聚會。不過我也在思考:為什麼教會無法孕育改變世界的人。

每週我們有兩小時的聚會,加上小組聚集,難道這樣就能塑造偉大的領袖嗎?在聖經中,談到五重執事最終的目的,就是裝備聖徒,各盡其職。那麼,要如營造成全的文化?如何實際裝備每個人走在自己的呼召?

外人和客旅的思維存在於每個人生命中。我們只能在周圍創造出內在已經有的系統,因此當我們想要成全,往往卻創造出控制人的系統,因為外人和客旅的思維正是我們內心真實的光景。

成全的文化從心開始

成全的文化是從心裡塑造。如果你沒辦法相信自己是偉大的,就沒辦法相信別人是偉大的,以至周遭人的偉大會威脅到你的不安全感。以弗所書第二章18-19節:「因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感,得以進到父面前,這樣,你們不再做外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裡的人了。在我們還沒來到父面前時,都是外人和客旅,充滿孤兒的靈。大多時候,若是沒有處理孤兒的心,在成全的過程中,你會漸漸開始掌控、打壓要成全的對象,因為對方逐漸威脅到你。

這種外人和客旅的思維存在於每個人生命中。華人甚至有「留一手」文化,深怕傾囊相授後,對方就會把自己撇在一邊,形成不安全感。然而,使徒性教會要帶出來的,就是讓我們因著主耶穌基督被聖靈所感,一同來到父面前,因為只有父才能幫助我們脫離客旅和外人的思維。

在神的家中,我們想要也希望能成全人。但是大家需要明白的是,你只能在周圍創造出內在已經有的控制人的系統,因為外人和客旅的思維正是我們內心真實的光景。

Photo by Bruce Mars on unsplash
不正確的成全就會淪為掌控和壓制

我們需要了解這種外人和客旅的心態。當你沒有成全他人時,他們就是外人和客旅,不過,當你邀請人們進入你的圈子,代表:我們想要在這家中賦予你權力。你猜怎麼樣?身為一個領袖,你開始感覺到威脅和不安全感,這種感覺反而讓你覺得自己是個圈外人。如果我們的成全是客旅和外人心態的成全,到頭來就是掌控、壓制,就是不成全;破壞我們口裡想要營造的文化,因為這個文化從來沒有發生過。

經歷天父的愛,無法立刻就能跳脫客旅和外人的思維。我有三個孩子:Abby、Zack和Riley,這三個孩子都能來到我的面前。但是他們之間還是有比較和競爭,也希望能得到父母的注意力,我最小的孩子Riley總是想盡辦法藉著打哥哥姊姊的小報告來獲得注意力。他讓我想起幼年的自己,從小在團體當中,身為年紀最小的我也總是做一些讓自己獲得關注的事情,因為我不只希望能成為大家的一份子,我更希望成為團體最核心的人、最高層的人物,這就是真實的情況。

選擇成為你願意成為的人,就是一次次訓練品格的機會

很多人知道我的使命宣言,不論是夢想管理者,很渴望成全他人(empower others to be powerful),可是當我成全他人時,我最先遇見的挑戰就是自己的心。如果要建立成全的文化,我們首先就要面對外人和客旅思維所造成的不安全感。因為當你感受到威脅時,你會變成連自己也不認識的人,在不知不覺中,透過一些言語,小動作表達出來。因為在成全的過程,你也很在意自己,在意這份尊榮該歸給誰。

神真的教導我,人們或許不會記得某些你說過的話,但他們永遠會記得你讓他們有什麼感覺,而這一切都關乎我們的心。

在面對心裡的掙扎時,我們需要選擇不跟著自己的感覺——就是那些嫉妒、論斷的聲音。這就是天國文化的核心信念,我們的人生應該要是原則導向,如果我們的人生是情感導向,就會活在軟弱的光景中。因此當我們選擇面對這個問題,就是訓練品格的機會。在自己心裡不想要,卻做正確的選擇,就是塑造品格的肌肉。其實掙扎的感覺不會馬上離開,但就像重量訓練一樣,在多次的拉扯下,你學會「選擇」成為你願意成為的人。

我開始了解到,神真的教導我,人們或許不會記得某些你說過的話,但他們永遠會記得你讓他們有什麼感覺。你可以說一些恰當的話,例如「我愛你」、「這真是太棒了」、「去吧」等等。但還有更深層的,一切都關乎於我們的心。我們可以聲稱人們配得,但當你真的走過,你會發現這真的會考驗你的心,唯有通過這個考驗才能鍛鍊我們的品格。

如果我們的心態不調整,成全只不過是一個口號,使徒性教會也淪為隨口說說。

使徒行傳繼續進行,我們卻再也沒聽到關於巴拿巴的故事。然而我希望教會能成為巴拿巴的家。當人們來到這裡,我們會為他的身份而慶賀。

Photo by Adria Crehuet on unsplash.
保羅寫新約,巴拿巴興起大能領袖

在使徒行傳中有個名叫巴拿巴的使徒,他的真名應該是約瑟,但是大家稱他為巴拿巴,意思是勸慰子。他是個能鼓勵人進入命定的人。在使徒行傳中,我們看見保羅有突破性的翻轉,他了解自己先知性的命定,並嘗試藉著與其他使徒連結讓自己的命定成真,然而卻都被拒絕。

聖經記載,只有巴拿巴相信保羅。他為保羅擔保,讓保羅能與使徒連結。從使徒行傳第九章到第十三章,聖經多次提到巴拿巴和掃羅,就好像巴拿巴帶領、投資掃羅。之後,神開始在保羅身上工作,保羅開始長大成熟,變得更有恩膏,恩寵甚至也比巴拿巴更多。這時,聖經開始改變提及兩人的順序,從「巴拿巴和保羅」轉變為「保羅和巴拿巴」。對很多人來說,誰的名字在前面很重要,不過巴拿巴完全可以接受,甚至開心地慶賀保羅的成功。

當兩人要回去造訪他們首次建造的教會時。巴拿巴提議邀請自己的親戚——馬可同行,然而在先前的旅程,馬可中途悖逆,保羅並不想再給馬可機會,而這見事件對兩人來說是很大的衝突。巴拿巴想再給馬可一次機會,帶著馬可同行,然而保羅卻不願意。

使徒行傳繼續進行,因為作者路加跟著保羅走,我們也就再也沒聽到關於巴拿巴的故事。但我們能看到的是,巴拿巴相信馬可所帶來的影響。即便在馬可重大失敗後,他持續支持馬可。在保羅生命的最後這樣說:「把馬可帶到我這裡來,他對事工有益。」保羅寫了三分之一的新約,馬可則寫了馬可福音,巴拿巴沒有在新約寫下任何一個章節,但是他興起大能的領袖。

Photo by Kal Visuals on usplash.

我希望教會能夠成為巴拿巴的家。當人們來到這裡,我們會為他的身份而慶賀。當我們開始相信他們,投資他們,我們已經對付自己的心;當神的手和恩寵臨到他們的生命,我們不會介意誰的名字在前面。

我邀請你把心向神敞開,求神幫助我們面對內心的問題,幫助我們解決孤兒的心所帶來的不安全感,解決外人和客旅的思維,那種感覺讓我們對抗我們口裡所宣告、相信和投資的一切。我們承認自己仍舊在意誰得到最多的關注,仍舊在意誰的名字在前面。「主,但是我們選擇不要貶低人,我們選擇仍然相信人,選擇投資,成全人。主幫助我們鍛鍊自己的品格,幫助我們面對嫉妒和不安全感。主,感謝你的恩典和憐憫,奉耶穌的名禱告,阿門。

 

【本文出自 Asia for JESUS 亞洲復興誌第29期P.26-29,2017.8;再次編輯於2023.4】

 

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信息 | 跌跌撞撞的贖回

天父想贖回祂失喪的兒女,耶穌想贖回你全人的整全,約伯想贖回他蒙福的人生,保羅想贖回一個沒有芒刺在背的生活,大衛想贖回他的妻兒財產和神膏他為王的先知性話語…那你想贖回什麼?

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講者:Asia for JESUS國度豐收協會 執行長周巽光牧師

編輯整理:Asia for JESUS國度豐收協會 編輯部

因著罪、咒詛和死亡帶來的壓制和傷害進到這個世界,我們活不出耶穌所應許的豐盛生命,身體也只會漸漸地衰殘朽壞。然而我相信神要帶領我們走在一個被恢復、醫治、釋放和贖回的旅程。

1.贖回的原因

約翰福音十10「因為耶穌說:盜賊來,無非是要偷竊、殺害、毀壞…」我不會把所有生命中負面的事都歸咎於魔鬼,有些是出於我們愚蠢和心剛硬的選擇。但我們還是不要忘了仇敵魔鬼的特性是,祂絕對不想要你好,而是糟蹋我們的靈魂體、家庭和神的家。牠透過很多不同的方式來達到牠的目的,不讓你好過。

給大家一些例子。

A約伯

伯壹9~11撒但回答耶和華說:「約伯敬畏神,難道是無緣無故的嗎?你不是在他四周圍上籬笆保護他嗎?他的家和他所有的一切,以及他手所作的,你都賜福,他的家產也在地上增添。只要你伸手打擊他所有的一切,他一定當面褻瀆你。」v12耶和華對撒但說:「好吧,他所有的一切都交在你手中,只是不可以伸手害他。」

很多人會指著這段經文說:「你看,是神伸手打擊約伯。」但是聖經中寫的不一定都是神說的、神的旨意。有些只是記載發生了什麼。Bill牧師也曾針對這項指控回應:「我不是約伯的門徒,我是耶穌的門徒。」約伯在他一切的經歷過後說:「我曾風聞有神,現在卻親眼見神。」耶穌不必親眼見神,因為祂就是神,祂完全代表了天父,祂也為新約的信徒設立了全新的標準。

B保羅

林後十二7又因為我所得的啟示太大,恐怕會高抬自己,所以就有一根刺加在我的身上,就是撒但的差役來攻擊我,免得我高抬自己。

你生命中的刺是什麼?有人說神用疾病和災難來教導人謙卑的功課。但新約時耶穌已成為代罪羔羊,疾病和災難到如今都不是從神而來的了。

C大衛

還記得大衛最黑暗、最慘的時刻嗎?撒上三十3大衛和跟隨他的人到了那城,看見城已經被火燒毀,他們的妻子、兒女都被擄走了…為什麼要贖回?因為我們跟大衛和他的勇士一樣,在這世上經歷了仇敵偷竊、殺害和毀壞,我們都失去了太多!

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2.贖回的應許

約壹3:8…「神的兒子顯現了,是要除滅魔鬼的作為。」沒錯,仇敵在我們這輩子就是要不斷地剝奪、攻擊和摧毀,但耶穌說:我來,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。

耶穌來不只是全面地抵銷、逆轉魔鬼的工作,更是將我們失去的都贖回來,而且要加倍贖回。林前六19~20你們不知道你們的身體就是那位住在你們裡面的聖靈的殿嗎?這聖靈是你們從神那裡領受的。你們不是屬於自己的,因為你們是用重價買來的。所以你們務要用自己的身體榮耀神,耶穌以祂的寶血將我們全人贖回!

路4:18~19「主的靈在我身上,因為他膏我去傳福音給貧窮的人,差遣我去宣告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,受壓制的得自由,又宣告主悅納人的禧年。」禧年是宣揚奇妙的釋放:釋放我們的產業歸回我們,也釋放我們自己,使我們能歸回神,歸回我們的家,歸回我們的產業。約參1:2親愛的,我祝你凡事亨通,身體健壯,正如你的靈魂安泰一樣。耶穌說主的靈在我身上,聖靈在耶穌身上行出贖回的工作,主的靈也在我們身上,要透過我們帶出基督贖回的工作。

A約伯

伯壹1~3烏斯地有一個人,名叫約伯。這人完全、正直,敬畏神,遠離罪惡。他生了七男三女。他的家產有七千隻羊、三千匹駱駝、五百對牛、五百頭母驢,並且有許多僕婢。這人在全東方的人中至為尊貴。約伯被仇敵剝奪了一切,但親身經歷神之後…四十二12~13,耶和華後來賜給約伯的福比先前更多:

他有一萬四千隻羊(雙倍)、六千匹駱駝(雙倍)、一千對牛(雙倍)、一千頭母驢(雙倍)。他也有七個兒子和三個女兒(雙倍,因為在永恆中也還有七男三女)16此後,約伯又活了一百四十年,得見他的兒孫到四代。

B保羅

林後十二8~9為了這事,我曾經三次求主,使這根刺離開我。他卻對我說:「『我的恩典是夠你用的,因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。』」所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好讓基督的能力臨到我。雖然有刺,但神的恩典不但夠我用,而且它會使基督贖回的能力更多彰顯在我身上。

C大衛

當大衛失去了一切,就連欠他一條命的那些勇士都怨恨憤怒到想把大衛殺死,大衛卻靠著神剛強站立。接著撒上三十8大衛求問耶和華,耶和華回答他:「你可以追趕,你必定追上,也必定把一切救回來。」這就是贖回的應許!而且…撒上三十18~20亞瑪力人搶去的一切,大衛都救回來了,也救回了他的兩個妻子。

無論大小,不分男女,無論是他們搶來的,或是被人擄去的,大衛都奪回來,沒有失落一樣。大衛奪了所有的羊群和牛群,跟從大衛的人把牠們趕到原有的群畜面前,說:「這是大衛的戰利品。」也就是說,贖回的比原先的還多更多!

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3.你想贖回什麼?

天父想贖回祂失喪的兒女,耶穌想贖回你全人的整全,約伯想贖回他蒙福的人生,保羅想贖回一個沒有芒刺在背的生活,大衛想贖回他的妻兒財產和神膏他為王的先知性話語…那你想贖回什麼?

剛強站不穩

2020年開始,我積極努力想要贖回健康,就在成功減了超過20公斤後,去年二月開始掉肌肉而不自知,以至於核心肌群太弱,腳踝受傷。身體的代償現象讓我從腳踝延伸到膝蓋,再到腰都快廢了,做了許多檢查,驗血、驗尿、照X光和核磁共振都找不出問題。復健師建議我重新鍛鍊我的核心肌群開始,三個月過後還蠻有果效的,但腳踝還是沒好。非常諷刺的是,就在我講完一系列《剛強站穩》的信息後,我開始無法久站,也就是沒辦法站著撐完整場敬拜,更別說是整場講道了。

到了十一月,我去紐西蘭服事和度假,情況不但沒好轉,連以前穿超舒服的鞋都變成好像踩在釘子上。回到台灣繼續做復健,又找骨科醫生,打了類固醇止痛。直到去了一家診所,醫生幫我照超音波發現,我的右腳踝韌帶有撕裂傷。

我開始想,這個傷到底是什麼時候開始的,怎麼現在才發現?人生中的傷也像這樣,我到底在哪裡受傷的?是在原生家庭,還是生命在堅固營壘的循環中傷上加傷?怎麼感覺被禱告服事後好一點,一陣子後又不對勁,參加完特會或營會突破了一步,怎麼之後又退後了好幾步?「醫治釋放」好輕省,但最近狀況又變得更差?去諮商輔導後,有跟自己越來越和好,但近期卻又出了問題?

醫生說我現在要先做復健,搭配矯正鞋墊,對鍛鍊腳踝穩定度會有幫助。雖然都不便宜,但我真的都聽話照做,改善還是有限。為了加強恢復進展,我追問還能做什麼?他提到可以做震波治療和注射增生治療,光是注射增生治療,從兩三千塊到十萬以上的療程都可以選,震波每次也要兩三千,而我也自己做了研究,幾乎所有療程都要至少三次。我開始體會那個血漏婦人為了得醫治而散盡財產的感覺,而且看越多醫生越混亂,因為每個醫生講的都不太一樣。

有天神跟我說,「這就是在全人贖回的旅程中許多基督徒會經歷的。」我們都是在傷痕中跌跌撞撞,在受傷和恢復的過程裡,一面帶著得著醫治和全人整全的盼望,一面又要面對沒完全得醫治和釋放的失望與挫折往前進。

經文紅包的回應

今年過年時我抽到詩篇八十四6~7描寫流淚谷的經文。我看到流淚谷心都涼了。想說這是什麼下下籤?但去查聖經新譯本說,流淚谷是乾旱的山谷,形容一個人非常失望、挫折,我連我的腳踝都贖不回來了,真的是會流淚。但神在告訴我:「孩子,不要專注在流淚谷,你不會停留在那裡,你會通過,失望、流淚、挫折的山谷將成為泉源之地,會有秋雨(為了撒種所下的雨)充滿「你乾旱的山谷,而你流淚的地方,也將成為你蒙祝福和祝福他人的地方。」和你們分享。

林後壹4:「我們在一切患難中,神都安慰我們,使我們能用他所賜的安慰,去安慰那些在各樣患難中的人。」

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信息 | 盼望升起

真正的信心,不是鳴的鑼,響的鈸,而是像藤蔓要攀附在盼望上。信心不應該用結果的成敗判斷,或是像少壯獅子才是真信心,而是更加內斂、沉穩的詮釋。

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講者:Asia for JESUS副執行長 晏信中牧師

整理:Asia for JESUS編輯團隊

首先請大家思考:每次當你「被迫蹲下」時,總是「靠自己的力量反彈」,還是「等待反彈的時刻」來到?

傳道書說「萬物都有定時」,在這個難以預測的現代,2020年進入猶太曆的5780,代表是「用口讚美」的一年,covid-19卻使全世界無法走進這個命定。當口罩蒙住了你的口,你是依然選擇讚美?還是因著現實的考驗而軟弱了?

越是黑暗的日子,心中的光如何顯明,取決於我們心中的力量有多少。(參考申33:25)雖然疫情趨緩,但在大環境的寒冬裡,想要送給各位幾個提醒:

1.我們需要關心周圍的人

腓力牧師今年(2023)初來台灣展出的新作中,有一幅《祂都明瞭》,是他在2021年的低潮期,用指甲刮出來的創作。那是他生命的寒冬,遭遇背叛與傷害,無人能理解。仔細看上面還有許多名字,每一個都是耶和華的名字,尼西、拉法、以勒….。但人站在遠處往往只看到黑白而已。

孤單的人往往是更孤單的,有的時候甚至一蹶不振,需要你伸出援手,在他的寒冬中送暖,成為他的支持系統,你不要只是安慰,更要在他身旁,陪他一起走。

2.信心要建立在盼望的支架上

真正的信心,不是鳴的鑼,響的鈸,而是像藤蔓要攀附在盼望上。信心不應該用結果的成敗判斷,或是像少壯獅子才是真信心,而是更加內斂、沉穩的詮釋。內斂的信心就好比成熟的獅子,不需要吼叫,惡者看見就不敢靠近,甚至直接投降認輸。

3.患難是成就信心與盼望的時候

羅5:3-5「不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望;盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」

渴慕神的人,就算沒有燈光與音響也沒有人帶敬拜,在廁所淋浴也可能會跪在神面前。我們的信仰與民間信仰的燒香、還願等「交換」不同,基督信仰是在你決志時,所需要的一切就全都加給你了。當然,我們需要知道我們擁有什麼,才能給出什麼。早在大衛少年時在草場牧羊,就知道耶和華是他的神,以至於後來他能戰勝哥利亞。

4.風浪中放錨要定準在神
Photo by Matthew Wheeler from unsplash.

希伯來書6:18-19「藉這兩件不更改的事,神絕不能說謊,好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。我們有這指望,如同靈魂的錨,又堅固又牢靠,且通入幔內。」

聖經上沒有說風浪來過之後不會再有風浪,但盼望使你在風浪中平穩,錨就是神。你看銀河系,若沒有一個造物主在當中做王掌權,宇宙怎能和諧的運作呢?你要把盼望的錨定準、放置在祂身上,當風起雲湧時,不再即刻抱怨,助長焦慮,而是安靜、沉穩的反應。

5.神的揀選是特別的,而且祂必親自幫助

約翰福音16:33:「我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。」

耶和華看人不像人看人,選擇看起來俊俏又有攻擊力的人;耶和華反而常常是揀選那些看起來微小、瘦弱的,只要奉耶和華的名,他們就能夠得勝。就像先知撒母耳為大衛膏抹,他便帶有神的同在。只是,即使被揀選,也有挑戰要面對。13年的逃亡讓大衛幾乎要喪膽,過程裡即使有機會能割下追殺他的,掃羅王的首級,他卻仍然堅持相信,神有祂做事的方式。

神所恩膏的人,必不動他。神的意念高過我們的意念,洪水氾濫之時,耶和華作者為王。

2023年裡,你要把指望放在神手中,風吹雨打都不離開神的面。每當遇到困難時,我會希望你在消化、沉澱之後,也可以提出解決方案。這也是我在牧養的團隊中所做的,我渴望看見每一個人自己去與神對話,在過程中學習攀附神盼望的棚架,長出更多的信心。

彩衣不是外在的,而是存在心裡的

記得聖經中,父親雅各把彩衣套在約瑟身上時,約瑟便嚷嚷著:「我看見星星月亮太陽都跟我下跪,爸媽哥哥們也是!」難怪他會被哥哥們丟進坑裡。神給人才幹恩賜,只要彈指一下就成,就好像當你為人禱告時,發現自己突然都知道對方所有的事,可以講出生辰八字、住址、生日。

被賣到波提乏家成為奴隸,被下到監牢裡時,約瑟都選擇作正直、卓越的奴隸。即使是灰頭土臉,相信彩衣仍然穿在你的身上,知道你是被揀選的。因為縱然面對挑戰,他的指望仍在神,以至於他後來成為了宰相,拯救埃及和以色列族人。

羅馬書5:3-5「很多時候我們只看表面,沒有實質吞下神的應許。我們需要把應許記下來,在患難中生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望,盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈、將神的愛澆灌在我們心裡。」

若你有盼望,你便能夠帶著周圍人也進入盼望。所謂「一人信主,全家得救。」不是因為一個人很會講福音法則,講到家人朋友受不了為止,而是在患難中帶出真實的盼望,他們看見盼望,被吸引也相信這個盼望。

一個有盼望的人的禱告,是「即使有洪水,耶和華坐者為王。」

Photo by Debby Hudson from unspash.
盼望像河流,匯聚成河,往前推進

2023年的世界需要盼望,當你裡面的盼望升起時,不需要有頭銜,自然帶領出「盼望運動」。你不需要盯著別人有沒有聚會、禱告、奉獻,你只是往前走別人也會自動跟上,盼望是有感染力的。大衛在最沒有盼望的時候,那一群沒有盼望的人看見了盼望,窘迫的、欠債的都跟上了,別人看見大衛也有患難,但都願意跟上,因為我們都一樣。

世界看見你在破碎、渺小和恐懼時,仍然挺進,心中仍有平靜,你與他們的共鳴就是盼望。讓盼望升起,神喜悅你的盼望,你會走進恩膏裡。休息不是解答,安息才是,安息就是定準在基督耶穌身上。

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信息|一定要原諒嗎?

感恩真的很難,但保羅認為「感恩」有使之成聖能力和贖回的能力,感恩是能超自然地影響文化、環境、屬靈空氣的天國元素。感恩能將事物從黑暗邪靈裡救回變為潔淨。

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講者:Asia for JESUS執行長周巽光
整理:ASIA for JESUS 編輯團隊

希伯來書十二14-15:

 

你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。又要謹慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出來擾亂你們,因此叫眾人沾染污穢;

避免苦毒的防護罩就是感恩。

所謂苦毒,是指因被誤會、指責、苦待或定罪,卻無法解釋或被諒解,以致於將所受的委屈轉化為內心的埋怨或咒詛,稱之為「苦毒」。

保羅在提摩太前書二1-2(新譯本)說到:

因此,我勸你最重要的是要為萬人、君王和一切有權位的懇求、禱告、代求和感恩,好讓我們可以敬虔莊重地過平靜安穩的日子。

感恩真的很難,但保羅認為「感恩」有使之成聖能力和贖回的能力,感恩是能超自然地影響文化、環境、屬靈空氣的天國元素。感恩能將事物從黑暗邪靈裡救回變為潔淨。保羅就教導初代教會,當到未信者的家中用餐時,要把食物用感謝帶到神面前,就都可以吃。五餅二魚也因為耶穌的感謝,改變了食物的本質,帶下倍增和祝福,餵飽五千人。

最容易敞開門讓魔鬼影響我們的三個領域:

1吸毒;(產生幻覺)

2不道德的性行為;(特別是變態扭曲的性行為)

3苦毒和不饒恕

 

如果你容許苦毒,它將在你心裡會帶來很大的毀壞。

希伯來書十二15(新譯本)說:

免得有苦根長起來纏繞你們,因而汙染了許多人…

聖奧古斯丁曾說:「怨恨就是自己不斷吃毒藥,然後希望對方死掉。」我們為什麼不選擇乘載神的復興、神的愛、憐憫、恩典、同在,卻要乘載苦毒呢?

 

不管別人如何對待我,都沒有耶穌為我們付上的代價還要更大,還有什麼是我們不能原諒的呢?-周巽光

 

信任需要時間賺取,饒恕不用。饒恕是取決於我,是我在這一刻選擇活在輕省和平安裡,而不再被過去所發生的事情影響。

路加福音六37b-38:

要饒恕人,就必蒙饒恕;要給人,就必有給你們的;並且要用十足的升斗,連按帶搖,上尖下流地倒在你們懷裡;因為你們用甚麼升斗量給人,就必用甚麼升斗量給你們。」

我們會按著我們怎麼原諒人來得著原諒。不過我認為重點應該放在以弗所書四26(新譯本)所說的:

生氣卻不要犯罪,含怒不可到日落

若神讓你看見周圍有婚姻、親子的問題;校園中有霸凌的問題,你不要只是發怒而已,問問自己有沒有可能是神透過這件事在呼召你成為救贖性的解答?(就像當我看見教會中有宗教的靈、律法主義的問題、有人錯誤代表天父時,我會感到生氣和不平,這是為什麼我這麼積極的想要傳遞天國文化的信息。因為我相信謾罵都不會帶來真實改變,除非我願意起身做點什麼。)

所謂饒恕的文化,是在還沒有被冒犯與傷害之前,就先選擇原諒。也是耶穌教我們的禱告(馬太福音六12):「免我們的債,如同我們免了人的債。」我們將不再被另一個人所犯的罪,思想、感覺和情緒操控,知道「我不是受害者。」

 

以前我不懂,時常被同工和團隊發生的事氣到睡不著。現在我會在每晚睡前確認我處在平安裡,免得苦毒逐漸滲透我,讓我失去喜樂、盼望、感恩的心。耶穌要我們帶著轉化去活每一天!這是在苦毒之下不能做的。

路加福音三8(新譯本):

應當結出果子來,與悔改的心相稱。

不過這裡所說的悔改,要結出能看得見的果子,也就是指,悔改必需要能在自然的領域中被衡量。

約翰壹書四20-21(新譯本):

人若說「我愛神」卻恨他的弟兄,就是說謊的。不愛看得見的弟兄,就不能愛看不見的神。愛神的,也應當愛弟兄,這就是我們從神領受的命令。

苦毒不只會扭取一個人的眼光(因為你是用過去痛苦的歷史來詮釋的),影響你對那傷害你人的看法,它甚至還會扭曲你的信念和世界觀!我要鼓勵你為讓你受傷的人禱告。自己面對神:「我可以怎麼為冒犯我、使我受傷的人禱告?接下來的這一週,祢要我為他們做什麼?」

做不到的話,你可以禁食禱告。可以的話,你打個電話給他,約他吃飯聊一聊,祝福他,甚至服事他。我知道這一定會很痛苦,但我告訴你,我們要做的是讓這痛苦全然降伏於基督。不要想著為什麼,因為那正是你需要的。就算那人已經過世,無法再見到他,也可以為他的家庭和後代祝福禱告。

希伯來書十二15:

你們要小心,免得有苦根長起來纏繞你們,因而汙染了許多人……

最困難的是在服事一個族群時,不拾起他們被冒犯的點

服事貧窮人,卻要不被有錢人冒犯;

服事有錢人,卻要不被只領社會救濟金的人冒犯;

服事兒童和青少年,卻要不被不看重下一代的成人冒犯;

服事上一代,卻要不被不尊榮長輩的年輕人冒犯;

服事一個種族,卻要不被另一個種族的作為冒犯。

這個清單永遠也列不完。

再說得更白一點,當你在捍衛婚姻價值,卻要不被同運團體所做的冒犯;或是你在服事同志傾向的人,卻要不被教會的所作所為而冒犯。這實在太難。我們就是會生氣,批評論斷,苦毒。

但我認為仇敵魔鬼並不在乎你的意見,只在乎你有沒有以離開基督的本質的方式來捍衛你的理念。像是你離開愛,選擇用苦毒的方式回應。如果變成這樣,本來對的事情也可能變成是錯的。比方說:你可以用錯誤的方式使先生信主,卻帶出婚姻的苦毒與怨恨。

只批評論斷定罪卻沒有饒恕,不只你自己會中毒,還會釀成集體中毒。苦毒就像是人類的免疫系統,原先設計是為了保護我們,失控就變成了自以為義,我實在看過太多苦毒怨恨帶給教會的虧損,彼此攻擊,最後很有可能使人離開教會,或是彼此同歸於盡。

我知道許多人,因為別人的過錯使你感到極大的痛苦,但我必須誠實說,在原諒和饒恕之外,是沒有自由和整全的。應當像腓立比書四8(新譯本)所說,經常思念美善的事:

最後,弟兄們,凡是真實的、莊重的、公正的、純潔的、可愛的、聲譽好的,無論是甚麼美德,甚麼稱讚,這些事你們都應當思念。你們在我身上所學習、所領受、所聽見、所看見的,這些事你們都應當實行;那麼,賜平安的神就必與你們同在。

我曾經在教會裡被傳道和青年敵對過,因為我的行事風格和個性的關係,當時的攻擊、謠言、重傷、黑函都沒有少。但我真的覺得沒必要解釋、澄清、辯護。耶穌說:「要愛你的仇敵。」何況這些人不是我仇敵,都是神的兒女,未來有一天他們要自己向神交帳。

「你不為自己申冤,公義的主會為你申冤。」我看過太多次,若你自己申冤,神就把祂的手收回。回到腓立比書四8,不要給魔鬼留地步了。

 

最後想跟你們分享三個饒恕的工具:

 

1「為父為母」的心態:

你可以去複習浪子回頭的故事,觀察那位父親如何對待他失去一切歸來的小兒子。當我做父親之後,神甚至告訴我把每一個冒犯我的人都當作是小鱒。分享一個小故事,有次我們全家搭飛機,小鱒疑似大便沒上乾淨,卡在一半而大哭,我竟順手接過太太徒手拿出的、小鱒塞住的便便,這是身為潔癖患者的我以往不可能做的事,可見神在操練我為父的心腸。

2「家人」的心態:

彼此提醒我們都不要變成大兒子,即使他/她人很怪,卻仍然是我的弟兄姊妹,就像每個家庭中都有怪人一樣。

3學習耶穌的榜樣:

像耶穌為門徒洗腳。比爾強生牧師的父親M. Earl Johnson牧師曾說:「除非你為人洗過腳,不然你不會知道他為什麼這樣走路。」也就是你必須聆聽他們所受過的傷,才能同理他們的行為,生出憐憫和恩典,更能夠原諒和饒恕。

 

 

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信息 | 記得穿上「護心甲」!

護心鏡,在聖經中出現了五次,一次在舊約,四次在新約,保羅寫下這段經文時,正身處羅馬帝國。在競技場上,戰士們需要穿著「胸鎧甲」,好避免、延遲遭受重擊而死亡……

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講者:Asia for JESUS國度豐收協會副執行長 晏信中牧師

整理:Asia for JESUS國度豐收協會編輯部

弗6:11-14

要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰(原文作摔跤;下同),乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的,以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以,要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵,並且成就了一切,還能站立得住。所以要站穩了,用真理當作帶子束腰,用公義當作護心鏡遮胸,又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外,又拿著信德當作籐牌,可以滅盡那惡者一切的火箭;並戴上救恩的頭盔,拿著聖靈的寶劍,就是神的道;靠著聖靈,隨時多方禱告祈求;並要在此警醒不倦,為眾聖徒祈求,也為我祈求,使我得著口才,能以放膽開口講明福音的奧祕,我為這福音的奧祕作了帶鎖鍊的使者,並使我照著當盡的本分放膽講論。

護心鏡,在聖經中出現了五次,一次在舊約,四次在新約,保羅寫下這段經文時,正身處羅馬帝國,當時盛行一種「角鬥士」(gladiator)運動,帝國會把擄來的戰俘或犯人送進競技場上殊死搏鬥,場域裡可能有獅子,也可能會有另一名角鬥士。結局是存活或者戰死,或者由於表現突出贏得勝利而獲得釋放。不過戰士們不是完全赤膊,而是需要穿著「胸鎧甲」,好避免、延遲遭受重擊而死亡。

心臟就像引擎,供應我們身體所需要的氧氣,幫浦血液;保羅為什麼在這裡強調「護心鏡」呢?

箴言4:23

你要保守你心,勝過保守一切(或譯:你要切切保守你心),因為一生的果效是由心發出。

箴言這邊所說的心,和保羅在「全副軍裝」裡說的護心鏡都表明了:心能夠使一個人的生命健康或者生病。一個人顯現出怎樣的狀態也顯明了他的心。你以為皮肉笑就可以掩蓋內心真正的表情,其實不行。既然一生的果效都埋在心,所以保羅說在爭戰的時候,首先要保住的是我們的心。所以我想要好好談談這個公義的護心鏡。

討論「公義」很不容易,因為聖經和世界上的價值觀牴觸。(世界上也有著各式各樣的價值觀)我不敢說你看完這篇道以後生命就會改變,但只要你聽完這篇心息,你的人生會完全不一樣。

羅馬書4:1-6

如此說來,我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了什麼呢?倘若亞伯拉罕是因行為稱義,就有可誇的;只是在神面前並無可誇。經上說什麼呢?說:亞伯拉罕信神,這就算為他的義。做工的得工價,不算恩典,乃是該得的;惟有不做工的,只信稱罪人為義的神,他的信就算為義。正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。

從這段經文看見,在神的眼中「恩典」與「該得」和我們所認知的有很大的差異。若你隨機訪問:「如何能上天堂?」我想大部分答案都是:「做好事。」越多越好,最好超過你所做的壞事。但,你的家人、朋友做了很多好事,能上天堂嗎?

《啟動天國人生》的課程裡說:「神的標準就是他的榮耀,如果射箭沒有射中靶心,那就是犯了罪,虧缺了神的榮耀。」因此沒有任何人是可以上天堂的。

雅各書2:10(新譯本)

因為凡是遵守全部律法的,只要在一條上失足,就為犯了所有的了。

你可能每週都參加主日聚會,也上了裝備課程,覺得自己跟外邦人不一樣了。但即使你這麼努力,也無法完全聖潔。例如「說謊」,它看起來無傷大雅,但沒有100%的誠實都是虧缺了神的榮耀。很多時候我們會用等級來區分,甚至認為:「他這樣不配稱為基督徒!」這種言論其實也是在論斷我們自己,因為我們在說人的眼中有刺的時候,卻沒有看見自己的眼中有樑木。(馬太福音7:3-5)

基本上這樣根本沒有人能上天堂。感謝主,雖然我們都不完美,但我們相信了完美的神,因為相信,所以我們有了盼望。我要給你三個提醒:

Photo by Daniel Tseng on Unsplash.

 

一、公義(Righteousness)在於身分

世界所說的好人,可能是一個好爸爸,一個好丈夫/好妻子,好主管/好員工,為人禮貌、誠實又正直。而所謂的好的基督徒,難道是要在敬拜時把手舉高,奉獻很多錢、盡力服事到拋家棄子嗎?

神眼中的「義人」,不是因為有好品格、好行為和做了多少善事,而是「與神在正確的關係中」的狀態,然後就能帶出正確的思想、判斷和行為。也就是說,擁有公義的護心鏡的關鍵不是行為,而是身分。是先被恢復成義人、對的人,才能帶出屬神的、正確的思想,做出正確的判斷。

 

A:「你今天有靈修嗎?禱告多久?」

B:「有啊,3分鐘。」

A:「才3分鐘,我30分鐘。」

C:「才30分鐘,我一天靈修三個鐘頭。」

D:「你們都沒有我多,我隨時隨地與神連結,你們這樣還算是基督徒嗎?」

 

現今仍然有很多基督徒害怕接近神,如同當年摩西帶領以色列人出埃及時,要摩西上去跟神面對面:「我們在下面等你,你領受什麼,我們就遵守。」也有很多時候,我們害怕坦承而被責備,怕被看見我們裡面的黑暗,「羞恥感」讓我們寧願把自己隱藏起來,也使我們沒有辦法被幫助、被拯救。

不是你成為基督徒、當了小組長還是被呼召成為牧師,你就不會犯罪,但卻會因為這個外在身分,讓你更害怕別人的檢視,不敢找人幫助你,也不敢來到神面前,因為這是件「羞恥、厚臉皮」的事。

希伯來書4:12

所以我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,做隨時的幫助。

我們都害怕被審判,所以遠離,但是啊,離神越遠,代表也離魔鬼越近了。魔鬼拿著刀如同獅子一樣,隨時都在尋找可吞吃的人。(彼前5:8)

這讓我想到浪子回頭的故事。小兒子帶著家產離家後,每天花天酒地,最後淪落到作別人的僕人。想起從前的生活,他決定回家。父親一見到他就開心地擁抱,給他外袍、戒指,為他殺肥牛犢慶賀,他哥哥看到後很生氣地說:

「我為你做了這麼多,你一隻都不曾為我殺過!」很多基督徒也是搞不清楚公義就是因信稱義,還一直尋求公義的事。

Photo by Raquel Mmartinez on Unsplash.

 

二、公義,不能用行為賺取

羅馬書4:2-4

倘若亞伯拉罕事因行為稱議,就有可誇的;只是在上帝面前並無可誇。經上說什麼呢?說:亞伯拉罕信神,這就算為他的義。做工的得工價,不算恩典,乃是該得的;

在神面前沒有什麼好誇的。算,Accounting,也是「會計學」的意思。會計最重要的就是要精準,完全正確,不多不少一分一毫。神只因著亞伯拉罕的信,就把他百分之百的義給了他,不然其實這位信心之父也不能用行為達到神完全的境界。

林後5:21

神使那無罪的、替我們成為罪,好叫我們在他裡面成為神的義。

在聖經裡,只有無罪的人可以替代有罪的。也就是耶穌,為了有罪的我們,心甘情願把自己完全交出到地獄走一回。我必須說,你禱告很久,參加很多特會,也無法賺到什麼因為恩典是我們不配得,不應得,是無法賺取從神而來的恩寵。

每次當我積極分享恩典,衛道人士就會開始攻擊。罪對那些人來說很重要,但我不喜歡罪,耶穌也已經為我們付上代價,我們為什麼不多談談這使我能得生命活著的?

林後5:19

這就是神在基督裡,叫世人與自己和好,不將他們的過犯歸到他們身上,並且將這和好的道理託付了我們。

過去我曾經在聚會現場問:有誰是罪人?70%都舉手。再問:有誰是義人?大概只有10%舉手,還是那種很不好意思的(舉半隻手)。今天我要說,你已經是義人了,這是神所給的禮物!

 

三、白白領受,只『因信稱義』

1500年,歐洲很多天主教徒用都好行為來討神喜悅,德國的馬丁路德(Martin Luther,1483年11月10日-1546年2月18日)也不例外,他站在階梯上思忖著自己到底要爬多少才會比較聖潔?教會開始販賣贖罪券、走聖路,但神不是要我們用行為換聖潔。你看大衛、所羅門,神都稱他們為義人,但他們其實充滿了罪惡。我們何嘗不也是?

為什麼保羅說要用「公義」稱為護心鏡?因為每個基督徒都要面對屬靈爭戰,魔鬼會不斷攻擊你的心──「你不配」。當控告來的時候,就要用公義的身分抵擋(耶穌基督已為你負上的代價),把這公義擺在心上,神就不定你的罪,魔鬼也無法控告你的心。想起自己的黑暗,覺得自己不配服事、不敢為人禱告嗎?穿起公義的護心鏡,遮掩我們的罪,保守我們的心,讓神為我們打下每一場戰役。

屬靈爭戰不是你需要打的,而是元帥,就是我們的神。

基督徒擁有公義就可以盡情做犯法的事嗎?我要說:神看你的位置是公義的,但你必須為你所做的事負責。什麼事帶出什麼結果,結果會管教我們。神不用懲罰,而是用恩典引導我們走向祂。

 

 

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信息 | 願我尊你的名為聖

馬大和馬利亞都在接待耶穌,但兩人的方式很不一樣,馬大陷入混亂不是因為世界的工作或外務很多,而是因為她服事耶穌到心裡忙亂。就像我們過年的時候總會用心接待來家裡的叔叔阿姨伯伯,不論是事前打掃,還是奉茶遞點心……

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講者:Asia for JESUS副執行長 周巽正牧師
編輯整理:Asia for JESUS編輯部

 

馬太福音6:5-13:

你們禱告的時候,不可像那假冒為善的人,愛站在會堂裡和十字路口上禱告,故意叫人看見。我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜。你禱告的時候,要進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父;你父在暗中察看,必然報答你。你們禱告,不可像外邦人,用許多重複話,他們以為話多了必蒙垂聽。你們不可效法他們;因為你們沒有祈求以先,你們所需用的,你們的父早已知道了。所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。我們日用的飲食,今日賜給我們。免我們的債,如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡(或作:脫離惡者)。因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們(有古卷沒有因為……阿們等字)!

 

在開始禱告之前,你要知道…

耶穌在教我們如何禱告之前,就先要求我們禱告時不要成為假冒為善的人,也不要像不認識神的人一樣。假冒為善的人就像法利賽人和文士,比起真誠的禱告,更在意別人有沒有看到他在禱告;外邦人則是不明白自己和神之間的關係,並不是講得好、講得多一點就比較敬虔,以討神的喜歡賺取祝福。

路加福音10:38-42:

他們走路的時候,耶穌進了一個村莊。有一個女人,名叫馬大,接他到自己家裡。他有一個妹子,名叫馬利亞,在耶穌腳前坐著聽他的道。馬大伺候的事多,心裡忙亂,就進前來,說:主啊,我的妹子留下我一個人伺候,你不在意嗎?請吩咐他來幫助我。耶穌回答說:馬大!馬大!你為許多的事思慮煩擾,但是不可少的只有一件;馬利亞已經選擇那上好的福分,是不能奪去的。

 

馬大和馬利亞都在接待耶穌,但兩人的方式很不一樣,馬大陷入混亂不是因為世界的工作或外務很多,而是因為她服事耶穌到心裡忙亂。就像我們過年的時候總會用心接待來家裡的叔叔阿姨伯伯,不論是事前打掃,還是奉茶遞點心。

我相信馬大是一個很會款待的人,但這個過程裡她感覺到越服事、越孤單無助,根本不是聖經中說的,越服事越甘甜。她還問耶穌:「難道你都不在乎嗎?」有的時候我們在教會從起初的熱心到勞苦重擔,也會要求小組長讓那個誰誰誰來幫忙嘛!

天父最在乎的事

我有一位北漂求學、畢業後留下來工作的同工,和姊姊共租一間房。他們的爸爸常會在週六無預警的來訪,兩人都曾為此感到焦慮和壓力,因為家裡沒有整理,午餐也沒預備!他們猜測「老爸每次大費周章來台北要幹嘛?突擊檢查嗎?吃我們煮的菜嗎?(明明媽媽煮的更好吃啊)」有一天他們突然明白,爸爸只是想他們,想跟他們在一起。

路加福音10:38-42中,馬大所接待的耶穌,是一位他想討好的對象,馬大期望因為她的款待能賺取到耶穌的接納和讚賞,但馬利亞看到的是耶穌所代表的父神,不需要去討好,因為父只是渴望跟我們在一起。

如果我們不明白天上的父,就很常會認為禱告是一個祭壇,是一個事工,是一種犧牲,是撕裂心腸和外袍,是攻克己身叫身服我。某種程度來說這也無誤,卻忽略了最核心的精隨:神永遠不是我們要取悅的對象,因為祂本來就喜悅每一位兒女。上好的福分就是做神的兒女,這個身分永遠也不會被奪去。

有一天我會被卸下主任牧師的頭銜,而有一天在天上,沒有主任牧師,甚至根本沒有牧師,我們都是神寶貴的兒女。只有當你明白天父渴望跟你在一起,禱告就成為一種可喜悅的享受,是在跟愛我的天父連結的時刻。

主禱文中,第一句就是「我們在天上的父,願人(我)都尊祢的名為聖,」這裡的「祢」表示神是被分別出來的,也是一種宣告,宣告祂是我生命當中的首先和唯一,沒有任何事物可以與神相比。這透過敬拜讚美可以體現。

Photo by Ben Sweet fri Unsplash.
檢視自己敬拜讚美的動機

基督徒我們都知道敬拜讚美,但我們是在敬拜誰、讚美誰?耶穌教導我們不管禱告還是敬拜,都不可像那假冒為善的人,像是站在會堂裡和十字路口上,故意叫人看見。耶穌說:「我實在告訴你們,他們已經得了他們的賞賜」,因為他們「尊人的讚賞為聖」。但合神心意的禱告是「進你的內屋,關上門,禱告你在暗中的父,你父在暗中查看,必然報答你。」

如果神真的是我生命中最重要的,那我一定常在內室裡禱告。如果總是在很急迫時才禱告,應該就是我們很在乎的事有狀況了才禱告,在神的角度,這也是一個假冒為善的禱告,因為使你進到內室向神呼求的不是神,而是許多我們真正尊為聖的東西。

這是為什麼主禱文要教導我們「願我們尊你的名為聖」。或許我們要的不是被人尊敬和稱讚,而是其他的事物;或許我們的禱告像個外邦人,嘴巴說:「祢是我生命的主。」但卻沒有一顆「敬拜的心」。

禱告的優先次序:先敬拜與讚美、再代求與悔改

Photo by Ben White oN Unplash.

禱告的順序也是有原因的,倘若我們沒有按照順序來,先敬拜讚美,後代求、悔改,我們的代求、悔改都有可能是錯誤的。

我所輔導過的弟兄姊妹,有些會說:「我已經很誠心的悔改了,為什麼我就是沒有辦法饒恕我自己?」很可能是在於你沒有讓神成為你最重要的人,你是以感覺和情緒為聖?尊父母期待為聖?這是為什麼我們在敬拜中要先對齊神,人生的價值只有神說了算。

代求的禱告也一樣,當你越禱告、越沮喪,很可能是眼光錯了。聖經也曾提到門徒面對民生問題的景況。現場有五千人等著被餵飽,門徒們以嫌棄、缺乏、不足的面容拿著僅有的五餅二魚回到耶穌面前。耶穌看見後,祝謝了,剥開,神蹟奇事也發生了,餵飽了五千人。

當我們沒有以耶穌的眼光看待周遭所有的問題和困難的時候,就會發現越禱告越沮喪、越絕望。我們要進入父神更深的啟示裡,就是願人都尊你的名為聖,在敬拜讚美中調整眼光。在敬拜讚美中知道,原來祢才是我的一切,是我唯一的指望。

面對未來的動盪,讓我們更多的等候並覺察神的同在,以神的眼光看事情,尊主的名為聖。讓我們的禱告不要像假冒偽善的人和外邦人,要用心靈和誠實常常親近主;讓我們在敬拜、讚美,重新與祂對齊。

 

 

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信息|成為天才釣手

期待在這個感恩、平安、歡樂的季節裡,我們每一個人都成為神國的天才釣手,知道如何分享神良善的故事;也讓我們的手成為神大能的手,去醫治、釋放、滿足人的需要。

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講者:Asia for JESUS國度豐收協會周巽光牧師
編輯:Asia for JESUS國度豐收協會編輯部

(編按:巽光牧師是飛繩釣魚好手,且聽聽看他用釣魚的故事談傳福音的秘訣)

馬太福音4:18-22說:

耶穌在加利利海邊行走,看見弟兄二人,就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈,在海裡撒網;他們本是打魚的。耶穌對他們說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。」他們就立刻捨了網,跟從了他。從那裡往前走,又看見弟兄二人,就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰,同他們的父親西庇太在船上補網,耶穌就招呼他們,他們立刻捨了船,別了父親,跟從了耶穌。

這裡看到被耶穌呼召的這四個兄弟彼得、安德烈、雅各和約翰的職業都是漁夫,神學家認為耶穌有超過一半的門徒都是漁夫。再看約翰福音21:2-3:

有西門彼得和稱為底土馬的多馬,並加利利的迦拿人拿但業,還有西庇太的兩個兒子,又有兩個門徒,都在一處。西門彼得對他們說:「我打魚去。」他們說:「我們也和你同去。」他們就出去,上了船;那一夜並沒有打著什麼。

這是在耶穌死後,彼得在絕望中做的決定:「我要回去打漁」,另外六個人也回應要跟他一起去打漁,推測很有可能他們以前就從事相關產業。

他們的出生背景絕對不是意外,神在尋找一種「得魚」的能力;耶穌的揀選顯示——「我要把你們得魚的能力,轉變成得人的能力,好叫你們可以得人如得魚!」

要怎麼得人如得魚呢?

一、要把餌放在鉤子上——你有聽過或經歷過神的良善嗎?

釣魚,只有鉤子卻沒有準備餌,很可笑吧!一定要放餌,然後願者上鉤。

同樣的,我們要把人帶進神的國裡,也需要在勾上掛餌,餌就是關於神良善的故事和經歷,神良善的故事就是你的見證,祂使你的身體得醫治,你的生命、婚姻、家庭被改變,或是神拯救你,釋放你從某種光景之中出來的見證。

不只是這樣,我們也可以效法耶穌,當我們察覺到周圍人的需要時,不一定要把他們帶進教會裡,他們才能經歷神。而是我們知道,我們就是行動且活著的靈宮。無論在哪裡我們都可以營造一個使人能預見神的場所,我們可以直接去醫治人,比如為人醫病、趕鬼、禱告、發預言,或是給他們先知性的卡片,來祝福、滿足人,使人可以親自經歷這位良善天父的作為。

 

你們要嚐嚐主恩的滋味,便知道祂是美善,投靠他的人有福了!(詩篇34:8)

 

當我們嚐到的時候,跟你想像是完全不一樣的。記得有一年我跟璽恩在美國參加Gateway教會舉辦的特會一週,他們每一餐都餵我們美國或是墨西哥的食物,璽恩朝思暮想著燒餅油條、甜不辣、大腸麵線,再多腦海裡的畫面都比不上我們馬上吃到燒餅油條的滋味,只要你體會過,就會知道住在台灣真是全世界都沒得比的。

photo by @ewenandsien on Instagram

你們要親自體驗。詩篇34:8(新譯本)

 

我們的見證不只是描述神有多好,也能透過自己的經歷讓人知道我們的主有多好。我很愛飛繩釣魚,但那是利用假餌騙魚,像鱒魚這種很聰明的魚,只咬一下發現是假餌,就會馬上把鉤子吐出來。挑戰就在於釣手要趁鱒魚發現之前的零點幾秒揚竿,揮桿落空的機率很高,有些時候是連浮標都還沒有動就被吐掉了。

有一年我去紐約釣魚的時候,因為季節寒冷,水超冰,我用了真餌「鮭魚卵」,下竿前還沾了一下教練準備的鮭魚卵汁。魚在基本上動都不想動的情況下被吸引過來,說明了這種餌是假餌所不能比較的。見證並不是關乎你有多糟,而是關乎神對你有多好。耶穌就是最偉大的見證,耶穌從來沒有犯過罪,他的見證卻是大有能力的。我希望你們不要再說:我的見證太平淡了,沒有人會想要聽的!不,你的見證是大有能力的!

Gateway有一位執事的小女兒出生就是鬥雞眼,看過了許多醫生,都只能讓她配特別的眼鏡而已,親友都為女孩可以得醫治禱告。有一天當他醒來時發現女兒的眼睛竟完全恢復正常。這位執事也是一位建築公司的老闆,他後來寫了一封信給所有職員與客戶,分享他小女兒得醫治的見證,沒有一個人收到這封信是不高興的,大家都為他開心,他還寫到,「如果你想了解更多,我有過去到現在我女兒眼睛的照片,我也很樂意為你禱告。」執事因此帶了很多人信主,只因為他把餌放在鉤子上。

二、要把餌放在水裡——你要開始操練說故事

如果你只把餌放在鉤子上,卻不放進水裡,人家也會說你瘋了。

「我從小在教會長大,在我二十五歲最低潮、想要放棄自己的時候,神對我說:『孩子,我愛你,即使全世界的人都放棄你,我也永遠都不會放棄你,我在你身上有榮耀的計畫。』從那個時候開始,我的生命就完全被改變。」別人可能會問我,你身上發生什麼事情?神在你身上有榮耀的計畫是什麼意思呢?

當引起人們的興趣時,我們就能夠分享福音。你的故事能夠讓人對福音敞開,但若你都不說,就像鉤子不放在水裡,是釣不到魚的。

Robert Morris牧師的二兒子James非常喜愛釣魚,從小就看很多釣魚相關的節目和書。當James十二、十三歲時,牧師有一次帶他去科羅拉多州一個「釣多少算多少」的鱒魚池釣魚,他們先去釣具行買餌,老闆卻告訴他說:「孩子,我很抱歉你拿的這些餌在這裡釣不到魚」,但James還是很確定。

回到池塘邊時,某一邊已經站滿了人,James卻往另一邊走,放好餌,甩了第一竿便釣到一條大魚,而且是一條又一條!開始有一些遊客也靠過來,並且去買跟James一樣的魚餌,很快地,所有人群都集中到這一邊了。重點在於,James平常就對魚蠻了解的,他一直在研究,即使是當他沒有在釣魚的時候。因此當他特別想要釣魚的時候,他知道怎麼做,而且就能釣到許多的魚。

不論什麼情況,你都要練習分享見證、學習如何說故事

三、在有魚的地方釣魚

假使你把餌放在鉤子上,鉤子也放進水裡了,卻在游泳池或是浴缸釣魚,就算守候了一百年也釣不到。

教會和小組是很好的練習機會,因為人們大都有耐心愛心;但如果你都不在教會以外的職場、未信主的家人之中分享的話,你真的是釣不到魚的。

如果有人生病,我可以分享我二十五年來,鼻子過敏得醫治的故事,還有神如何在我大一時,沒有經過化療就超自然醫治我父親淋巴癌的故事。我也可以分享神是如何恢復我跟我媽媽之間關係的故事。每一次我講這個故事,很多家庭、媽媽都非常感動。

所以我想問,你嚐到了神的良善嗎?你經歷到了什麼樣的恩典,不是要講不真實的,只是誠懇地把神所做的事情講出來,記得見證不用很長,但要有重點,未信主的人通常沒有時間聽你講太久,所以你要操練20-30秒講見證。(就如第二點所舉的例子:「我從小在教會長大,在我二十五歲最低潮時……,我的生命就完全被改變。」)

如果對方有興趣要聽更多,你就可以跟他們傳福音。所以為什麼從馬太福音4:20-22,「立刻」一詞出現了兩次,為什麼神要確認作者有把這兩個字記下來,我相信是因為這件事的急迫性。歌林多後書6:2說:

因為他說:「在悅納的時候,我應允了你;在拯救的日子,我搭救了你」看哪,現在正是悅納的時候;現在正是拯救的日子。

神說,就是現在。

photo by Dayne Topkin on Unsplash

不要為明日自誇,因為一日要生何事,你尚且不能知道。(箴言27:1)

 

有一年在Gateway教會復活節活動中,有個講員說到,今晚有兩個男人要把生命交給主,當下有個男人在醫院透過直播看到這段,和他的太太聊聊之後就願意信主,十三分鐘後他就離開這個世界了。這是為什麼神要強調「立刻」。

期待在這個感恩、平安、歡樂的季節裡,我們每一個人都成為神國的天才釣手,知道如何分享神良善的故事;也讓我們的手成為神大能的手,去醫治、釋放、滿足人的需要。

 

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信息 | 在感恩中順服神要我們去做的事情,帶來神蹟跟突破

講者 Asia for JESUS國度豐收協會 周巽光牧師
編輯整理 Asia for JESUS國度豐收協會 編輯部

路加福音17:11-19(新譯本 CNV)說:

「耶穌往耶路撒冷去,經過撒馬利亞和加利利的邊境,他走進一個村莊,有10個麻瘋病人迎面而來遠遠的站著,大聲說:主耶穌啊可憐我們吧!他聽見了就對他們說你們去給祭司檢查吧,他們去的時候就得潔淨了,那中間有一個人見自己已經好了,就回來大聲的頌讚神,在耶穌腳前把臉伏在地上,感謝祂。他是一個撒馬利亞人。耶穌說:潔淨了,不是有10個人嗎?那另外9個人在哪裡呢?除了外族人,再沒有沒有一個回來頌讚神嗎?耶穌就對他說:起來,走吧 !你的信使你痊癒了。」

透過這個故事我想跟大家分享三件事,從「感謝」說起

我跟很多人一樣,不是成長在一個很會表達情感的家庭,但我要告訴你一個真理──現在的我們,都已重生,進入一個新的大家庭裡,我們有一位良善又熱情的天父,祂常常渴望向我們表達祂的愛──這是我經常聽見神對我說的,同時祂也渴望我們向祂表達愛。過去很多時候我們把感謝、讚美、敬拜分開來,可是我要告訴你,這些都是向神表達愛的方式。這個撒馬利亞人就是如此,他得醫治後,臉伏於地的敬拜、感謝耶穌。

 

愛若真實,一定會顯露出來。

 

Gateway教會的主任牧師羅伯特‧莫里斯(Robert Morris)曾分享自己看過的一本書,書中將敬拜者分成幾種類型,其中一種叫作「大自然派」,他們特別喜歡待在戶外,喜歡在大自然中與神互動,Robert牧師看到這邊就覺得這就是他了!但接著這本書又說:這種人也喜歡在河邊露營過夜。牧師就心想,「除非旅館或飯店開在河邊,不然我根本不想去河邊,這不是我啊。」書裡又提到另一種「獨處派」,他心想,「那就是我了!我非常喜歡與神獨處。」但書後面又說,這種人喜歡在修道院待一整天,與神獨處。牧師再次疑惑了,「不是吧~除非修道院裡面有電視我才行。」看完整本書後,Robert牧師很清楚自己是「喜歡一個人去到大自然讀經、禱告、親近神,但之後再回到旅館跟老婆一起看球賽。」他不屬於任何一派。其實每一個人的個性傾向不同,向神表達愛的方式也不同,不必擔心自己無法套進任何一個模式。

回到大聲讚美、俯伏在耶穌腳前的撒馬利亞人,或許對你來說,舉起手來敬拜很不容易,跪下來膝蓋又會不舒服,就像我有時候也是。但我也進一步的很想知道並與你分享,他這麼不顧一切的原因。

圖片來源:台北靈糧堂青年牧區

 

隨著順服出現的「神蹟」

表示感謝是人們收到一個禮物或得幫助時,很自然的反應。這段經文說到撒馬利亞人的感恩,是因為從神得了醫治。

痲瘋病最主要的痲瘋桿菌,這種菌會使人從手指、腳趾等四肢末端開始蔓延,肉體潰爛、腐壞。1950年,醫師在痲瘋病人村做研究,他們發現每當早上他們的病更重的原因,是因為半夜有老鼠跑出來吃手腳爛掉的肉,他們卻都沒感覺,代表感覺神經已麻痺。

在耶穌的那個年代(大約西元30年),罹患了痲瘋病的人是需要被完全隔離的,他們深信得這病是因為犯了嚴重的罪才被神審判,這個病不但會互相傳染,還是醫學上不可逆的。患者將再也見不到親友,也不能繼續去工作和上教堂,遇到人還要自己大聲呼喊:「不潔!不潔!」以示警告不要靠近自己,等於是被社會與宗教都拒絕。

但耶穌卻醫治了他,試問他這樣大聲讚美、俯伏在耶穌腳前感謝是否合理?若你是那個痲瘋病人,你會這樣做嗎?事實上,我們有比大麻更嚴重的病,聖經上說:「罪的工價乃是死,並且永遠與神隔絕。」(羅馬書6:23a)所以如果你像那位痲瘋病人這樣俯伏敬拜,我覺得並沒有不合宜。

 

帶著感恩的「順服」

不要誤會我,不是因為我們順服,或做了什麼而賺取了神蹟,所有神蹟和突破都是神的恩典,但我們來看痲瘋病人到底做了甚麼?以至於神蹟發生在他身上。路加福音17:14說:「耶穌看見了就對他們說,你們去給祭司檢查吧,他們去的時候就潔淨了。」

耶穌說話的時候他們還沒得醫治,是當他們順服而去的時候得到潔淨。

這些痲瘋病人基本上可以說:「難道耶穌祢不知道律法規定,要痊癒了以後才去給祭司檢查嗎?我們又還沒好是要檢查什麼?」而且你注意看,耶穌也沒有說去給祭司檢查就會得醫治,祂只說去給祭司檢查。他們順服了,才得到了醫治。

圖片來源:維基百科,耶穌醫好十個痲瘋病人。

 

你知道在聖經中,有一種神蹟奇事的模式曾多次出現嗎?

神對摩西說:你把手中的仗向紅海舉起來。

摩西心裡想,後面有埃及的追兵,我舉仗有甚麼用?他不明白卻還是順服,當他一把仗舉起來,紅海就分開,以色列人就穿過了紅海。

當他們進迦南地的時候,神對約書亞說,叫抬約櫃的祭司把腳踏在約旦河中,當時的河水暴漲,河水淹過兩岸,根本是水災現場。約書亞心裡難道不會想:「現在是洪水氾濫欸,這次難道不能像上次讓摩西舉仗把河水分開嗎?如果祭司跟約櫃都被沖走怎麼辦?」但是他們順服了,當他們照著神所說的做,水就在上游停住,他們就順利的過了約旦河。

當神差派先知以利沙對將軍乃幔說:「去約旦河洗七次澡,你的大痲瘋就會好。」乃幔心想,我們國家有比約旦河更乾淨的河,我為什麼非得要去又濁又髒的約旦河洗?直到僕人反過來告訴乃幔:「先知要你做更困難的事時,你不是會照做嗎?去約旦河洗澡不是很困難的事,就去吧!」當他順服洗了七次,大痲瘋就得了潔淨。

耶穌也曾對一個手枯乾的人說:「伸出手來。」那人難道不會心想:「這枯乾的手要怎麼伸出?」但是,當他在信心裡伸出手時,手就得醫治。

我想問你,神有沒有在對你說一件事,祂要你去做甚麼,可是你沒有去做。只要你願意去做就會釋放出神蹟與突破,更可以感恩!

在這路加福音第17章,這段痲瘋病人得醫治的事件之前,耶穌在教導門徒「饒恕」的功課,他說如果有人在同一天得罪你七次,七次都對你說:我後悔了!你們還是要饒恕他們、原諒他們。

門徒說:我們需要更大的信心。怎麼可能同一個人在同一天得罪我們七次,我們還要饒恕他呢?耶穌在告訴他們的是:你們做就對了。

                 圖片來源:Canva
饒恕不需要信心,只需要在感恩中順服。

當門徒繼續往前走,遇到十個痲瘋病人高喊:「耶穌可憐我們吧!」耶穌轉過頭來,對他們說:「我要你們看看,當你們順服我所說,會發生什麼事?做就對了!」因著順服經歷神蹟,因著神蹟而獻上感恩。

當離神蹟和突破只差一個順服的行  動,你想要繼續在儣野裡抱怨神,還是在感恩中順服神要你去做的?求神向你顯明你該去做什麼,讓祂釋放神蹟與突破在你的生命中。

 

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信息 | 迷霧中逆流而上

剛強其實是跟健康有關的。當你的身體健康,自然就不會體弱多病,基督的身體也是一樣,我們要剛強我們必須先有健康。

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信息分享 |周巽光 Ewen Chow

編輯整理 | Asia for JESUS國度豐收協會

當我們認出自己的身分,把生命的剛強顧好,並且活出最佳版本的我;如此當大家加在一起的時候”We are stronger together!”我們雖然是神國度的超級英雄,但我們不是孤單的,我們可以在一起,在一個團隊裡面。

stronger together在講的不只是同一代的,而是跨世代,想像過去那些初代教會的彼得、約翰、保羅,甚至是亞伯拉罕、大衛、但以理,他們親自來到我們當中講道一樣。跟我們活在不同時空的人,走進到我們的世界,跟我們一起打一場屬靈戰役。

剛強其實是跟健康有關的。當你的身體健康,自然就不會體弱多病,基督的身體也是一樣,我們要剛強我們必須先有健康。這也是天國文化所在講的,不是一套教會增長的原則、策略或方法,而是健康。

健康的兩個層面

第一個層面:該長的自然就會長

很多使徒性、先知性、超自然的事情,都能在聖靈的引導之下自然發生,我們不需要強迫推動、催逼或主導,神的靈自然會引導祂的教會健康成長。不只在教會還是生活不同的領域裡,這些超自然的事情會在你我的生命中不斷的發旺跟成長。

像我們中間有些人,透過神的眼光更多的認識自己的身分;有人被成全找到命定與呼召;有人自發性的參與在牧區跟教會的建造,並開始知道他們能為神在職場中間做些什麼;甚至有人很自然的活出超自然,充滿著使徒性跟先知性,知道如何成熟的聆聽神的聲音且跟隨神,行神蹟奇事。

第二個層面:限制不該長的

天國文化像是身體的免疫系統,把外來的細菌、病毒、過敏原自動的吞噬,這正是健康的文化能帶出的氛圍跟環境。

改變文化,也就是所謂的轉化其實是最難的,就像要逆流而上比隨波逐流要難太多了。而真正的剛強,是強到能夠逆流而上,重新回到起初的愛、起初的熱情。

有些人在生命歷程中會開始隨波逐流選擇安全、保守,漸漸地冷淡退後而最終放棄與神、與人連結。

「我的義人必因信得生,他若退縮,我的心就不喜愛他。」(希伯來書10:38)

聖經中膽怯跟不信經常綁在一起,因為膽怯就是你不相信神。然而神不要我們退縮,神要我們剛強到能夠逆流而上,那份剛強是能夠逆轉環境跟文化的。

為什麼健康很難?
「維基百科的問題在於,它並不在乎資訊正確,而是某個音量大或堅持己見的人他們的意見或看法。所以你會發現事實可能與普羅大眾的觀念剛好相反,特別是關於健康方面的資訊」─Dr. Eric Berg

大衛申克在《資訊迷霧》這本書裡面,解釋人們如何被大量的資訊與訊息所淹沒, 資訊超載(Infobesity)與爆炸的洪流,就像濃厚霧霾阻塞了我們的異象、佔據了我們的意念。

photo by 5b Creative.

在1970年一般人平均一天接收350則訊息,到了2000年已經攀升到3000,現今仍在急速上升中。資訊迷霧成為一種疾病,會妨礙我們做出正確決定。

在媒體平台上有俗稱的點擊誘餌(Clickbait),是指為了賺取點擊率所下的聳動標題,例如:一天一杯清除血管阻塞、喝兩湯匙脂肪­­­­­……等。

假使你看到一座湖,每天都會有不同工廠排放汙水進去,裡面的魚跟生物都死光了,想要解決問題,不會是倒另外的化學藥劑進去,而是先去解決工廠排汙水的問題,再把湖清乾淨。

要健康真正的解答不是再加個什麼,而是先把什麼拿掉。如果吃什麼會讓你生病,不該是再去吃另一個東西,而是不要再繼續吃那個會讓你生病的東西。

 

「我今日立你在列邦列國之上,為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆,又要建立、栽植。」(耶利米書1:10)

拔出、拆毀、毀滅、傾覆,這在說的就是次序,如果你不是按照正確順序執行,那就是建立在錯誤的狀態上。

身體層面而言,控制攝取的時間、看重食物的營養跟品質,功效遠遠超過你吃再多健康保健食品。更何況關乎你的生命、關乎你的靈與魂的事,不是靠靈丹妙藥就可以完全修復更新的。

 

回到起初的愛,也就是回到健康的關鍵

「我是這樣禱告的:願你們的愛心能在真正的知識和一切分辨力上,越來越豐足有餘,使你們能分辨是非,好在基督的日子裡是純潔、無可指責的,並且充滿了那藉著耶穌基督而來的義行果子,歸於神的榮耀和稱讚。」(腓立比書1:9-11)

1. 真正的知識:在大量、混亂、複雜的資訊中找到真理。

天國文化不是給我善與惡的知識,不是給我原則、策略和方法,而是賦予我一副接收真理和啟示的濾鏡。它能把不符合天國文化價值觀和屬神信念的資訊過濾掉,讓我不會落入到宗教的形式、或律法主義帶來的控告、羞恥和綑綁中,並且讓神要我們領受的健康啟示、天父的愛、神的同在、聖靈的恩膏與大能,都能源源不絕的進到我們裡面。

 

為什麼我們會想點開那些影片?

A我們真的不懂健康

真相有很多個,但神版本的真實,也就是真理只有一個。

關於神的教導跟論述都很多,如果我們不清楚真理、不明白天國文化和屬神的健康信念,真的很容易混亂。

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B我們相信速成跟捷徑的假象

關乎你生命改變、長大成熟的事情是沒有捷徑的。

教會開了許多的課程,提供各樣原則、策略跟方法,但其實這些是不是提供了快速解決的假象。想解決弟兄姊妹的外在行為問題,不是參加一次營會特會、趕鬼釋放、諮商輔導……就能看到改變的。

如何恢復健康?

我們的身體大約有30兆個細胞,平均100天就會汰換一次,大概一年就會更新90%的細胞,你的身體會不斷更新。要真正恢復健康,就是要以更好狀態的細胞來取代舊細胞:

A減少干擾:除去毒素、造成發炎的物質和壓力,包括避免空汙、塑化劑、加工食品、過多的糖跟不健康的油脂等等。這也就是耶利米書1:10提到的拔出、拆毀、清除。

B增加資源:攝取營養,好讓身體在製造新的細胞時有足夠能量跟養分。不用花大錢買補品,只要選擇吃健康、當季的原型食物,少吃精緻加工食品,自然會漸漸恢復健康。

C需要時間:改寫細胞訊號傳送的路徑、養成好的習慣,都需要時間。細胞汰換都需要100天,生命改變可能需要更久,但若你堅持好的做法,一定會慢慢看見成效,一天新似一天。

 

2. 分辨跟查驗的能力

「不要熄滅聖靈的感動。不要藐視先知的話語。凡事都要察驗,好的要持守。」(帖撒羅尼迦前書5:19-21)

「做先知傳道的也應該兩個人或三個人講,其他的人應當分辨。」(哥林多前書14:29)

「親愛的,不要每個靈都信,總要試驗那些靈是否出於神,因為有許多假先知已經來到世上了。」(約翰壹書4:1)

我每天花很多的時間,看醫生跟營養師他們所提供最新的研究報告,並且交叉比對,所以我知道有很多的影片跟文章已經過時、亂講,跟斷章取義了。在教會也是依樣,如果我們沒有真理的根基,很容易隨波逐流,迷失在資訊爆炸的霧霾當中。

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3. 結出仁義的果子

「果子」需要時間栽培,

而「公義」就是神的設計跟關於你人生的使用說明書。

「不要自欺,神是不可輕慢的。人種的是什麼,收的也是什麼。」(加拉太書6:7)

撒種跟收割的原則:你種的是什麼,收的也是什麼。

你為你的身體跟生命正在撒什麼種子?不要藐視公義的神,祂創造你的身體,祂知道你活出豐盛生命的秘訣。我們需要謙卑,讓神指教我們公義的道路、啟示我們生命興盛和健康的真理,單單敬畏祂,而非靠我們自己。

生命的改變需要花時間

耶穌沒有走捷徑,祂為我們降生在馬槽,在世上33年,所帶的門徒一個背叛祂、一個三次不認祂、其他的門徒都四散逃跑,可是耶穌仍然堅定走十架的道路,被欺辱、被鞭打、被嗤笑,沒有跳過任何一個環節,所以祂能夠體會你我的苦難掙扎與軟弱,並帶來拯救。

生命的長大成熟、活出呼召與命定,也是沒有捷徑的。

很多時候我們以為一個特會或一個特別的服事就可以改變我們,我相信會有這樣的瞬間,但我要告訴你,我們每一個禮拜參加小組、參加聚會、在團契生活的裡面;每一天領受神的話語、讀神的話、來到神的面前敬拜祂,都會讓你的生命健康、發光。

時常問自己是否有戴上天國文化的濾鏡,有什麼偏離了神的設計,讓聖靈對你說話,省察自己。讓耶穌基督成為我們生命的糧,神話語的根基在我們裡面,真理的聖靈、屬靈的遮蓋、團契的生活,幫助我們分辨與查驗。

按照神的設計,走在神公義的道路,以至於我們的生命能夠健康,因為健康才是剛強。

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第42期P.28-31)

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信息 | 英雄跟我們想的不同 The Apostolic Traits

倘若我們要成為”Heart after God’s”的人,我們的心要緊緊地跟隨主,但最近當我重讀這段經節時,我發現經文下半部「凡事要遵行我的旨意」更深刻的打中我的心。

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信息分享 | 連加恩醫生

編輯整理 | Asia for JESUS國度豐收協會

過去我曾提醒自己:「現在你因為做很多善事而得到很多鼓勵、肯定、掌聲、宣傳……眾人都給你拍拍手。讓我提醒你,假設有一天你繼續做上帝要你做的事,但得到的剛好跟今天完全相反,是唾棄、拒絕、不理解、否定,甚至是毀壞你的名聲,我鼓勵你,繼續認真的走下去。」

聖經當中提到大衛是一個合神心意的人(Heart after God’s) 。「既廢了掃羅,就選立大衛作他們的王,又為他作見證說:我尋得耶西的兒子大衛,他是合我心意的人,凡事要遵行我的旨意。」(使徒行傳十三22)

整本聖經當中只有大衛一個人,得到了上帝這樣的稱讚。倘若我們要成為”Heart after God’s”的人,我們的心要緊緊地跟隨主,但最近當我重讀這段經節時,我發現經文下半部「凡事要遵行我的旨意」更深刻的打中我的心。

英文版聖經中是這樣寫:

“I have found David the son of Jesse, a man after my own heart;

he will do everything I want him to do.” (Acts 13:22)

 

上帝描述大衛用的是未來式,祂的意思是:我看到這個人,我看見他的心,我認識他心底的渴慕,我知道他會做每一件我要他去做的事。

我們來探討一下這件事,教會根據這句話的情境,可以有幾種排列組合:

1.”He will not do anything I want him to do.”

上帝要你做的,你通通不會去做。這種人大概佔0.01,也就是你牧養一間萬人的大教會,你可以在當中找到一位這樣的會友。

2.”He will not do everything I want him to do”

上帝要我們所做的事情,我們不見得都會去做。我們大部分是屬於這類的人。

3.”He will do everything I want him to do.”

我叫他做的,他通通都會去做。也就是大衛,是萬中選一的基督徒。

 

使徒的第一個特質:順服。

順服 Obey:是一種内在的素質,只要主有吩咐,你都渴望可以明白並且辦到,即使指令還沒來,你渴望照著主的帶領走的心,已經讓天堂感動。

 

我們可以時常檢視自己:當上帝讀我的心時,我裡面有沒有一個yes可以讓天堂感動?為什麼順服是使徒的特質之一?我們要來看順服跟使徒的關係。

使徒的原文意思是被差遣的:

  • 他們需要執行從天上來明確、特別的指令
  • 任務極艱難,遇到的阻力非常大
  • 這任務沒有執行帶來的後果極大

 

「我將到大馬色,正走的時候,約在晌午,忽然從天上發大光,四面照著我。我就仆倒在地,聽見有聲音對我說:掃羅!掃羅!你為什麼逼迫我?我回答說:主啊,你是誰?他說:我就是你所逼迫的拿撒勒人耶穌。與我同行的人看見了那光,卻沒有聽明那位對我說話的聲音。」(使徒行傳廿十二6-9)

講到順服,我們常常跟威權綁在一起,但今天我要講的是一個心理狀態,跟長輩、上級、權柄等都沒有關係。當保羅遇見上帝,他只問了兩個問題,第一:「主啊祢是誰」,第二個問題:「我當作什麼。」

當你遇見神,站立在神的施恩寶座前,你問「當作什麼」的時候,後面是句點,但是即使在教會,當我們還沒遇見神時,通常問主我當作什麼時後面是加逗點的,我們可能會說:「主啊當作什麼才可以蒙福?才可以脫離痛苦?」

而句點的意思是說:主祢講什麼,我通通都做。即使祢所要我做的事情會破碎我的夢想,我最在乎的事情也許就再也做不到了,但都沒關係。

photo by Raymond Chiu on Unsplash.

 

使徒的第二個特質:韌性。

韌性 Resilience:一種内在的素質,面對困境之時,可以從上帝視角看風浪的能力。

 

大衛被掃羅追殺時曾有兩次機會可以殺掃羅。第一次在撒母耳記上24章,

跟隨的人對大衛說:耶和華曾應許你說:我要將你的仇敵交在你手裡,你可以任意待他。如今時候到了!大衛就起來,悄悄地割下掃羅外袍的衣襟。隨後大衛心中自責,因為割下掃羅的衣襟;對跟隨他的人說:我的主乃是耶和華的受膏者,我在耶和華面前萬不敢伸手害他,因他是耶和華的受膏者。(撒母耳記上24:1-6)

大衛向掃羅說完這話,掃羅說:我兒大衛,這是你的聲音嗎?就放聲大哭,對大衛說:你比我公義;因為你以善待我,我卻以惡待你。你今日顯明是以善待我;因為耶和華將我交在你手裡,你卻沒有殺我。人若遇見仇敵,豈肯放他平安無事地去呢?願耶和華因你今日向我所行的,以善報你。我也知道你必要作王,以色列的國必堅立在你手裡。(撒母耳記上24:16-20)

第二次在26章,

亞比篩對大衛說:現在神將你的仇敵交在你手裡,求你容我拿槍將他刺透在地,一刺就成,不用再刺。大衛對亞比篩說:不可害死他。有誰伸手害耶和華的受膏者而無罪呢?(撒母耳記上26:8-9)

掃羅對大衛說:我兒大衛,願你得福!你必做大事,也必得勝。於是大衛起行,掃羅回他的本處去了。(撒母耳記上26:25)

為什麼有人可以在被追殺得像一隻野狗躲在山洞裡,他的生命與跟隨他的人的生命都危急的時候,他還能看見這個追殺他的人是耶和華的受膏者,所以不能夠動他。

大概五年前,印尼的腓力牧師畫了一些畫在台北展出,其中一幅畫是一艘船在風浪中,門徒正在驚惶哀求說船快要沉下去,而耶穌行走在海面上,背對著我們 遠遠看著船上正在經歷風浪的門徒。

FEAR NOT, I AM HERE! 別怕,我在這!
限量藝術微噴數字版畫 畫布 70x112cm(圖片來源:正義畫廊)

腓力牧師描繪耶穌看著在風浪當中的門徒的三種心境:

  1. 耶穌的憤怒,當良善天父看著他的孩子在風浪中被折磨,他的心是憤怒的。
  2. 耶穌的憐憫跟愛,祂渴望成為他們的幫助。
  3. 耶穌的平靜安穩,祂就是平安。

我們每個人都一定會遇到人生的風浪,而一個使徒的特質,就是在你面對抵擋的勢力、人生的風暴時,你可以完全脫離現實。當大衛面對掃羅,明明只要一刀刺下去一切危難都會解決,但上帝卻不讓大衛出手解決他的困境。

你現在遇到的人生困境,是上帝的set up(設定),當你過了這關後,你就可以被提升進到下一個季節。你提升的季節來自於你人生的風浪,當風浪來臨時,就是你準備要得勝的時候。

大衛的關卡就是不能夠自己殺掃羅,神雖然膏立大衛做王,但神不需要他自己殺害前一個王來當王,而是觀看神的作為。在這之前,只有一次約拿單隱約地對大衛說:我父親掃羅知道你會當王。

直到大衛過了第一關沒有伸手殺害耶和華的受膏者的時候,掃羅第一次親口宣告出來說:「我知道你必做王。」

神的恩膏膏在掃羅身上,他是上帝的第一選擇,當第一個選擇因為犯罪離開神,上帝不即刻把他的恩膏跟選召收回來,當大衛這個第二選擇做了對的決定、對的回應,上帝讓掃羅親口說出這句話,這個恩膏就交換過來。

我們大部分人都是第二順位,我們身上的恩典很可能就是某個第一順位的人他失去了主的恩,所以神揀選我們。而第一個人是怎麼失去的呢?就是當第二個人通過測驗的時候。

為什麼上帝要讓這件事發生兩次?因為第一次掃羅說必做王,第二次不只當王,還要大大得勝,上帝讓那些恩典與權柄透過掃羅自己的宣告,釋放到大衛身上。

我們要培養自己在風浪當中用上帝的視角看事情,在任何抵擋、逼迫、困難當中都能認出神的美意本是好的,因此能夠說:「我要頌讚祢,我不用自己的方法跟血氣去爭取公義,因為我知道祢掌權在所有關乎我的事情上。」

 

大衛的韌性有什麼不同之處?
  • 他關切的不是如何脫離逆境,也並非如何能解決痛苦,而是不能去做神沒要我做的事情
  • 他面對敵人的態度讓他被提升
  • 他知道公義是來自神

 

使徒的第三個特質:獨立性。

獨立性(Independence):一種勝過孤寂的内在素質,即使順從神的帶領意味著與同儕產生隔閡、被誤解,仍深知與主同行不孤單。
photo by Wu Jianxiong o Unsplash.

大衛身邊的人是因為大衛才被牽連的,因著他也陷入生死的危險,然後他們要求把掃羅殺掉時,大衛卻說不行。當他說不行的時候,使他與所有跟隨他的人造成了多大的隔閡,大衛承擔了這份孤獨感。

當我們選擇要做一件上帝要我們做的事時,真正會得罪的不是教會外面的人,而是我們的同工、我們的家人。在不被理解甚至是被誤解的時候,要知道我們不孤單,因為神與我們同行。使徒行傳二十一章的保羅,同樣願意為了做神的工承擔孤寂。

「保羅既不聽勸 ,我們便住了口,只說:『願主的旨意成就,』便了。」(使徒行傳廿十一14)

他不顧眾人勸阻一個人走向耶路撒冷。獨立性是使徒的特質之一,因為從天上來的異象一次只給一個人,而那些沒有收到訊號的人,可能剛好是阻力。

我們都為了一個特別的任務蒙神呼召。神造訪我們、訓練我們,而我們要學習順服,即使面對抵擋與風浪,都要記得神永遠與你同在,祂在我們身旁為了是幫助我們能夠不斷被提升。

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第42期 P.24-27)

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