信息 | 智慧的合夥關係

當你願意連結於神,就可以盡情發揮祂放在你裡面的熱情,負擔、夢想跟感動,除去一切恐懼跟不安,並永遠記住:神定意要你活出最精彩的自己!

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講者:Asia for JESUS國度豐收協會 執行長周巽光牧師

編輯整理:Asia for JESUS國度豐收協會編輯部

Kris Vallotton牧師曾說:「我們知道沒有耶穌,什麼都不能做。但問題是有祂,我們也沒做什麼。」

耶穌說信祂的人要做比他更大的事情,舉凡醫病、趕鬼、行神蹟奇事、釋放天國大能,大多基督徒有好的神學與教導,卻沒有將神允許跟授權給我們的權柄與能力付諸行動。一方面是我們裡面的膽怯跟不安全感,另一方面仇敵魔鬼也會盡可能打壓我們,使我們覺得自己不夠格。

耶穌所展現的允許文化,結合了天國的尊榮、恩典、寬廣與安息,這個文化的根基在於:神信任你。祂對你的信任勝過你信任你自己。

「天國又像一個人要出外遠行,就叫自己的僕人來,把產業交給他們。他按照各人的才幹,一個給三萬個銀幣,一個給一萬二千個銀幣,一個給六千個銀幣,然後就遠行去了。…過了很久,那些僕人的主人回來了,要和他們算帳。」(馬太福音25:14-15、19)

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經文關鍵在於「過了很久」,表示主人沒有在僕人身邊一直盯著他們看,而是允許他們自由的去運用他們所被賦予的。接下來的故事發展:「他叫了自己的十個僕人來,給他們一千銀幣,說:你們拿去作生意,等到我回來。」(路加福音19:13)主人並沒有說要做什麼生意,也沒有說他什麼時候會回來,緊接著15節:「他得了王位回來,就吩咐把那些領了錢的僕人召來,要知道他們作生意賺了多少。」

你覺得神是micro-manage(微觀管理),還是macro manage(宏觀管理)?

微觀管理者是透過對被管理者的密切觀察跟操控,使被管理者達成管理者所指定的工作,身為領袖,你期待看見你帶領的人感到釋放,被信任,可以勇敢做夢跟嘗試,還是總是戰戰兢兢,害怕犯錯。

允許文化使人可以做偉大的夢,讓他們去試,讓我們去成全,一起看神如何完成祂放在每個人生命當中不同的使命跟旨意。

允許文化的六大原則

一、神不會允許我們牴觸祂的屬性跟真理

「我的子民因無知識而滅亡;因為你拒絕了知識,我必拒絕你,不讓你作我的祭司;因為你忘掉了你神的律法,我也必忘記你的子孫。」(何西阿書4:6)

如果我們不認識神的真理、不知道祂的法則與秩序,就如同拒絕了神,因此用心讀經靈修,裝備自己,對我們的生命而言非常重要。

二、教會的異象在個人夢想之前

每當有人願意委身在教會,並衷心於團隊的異象,即便他們還不夠成熟、能力不足,仍要選擇成全跟相信他們,因為他們的夢想非但不會造成分裂,還會強化全體的目的。

成全他人是值得冒險的,因為人在被成全後,所能提升的高度,總是遠超過我們原先所抱有的期待,甚至有些人就是需要先被他人信任,他們便能發揮自己真正的潛能。

三、一個人什麼都還沒有做之前,要先予以信任。

耶穌在門徒還沒有任何表現,也沒有實際演練過的前提下,就將傳福音、行神蹟奇事、帶下天國等重責大任託付在他們手中。

四、不要隨便懷疑

充分的溝通,彼此坦承,勇敢的面質,除非有明確的證據,不然總要相信人,從信任同工的思維來生活,而不是從不信任的角度來管理。即便事後證明同工做錯,也要藉由相信他們已經誠心悔改,給予對方成長跟改變的空間。

五、用對對方最有益的方式進行管教,而不是思考如何為自己保全面子

神說,我所愛的我必管教,管教的用意,並不是為了讓自己覺得好過,或是抒發裡面的情緒,又或者要伸張正義。管教時必須要站在對方的立場著想,什麼樣的修剪是適合他的,管教完後也不要再計算人的惡,要忘記背後,對他們的未來充滿盼望。

六、責任可以自由下放,權柄則需要謹慎評估

只要人願意,都可以加入到團隊中、可以交派責任給他,讓所有人一起承擔神家中的責任。但領袖的權柄是需要經過考驗跟證明的。

我們是神的商業夥伴

每一件事情都有它的風險,但我們的道路絕對不會比神的道路好,伯特利教會說過一句話,意思是:「耶穌的文化能夠帶出彼得,也能夠帶出猶大。」如果為了提防猶大,而不用天國的方式,那我們不僅帶不出彼得,更不會給保羅機會。如果我們沒有先相信,成全那些不配的人,就不可能經歷到神所渴望的結果,你需要冒這個險,這就是天國文化。

過去教會不斷專注在人的敗壞跟軟弱,這一類的教導已經深根在我們的世界中,連同我們都是這樣看待自己,但神信任你是因為你的身分,因著耶穌基督為我們所成就的,每當天父看著我們,他看見的是在我們裡面的耶穌。

神擁有天上地下所有的權柄,他要做什麼不需要經過你我的同意,然而這位神卻非常看重我們的參與,邀請我們一起與祂同工,成為祂的商業夥伴。

多數基督徒可以接受神想要與我們同工,卻不明白神也願意與我們的想法同工,我們認為與神同工,就是要做神要做的事,我的想法不重要,但這個信念大大侷限了我們對神的看見。

隨著孩子的成長,會逐漸發展出自己強烈的渴望,越來越有自己的想法,這原本就是健康正常的過程,屬靈生命的成長,跟與天父的關係也是如此。基督徒卻總把與神美好的關係,跟神是良善天父的體驗,轉變成獨裁統治,好像祂是一位專制的父親,試圖控制我們的一舉一動,這是對全然降服的誤解。

神掌權卻不掌控,因為控制別人的需要跟慾望,是來自於恐懼。但愛既完全,就除去所有的懼怕,而愛就是神。恐懼不是天國的貨幣,更不是神的屬性,把我們與神綁在一起的,不是恐懼,而是愛與信任。

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兩個與神同工的故事

約書亞

「耶利哥的城門因以色列人就關得嚴緊,無人出入。耶和華曉諭約書亞說:看哪,我已經把耶利哥和耶利哥的王,並大能的勇士,都交在你手中。你們的一切兵丁要圍繞這城,一日圍繞一次,六日都要這樣行。七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。到第七日,你們要繞城七次,祭司也要吹角。他們吹的角聲拖長,你們聽見角聲,眾百姓要大聲呼喊,城牆就必塌陷,各人都要往前直上。」(約書亞記6:1-5)

神給約書亞指示告訴他,要如何攻打耶利哥城,接著看約書亞是怎麼跟以色列人說:「約書亞吩咐百姓說:你們不可呼喊,不可出聲,連一句話也不可出你們的口,等到我吩咐你們呼喊的日子,那時才可以呼喊。」(約書亞記6:10)

約書亞要百姓不作聲,是出自於自己的想法,因為他親眼見證了以色列人最後一次開口說話的結果,就是沒有辦法進入迦南地,回到曠野四十年。所以他明白神的原則,知道口舌是有權柄的,生死在舌頭的全下,一旦以色列人在過程中抱怨,或說出膽怯、負面的話,他們在打的這一場屬靈的仗就會受到影響,所以他貢獻了自己的想法來為整件事效力,神也大大的祝福他。

約沙法王

當三國聯軍要攻打以色列人,約沙法王禁食三天,神透過先知對他說:「猶大眾人、耶路撒冷的居民,和約沙法王,你們請聽。耶和華對你們如此說:不要因這大軍恐懼驚惶;因為勝敗不在乎你們,乃在乎神。明日你們要下去迎敵,他們是從洗斯坡上來,你們必在耶魯伊勒曠野前的谷口遇見他們。猶大和耶路撒冷人哪,這次你們不要爭戰,要擺陣站著,看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼,也不要驚惶。明日當出去迎敵,因為耶和華與你們同在。」(歷代志下20:15-17)

「次日清早,眾人起來往提哥亞的曠野去。出去的時候,約沙法站著說:猶大人和耶路撒冷的居民哪,要聽我說:信耶和華你們的神就必立穩;信他的先知就必亨通。約沙法既與民商議了,就設立歌唱的人,頌讚耶和華,使他們穿上聖潔的禮服,走在軍前讚美耶和華說:當稱謝耶和華,因他的慈愛永遠長存!眾人方唱歌讚美的時候,耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人,和西珥山人,他們就被打敗了。」(歷代志下20:20-22)

神允許他們什麼都不必做,也能爭戰得勝,他們卻選擇在敵人的面前,以讚美來高舉神,活出君尊祭司的身分。

關鍵在於「活出你的身份」,我們每個人在基督裡都是獨一無二的,以色列百姓知道他們是君尊的祭司,跟其他國家的人不一樣,他們有萬軍之耶和華,於是當他們讚美敬拜,神就顯現在他們中間。

生命方程式:神現在說什麼(僕人)+我的身分(神兒女)+祂的原則(成熟的兒子)=神成功的商業夥伴!

「你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。」(約翰福音15:7)

你們若住在我的裡面,我的話也留在你的裡面,這是全然降服;無論你們想要什麼,祈求,我就給你們成就,這是什麼允許文化。當你全然降服,你就會被神的屬性跟原則影響,而當你被影響,身為神兒女的自由就會彰顯,你與神的關係不再是出於恐懼,而是被愛驅使,你就能以勇敢跟信心去實現激盪在你內心的渴望跟想法。

當你願意連結於神,就可以盡情發揮祂放在你裡面的熱情,負擔、夢想跟感動,除去一切恐懼跟不安,並永遠記住:神定意要你活出最精彩的自己!

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信息|愛不減・單

單身的弟兄姊妹,你的價值是來自於天父,你在神面前是尊貴榮耀的,已婚的沒有更尊貴、更榮耀,也不代表更走在神心意裡,「因為單身與婚姻都是從神來的恩賜」……

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講者:Asia for JESUS副執行長 周巽正牧師

整理:Asia For JESUS編輯部

我們今天要談的議題是過去在教會中比較少談到的,這個主題叫《愛不減.單》。

提到教會中的「單身族群」時,我感到很虧欠,因為我們真的很少談這個議題。事實上我們出生時是單身,有一天離開這個世界、見主面時也是單身。可以說所有人際關係的問題都源自單身時沒有面對、處理的。

單身可能是40歲離婚的父母親、65歲喪偶的弟兄姊妹,也可能是30、40歲守約獨身的弟兄姊妹。今年神給我一個感動要來服事我們教會裡的全職同工,包含傳道、行政同工,總共350位,當中有170位是單身,不但跨世代,也越來越普遍。

神創造世界時,也按著祂的形象樣式造我們,而我們人生的目標便是活出神造的形象跟樣式。創2:18「神說:那人獨居不好,我要為他造一個配偶幫助他。」單身並不等於獨居,在希伯來文稱separate、isolate,意思是將自己與他人隔絕。許多已婚的過著獨居的人生,單身者也並非一定孤單,我們常把單身時期的掙扎投射在我們期待的婚姻中,但婚姻不是答案,必須明白「不孤單」,是從跟神的連結開始。

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馬太福音22:37-40「這說我們要盡心盡性盡意愛主愛神,其次是愛人如己。」我們愛人要從愛神開始,愛神是從被神愛開始。當你完成這兩個律法,你就完成了,但我們不可能完成,因為我們連愛神都做不到,而愛人如己的「愛自己」,要用神的愛、用神的眼光。

我們常覺得找到對象會「解決」單身時的掙扎,但這是錯的,婚姻只會「揭露」你的問題,而不是你解決問題的答案。

當神把夏娃帶到亞當面前,亞當說這是我骨中的骨,肉中的肉,神說:人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。我們經常認為結婚前的自己是「半人」。電影中有一句台詞 “you completed me.“ 這話聽起來很感動,但卻是全世界最大的謊言,事實上我們都是按照神的形象所造,是完整的個體。神說人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體,是指兩個整全的人進入婚姻關係中,新造的人是新造的一體,是一加一等於一,不是一半加一半等於一。

許多單身的都渴望進入婚姻關係中,其實單身不會攔阻你完成神在你生命當中的託付跟心意,耶穌在世上用三年半的時間,完成神託付他的所有一切,我要對你說,你的生命中必須有單身季節。

各人領受神的恩賜。婚姻和單身都是神的恩賜,不是咒詛。

愛自己是在單身時很重要的一個操練,不是自私的愛自己,而是怎麼讓神的愛臨到你生命中,你需要學習知道身分感、價值感、安全感跟滿足感是從神而來的禮物。

我們常透過關係來找尋自己的價值,這也是為何在關係中我們會那麼扭曲和掌控,在關係中對方沒有辦法給你的,基督可以。

民數記27:1-11 「屬約瑟的兒子瑪拿西的各族,有瑪拿西的玄孫,瑪吉的曾孫,基列的孫子,希弗的兒子西羅非哈的女兒,名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她們前來,站在會幕門口,在摩西和祭司以利亞撒,並眾首領與全會眾面前,說:「我們的父親死在曠野。他不與可拉同黨聚集攻擊耶和華,是在自己罪中死的;他也沒有兒子。為甚麼因我們的父親沒有兒子就把他的名從他族中除掉呢?求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。」於是,摩西將她們的案件呈到耶和華面前。 耶和華曉諭摩西說:「西羅非哈的女兒說得有理。你定要在她們父親的弟兄中,把地分給她們為業;要將她們父親的產業歸給她們。你也要曉諭以色列人說:『人若死了沒有兒子,就要把他的產業歸給他的女兒。他若沒有女兒,就要把他的產業給他的弟兄。他若沒有弟兄,就要把他的產業給他父親的弟兄。他父親若沒有弟兄,就要把他的產業給他族中最近的親屬,他便要得為業。』這要作以色列人的律例典章,是照耶和華吩咐摩西的。」

在故事中西羅非哈沒有兒子,這五個女兒做了當時習俗文化都不允許的事情,他們是無法承受產業的,因為他們的身分跟角色是次等的。

單身經常讓人覺得我們人是有缺陷的、是缺乏的,不論在自信還是自我形象,常會透露出你不是尊貴,榮耀的,你不是神的兒女,以至我們在選擇對象上會做很多的妥協,因為我們沒有認出自己的價值。當單身的時間越來越長,我們很容易允許世界的價值觀來定義我們的價值、身分和滿足感。在單身時若沒有找到真正的身分,在婚姻中你也不會找到,因為幸福美滿的婚姻是從一個健康的單身開始。

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當一個人的價值感、安全感、滿足感建立在基督裡,這是會賦予他人價值的,在關係中他也不會掌控你,因為安全感是建立在基督裡。

西羅非哈女兒們的堅持摸著了神的心,她們知道自己的價值,不是廉價的,更重要是她們不僅為自己爭取,也改變了以色列的歷史和律法,我敢肯定她們的父親一定是位不一樣的父親,在女兒成長過程中,他一定不斷的告訴她們關於她們的價值。單身的弟兄姊妹,你的價值是來自於天父,你在神面前是尊貴榮耀的,已婚的沒有更尊貴、更榮耀,也不代表更走在神心意裡,「因為單身與婚姻都是從神來的恩賜」。

最後我要分享我個人的經歷。我和雅文姐今年結婚18年,一開始交往了四年,後來便分手了3年半的時間,我很清楚她是我的另一半,中間會分手的原因是基於我一開始自己的不安全感,以至於我是非常掌控且緊迫盯人的,經常我認為自己是在教導她,但其實是在打壓她,我的安全感是「她要完全照著我所說的去做」,因此在那樣的衝突中我們分手了。

在我們讀聖經學院時,有一位班上的同學告訴我他在禱告中,「主有些話要跟你說」,這在當時是非常罕見的。他說,「主說:『你非常的自卑,但你不用擔心。』神有一段經文要給你,在彼得前書1:18-19,神要對你說,你現在感覺這個自卑,好像一個鐵牢籠,但其實他是紙做的,你輕輕一推他就出來了。」我聽完覺得非常被冒犯,那時在聖經學院我一直在處理一個生命中很嚴重的問題—驕傲。那天回家我真的很不舒服,我來到神的面前,神讓我看見我的驕傲、自滿都是來自我心裡深處的自卑所打造出來的一個防衛機制。

我那天非常的沮喪,我開始默想那節經文,兩天內默想了100遍左右,但仍然沒用,連週日的主日崇拜都不想去。我做了一件我當時覺得很悖逆的一件事,我錯過了整場敬拜,到報告時才進去,也沒有和我同學們一起坐,當傳講信息的牧者走到台上,我仍一人躲在角落,躲在自己的自卑感裡,當牧者翻開聖經說到,今天要傳講的是彼得前書1:18-19,我就開始哭,他說:「你知道你的價值嗎?不是世上的金銀可以買贖你回來的,是憑著基督的寶血,基督的寶血是無價,是尊貴的。」那天我開始了這個旅程,明白我有多尊貴,允許我這樣說,如果我不明白我的價值,即便是對的人,也沒辦法維繫那個關係。

我要說,當你成為一個對的人,即便是單身,你仍有滿足的喜樂,你可以繼續等待婚姻關係,你的眼目不是應該定睛在婚姻裡,而是在耶穌,因為他是你滿足的唯一來源,當你找到一個和你一同仰望耶穌的人,你會發現你懂得如何讓耶穌來滿足你,當你進入到婚姻,對方不是你的滿足感來源,你卻能因著基督的愛來愛對方;若在等候中發現那個人一直沒有出現,那也沒關係,你的價值不會因為年齡變質,你的價值只會因為年歲與基督同行不斷的提升。

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信息 | 降服從示弱開始

但走到至今,我唯一的體驗是,那些「為什麼」並不會帶給我們盼望,也不會帶來平安,因為唯一的解答是神的同在。神不但沒有輕視我們的軟弱,更是在我們的軟弱當中,顯出祂的剛強。當我顯出我的脆弱,基督的能力就會覆庇我,並且顯得完全。

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講者:Asia for JESUS副執行長 周巽正牧師

整理:Asia For JESUS編輯部

「降服」,跟我們學習示弱、敞開、真實的面對神與我們自己,有很大的關係。當我們還是孩子的時候,我們非常自然的會將自己真實的狀況表現出來,然而當我們逐漸成長,卻開始學習隱藏。特別是如果在我們成長過程中有經歷一些傷痛,無論是自己所犯的錯誤,或是別人帶給我們的傷害,不知不覺我們就習慣藏起真實的感受,用他人所期待的方式與人互動。

「於是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了,又給他丈夫,他丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。天起了涼風,耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音,就藏在園裡的樹木中,躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人,對他說:你在哪裡?他說:我在園中聽見你的聲音,我就害怕;因為我赤身露體,我便藏了。耶和華說:誰告訴你赤身露體呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎?」(創世紀三6-11)

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在這段的故事裡,能看見當人犯罪墮落後,第一個反應是——他們眼睛明亮,發現自己是赤身露體的。他們所感受到的情緒是羞愧,為了遮掩羞愧感,人用自己的方式,編織裙子遮羞。

核心的關鍵是:我們都不願意面對真實的自己。

亞當夏娃所做的選擇,便是人性最自然的選擇,接著耶和華來到園子裡,他們聽見神的聲音便躲起來,躲避神的面。唯一能夠解決我們生命問題的只有神,可是我們卻嘗試用自己的努力與自由意志,來證明我們是剛強的。

直到我們的剛強變成一堵牆,把我們困在自己的武裝裡面,也因此隔絕的我們與神、與人的關係。當我們選擇自己剛強的時候,就與神的剛強隔絕了;當我們選擇用自己的方式遮羞的時候,我們就與神遮蓋我們的能力隔絕了。

我從小在教會長大,又是牧師的孩子,我知道弟兄姐妹看什麼、要什麼、對牧家孩子的期待是什麼。一不留神就變成在玩一場宗教伴家家酒,有敬虔的外貌,卻沒有敬虔的心;我們覺得神在尋找的是完全的人,神所使用的是完美的人,所以我們不允許自己裡面有軟弱、破碎。

然而事實上,我們所效法的主耶穌基督,祂也有要面對的掙扎、負面情緒,但祂卻在面對恐懼與壓力時,懂得敞開祂的需要。

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「他們來到一個地方,名叫客西馬尼。耶穌對門徒說:你們坐在這裡,等我禱告。於是帶著彼得、雅各、約翰同去,就驚恐起來,極其難過,對他們說:我心裡甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裡等候,警醒。他就稍往前走,俯伏在地,禱告說:倘若可行,便叫那時候過去。他說:阿爸!父啊!在你凡事都能;求你將這杯撤去。然而,不要從我的意思,只要從你的意思。」(馬可福音十四32-36)

耶穌面對祂的受苦、受難、受死, 我們總是認為祂裡面沒有掙扎,祂不會憂傷,也不會痛苦。然而聖經上卻描述:他驚恐,而且極其難過,甚至憂傷到幾乎要死。然後祂來到父的面前,說:倘若可行 將這杯挪去。祂所表示的是,可以的話祂並不想走上這條路,因為太折磨了、太痛苦了。

耶穌沒有修飾自己的情緒,沒有因為這是負面的情緒,就不帶到父的面前,在人的思想裡,尤其作為一個領袖帶領門徒,怎麼能夠讓他們看見我的脆弱、掙扎、無助,但耶穌跟我們世界的領導學完全相反,祂所要闡述的是「真實」。神渴望跟我們擁有一個真實的關係,無論我們在什麼樣的景況中,仍能完全的敞開自己。

我要承認一件事,這是我們牧者最容易犯的錯誤。因為我們太容易幫助別人,卻反而忘記要如何尋求幫助;我們習慣培伴人、扶持人,卻忽略了陪伴自己。

敞開我們的軟弱,所帶出的禱告,其實是降服的禱告。如同耶穌在客西馬尼園與父的對話,是全然的倚靠:我有我的感受、我的期待、我的渴望,但是請祢不要按著我所想的成就,乃是按著祢的指意。反之,當我們在驕傲跟防禦的武裝當中,我們的禱告變成如何扭轉局面,帶來成功,如何在敗中求勝,照著我要的,無視了神的心意。

求神光照我們,因為我們每一個人都會面對憂傷、恐懼與害怕,以前會、現在也會,未來也還是會,差別只在於現在比較會武裝、隱藏自己,表現出果斷堅定的態度,因為我們認為只要透露出我的恐懼,我就會失去他人的尊重、失去我的領導力。

「又恐怕我因所得的啟示甚大,就過於自高,所以有一根刺加在我肉體上,就是撒但的差役要攻擊我,免得我過於自高。為這事,我三次求過主,叫這刺離開我。他對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的;因我什麼時候軟弱,什麼時候就剛強了。」(林後十二7-10)

以前在讀這段經文時,我感到很掙扎,因為他長了一根刺在肉體上,為此保羅求告主三次,叫刺離開,主的回答是:我的恩典夠你用。但刺卻沒有離開。在我的神學觀中,我相信藉著信心的禱告,沒有刺是不會離開的,我的核心信念是在神凡事都能。

直到我的孩子出生,在他二個月的時候,有非常嚴重的異位性皮膚炎,每天晚上都會醒來好幾次,一開始我用信心來面對,宣告神的話語,相信神的應許,但是當持續禱告都沒有經歷變化,只能用淚水化作禱告,在孩子出生之前,我自認為是一個非常有信心的牧者,但他出生之後我才明白,我多沒有信心。

很多時候,我們背誦經文、宣告相信神的權柄,這些都有可能是無花果樹的葉子,以前我認為有多大的信心,神就能成就多大的事,但在這件事上我經歷了從神而來的破碎。

在這個經歷之前,我身為牧者,我認為任何一個弟兄姐妹來找我,我都需要給對方一個合理的答案,而大家經常問就是:「為什麼?」,當我自己在走這個歷程,我發現過程中我也一直在問為什麼,好像當我明白原因,就會好過一點;當我知道答案,問題就會解決。

但走到至今,我唯一的體驗是,那些「為什麼」並不會帶給我們盼望,也不會帶來平安,因為唯一的解答是神的同在。神不但沒有輕視我們的軟弱,更是在我們的軟弱當中,顯出祂的剛強。當我顯出我的脆弱,基督的能力就會覆庇我,並且顯得完全。

當浪子在他的破碎中翻轉時,他的生命中充滿骯髒污穢,聖經上卻說,父親相離還遠,看見浪子就動了慈心,當浪子靠近時連連與他親嘴。你我的軟弱、不堪、罪疚感、羞恥感,那些我們不願意顯露出來的黑暗面,都深深吸引我們的父神,只要我們願意真實的轉向祂。悔改是一種生活模式,並不是單一事件,更不只是生命中的某個時刻,而是我們要不斷做出的選擇跟決定。

加爾文談到剛才我們所讀的經文,他的註解這樣說:「雨水下降在低窪的山谷,使其肥沃,尖聳的山峰卻乾旱枯竭。若是想得著上帝的恩典,要得著天上的雨水,必須先成為山谷。」當我們的軟弱向神敞開的時候,豐沛的恩典泉源會澆灌下來,滋潤我們。

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當浪子回來之後,父親緊緊抱住骯髒羞愧的他,連連的與他親吻,又吩咐僕人把上好的袍子、鞋子給他穿上把鞋子,將戒指戴上,為他宰殺肥牛犢,浪子的生命永遠不再一樣。他過去的破碎,現在成為他人生一個得勝的記號;他所有的不堪,見證了神榮耀的恩典。

求主賜給我們一顆即或不然的盼望與信心,讓我們的不再定睛看著苦難,而是仰望耶穌,毫無隱藏的來到父神面前,脫去我們自己剛強的武裝,好讓耶穌基督的生命能夠成為我們的生命。

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信息 | 你真的知道怎麼禱告嗎?

一般人對禱告的認知是「求告神」,但我覺得這樣的禱告是很初階的,唯有知道怎麼禱告,才會經歷聖靈的澆灌……

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講者:Asia for JESUS副執行長 晏信中牧師

編輯整理:Asia for JESUS編輯部

三年前開始的疫情疫情,印尼也被covid-19嚴重影響到整整兩年無法聚會。某天一位企業家傳訊息給師母,想請腓力牧師教導他們禱告,教導的那天就開了直播,當下就有八千人在同步收看,腓力牧師對此感到很納悶。企業家後來就問他,你要不要每個禮拜都來我家禱告?這個禱告會就這樣一直持續到了現在。從零器材到完整設備的禱告會,從三萬人到十萬人的教會。這是聖靈工作的神蹟,而沙崙玫瑰教會認定這個人數的成長,是盤點了過去這三年穩定參加小組兩個月,並且有參加裝備課程的弟兄姊妹。

不是只有Asbury、印尼,台灣也正經歷復興,台北靈糧堂學生區去年領受了聖靈,是因為他們給聖靈空間,這個復興也席捲了整個台北靈糧堂,眾弟兄姊妹也更多的追求聖靈。比如某個週二晚上9點半,台北靈糧堂的禱告會仍還有900多人在線,正哥擔心現場的弟兄姊妹回家的安全,同時還是邀請為服事學生的傳道同工到台前領受祝福,聖靈造訪,許多人被聖靈觸摸。

我們看見每次的復興,都跟「聖靈」和「一群有渴望、願意禱告的人」有關。很多人喜愛做事,卻不愛禱告,因為禱告看起來好像摸不著邊際,但其實禱告就像是一種降服,禱告是邀請耶穌進入我們生命的計畫裡,甚至讓祂掌權,即使我們還不知道祂要怎麼做。

Photo by Philip Mantofa’s YouTube。從2020年開始,印尼沙崙玫瑰教會(GMS)在會友的家中舉辦線上禱告會,直到現在。
 
你知道要怎麼禱告嗎?

唯有知道怎麼禱告,才會經歷聖靈的澆灌。

一般人對禱告的認知是「求告神」,比如財務有缺乏,禱告需要物資或財源的供應;當親友或自己生病時,就禱告要得醫治;遇到難題時,就禱告神出手幫助解決。我沒有要推翻這個層面的需求,天父是慷慨的神,祂的供應總是超過所求所想,但我覺得這樣的禱告是很初階的。

屬靈生命是有階段性的,初信時就像嬰兒,神為了在當中幫助我們建立信心,便供應靈奶給我們營養,嬰兒只要喝奶就能成長得很快。靈奶就像日常生活上的各種小見證,比如說禱告神,就找到鑰匙、禱告神,就預備了公車!年紀越長則要吃糧食,甚至還要補充保健食品才能獲得或留住足夠的營養。若你已經認識神多年,還只是會喝奶,不會吃乾糧,可能每天都還是會感到飢餓,可能又混合了肌少症或是消化的問題。屬靈的乾糧就像是我們與神之間更深的連結,屬靈營養若不足夠,很可能會無法維持健康的信仰生命。

 

Photo by 台北靈糧堂。禱告是降服於神,把主權交給祂,讓祂參與你的生活。

 

神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎?」

-保羅(羅馬書8:32)

 

因此你跟神的關係不能永遠停在那個階段。

如果有天孩子想到你,只有要錢,或是只想利用你完成事情,你會怎麼想?如果是我,我會感到非常可悲,雖然我很願意供應孩子的一切,但不代表我享受這樣的關係。而且,我可能會更加小心的好好考慮,要不要給、怎麼給他資源,因為我會擔心,如果繼續供應他一切所需,是否將來會寵壞?

浪子回頭的故事,可以看出父親和兒子的關係裡只有供與需。如果天父是慷慨的,但你卻像是小兒子淪落到吃豬的食物,可就要好好想想為什麼會走到這步田地?很多人不禱告,是因為他已經失望,認為神不會垂聽,但祂其實有垂聽,只是不一定應允。你要思考的是,你跟神的關係如何?

禱告有一個更深的定義,就是連結、溝通與交談,讓神釋放祂的國度在世界上。這個過程是我們要學習的,因為任何宗教都會禱告。不禱告的光景,往往受苦的也是自己,但我們還是常常寧可直接去做事而不禱告。

看到這裡也不用太難過,耶穌的門徒總是給我們安慰。好比他們多次在禱告時進入睡眠狀態。但是希伯來書7:25說:「凡靠着祂進到神面前的人,祂都能拯救到底;因為祂是長遠活着,替他們祈求。」直到今天,耶穌仍在父的右手邊為我們祈禱。

(馬可福音1:35)次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那裏禱告。

耶穌禱告的地方往往都很特別,曠野、山上、內室都是些人看不見的地方。但我們很常都是在群眾面前,特別是牧者,每次出去吃飯都會被人cue謝飯禱告。耶穌都是退離人群,那是他真實的禱告。

(路加福音9:28-30)說了這話以後約有八天,耶穌帶着彼得、約翰、雅各上山去禱告。正禱告的時候,他的面貌就改變了,衣服潔白放光。忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話;他們在榮光裏顯現,談論耶穌去世的事,就是他在耶路撒冷將要成的事。

這次耶穌上山,帶著門徒一起禱告,他們睡著了,直到門徒聽見摩西和以利亞,分別代表先知和律法的兩個人談話的聲音才清醒。如果是我可能就不敢睡覺了,因為我期待看見大衛和其他愛神的人出現在我眼前,我渴望可以沾沾榮光,但這群門徒並沒有學會,總是在禱告中睡著,或許這也是神賜的平安吧。

耶穌知道自己的命定,在困難時跪在客西馬尼園跪著禱告並邀請門徒警醒,但他們又睡著了:「現在我只請你們警醒十五分鐘,你們還是睡著了。」耶穌服事的生涯,一直在示範禱告的生活,因為這個秘密是他與天父的親密,有這個過程祂下山後才能去服事許多的人。

(希伯來書7:25)凡靠着他進到神面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活着,替他們祈求。

今天耶穌仍在父的右手,為我們祈求。論代禱,看耶穌準沒錯,只有靠著耶穌基督,禱告才能到神面前。舊約時,沒有耶穌,大祭司很怕,新約時,當你奉耶穌基督的名禱告,耶穌就是代罪羔羊的祭物,天父會看到你是祂寶血所遮蓋的。

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現在你可以做什麼?

#用主導文跟耶穌學習禱告:

參考路加福音11:2-4,記得你禱告的對象,是一位慷慨的父神!

啟動天國人生第五章,特別在教導主導文的禱告。

Asia TV 可以找到,不一定要上實體課程。

 

#兩三個人成立一個RPG的禱告小組:

時間不用太長,也不用哈拉破冰,十五分鐘專注在一起敬拜和禱告,就能一起經歷聖靈。

1⃣(向)上展:輪流讚美感謝神

先把榮耀歸給祂,這是祂配得的

2⃣(向)外展:願神國降臨,每個人為教會(某個方面)禱告。

舉例:我禱告教會不是死的機構、而是活的肢體,單位與單位之間不再有阻礙,打通任督二脈。

3⃣(向)內展:為彼此的需要禱告。

即使是使徒性的禱告,也在乎你我需要。

舉例:面對公司的難處,求主給他內在的力量,讓他能夠宣告屬神的話而不是屬人的。

禱告不只是求告,是關係。如果我們在一個真實渴慕的禱告裡,可能會不由自主的流下眼淚、哭泣。

 

「父啊,如果你願意,請把這杯從我這裡拿走吧!但不要成就我的意思,而要成就你的意思。」

—耶穌(路加福音22:24)

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信息 | 向自己死

當我們全然降服,就會被神的屬性跟原則影響,身為神的兒女,我們跟神的關係不再是出於恐懼與律法,而是被愛驅使,過去一直掙扎、抗拒的,唯有降伏,才能得著真正的釋放跟平安……

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講者:Asia for JESUS國度豐收協會 執行長周巽光牧師

編輯整理:Asia for JESUS國度豐收協會 編輯部

美國知名牧師Rick Joyner曾說:「我要告訴你一個消息,全宇宙最強大的那兩位都要你死!」一邊是仇敵魔鬼,因為盜賊來無非就是偷竊、殺害跟毀壞,但另一方面,神也要我們死,以至於我們能夠活出一個更豐盛,並且屬於耶穌基督全新的生命。

 

神看生命跟死亡的眼光與我們不同
「我對你們說地上的事,你們尚且不信,若說天上的事,如何能信呢?除了從天降下仍舊在天的人子,沒有人升過天。」(約三12-13)

耶穌說人只有地上的眼光,因為從小到大我們都被訓練要用這種眼光來看,我們習慣用地上的思維去思考屬天的事,但耶穌是從天國與永恆的眼光來看地上的事情,神對亞當夏娃說:你吃分別善惡樹上的果子時,你必會死。當他們吃完,從樹旁離開,以地上的角度來看,他們是活著的,因為他們還有心跳、腦波跟呼吸,但是神卻說這兩個人已經死了,因為他們與神連結的生命氣息被切斷了;相反的,對我們來說是死的,神卻說生命現在才要開始。

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「我確確實實地告訴你們:一粒麥子如果不落在地裡死去,它仍然是一粒;如果死了,就結出很多子粒來。」(約十二24)

經文中耶穌講的並非只是他自己的生命與境遇,而是透過比喻告訴世人,除非我們容許生命當中的某一個領域死去並且被埋葬,不然我們是沒有辦法結出神定意要我們結出的果子。

我們與屬神的領域,也就是天國中間有一個幔子,我發現一個原則,經歷死亡,又死裡復活,才能讓幔子打開,當幔子打開,不只是我們能夠進到天國的領域,坦然無懼的來到施恩寶座前,同時天國的一切也能夠進入到我們所在的地方。神明白天與地這兩個領域是如何彼此連結的,以及身在兩個領域當中的我們,可以如何透過向自己死拉開這條幔子,讓天向地敞開。

「向自己死」並非以下三種模式
一、壓抑自己

壓抑只會毀壞關係,產生各種負面的情緒,甚至身體方面的疾病,心裡面持續累積苦毒、怨恨,終有一日會反撲。

二、自制力

意志力不僅無法真實經歷生命的釋放,還會強化我們的老我與肉體思想方式,意志力強的人,通常更難降服、更不容易交託與放手。

三、殉道者心態。

很多熱心服事神的人以為向自己死,就像殉道者一樣,背起十字架為主犧牲、奉獻、燃燒自己,我已經與基督同釘十字架,我就是個死人,怎麼被糟蹋、踐踏都沒關係,然而時間久了之後,我們會越來越委屈,感到憤恨不平。

救恩從死亡開始
「我們與基督同死同埋葬,但是也與他一同復活。」(羅六)

從樹上掉在地上的蘋果,雖然不會馬上爛掉,但當這顆蘋果在離開樹的那一瞬間就已經死了,同樣當亞當離開生命的源頭,雖然還活著,卻是被罪性所設定的生命,這就是向自己死的自己。

當我們重生,我們的靈甦醒活了過來,但我們的魂與身體卻被更新的過程裡,因此還是有過去的渴望、衝動、感覺跟想法,我要用自己的方式、方法來成就神的國,但神要的是再一次將他的生命充滿在我們的裡面。

「我已經與基督同釘十字架,現在活著的不再是我,乃是基督在我裡面活著。」(加二20a)

我們都很喜歡後面那一句,基督在我裡面活著,但前提是要與基督同釘十字架,不再試著去掌控,或是改變我的肉體,而是要真正的把他釘死,唯有如此才會成就:「並且我如今在肉身活著,是因信神的兒子而活。」(加二20b) 當我們死裡復活,耶穌的生命才會從我的裡面永流出來,倘若沒有經歷死亡,就算你說我要活得像耶穌也只是在模仿,並不是真正基督的生命。

活出全新的生命

十多年前,我跟璽恩在Gateway Church認識了一位非常有名的敬拜主領Anna,他所屬的樂團賣了超過一千五百萬張的銷量,也曾在兩百萬人的現場帶領敬拜,現在除了到處巡迴服事,也跟先生在邁阿密開拓教會。

2021年當我們去美國服事時,就跟他分享璽恩懷孕的事,Anna非常興奮,因為他自己也是結婚多年都沒有孩子,當他終於懷孕的時候,神對他說:「女兒,我原本沒有要給你孩子,但因為這是你所渴望的,所以我就賜給你。」接著神就對他說,現在我要你抱著你的孩子,繼續奔跑服事我,於是他繼續巡迴敬拜、講道,神讓這個孩子很乖,可以帶著一起服事。

直到後來第二個孩子也出生了,但老二卻在整個巡迴服事的過程中一直哭鬧,不管做什麼都沒有用,就是一直哭、一直哭。有父母的人都知道,如果你待會要上台帶萬人的敬拜特會,還要講道,可是你的寶寶卻哭得肝腸寸斷,要帶著他一起服事,一定非常不容易。有一天Anna終於受不了,哭著跟神說:主啊我還有好多計畫跟事情想要做,可是如果我的孩子沒有辦法讓我繼續服事的話,我願意放下我的樂團,放下我所有的服事、異象、夢想,回歸家庭,專心的照顧這個孩子。就在她禱告的下一秒,老二就停止哭泣了,後來也沒有繼續再哭。Anna跟我們說:我也為你們禱告,讓你們有了這個孩子後,也仍然能繼續巡迴服事。

我要誠實告訴你們,當我跟璽恩2021年在美國宣佈懷孕消息的時候,台灣一些基督教媒體寫:巽光牧師夫婦跟神求了好多年,終於在結婚18年後神給了這個神蹟的孩子,其實我們從來沒有跟神禱告要孩子這件事,每當有人為此想為我們禱告,我也都笑著說順其自然吧。

為什麼我會這樣說?好聽一點是我很體貼,不想要給璽恩壓力,同時可以到處去服事,反正我屬靈孩子這麼多,即便沒有自己的孩子,我也很知足,不會覺得遺憾或可惜。

但是我心中真實的狀況是,我根本不想要有孩子,我可以在台上鼓勵弟兄姐妹生養眾多,但心裡面真正想的是你們生就好,我只要把我跟陳璽恩顧好。我不喜歡小孩,也從來沒有抱過任何同工的小孩,只要有牧者帶孩子的聚餐,我都覺得好吵好煩,可是我不會表現出來,我會表現得很慈祥,因為我是牧師。

當璽恩跟我說他確定懷孕時,我的外表輕鬆鎮定,但我內心世界其實完全崩塌了,我以為服事二十五年來,我已經被訓練得很有為父的心,卻在五十歲的現在要重新開始;我裡面有很多恐懼跟害怕,我擔心孩子生下來會有任何的問題,嚴重到只要在教會看到喜樂家族的孩子,我的內心就會極度恐慌,我更害怕的是,孩子有問題,我也不能躲,因為我是牧師。而再怎麼掙扎跟抗拒,只有我跟璽恩兩個人的生活都回不去了,請問身為牧師,我該怎麼辦?

那一天當Anna為我們夫妻禱告時,我發現我需要的,不是帶孩子到處去服事的恩典,而是願意向著自己死,如同Anna願意放下一切回家照顧孩子,我也要願意向自己過去的生活,不管是我的服事、我所在乎的界線、我私人的空間跟我的喜好死,好讓一個全新的周巽光、新的周牧師、新的璽恩老公、新的小鱒爸爸能夠從我的裡面活出來。

向自己死很難、很無助,但唯有經過死蔭幽谷,另外一邊才是復活,只有在你死過的事上,你才擁有真正的權柄,當我們全然降服,就會被神的屬性跟原則影響,身為神的兒女,我們跟神的關係不再是出於恐懼與律法,而是被愛驅使,過去一直掙扎、抗拒的,唯有降伏,才能得著真正的釋放跟平安,也才能將復活的大能與基督的新生命,從那個領域的中發動起來。

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信息 | 憑信心不憑眼見

我曾問神什麼是真正的降服?神回應我,你並沒有全然降服,仍有好多東西藏在自己身上而不願擺到神面前,選擇性的相信,選擇性的敞開就不是全然降服。

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講者:Asia for JESUS副執行長 晏信中牧師
編輯:Asia for JESUS國度豐收協會媒體部

記得我問神什麼是降服?神回應我並沒有全然降服,有好多東西仍在我自己身上,不願擺到神面前,選擇性的相信,不等於全然降服的相信。有句經文說:「人非有信,就不能德著神的喜悅;因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。(希伯來書11:6)的第一段「必須信有神」,我們往往很懂,但在第二段「信他且賞賜那尋求他的人」,就遇到很大的難處。

比方我們相信兩前千年前神在十字架上所做的事和恩典,但不相信十字架上的救恩能夠在現在為我的生活帶來改變;不敢相信祂能醫治我身體的疾病,解決我財務上的困難。我們常常像是在外院喊著「相信」,卻在困境中抱怨、放棄。這裡難道不是已經說了嗎?祂要賞賜給你,包含你昨天經歷的經濟危機,前幾天被診斷出來的致命疾病。

你是否能在這些聽起來令人恐懼的現況裡還相信祂?大部分的人會開始抱怨,只能相信有神,卻不能相信神能賞賜尋求祂的人。接下來讓我們看看12個探子的故事。

(民數記十三1-2)耶和華曉諭摩西說:你打發人去窺探我所賜給以色列人的迦南地,他們每支派中要打發一個人,都要作首領的。

(民數記十三18-20)看那地如何,其中所住的民是強是弱,是多是少,所住之地是好是歹,所住之處是營盤是堅城。又看那地土是肥美是瘠薄,其中有樹木沒有。你們要放開膽量,把那地的果子帶些來。(那時正是葡萄初熟的時候。)

神已賞賜,還需要一個從信心裡拿取的過程。太多的基督徒帶著宗教的思想,默想著將來我會成為百萬佈道家,然後在家裡禱告:「神啊,這一切太美好了,一定會成就!」你若沒有去受訓,也沒有去了解那些人的需要是什麼,從沒有實際走到當地感受經濟、文化、語言,就以為已經得著了。不,這不是神教導我們的。

一定有一個迦南地是神要賜給你的,你要先去窺探、了解那地,再用信心取下。如果神要你去商業領域,那你就要去實際了解現在台灣的商業狀況如何,不是讀很多商場致勝原則就能得地為業。如果神呼召你成為醫生,你要去學習更多、如何動手術,有一天可能有一台病床上的人被推到你面前時,你的技術拯救了他,而他正巧是某個很關鍵的人物,之後他的生命再影響了我們的國家。

Photo by Mali Maeder on pexels.
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我不知道你被呼召去哪裡,但你必須窺探,信是一個力量,讓你有往上伸展的力量,抓取那所賜給你的。信是所望之事的實底,是未見之事的確據。(希伯來書11:1)即使你還沒有看見,你就要伸出手抓住應許,因為只有去做才知道要面臨什麼樣的困難。很多人只停留在腦海裡,踏出一步都不敢,但很多時候因為踏出去了才發現,原本恐懼的根本不用在乎,反有別的事才是你需要面對。

我們繼續看,以色列人離開被奴役的埃及進到曠野,以為只是11天的行程就可以踏進流奶與蜜之地,但沒有想到……

(民數記十三25-26、28-29)過了四十天,他們窺探那地才回來。到了巴蘭曠野的加低斯,見摩西、亞倫,並以色列的全會眾,回報摩西、亞倫,並全會眾,又把那地的果子帶給他們看。「然而住那地的民強盛、城邑也堅固寬大,並且我們再倆看見了亞衲族的人、亞瑪力人住在南地;赫人、耶布斯人、亞摩利人住在山地;迦南人住在海邊並約旦河旁。」

我的太太家綺姐是一位歌唱老師,她曾經教過一位已經被唱片公司簽下、預備發片的17歲學生,但是家綺告訴我她每次都不做作業。過往她教過的學生都是盡力把作業完成,而且在週間也會時常詢問接下來應該要怎麼做才能把聲音調得更好?年輕人有夢想,有發片的門票,但所付出的遠遠不及已經發過片的歌手,就像他根本不知道他周圍的亞衲人有多高,競爭的對手有多強,只要一天他沒有把歌選好、唱好、沒有好的形象,很可能就會消失在這個圈子了。

經過衡量的努力,不是想像出來的,是流汗、流血,附上代價的。我們來看後面怎麼發展。

(民數記十三30-33)迦勒在摩西面前安撫百姓,說:「我們立刻上去得那地吧!我們足能得勝。但那些和他同去的人說:我們不能上去攻擊那民,因為他們比我們強壯。探子中有人論道所窺探之地,向以色列人報惡信,說:我們所窺探、經過之地是吞吃居民之地,我們在哪裡所看見的人民都身量高大。我們在那裏看見亞衲族人,就是偉人;他們是偉人的後裔。據我們看,自己就如蚱蜢一樣;據他們看,我們也是如此。」

一個人即使沒有頭銜,但他能面對難處,甚至還可以回頭安撫、帶領百姓,他就已經是一個領袖了。你是這樣的人嗎?也許面對公司交代的任務,或是預備要開創一個新市場,你會像十個探子警告他們:「不要進去。」還是你會像約書亞、迦勒呢?

耶和華在聖經裡只有說我們是按照他的形象所造的,沒有說我們是按照蚱蜢的形象所造。當人面對困境患難時,卻突然覺得自己微小,把困難放得更大。神曾說,若是你信,必叫那山頭投到海裡去(馬可福音十一23),你想說怎麼可能,公移山都不能了!箴言廿四10上說:「你在患難之日若膽怯,你的力量就微小。」你的力量不是顯現在敬拜時能舉手多久、在小組裡能講幾篇道、帶敬拜時可以多有力量,真實的力量是顯明在患難像海浪般打在你身上時,你的反應。

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你可能會問,那可以禱告不要有患難嗎?無法,要進應許之地就是必須先經過挑戰,神不會拿走你生命的患難,最好自己先打預防針。神要以色列人站起來戰鬥,就是要我們拿信心去面對,我們要禱告可以有面對患難的信心和勇氣。「主啊,如果那塊應許之地是你所賜的,就讓我爬也要爬進去!」不要像那三四百萬以色列人,就連去挑戰的機會都沒有,只能靜靜在曠野等死。

(雅各書二17)「信心沒有行為就是死的」,我們不要成為一個空有信心的宗教。兩週前寇紹恩牧師寫信給我們,主題叫做相信與信靠,他說相信只是一種形式,但信靠是真正在患難中會抓住神;相信是知道神存在,但不確定他是否會在患難裡出現,信靠是即使面對患難,我知道神掌權,以至於我要緊緊抓住神。我們不要活在相信裡卻從沒有信靠,而信靠是經過患難才可以感受到的。

我們裡面有兩種意念在拉扯,即使告訴你可以自由!你可以突破!但你說好辛苦,已經好幾次了都張不開,還是讓我作繭自縛好了!你要反過來思考,或許是我做對了什麼,所以上帝把曠野擺在你面前,不然就應該把你放在埃及,像以色列人想回到埃及,有得吃,當奴隸就好。說「神以賜給我們,我們現在就上吧!」的迦勒、約書亞是真正大有信心的人。

(羅馬書十二2)「不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們查驗合為神的善良、純全、可喜悅的旨意。」你要時常聆聽天上的聲音,但有時聽得見,有時聽不見對嗎?有個東西一直存在──聖經。裡面記載了曾經發生的事情,在我們還是罪人的時候,祂的愛就顯明,祂為我們負上的代價。箴言裡面也寫得很清楚,與人的關係、致勝的原則,還有一切的原則,你卻把它放在家裡床頭,以為它是想像的意念,用來阻擋鬼怪的侵擾,然後倚賴其他的可能:先知性繪畫、孫子兵法等名傳或網路上的知識文章,從中學習在商場致勝的方法。但更紮實的就是聖經。

我挑戰各位,在2023結束前,把神的話語吃進去,以至於你的裡面能夠健壯、剛強。每個人的生命都有患難的日子,在那個時候你的裡面就有強健的力量。然後要記得,信心不是憑眼見,應許不是默想禱告就得著,一定要跨步去窺探,再以信心抓取!

 

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信息 | 十字架上的愛

人生會有苦難,但當你感受不到神的愛時,我要請你做一件事,就是「相信主復活的大能」,你要告訴自己,神的愛在祂為我們所成就的十架上,當你相信的時候,祂復活的能力就會運行在你的身上。

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講者:Asia for JESUS副執行長 周巽正牧師

整理:Asia For JESUS編輯部

 

很多時候我們對神的愛的體驗,是非常環境導向的——當神照著我們所期望的方式給予祝福,我們就感到被愛;反之,就會開始懷疑神的愛與良善。今天我們要從使徒保羅對愛的定義,來領受這份真實的愛。

 

「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?如經上所記:我們為你的緣故終日被殺;人看我們如將宰的羊。然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裡的。」(羅八35-39)

經文上可以看見,保羅有個核心信念是:沒有任何人事物可以讓他感覺不到神的愛。現在讓我們捫心自問,在我們還沒有成為基督徒之前,如果先告訴你們,當你信了基督會遇到困苦患難,那我們可能就會再三考慮到底要不要跟隨耶穌了,因為老實說,我們跟隨神,就是希望那些事不要發生在我的生命當中。

現今的太平世代,大多數人對於赤身露體、危險、刀劍難以想像,但是保羅所說的,都是他所經歷到的,是他所活出來的。當他說:「靠著我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘」,是在哪裡得勝有餘?就是在各種患難、困苦、逼迫、危險當中,仍然可以得勝有餘。

我們時常透過環境順不順遂來驗證神是否真的愛我們,仔細看福音書當中,耶穌在呼召門徒時卻從來沒有一次是用「祝福」來吸引門徒跟隨他。但當我們跟隨他,祝福必會追隨著我們。

我們要來看保羅對神的愛的體驗,為什麼跟你我如此不同,因為有一種愛,不是透過外在環境、不是在祝福裡、不是在興盛裡、不是在健康快樂裡,而是不管你在什麼樣的景況中,這份愛都永不改變。

這個愛在哪裡?保羅說:這愛是在我們的主基督耶穌裡的。

今天邀請你花點時間來思想十架的愛。

「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。」(約三16)

經文上說不至滅亡,反得永生的方式,就是「相信」,可是到底要相信什麼?這裡的相信,要讓我們先回到約翰福音第三章的故事,一個叫做尼哥底母的法利賽人,他對耶穌非常有興趣,夜間他來到耶穌面前問他,人該如何才能得著永生。

「耶穌回答說:我實實在在的告訴你,人若不重生,就不能見神的國。」(約三3)

尼哥底母看著耶穌說:重生,你在說什麼,我這個年紀了,怎麼再回到母腹當中,重新生出來?耶穌就指著舊約曾經發生的一個故事回答他:「摩西在曠野怎樣舉蛇,人子也必照樣被舉起來,叫一切信他的都得永生。」(約三14-15)

信耶穌要信什麼,一個非常重要的關鍵就是:人子必照樣被舉起來

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讓我們把故事軸線拉到更久以前,在舊約民數記第二十一章,當以色列百姓在曠野裡面,因為路難走就開始埋怨神,抱怨沒水喝也沒東西吃,就算有東西吃,也只有超難吃的馬哪。

在他們的抱怨當中,神就允許火蛇進入到他們裡面,凡被咬到的人就會死去。這個時候百姓才感到危機意識,當他們悔改,求神憐憫並赦免他們的罪,神便要摩西立一個銅蛇,把銅蛇舉起:「摩西便製造一條銅蛇,掛在杆子上;凡被蛇咬的,一望這銅蛇就活了。」(民二一9)

百姓因為犯罪得罪神,所以被火蛇咬,為什麼望向銅蛇,就能夠活,因為神要我們看,銅蛇所代表的是我的罪,當我看的時候,是憑信心看,我的罪已經不在自己身上,我的罪掛在那上面,而我們都知道這預表的是什麼,我們所談論的這十架上終極的愛,是榮耀的神的兒子最後被掛在木頭上。

「他在耶和華面前生長如嫩芽,像根出於乾地。他無佳形美容;我們看見他的時候,也無美貌使我們羨慕他。他被藐視,被人厭棄;多受痛苦,常經憂患。他被藐視,好像被人掩面不看的一樣;我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦;我們卻以為他受責罰,被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰,我們得平安;因他受的鞭傷,我們得醫治。我們都如羊走迷;各人偏行己路;耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」(以賽亞書五十三2-6)

我們經常跳過受難的過程,直接進入到歡慶主耶穌的復活,可是如果我們想要真實體會神對你的愛,我們就必須要來看受苦、受難、受死的過程,才能真正得著生命。

我曾在信息中分享過一個見證。我從小教會長大,還是牧師的孩子,我努力想活出一個聖潔的生命,可是我沒有辦法勝過情慾的轄制、色情網路的綑綁,即便我知道那不討神喜悅,卻沒有辦法拒絕。直到有一天,我看見我的軟弱在祂的身上,十架上的耶穌,承擔的是我的罪,突然我不需要再用意志力努力活出聖潔的生命,因為耶穌已經擔當了我的罪,當我看見,我就經歷「現在活著的不再是我」。

掛在十架上的主耶穌,是赤裸裸的掛在十架上,因為祂經歷這樣的羞愧,以至於我們一生不需要繼續活在羞愧裡面,你要看見你生命當中的破碎不堪,都掛在耶穌的身上,祂要使你從羞愧走進榮耀當中。

Good TV、佳音電台資深講員喬美倫老師曾分享,當我們領受主十架上的約,這個新的盟約能夠打破過去所有你所建立所有不屬神的、所有跟黑暗權勢所立的約。不管你過往拜過什麼偶像、犯過什麼樣的罪,讓黑暗權勢合法進入到你生命,在這一刻,所有的咒詛耶穌都為你承擔了。

「許多人因他(原文是你)驚奇;他的面貌比別人憔悴;他的形容比世人枯槁。」(賽五十二14)

中文翻譯的並不是非常貼切,但是英文就相當直接:”His appearance was so disfigured beyond that of any human being and his form marred beyond human likeness.”,意思是這個受苦、受難、受死的過程,讓耶穌變得人不像人。

祂經歷這樣嚴酷的刑罰,是為了要讓我們得享他用生命換取、真正的平安,不是廉價的平安。因為祂知道我們在憂鬱、恐懼、恐慌、無助裡面掙扎,所以祂留給我們世界不能奪走的平安,環境不能改變的,出人意外的平安,這個平安能保守我們的心懷意念。甚至也藉著我們把平安帶進我們的社會、國家當中。

關鍵在於你是否看見那掛在十架上的是你的罪、你的軟弱、你的羞愧、你的疾病、你的刑罰,當耶穌背負著五十公斤的木頭走向各各他山上,讓他跌倒的不是木頭的重量,而是你我的罪與軟弱。

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很多時候我們相信的是,要如何為神活出一個聖潔的生命,但今天你要相信的是,這位神為你負上最終極的代價,承擔了一切的羞愧、罪孽、刑罰。你要看見這點,你的生命就改變,醫治就發生,潔淨就臨到。

人生會有苦難,但當你感受不到神的愛時,我要請你做一件事,就是「相信主復活的大能」,你要告訴自己,神的愛在祂為我們所成就的十架上,當你相信的時候,祂復活的能力就會運行在你的身上。

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信息|成全文化先修課:跳脫內心的不安全感

外人和客旅的思維存在於每個人生命中。我們只能在周圍創造出內在已經有的系統,因此當我們想要成全,往往卻創造出控制人的系統,因為外人和客旅的思維正是我們內心真實的光景。

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文 | Asia for JESUS副執行長周巽正牧師

常看見各領域傑出、偉大的人信主後在教會聚會。不過我也在思考:為什麼教會無法孕育改變世界的人。

每週我們有兩小時的聚會,加上小組聚集,難道這樣就能塑造偉大的領袖嗎?在聖經中,談到五重執事最終的目的,就是裝備聖徒,各盡其職。那麼,要如營造成全的文化?如何實際裝備每個人走在自己的呼召?

外人和客旅的思維存在於每個人生命中。我們只能在周圍創造出內在已經有的系統,因此當我們想要成全,往往卻創造出控制人的系統,因為外人和客旅的思維正是我們內心真實的光景。

成全的文化從心開始

成全的文化是從心裡塑造。如果你沒辦法相信自己是偉大的,就沒辦法相信別人是偉大的,以至周遭人的偉大會威脅到你的不安全感。以弗所書第二章18-19節:「因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感,得以進到父面前,這樣,你們不再做外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裡的人了。在我們還沒來到父面前時,都是外人和客旅,充滿孤兒的靈。大多時候,若是沒有處理孤兒的心,在成全的過程中,你會漸漸開始掌控、打壓要成全的對象,因為對方逐漸威脅到你。

這種外人和客旅的思維存在於每個人生命中。華人甚至有「留一手」文化,深怕傾囊相授後,對方就會把自己撇在一邊,形成不安全感。然而,使徒性教會要帶出來的,就是讓我們因著主耶穌基督被聖靈所感,一同來到父面前,因為只有父才能幫助我們脫離客旅和外人的思維。

在神的家中,我們想要也希望能成全人。但是大家需要明白的是,你只能在周圍創造出內在已經有的控制人的系統,因為外人和客旅的思維正是我們內心真實的光景。

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不正確的成全就會淪為掌控和壓制

我們需要了解這種外人和客旅的心態。當你沒有成全他人時,他們就是外人和客旅,不過,當你邀請人們進入你的圈子,代表:我們想要在這家中賦予你權力。你猜怎麼樣?身為一個領袖,你開始感覺到威脅和不安全感,這種感覺反而讓你覺得自己是個圈外人。如果我們的成全是客旅和外人心態的成全,到頭來就是掌控、壓制,就是不成全;破壞我們口裡想要營造的文化,因為這個文化從來沒有發生過。

經歷天父的愛,無法立刻就能跳脫客旅和外人的思維。我有三個孩子:Abby、Zack和Riley,這三個孩子都能來到我的面前。但是他們之間還是有比較和競爭,也希望能得到父母的注意力,我最小的孩子Riley總是想盡辦法藉著打哥哥姊姊的小報告來獲得注意力。他讓我想起幼年的自己,從小在團體當中,身為年紀最小的我也總是做一些讓自己獲得關注的事情,因為我不只希望能成為大家的一份子,我更希望成為團體最核心的人、最高層的人物,這就是真實的情況。

選擇成為你願意成為的人,就是一次次訓練品格的機會

很多人知道我的使命宣言,不論是夢想管理者,很渴望成全他人(empower others to be powerful),可是當我成全他人時,我最先遇見的挑戰就是自己的心。如果要建立成全的文化,我們首先就要面對外人和客旅思維所造成的不安全感。因為當你感受到威脅時,你會變成連自己也不認識的人,在不知不覺中,透過一些言語,小動作表達出來。因為在成全的過程,你也很在意自己,在意這份尊榮該歸給誰。

神真的教導我,人們或許不會記得某些你說過的話,但他們永遠會記得你讓他們有什麼感覺,而這一切都關乎我們的心。

在面對心裡的掙扎時,我們需要選擇不跟著自己的感覺——就是那些嫉妒、論斷的聲音。這就是天國文化的核心信念,我們的人生應該要是原則導向,如果我們的人生是情感導向,就會活在軟弱的光景中。因此當我們選擇面對這個問題,就是訓練品格的機會。在自己心裡不想要,卻做正確的選擇,就是塑造品格的肌肉。其實掙扎的感覺不會馬上離開,但就像重量訓練一樣,在多次的拉扯下,你學會「選擇」成為你願意成為的人。

我開始了解到,神真的教導我,人們或許不會記得某些你說過的話,但他們永遠會記得你讓他們有什麼感覺。你可以說一些恰當的話,例如「我愛你」、「這真是太棒了」、「去吧」等等。但還有更深層的,一切都關乎於我們的心。我們可以聲稱人們配得,但當你真的走過,你會發現這真的會考驗你的心,唯有通過這個考驗才能鍛鍊我們的品格。

如果我們的心態不調整,成全只不過是一個口號,使徒性教會也淪為隨口說說。

使徒行傳繼續進行,我們卻再也沒聽到關於巴拿巴的故事。然而我希望教會能成為巴拿巴的家。當人們來到這裡,我們會為他的身份而慶賀。

Photo by Adria Crehuet on unsplash.
保羅寫新約,巴拿巴興起大能領袖

在使徒行傳中有個名叫巴拿巴的使徒,他的真名應該是約瑟,但是大家稱他為巴拿巴,意思是勸慰子。他是個能鼓勵人進入命定的人。在使徒行傳中,我們看見保羅有突破性的翻轉,他了解自己先知性的命定,並嘗試藉著與其他使徒連結讓自己的命定成真,然而卻都被拒絕。

聖經記載,只有巴拿巴相信保羅。他為保羅擔保,讓保羅能與使徒連結。從使徒行傳第九章到第十三章,聖經多次提到巴拿巴和掃羅,就好像巴拿巴帶領、投資掃羅。之後,神開始在保羅身上工作,保羅開始長大成熟,變得更有恩膏,恩寵甚至也比巴拿巴更多。這時,聖經開始改變提及兩人的順序,從「巴拿巴和保羅」轉變為「保羅和巴拿巴」。對很多人來說,誰的名字在前面很重要,不過巴拿巴完全可以接受,甚至開心地慶賀保羅的成功。

當兩人要回去造訪他們首次建造的教會時。巴拿巴提議邀請自己的親戚——馬可同行,然而在先前的旅程,馬可中途悖逆,保羅並不想再給馬可機會,而這見事件對兩人來說是很大的衝突。巴拿巴想再給馬可一次機會,帶著馬可同行,然而保羅卻不願意。

使徒行傳繼續進行,因為作者路加跟著保羅走,我們也就再也沒聽到關於巴拿巴的故事。但我們能看到的是,巴拿巴相信馬可所帶來的影響。即便在馬可重大失敗後,他持續支持馬可。在保羅生命的最後這樣說:「把馬可帶到我這裡來,他對事工有益。」保羅寫了三分之一的新約,馬可則寫了馬可福音,巴拿巴沒有在新約寫下任何一個章節,但是他興起大能的領袖。

Photo by Kal Visuals on usplash.

我希望教會能夠成為巴拿巴的家。當人們來到這裡,我們會為他的身份而慶賀。當我們開始相信他們,投資他們,我們已經對付自己的心;當神的手和恩寵臨到他們的生命,我們不會介意誰的名字在前面。

我邀請你把心向神敞開,求神幫助我們面對內心的問題,幫助我們解決孤兒的心所帶來的不安全感,解決外人和客旅的思維,那種感覺讓我們對抗我們口裡所宣告、相信和投資的一切。我們承認自己仍舊在意誰得到最多的關注,仍舊在意誰的名字在前面。「主,但是我們選擇不要貶低人,我們選擇仍然相信人,選擇投資,成全人。主幫助我們鍛鍊自己的品格,幫助我們面對嫉妒和不安全感。主,感謝你的恩典和憐憫,奉耶穌的名禱告,阿門。

 

【本文出自 Asia for JESUS 亞洲復興誌第29期P.26-29,2017.8;再次編輯於2023.4】

 

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信息 | 跌跌撞撞的贖回

天父想贖回祂失喪的兒女,耶穌想贖回你全人的整全,約伯想贖回他蒙福的人生,保羅想贖回一個沒有芒刺在背的生活,大衛想贖回他的妻兒財產和神膏他為王的先知性話語…那你想贖回什麼?

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講者:Asia for JESUS國度豐收協會 執行長周巽光牧師

編輯整理:Asia for JESUS國度豐收協會 編輯部

因著罪、咒詛和死亡帶來的壓制和傷害進到這個世界,我們活不出耶穌所應許的豐盛生命,身體也只會漸漸地衰殘朽壞。然而我相信神要帶領我們走在一個被恢復、醫治、釋放和贖回的旅程。

1.贖回的原因

約翰福音十10「因為耶穌說:盜賊來,無非是要偷竊、殺害、毀壞…」我不會把所有生命中負面的事都歸咎於魔鬼,有些是出於我們愚蠢和心剛硬的選擇。但我們還是不要忘了仇敵魔鬼的特性是,祂絕對不想要你好,而是糟蹋我們的靈魂體、家庭和神的家。牠透過很多不同的方式來達到牠的目的,不讓你好過。

給大家一些例子。

A約伯

伯壹9~11撒但回答耶和華說:「約伯敬畏神,難道是無緣無故的嗎?你不是在他四周圍上籬笆保護他嗎?他的家和他所有的一切,以及他手所作的,你都賜福,他的家產也在地上增添。只要你伸手打擊他所有的一切,他一定當面褻瀆你。」v12耶和華對撒但說:「好吧,他所有的一切都交在你手中,只是不可以伸手害他。」

很多人會指著這段經文說:「你看,是神伸手打擊約伯。」但是聖經中寫的不一定都是神說的、神的旨意。有些只是記載發生了什麼。Bill牧師也曾針對這項指控回應:「我不是約伯的門徒,我是耶穌的門徒。」約伯在他一切的經歷過後說:「我曾風聞有神,現在卻親眼見神。」耶穌不必親眼見神,因為祂就是神,祂完全代表了天父,祂也為新約的信徒設立了全新的標準。

B保羅

林後十二7又因為我所得的啟示太大,恐怕會高抬自己,所以就有一根刺加在我的身上,就是撒但的差役來攻擊我,免得我高抬自己。

你生命中的刺是什麼?有人說神用疾病和災難來教導人謙卑的功課。但新約時耶穌已成為代罪羔羊,疾病和災難到如今都不是從神而來的了。

C大衛

還記得大衛最黑暗、最慘的時刻嗎?撒上三十3大衛和跟隨他的人到了那城,看見城已經被火燒毀,他們的妻子、兒女都被擄走了…為什麼要贖回?因為我們跟大衛和他的勇士一樣,在這世上經歷了仇敵偷竊、殺害和毀壞,我們都失去了太多!

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2.贖回的應許

約壹3:8…「神的兒子顯現了,是要除滅魔鬼的作為。」沒錯,仇敵在我們這輩子就是要不斷地剝奪、攻擊和摧毀,但耶穌說:我來,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。

耶穌來不只是全面地抵銷、逆轉魔鬼的工作,更是將我們失去的都贖回來,而且要加倍贖回。林前六19~20你們不知道你們的身體就是那位住在你們裡面的聖靈的殿嗎?這聖靈是你們從神那裡領受的。你們不是屬於自己的,因為你們是用重價買來的。所以你們務要用自己的身體榮耀神,耶穌以祂的寶血將我們全人贖回!

路4:18~19「主的靈在我身上,因為他膏我去傳福音給貧窮的人,差遣我去宣告被擄的得釋放,瞎眼的得看見,受壓制的得自由,又宣告主悅納人的禧年。」禧年是宣揚奇妙的釋放:釋放我們的產業歸回我們,也釋放我們自己,使我們能歸回神,歸回我們的家,歸回我們的產業。約參1:2親愛的,我祝你凡事亨通,身體健壯,正如你的靈魂安泰一樣。耶穌說主的靈在我身上,聖靈在耶穌身上行出贖回的工作,主的靈也在我們身上,要透過我們帶出基督贖回的工作。

A約伯

伯壹1~3烏斯地有一個人,名叫約伯。這人完全、正直,敬畏神,遠離罪惡。他生了七男三女。他的家產有七千隻羊、三千匹駱駝、五百對牛、五百頭母驢,並且有許多僕婢。這人在全東方的人中至為尊貴。約伯被仇敵剝奪了一切,但親身經歷神之後…四十二12~13,耶和華後來賜給約伯的福比先前更多:

他有一萬四千隻羊(雙倍)、六千匹駱駝(雙倍)、一千對牛(雙倍)、一千頭母驢(雙倍)。他也有七個兒子和三個女兒(雙倍,因為在永恆中也還有七男三女)16此後,約伯又活了一百四十年,得見他的兒孫到四代。

B保羅

林後十二8~9為了這事,我曾經三次求主,使這根刺離開我。他卻對我說:「『我的恩典是夠你用的,因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。』」所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好讓基督的能力臨到我。雖然有刺,但神的恩典不但夠我用,而且它會使基督贖回的能力更多彰顯在我身上。

C大衛

當大衛失去了一切,就連欠他一條命的那些勇士都怨恨憤怒到想把大衛殺死,大衛卻靠著神剛強站立。接著撒上三十8大衛求問耶和華,耶和華回答他:「你可以追趕,你必定追上,也必定把一切救回來。」這就是贖回的應許!而且…撒上三十18~20亞瑪力人搶去的一切,大衛都救回來了,也救回了他的兩個妻子。

無論大小,不分男女,無論是他們搶來的,或是被人擄去的,大衛都奪回來,沒有失落一樣。大衛奪了所有的羊群和牛群,跟從大衛的人把牠們趕到原有的群畜面前,說:「這是大衛的戰利品。」也就是說,贖回的比原先的還多更多!

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3.你想贖回什麼?

天父想贖回祂失喪的兒女,耶穌想贖回你全人的整全,約伯想贖回他蒙福的人生,保羅想贖回一個沒有芒刺在背的生活,大衛想贖回他的妻兒財產和神膏他為王的先知性話語…那你想贖回什麼?

剛強站不穩

2020年開始,我積極努力想要贖回健康,就在成功減了超過20公斤後,去年二月開始掉肌肉而不自知,以至於核心肌群太弱,腳踝受傷。身體的代償現象讓我從腳踝延伸到膝蓋,再到腰都快廢了,做了許多檢查,驗血、驗尿、照X光和核磁共振都找不出問題。復健師建議我重新鍛鍊我的核心肌群開始,三個月過後還蠻有果效的,但腳踝還是沒好。非常諷刺的是,就在我講完一系列《剛強站穩》的信息後,我開始無法久站,也就是沒辦法站著撐完整場敬拜,更別說是整場講道了。

到了十一月,我去紐西蘭服事和度假,情況不但沒好轉,連以前穿超舒服的鞋都變成好像踩在釘子上。回到台灣繼續做復健,又找骨科醫生,打了類固醇止痛。直到去了一家診所,醫生幫我照超音波發現,我的右腳踝韌帶有撕裂傷。

我開始想,這個傷到底是什麼時候開始的,怎麼現在才發現?人生中的傷也像這樣,我到底在哪裡受傷的?是在原生家庭,還是生命在堅固營壘的循環中傷上加傷?怎麼感覺被禱告服事後好一點,一陣子後又不對勁,參加完特會或營會突破了一步,怎麼之後又退後了好幾步?「醫治釋放」好輕省,但最近狀況又變得更差?去諮商輔導後,有跟自己越來越和好,但近期卻又出了問題?

醫生說我現在要先做復健,搭配矯正鞋墊,對鍛鍊腳踝穩定度會有幫助。雖然都不便宜,但我真的都聽話照做,改善還是有限。為了加強恢復進展,我追問還能做什麼?他提到可以做震波治療和注射增生治療,光是注射增生治療,從兩三千塊到十萬以上的療程都可以選,震波每次也要兩三千,而我也自己做了研究,幾乎所有療程都要至少三次。我開始體會那個血漏婦人為了得醫治而散盡財產的感覺,而且看越多醫生越混亂,因為每個醫生講的都不太一樣。

有天神跟我說,「這就是在全人贖回的旅程中許多基督徒會經歷的。」我們都是在傷痕中跌跌撞撞,在受傷和恢復的過程裡,一面帶著得著醫治和全人整全的盼望,一面又要面對沒完全得醫治和釋放的失望與挫折往前進。

經文紅包的回應

今年過年時我抽到詩篇八十四6~7描寫流淚谷的經文。我看到流淚谷心都涼了。想說這是什麼下下籤?但去查聖經新譯本說,流淚谷是乾旱的山谷,形容一個人非常失望、挫折,我連我的腳踝都贖不回來了,真的是會流淚。但神在告訴我:「孩子,不要專注在流淚谷,你不會停留在那裡,你會通過,失望、流淚、挫折的山谷將成為泉源之地,會有秋雨(為了撒種所下的雨)充滿「你乾旱的山谷,而你流淚的地方,也將成為你蒙祝福和祝福他人的地方。」和你們分享。

林後壹4:「我們在一切患難中,神都安慰我們,使我們能用他所賜的安慰,去安慰那些在各樣患難中的人。」

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信息 | 盼望升起

真正的信心,不是鳴的鑼,響的鈸,而是像藤蔓要攀附在盼望上。信心不應該用結果的成敗判斷,或是像少壯獅子才是真信心,而是更加內斂、沉穩的詮釋。

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講者:Asia for JESUS副執行長 晏信中牧師

整理:Asia for JESUS編輯團隊

首先請大家思考:每次當你「被迫蹲下」時,總是「靠自己的力量反彈」,還是「等待反彈的時刻」來到?

傳道書說「萬物都有定時」,在這個難以預測的現代,2020年進入猶太曆的5780,代表是「用口讚美」的一年,covid-19卻使全世界無法走進這個命定。當口罩蒙住了你的口,你是依然選擇讚美?還是因著現實的考驗而軟弱了?

越是黑暗的日子,心中的光如何顯明,取決於我們心中的力量有多少。(參考申33:25)雖然疫情趨緩,但在大環境的寒冬裡,想要送給各位幾個提醒:

1.我們需要關心周圍的人

腓力牧師今年(2023)初來台灣展出的新作中,有一幅《祂都明瞭》,是他在2021年的低潮期,用指甲刮出來的創作。那是他生命的寒冬,遭遇背叛與傷害,無人能理解。仔細看上面還有許多名字,每一個都是耶和華的名字,尼西、拉法、以勒….。但人站在遠處往往只看到黑白而已。

孤單的人往往是更孤單的,有的時候甚至一蹶不振,需要你伸出援手,在他的寒冬中送暖,成為他的支持系統,你不要只是安慰,更要在他身旁,陪他一起走。

2.信心要建立在盼望的支架上

真正的信心,不是鳴的鑼,響的鈸,而是像藤蔓要攀附在盼望上。信心不應該用結果的成敗判斷,或是像少壯獅子才是真信心,而是更加內斂、沉穩的詮釋。內斂的信心就好比成熟的獅子,不需要吼叫,惡者看見就不敢靠近,甚至直接投降認輸。

3.患難是成就信心與盼望的時候

羅5:3-5「不但如此,就是在患難中也是歡歡喜喜的;因為知道患難生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望;盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」

渴慕神的人,就算沒有燈光與音響也沒有人帶敬拜,在廁所淋浴也可能會跪在神面前。我們的信仰與民間信仰的燒香、還願等「交換」不同,基督信仰是在你決志時,所需要的一切就全都加給你了。當然,我們需要知道我們擁有什麼,才能給出什麼。早在大衛少年時在草場牧羊,就知道耶和華是他的神,以至於後來他能戰勝哥利亞。

4.風浪中放錨要定準在神
Photo by Matthew Wheeler from unsplash.

希伯來書6:18-19「藉這兩件不更改的事,神絕不能說謊,好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人可以大得勉勵。我們有這指望,如同靈魂的錨,又堅固又牢靠,且通入幔內。」

聖經上沒有說風浪來過之後不會再有風浪,但盼望使你在風浪中平穩,錨就是神。你看銀河系,若沒有一個造物主在當中做王掌權,宇宙怎能和諧的運作呢?你要把盼望的錨定準、放置在祂身上,當風起雲湧時,不再即刻抱怨,助長焦慮,而是安靜、沉穩的反應。

5.神的揀選是特別的,而且祂必親自幫助

約翰福音16:33:「我將這些事告訴你們,是要叫你們在我裡面有平安。在世上你們有苦難,但你們可以放心,我已經勝了世界。」

耶和華看人不像人看人,選擇看起來俊俏又有攻擊力的人;耶和華反而常常是揀選那些看起來微小、瘦弱的,只要奉耶和華的名,他們就能夠得勝。就像先知撒母耳為大衛膏抹,他便帶有神的同在。只是,即使被揀選,也有挑戰要面對。13年的逃亡讓大衛幾乎要喪膽,過程裡即使有機會能割下追殺他的,掃羅王的首級,他卻仍然堅持相信,神有祂做事的方式。

神所恩膏的人,必不動他。神的意念高過我們的意念,洪水氾濫之時,耶和華作者為王。

2023年裡,你要把指望放在神手中,風吹雨打都不離開神的面。每當遇到困難時,我會希望你在消化、沉澱之後,也可以提出解決方案。這也是我在牧養的團隊中所做的,我渴望看見每一個人自己去與神對話,在過程中學習攀附神盼望的棚架,長出更多的信心。

彩衣不是外在的,而是存在心裡的

記得聖經中,父親雅各把彩衣套在約瑟身上時,約瑟便嚷嚷著:「我看見星星月亮太陽都跟我下跪,爸媽哥哥們也是!」難怪他會被哥哥們丟進坑裡。神給人才幹恩賜,只要彈指一下就成,就好像當你為人禱告時,發現自己突然都知道對方所有的事,可以講出生辰八字、住址、生日。

被賣到波提乏家成為奴隸,被下到監牢裡時,約瑟都選擇作正直、卓越的奴隸。即使是灰頭土臉,相信彩衣仍然穿在你的身上,知道你是被揀選的。因為縱然面對挑戰,他的指望仍在神,以至於他後來成為了宰相,拯救埃及和以色列族人。

羅馬書5:3-5「很多時候我們只看表面,沒有實質吞下神的應許。我們需要把應許記下來,在患難中生忍耐,忍耐生老練,老練生盼望,盼望不至於羞恥,因為所賜給我們的聖靈、將神的愛澆灌在我們心裡。」

若你有盼望,你便能夠帶著周圍人也進入盼望。所謂「一人信主,全家得救。」不是因為一個人很會講福音法則,講到家人朋友受不了為止,而是在患難中帶出真實的盼望,他們看見盼望,被吸引也相信這個盼望。

一個有盼望的人的禱告,是「即使有洪水,耶和華坐者為王。」

Photo by Debby Hudson from unspash.
盼望像河流,匯聚成河,往前推進

2023年的世界需要盼望,當你裡面的盼望升起時,不需要有頭銜,自然帶領出「盼望運動」。你不需要盯著別人有沒有聚會、禱告、奉獻,你只是往前走別人也會自動跟上,盼望是有感染力的。大衛在最沒有盼望的時候,那一群沒有盼望的人看見了盼望,窘迫的、欠債的都跟上了,別人看見大衛也有患難,但都願意跟上,因為我們都一樣。

世界看見你在破碎、渺小和恐懼時,仍然挺進,心中仍有平靜,你與他們的共鳴就是盼望。讓盼望升起,神喜悅你的盼望,你會走進恩膏裡。休息不是解答,安息才是,安息就是定準在基督耶穌身上。

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