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讓專業來說話 在職場上逆向操作脫穎而出

黃志靖

首先你一定要專業，很重要。專業的意思是將神量給你的恩賜完全活出來。不分等級、沒有低標或高標之分，重點是神量給了你什麼。所以有兩個問題可以去思考：你知不知道你有什麼？那你活出多少？

比方說，我的專業是在廣告領域，公司現在有三百人，我就覺得很夠了，雖然有些人可能會說，有更多更大規模的廣告公司，人家的客戶，複雜度可能遠遠超越我們，但我卻知道這樣的規模是上帝所給的，而我已經用全人去做了，這對我來說就是有活出專業，就有真正的活著。所以在職場上，專業一定很重要，你要在自己的崗位上熟悉所有需用的技巧，這其中也包含了練習、學習、然後探索。

要邁向專業，另一個很重要的關鍵是忍耐，這也是想給所有年輕人的建議。資訊爆炸的時代，年輕人可以很輕易接收到很多資訊，簡單搜尋就可以知道什麼是好的公司、好的創意、或好的價格，所以一開始就會看得很高，但現實層面是，當環境不太好、產業現況可能也不太好時，這中間就會出現落差。

這個落差會需要經歷過一段過程，一開始不是每個人都能明白。我曾經和我兒子分享，他們這一代競爭力的祕訣在哪裡？只要願意反向操作，其實你很容易就上來了。舉例來說，很多人都說要鼓勵年輕人多犯錯、多衝撞，但其實年輕人本來就比大人更懂犯錯；但在職場上，他們需要的是有人告訴他們，該怎麼做可以不會犯錯，這並不代表他們什麼都不要做，而是當在同年齡層的人當中，當一個年輕人比較沉得住氣、比較忍得住、或是願意多為其他人付出一點，其實很容易就能脫穎而出。

在廣告領域中，專業當然也包含了創意，這是很大方向的說法，其實創意還可以拆解成好幾個層面：是不是很敞開的人？是不是有很大的熱情？

敞開的意思，在這一行當然指的就是Open-minded，你能不能用各種不同角度去看事情、能不能被衝撞、或接受很多不同的觀點？我們做一個商品，可能有360度、720度、翻來覆去的想，這其中涵蓋宗教、文化、政治、經濟、藝術等層面，也包含了與自我對話、與他者對話、與社區對話、與家庭對話。關鍵是保持好奇心，你就會持續的有學習的機會。如果你對很多事情都覺得「這樣就好」，不喜歡接觸新東西，也較難接受不同的觀點，不代表你不能做，只是會比較辛苦就是了。

熱情的話，很多人都談過，但我會這樣看：熱情的意思是犧牲的愛。因為Passion原本意思就是「耶穌犧牲的愛」。如果你說你熱愛廣告，想要成為專業，那你準備好有所犧牲了嗎？你會忍不住一直想：「怎麼做可以更好？」會不斷問自己這個問題，甚至你已經超越、犧牲很多了，還是會忍不住去想。年輕時，每一年我們家會去日本玩，第一站我們就會先去超市，看看人家怎麼做、有什麼新的事物，一開始我太太還很生氣，怎麼出來玩遍變成在做市場調查？但後來她乾脆一起幫著我蒐集情報。當你變成犧牲的愛，先投入進去了，但之後得到的會遠超過你所想，但這需要很長一段過程，所以就又回到前面所說的：「忍耐」，沒有目標的忍耐，就只是忍耐；有目標的忍耐，會產生活潑的盼望。

「直接去做事」 拚出差異化能力

劉駿豪

很重要的誠實，在補教界大家可能聽過會用買來的通訊錄取招生，但如果我知道這樣是不對的，是不是就不要去做？幾年前開始神提醒我，我們就下定決心不再買通訊錄了，但很感恩的是，學生卻從來沒有少。

另外一個部分是，兩、三年前開始，在教會一位弟兄的提議下，我們開始整理補習班的帳，而且是用符合四大會計師師事務所的標準去整理，最後還通過獲得事務所的簽證。雖然整帳過程很繁瑣，但現在回過頭看這兩、三年的努力，我卻覺得很輕省，因為真的可以百分之百透明。當你沒有隱藏時，事情就簡單多了。試想如果帳含混不清，然後你跟別人說「我很敬畏神」，這是非常衝突的，所以我們就從身旁發現的問題開始做。

那如果擴大到整個教育界，一個好的老師除了有熱情以外，一定要有相對的專業能力。很多事情不是空有熱情就能做，如果熱情壓過了專業會產生很多麻煩，就好像看醫生，我們不會因為這個醫生很有熱情，雖然專業不好但我們還是給這個醫生看診。

每人都有差異化的能力，就好像我們做補教這一行，如果能夠做到帶來一些制度上的改變，或是比消費者更快了解他們的需要，比方說教育制度一直變，很多規則很複雜，得勝者補習班從創立以來，就接手了一個人家看起來是不可能的任務：學測即時解題。考試一考完我們就跳出來做即時的解答，當時很多同業都很疑惑，我們為什麼要做這件事？因為只要有任何錯誤，就會成為對手攻擊的目標，但當時我的想法是：拚拚看，如果我都不敢解，怎麼跟學生說？早年確實錯的比較多，後來就越來越少、越來越好。

要找到這個差異化的能力，我覺得秘訣就是「直接去做事」，不用想太多，從做中學習。如果真的在乎職場轉化，其實我們應該不會在乎是哪個職場，就像我也曾經疑惑自己怎麼會做這一行，因為我是讀台大經濟的，照理說發展可能會朝向金融圈或商業界，但經過這麼多年我才漸漸明白，原來我的差異化能力，做這一行就是剛剛好。

當我們願意在專業上更精進時，我們的神絕對有能力讓我們在所擅長的領域中，變得更專業。一開始先不要想太多，不要覺得自己應該成為好幾個領域的特殊人才，這樣的人真的很少，但絕大部分的人，我們可以在一、兩個領域中成為專業。所以當老師，一定也可以找出差異化能力，你可以當學校中最受歡迎的數學老師、或成為那個科目中最好的老師，但同時也是基督徒，這兩者完全不衝突。

而回到專業上的要求，訓練過程一定是不舒服的，但在職場中，我們因為有神，相信可以經得起考驗。

不能只有「說」 把不可能變成可能

何凱成

通常很多的脫穎而出的例子，都是來自於最不被看好的領域，因為那會帶來最大的衝擊。

「球學」在做的其實是讓運動成為教育的一環，我們實際想要看到的改變跟轉化是，現在每100個學生，百分之八十到九十，下課以後是去補習、或準備考試，但我們希望看到以後在亞洲，同樣百分比的學生，下課後變成是去培養才華、去做校隊運動。

那如果我們想要做到這件事情，就不能只是講，必須要很堅持、跟很強烈的和學校、家長、甚至學生去作觀念上的對抗，而且是很強烈的對抗。因為當觀念被挑戰以後，才可能激發出更大的可能性。

大部分的人會因為既有的框架、因為怕麻煩，就覺得不要走這個道路、不要去自找麻煩，但是創新和轉化，永遠是來自於完全顛倒地去看可能性。越不可能的事情，其實我覺得現在是越有可能的。

（本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第35期P12-14）

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當我們明白了神渴望看見祂兒女全然地興盛，除了擁抱神國度的價值觀，並且將之內化，那麼實際上我們可以採取什麼行動、有什麼責任呢？在神所託付給我們的資源、錢財上，我們應該怎麼進行管理？

具有CFP 國際認證理財規劃顧問、RFC 國際認證財務顧問師等認證的講師陳敏莉，同時也是教會的小組長，不僅在台北靈糧堂開設過許多堂的理財講座，更曾在靈糧季刊及其網站上發表過〈基督徒為什麼要理財〉的系列文章，她在接受這次專訪時，提供了許多獨到的見解，說明了為什麼當我們一邊學習仰望、信靠神的供應的同時，更需要做好理財。
 

我們為什麼不談理財？

當我們拿到第一個紅包、或是第一筆零用錢，可以自行管理、分配運用時，那一刻我們就已經開始理財了。陳敏莉一邊解釋、同時也舉了一個淺顯的例子：假設今天孩子獲得了50元的零用錢，他開始思考要不要拿去買飲料然後留一點下來、全部花掉、還是全部存起來？究竟是要享受當下、還是為了將來先存錢？在這個嘗試決定的過程中，他已經不知不覺地開始建立他的理財模式。「廣義的理財其實就是管理、打理錢財，不管你有沒有學，其實你都在做理財。」
 

當我們疑惑、或是不安於為什麼基督徒中間必須談理財時，很可能在無形中，我們認定了「錢財是萬惡之根」，誤將管理錢財與不信靠神的供應劃上了等號，但實際上，應該是「貪財是萬惡之根」(提前六10)，並不是學習理財就表示我們信心軟弱，而是貪念使人偏離神的心意。（註一）

重點不是積攢錢財 而是做好資源管理

「相信上帝的供應，與理財是兩件不衝突的事，我們既要相信上帝供應，也要知道我們要理財，因為我們是管家；上帝擁有一切，而我們要管理。」同樣的角度，若從創世紀來看，起初神造了亞當，不正是將管理伊甸園的重責大任託付在他身上呢？神賜給亞當智慧、能力，將一切的資源交付在他手中，而亞當所要做的，就是好好運用神所給他的能力去管理。

陳敏莉也試著提供一個更廣義的角度：錢財只是資源的其中一種，是經過貨幣化的產物，實際上所有地上的物業、產業，只要是上帝交給我們的人、事、物，甚至我們在工作中被賦予的角色、權責，都要需要管理；更甚者，我們的時間、身體健康和心靈也一樣，所以在我們手上的收入，更沒有道理不需要管理。「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派管理家裡的人，按時分糧給他們呢？」（馬太福音廿四45）如果原本就管理得很好，也許在這方面有特別恩賜，就不需要刻意學，但是反之若是管理的不太好，要成為忠心有見識的好管家，當然就要刻意的學習。
 

成為好管家 收入增加只是附帶的結果

所以如果你問：「基督徒能不能學理財？」答案是肯定的，那讓我們換個方式來問：「我們是否不應該只為了錢而去學習理財？」這個問題在這裡，答案也是肯定的。

聖經中有兩千三百多節經文談到與產業有關，提到錢財、產業、豐盛、財富；而耶穌所講過的38個比喻中，就有16個跟錢財有關。（註二）所以我們並不是要避免談財務的話題，而是應該回到聖經的基礎上來建構我們的管理態度，陳敏莉強調，重點就是要明白：天上地下所有的一切所有的資源都是神的，我們就是管理者。

我們更應該回歸到無論神託付給我的有多少，都妥善的管理、並讓資源發揮功用；我們應該把焦點放在如何在工作上榮耀神，並對周圍的人產生價值和祝福？如果一直聚焦於增加收入，那理財目的也就只是為了錢而已，然而無論我們領受的呼召是在哪裡、成為什麼樣的人，我們都用心做好工作，找到熱情並求問神這份熱情能讓我們創造、發揮出什麼樣的價值，這樣每個人都能是好管家。「好管家的目的不是為了增加收入，增加收入只是結果。」
 

學習有智慧的管理　將所有的發揮到最大值

在這樣的概念之下，當我們依然相信神的供應，與學習管理真的一點也不衝突。神並沒有說因為祂的供應，我們就可以完全不需要工作，天天等著被供應。管理可以說是我們的職責，我們是在其中與神同工，只是因著我們仍然相信、倚靠神額外的供應和恩典，當挑戰來臨時，我們可以滿有盼望。

從聖經的觀念來看，人們還是要工作，只是最初在伊甸園裡面的工作並不是為了獲得收入，而是跟神一起享受、一起治理。是因著亞當的墮落，我們才必須以勞碌換取。「你必終身勞苦才能從地裏得吃的。」（創世紀三17）。
現在我們活在新約時代，因著耶穌我們與神好，更可以回到伊甸園的工作狀態，是享受在與神的同工中。
在聖經新約有一個我們十分熟悉的比喻：三個僕人各從主人獲得了五千兩、二千兩、一千兩銀子，並且各自產生不同的結果（馬太福音廿五14-25）。陳敏莉說，每個人恩賜不一樣、現實生活中的起跑點可能也不一樣；擁有的多，可以創造的機會也多，但擁有的少，仍然可以創造出那份屬於你所能創造的，活出神造你的心意。「你有多少不重要，是到人生最後，你對於神所給你的五千兩、兩千兩、一千兩分配管理的漂不漂亮，是不是好管家。」


【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第31期P.12-14】


*註一：出自陳敏莉老師的〈基督徒理財系列 1-4：基督徒為什麼要學理財？〉
*註二：參考自《聖經財務管理解密台灣》，冠冕真道理財協會 編著

 

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當我們著眼這個世代的年輕人，渴望預備、成全並興起他們時，必須先回過頭，從過去的軌跡中探索關於「成全」真正的意義以及對人生命的影響力。

完全地放手是最美的成全

張光偉牧師

新店行道會的主任牧師張光偉，2016年從父親張茂松牧師手中接下棒子，開始牧養教會；從過去負責青年人的事工，到現在承接起一間大型教會，光偉牧師回想起來，最初父親的「放手」即是最大的成全，再他接下來的事奉中，有著深遠的影響與幫助。

「張牧師在帶青年人，他是完全的『放』，意思就是讓我們去嘗試，」光偉牧師這樣形容當他開始負責青年事工時，父親張茂松牧師給予他和同工很大的彈性與空間去發揮，「他從來不會來問說你們在做什麼？為什麼要這麼做？你的目標是什麼？所以當時我們在做的時候就很自由。」

甚至，連青年事工的預算都是獨立出來的，因此無論要辦營會、辦活動甚至外請講員，只要預算允許，他們都可以自由地安排與規劃。張茂松牧師給予了極大的信任，這對當時的光偉牧師和同工而言是十分大的祝福，也讓教會的青年事工得以發展的「很好玩」、「吸引年輕人」。

在上一代的基礎上再建造吸取40年經驗

「當然青年人要做一件事情，青年人也要讓成年人感覺到安全。」備受成全與信任的同時，光偉牧師反而十分看重教會中年輕人的態度，他認為青年人不要抱持著要推翻過往的制度或是要來改革的心，「我們是要來支持教會的異象，不是走自己的異象。」他堅持青年人需要讓教會感覺到，他們是與成年人越走越近的，並且要能夠融入教會，因為青年事工的蓬勃發展，目的是讓教會青年化、有新血進去，而不是因此從心態上變成好像有兩間教會存在。

因此即使有學生表達說無法參加周六的青年崇拜，光偉牧師也會鼓勵他們可以參加星期天的聚會，「我不限制年輕人一定要留在哪一場聚會，我只堅持『你要聚會』。」他甚至鼓勵年輕人勇於與教會中的長輩連結，學習長輩的生命態度與身量，讓世代之間可以建立更多的交流與信任。

這樣的堅持，也反應在他從父親手中接下整間教會的過程。光偉牧師認為兩代之間是否具備同樣的異象，是彼此連結最重要的關鍵，從過去在父親的遮蓋之下服事年輕人，光偉牧師一直認為他是要來完成教會主任牧師所領受的異象，而非自己的，「如果一進來我就說，聽著，我要變，現在是新的世代了，全部翻轉。那我們就沒有看重、沒有尊榮過去40年所做出來的事情。」

在接棒的過程中，光偉牧師說他曾問自己一個問題：「如果今天有一個師父在這邊，他有40年的經驗，我要不要去問他？還是我要說：不，我都不需要？」因此直到現在，即使已經可以做主管理教會的一切事務，光偉牧師還是會問父親：「你覺得如何？」

「我是要根基在上一個世代的基礎上再建造。」即便是接棒以後，他也堅持要走在教會原本已經領受到的異象中，不輕易改弦易轍，只是可能透過不同的包裝形式呈現，但他深深相信，讓原有的DNA能夠延續，是尊榮文化的精神最佳的體現方式，唯有先尊榮上一代所建立的一切基礎，才能夠在下一代有更豐盛的建造，當兩個世代在彼此尊榮的精神中互相連結在一起，教會將更加興盛、更加不一樣。

上一代最美好的祝福：給予空間、樂於投資

周巽光牧師

從25歲開始服事年輕人，到成為青年牧區的區牧長，巽光牧師時常爭取更多的機會與資源，渴望投資青年事工中，而在過程中，他認為最大的祝福，就是從上一代的牧者身上，感受到他們願意看重、並且投資在年輕人中；不硬性的規定他們一定要符合框架標準，而是給予他們很大的發揮空間。

因著這些自由度，他與同工得以將許多的點子付諸實行，一步步規劃、打造出一個能夠吸引年輕人的青年牧區，甚至得以發展許多大型活動、外展事工，並且開拓許多新的青年事工據點。

巽光牧師也強調，並非「放手」才是讓青年事工能夠發展的唯一方式，每個教會都可以摸索出屬於自己風格的「成全」方法。「靈糧堂是這樣子，不代表其他教會也是這樣子。我們教會的領袖是非常寬廣為父的心腸，讓我們有這樣子的彈性。這不代表其他教會，也一定要用同樣的方式才行的通。」

從周神助牧師到現任的主任牧師區永亮牧師，巽光牧師說，在互動的過程中，他時常感受到的是，他們非常尊重不同世代有不同的文化，而也因著過去是在彈性和自由度中被成全，他也渴望將同樣的DNA延續到下一代的領袖身上。

無論何時都「在場」就是最大的支持

柳子駿牧師

「上一代給我的成全是，好像就是給我機會吧，讓我去試，做年輕人的工作，好像給我一張白色畫紙作畫。」對子駿牧師而言，會接下青年事工的事奉，是他人生規劃中的意外發展，因為當時的教會急需有人承接青年事工，於是他決定回應這個需要。而當接手後，對於青年事工該怎麼安排、規劃，是父親也是主任牧師的柳健台牧師，幾乎全權交由子駿牧師與同工負責，讓他們在這張白色畫紙上自由揮灑。

對他而言，當時父親給予他最大的祝福就是「在場」：「我記得我的爸爸是只要有時間，他一定會坐在台下聽我講道。他就跟著年輕人一起聚會⋯⋯主任牧師不是非得一定要來參加青年人的聚會，但他只要能來，就一定會來坐在下面，有時候他不能來，他還會講說是因為什麼事情，所以他不能來。」

單單是「在場」這件事，對子駿牧師而言，就是一種成全，偶爾當他講完道，柳健台牧師也就會來跟他討論哪裡講的好、或是哪裡需要調整，給他幾句建議。雖然有時被糾正的感受並不那麼好受，但是事後想想子駿牧師就能明白，這是父親表達支持的一種方式。

接棒是：從上一代手中接過貴重寶物

「我覺得教會是上帝託付給我們的羊群，我感覺也好像是很珍貴的一籃雞蛋，所以這些都很寶貴，它更不是一個事工或職務而已。」

接棒成為主任牧師後，當子駿牧師回頭看這段過程，很像是上一代交付了一樣寶貴的東西到你手上，就好像媽媽將一籃雞蛋交到孩子手上，孩子總不會摔了就走，而在這一個交付、一個接收的過程中，所展現出來的其實是雙方彼此信任的心。「下一代一定要夠尊榮上一代，他一定要感覺的到，我不是從你手中奪去一個東西，我是很需要你，我們有一個很寶貴的歷程，就是我們兩個同時扶著這一籃蛋的歷程。」

現在看著教會中年輕的同工和會友，子駿牧師也常常將責任一點、一點的交給他們，「我在跟他們相處的過程當中，我覺得也是我一直望著他們，我就愛他們、很喜歡他們現在所做的這些，當他們在牧養的時候，我很放心把羊群交在他們手上。」從上一代身上所感受到的愛、信任與成全，子駿牧師也用同樣的眼光望著下一代，希望有更多的同工，因著感受到被信任，更加樂意與教會走在一起。

「在一起」就是預備年輕人最直接的方法

成全年輕人，並不只是單單把事工交給年輕人去做，在子駿牧師心目中，因著父親過去藉由「在場」所帶來的支持，讓他決定也要時常跟年輕人「在一起」，不僅是事工上的合作，他更重視花時間和年輕人相處、了解他們的心。「我會覺得成全他們是我常常跟他們在一起⋯就跟著這群年輕人一起生活、分享或是逛夜市吃飯。在過程中，就會慢慢發現有哪些人跟我走在一起，有一樣異象、也愛上帝，那我就會常常把我心裡想的東西告訴他們。」

藉由花時間相處，漸漸地年輕人的DNA會和牧者越來越像，面對教會中這群年輕了15歲、甚至20歲的年輕人，子駿牧師堅持要讓他們知道，他們是一起打拼；而現在教會開拓了分堂，子駿牧師也親自帶著年輕人一起做，讓他們也感受到牧者的「在場」。

【本文出自 AsiaforJESUS 亞洲復興誌第29期P.12-13】

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