書摘|《蒙福教會》第三部 蒙福的牧人 第十二章 餵養與帶領

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Gateway 教會主任牧師

羅伯特‧莫里斯 Robert Morris

如果你是彼得,相信在當下也會為這一題所困惑, 究竟為何耶穌───這位你最景仰、且深深翻轉 你生命的老師,需要三番兩次地問:「你愛我嗎?」 難道這一題耶穌所要問的,其實並非我們尋常所 理解的愛,而是有更深遠的意涵呢?

約翰福音 21 章,已然成為我身為牧師的標準 與定義。這章節記錄了復活後的耶穌,和三 次不認主的西門彼得之間的精彩對話。( 即便彼得知 道他的好友與老師正處在最黑暗的時刻,還是三次 不認主 )。我經常研讀默想這段經文,次數多到我覺 得自己彷彿就是那個那天和耶穌走在湖邊的人。

他們吃完了早飯,耶穌對西門彼得說:「約翰(在 太 16:17 稱約拿)的兒子西門,你愛我比這些更深嗎?」

彼得說:「主啊,是的,你知道我愛你。」

耶穌對他說:「你餵養我的小羊。」

耶穌第二次又對他說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」

彼得說:「主啊,是的,你知道我愛你。」

耶穌說 :「 你 牧 養 我 的 羊 。」

第三次對他說:「約翰的兒子西門,你愛我嗎?」 彼得因為耶穌第三次對他說你愛我嗎,就憂愁,對耶穌說:「主啊,你是無所不知的;你知道我愛你。」

耶穌說:「你餵養我的羊。我實實在在的告訴你,你年少的時候,自己束上帶子,隨意往來;但年老的時候,你要伸出手來,別人要把你束上,帶你到不願意去的地方。」( 耶穌說這話是指著彼得要怎樣死, 榮耀神。) 說了這話,就對他說:「你跟從我吧!」 (約翰福音 21:15 ─ 19)

耶穌與彼得的這段對話中,在希臘原文的字詞裡,有 許多細微的變化,但卻沒有被準確地翻譯成英文。 舉例,當耶穌問彼得:「你愛我比這些更深嗎?」祂用的是希臘字 agape ,指的是神所彰顯的那種極至犧 牲的愛。但彼得前幾次的回答:「主阿,是的,你知道我愛你。」他用的卻是 phileo ,指的是情感的、朋友的、信任的、熱情的愛,和agape 不同。 彼得這樣的回應,並不是因為他無情或害羞。別忘記,在這段對話發生的前幾天,彼得才剛對耶穌信口開河的說無論如何都要跟隨祂,但宣示完不到 24 小時, 他就否認了耶穌三次!我們可以因此假設,在耶穌被釘後的那幾小時,彼得很可能一直在被自我控告與罪疚感折磨,甚至到了一個程度他發了內在誓言:我永遠不要再這麼自大了! 「我永遠不會再允許自己說出無法兌現的話了,」彼得這樣對自己發誓。於是在湖邊,當這位復活的耶穌問他,是否能以像神那般極至的愛來愛祂時,我們彷彿可以從彼得對耶穌不斷重複發問的回應中,感受到他很用力地在避免自己作過度的承諾─他怕自己根本做不到!

請注意在第一次的問與答中,耶穌的回答是:「你餵 養我的小羊」。「小羊」在這裡的翻譯是正確的。至於 成熟的羊,希臘文用的是另一個字,也是耶穌在第二 次的問與答中所使用的字:

耶穌第二次又對他說:「約翰的兒子西門,你愛 (agape) 我嗎?」 彼得說:「主啊,是的,你知道我愛 (phileo ) 你。」 耶穌說:「你牧養我的羊 ( 第 16 節 )。」

希臘文的牧養 (tend) 是 poimaino ,這個字所意味的比 餵養更多,包括了滋養、保護、看顧。換句話說,就是牧養!

在第一回合耶穌說:「你餵養 (feed) 我的小羊」,在第二回合他說:「你牧養 (tend) 我的羊」,那第三回 合呢?耶穌再次微調了祂的用詞:

耶穌說:「你餵養 (feed) 我的羊。」(第 17 節)

然後就像我們已讀過的,耶穌並沒有停在這裡,祂繼續對彼得發預言,告訴他將會如何死。

信不信由你,耶穌事實上是為了要堅固彼得,才對他發這樣的預言。從對耶穌的回應中,我們可以清楚地看見,彼得對自己能否在壓力或逼迫下繼續信守承諾, 真的是毫無把握。此時的彼得,根本不知道耶穌升天後,聖靈將被差遣下來內住在他裡面,並賦予他能力; 他根本無法想像,聖靈的同住所帶出的轉化和大能,將使他反敗為勝,完成神的計畫與使命!

耶穌發預言,說彼得有一天會為了耶穌捨命,而在那一天,他會剛強站立!耶穌是在告訴祂的朋友:「彼得,你將會為我死。」─這真是彼得所聽過最糟的好消息了!

換言之,耶穌是在說:「身為一個牧羊人,需要付上 生 命 的 代 價 。」

這是一個多麼嚴肅的呼召,而我學會非常嚴肅、認真 地看待這個呼召。

今天,若有必要,我願意為我的羊犧牲。為什麼?因為我是一個牧羊人。我最基本的本能,就是保護羊群。 因此我不會允許任何人在講台上鞭打我的羊。沒有任何一個人!所有在 Gateway 教會的講台上所分享的人, 都是餵養羊群的人。他們會鼓勵羊群、裝備羊群,而唯有擁有牧者心腸、願意為羊捨命的人,才能在我的允許下靠近我的羊。

成為蒙福建會的關鍵
令許多牧者驚訝的是,我做牧養的時間,多過於我做領導(管理)的時間。

聖靈立你們作全群的監督,你們就當為自己謹慎,也為全群謹慎,牧養神的教會,就是他用自己血所買來的(或作:救贖的)。使徒行傳20:28

在耶穌三回合的回應裡,指出了牧者所需要看重的屬靈成長層次。

第一,「餵養我的小羊。」(Feed My lambs.)意即餵養那些靈命年幼者、初信者,及慕道友。當你講一篇道的時候,要確認這些小羊有吃到東西。

第二,「牧養我的羊。」(Tend My sheep.)意即把整群羊,即─整個教會,都帶往他們應該要去的方向。建立標準、糾正他們。「用百般的忍耐, 各樣的教訓,責備人、警戒人、勸勉人」(提摩太後書四章二節)。

第三,「餵養我的羊。」(Feed My sheep.) 意即要讓成熟的羊也有東西吃。當你傳講一篇信息時,一定要讓每個人都能被餵養到:不可忽略年幼的初信者,也不可輕忽成熟的基督徒。身為牧者,我們需要不斷地透過信息,給予可以讓成熟的基督徒去深思的真理與洞見。

每當要完成所預備的信息之前,我都會刻意地問自己是否有照顧到上述這些層面。當然,為了要能夠照顧到每種羊,你必須花非常多的時間預備信息。我工作的大部分時間,都花在預備餵養並牧養羊群上。事實上,令許多牧者驚訝的是,我花在牧養上的時間多過於我做領導(管理)的時間。

簡單來說,牧養與領導這兩個字,形容了我身為一個牧師的兩個首要職責。當然這是個很複雜的角色,但身為一個牧師,總歸就是牧養和領導。如果你對牧養與領導一點兒興趣也沒有,那恐怕你不是被呼召作主任牧師。而牧養最重要的部分,則包括了講道。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.42-44】

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書摘 |《蒙福人生》 第一章 出人意料的冒險之旅(書摘)

055編輯翻譯|王建玫 圖片提供|異象工場

奇妙的供應
不過,隨之而來待解決的問題是,那我們原本的那輛旅行車該如何處置呢?它或許外型不怎麼樣,但性能還不錯,至少開起來還滿穩的。

禱告之後,我們感覺神要我們把這輛旅行車送給一個我們知道沒有車的家庭。

但幾乎馬上就有另外一個我們連認識都不認識的人又給了我們另外一台車!「是神告訴我這麼做的」成了我們很常聽到的一個理由。

而在幾番禱告之後,我們將那台車又奉獻出去,但馬上就又有另外一台車自動補上,就這樣一台接著另外一台的來。後來幾乎只要一有車停在我們車道上,我們就會立刻把它給出去,但也照樣一給出去就又會有另外一台車補上。而神也在這一連串奇妙的過程中做了一件我們起先不明白的事。當我們收到一輛別人奉獻的車,在禱告求神帶領我們方向時,得到了這樣的回應:不要把這台車給出去,而是要賣了它。

一開始我們不太確定我們是否真的聽見了神的聲音,於是我們向神求印證,說:「主啊,祢確定我們應該要把這台車給賣掉嗎?不是的話,我們會很樂意將它給出去的。」但神清楚地回覆:不,我要你們把這台車給賣掉,而且我要你們用一萬二美金的價格賣掉它。

那個主日在教會裡有個人來跟我說:「喂,羅伯特啊,你想賣那台廂型車嗎?」我聽到愣了一下,說:「事實上我正有此意,我相信我應該把它賣掉。」那個人接著說:「我感覺神要我用一萬二美金跟你買下來,這個價錢你可以接受嗎?」想都不用想,我就把那台車賣給他了。

而那個禮拜,我們按照原定的行程去哥斯大黎加短宣,就先把那一萬二美金存在銀行裡,等著看神要告訴我們下一步該怎麼做。

幾天之後我們在哥斯大黎加坐在一輛感覺隨時會解體的破舊旅行車上,而那台車的主人就是我們在當地去協助的宣教士。我在車上真的很擔心,深怕我們還沒到目的地車子就會散了。

半路上我終於忍不住問那個宣教士:「你為什麼不買一台新的廂型車呢?我看這台車應該撐不了多久就要去見主面了!」

其實我正準備要去買輛新車耶!」這名宣教士興奮地說,「我上個禮拜開車經過一家車行,神叫我停下來並指著一台廂型車對我說『我要把這台車給你、所以我要你開始為這台車禱告。』於是我就這麼做了,雖然我也不知道神會怎麼把那台車給我!」我相信聰明如你大概已經猜到這台車的要價了:美金一萬二。我和我的太太我們一回到家就立刻開心地開出那張一萬二的支票。

給得比神還多?
在這一整個不可思議的給予季節中,我們經歷到了神極大的祝福。我們的收入直線般地狂飆,就好像我們給得越多,神就也給得更多。我們所經歷的真的就好像是那句俗話常說的:我們永遠不可能給得比神還多!

在那十八個月裡,我們有幸能夠給出九台車;甚至,我們的奉獻是總收入的十分之七,而且憑著那十分之三,我們甚至過得比以前有十分之九的生活還更好。

我們真的無論去到哪都經歷神的豐盛恩典,更在每個生命的轉角處,靠著神所賜予的能力在這趟聖靈所引導的旅程中去學習關於給予不同的新功課。每當我們以為自己已經給夠了的時候,神又會再度擴張我們的境界。

就好像我們這十八個月快接近尾聲的時候,神對我們說要我們把所有的兩台車都給出去。祂說:「我要你們把兩台車都給出去,我也會讓你們知道是要給哪對夫妻;對了,還有另外一件事,就是要把你們的房子也給出去;跟你們在銀行裡的那些存款,也要一併給出去。」

不用說,我們一樣經歷了好一番掙扎。當我們禱告時,我們說:「主啊,祢現在在說的是要我們把我們的全所有都給出去耶。祢確定這是祢要我們做的嗎?」然而主也不斷地說:「我確定,我非常確定!」

於是我們就這樣行了。當主一向我們顯明是要給誰時,我們就立刻把我們的兩台車給出去;我們把銀行戶頭裡的錢全部奉獻出去;我們也努力地尋求神希望知道該把房子給誰好。在我們的心裡,我們的房子早就已經不屬於我們,我們已經完全放手了,只不過需要知道應該要把房子跟鑰匙過戶給誰罷了。

當時的我們—孑然一身,沒有交通工具也身無分文,當我坐在我的房子裡(其實我也已經不把它當成是「我的」房子),說實話,我的裡面還是有些屬肉體的想法。我記得我是這麼想的:阿爸父啊!總算贏這麼一次了,我這次總算是給得比耶穌還多了吧!

我記得我當時向神完全地坦承,並與祂有個開誠布公的對話:「主啊,祢是知道的,我想我這次是給得比祢還多了。雖然每次我們一把車給出去,祢就會立刻又給我們另一台車,但是祢看這次,我可是把我的車跟錢都完全地給出去了呢!我想這次我終於贏祢了,我總算給的比祢給我的還多了!」

我甚至覺得我在心裡都聽見神說:喔,真的耶!就在那個當下電話突然鈴聲大作,電話那頭是個男人的聲音說:「羅伯特,神告訴我要我幫助你的交通工具。」(你們要知道,除了接受我車的那個人之外沒有第二個人知道我跟黛比奉獻了什麼,這個人當然也不知道我們把車子給奉獻出去了。)

我當時心裡的念頭是:喔,這是一個祝福,這個人要給我們一輛車。我以為就會像之前已經發生過那麼多次的模式一樣再上演一次同樣的戲碼。我必須坦承我當時的想法是:神啊,就算他真的又給我們一台車好了,別忘了我們奉獻的可是兩台車喔,更何況我連所有的財產跟房子都奉獻出去了耶!我想,我給的還是比祢多。

於是我就問了電話上的那個人:「神要你做什麼啊?」他回答說:「神要我買架飛機給你。」聽到這裡,我徹底地噤聲了。

他繼續說,「喔其實飛機我今天已經買好,而且也已經停在停機坪上了;我還會付飛機棚的停機費;飛機的燃料、保險跟一切保養的費用也都算我的。對了,我還專門聘用了一位駕駛,他的薪水你也不用煩惱,總之之後不論你想去哪,只要打個電話給他,他就會帶你去到那,一切的開銷我都會負擔。」

當我站在那裡一時語塞,久久不能回神,我聽見神用一個沈穩且微小的聲音在我靈裡輕聲對我說:「贏你了吧!」

親愛的朋友們,我們真的不可能給得比神還多!

這個世界上唯有神能真正給予我們財務方面的保障,然而也會有我們必須遵守的原則,我們才能夠經歷神最高的獎賞。

而這些原則也就是我們是否能夠過一個蒙福人生的關鍵。

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲青年誌第22期P.55-57】

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書摘 |《兒子的超自然覺醒書摘》 第九章 關閉大門(書摘)

054編輯翻譯|楊瑞祺 林淑真 圖片提供|異象工場

當我們全家終於搬到司巴登堡時,我非常興奮!我以兒子的靈對待像兄長一樣的腓力牧師,現在我要一起工作的對象是腓力的父親,比我年長24 歲。對我這個屬靈孤兒而言,面對兄長的角色和面對父親的角色是兩件截然不同的事情,我很快就發現自己心裡真正充滿的是什麼。我當時的光景是,只要人家所做的決定對我是有利的,我都願意做兒子。我外表看起來十分謙卑,敬重人,但內在的潛意識裡,我所看重的權柄是他們可以給我什麼好處。

有一整年的時間,我總是把邁爾牧師認為重要的事情看為我的要事,因此在他外出時,他開始越來越多讓我負責主日講道。我變成教會會眾最喜愛的講員和牧養同工之一。因為我的熱心和對牧師的忠貞不二,不過半年的時間,邁爾牧師也讓我進入教會最高的治理委員會。邁爾牧師所做的決定都是對我有利的,幫助我實現我的夢想。我的地位越爬越高,整個人陶醉在眾人的稱許和掌聲中!

顯出孤兒的心
教會牧養團隊共有9位助理牧師,我是其中一位。我剛加入教會不久就落入手足爭競中,與其他同儕競爭,希望得到邁爾牧師更多的關注,爭取更多講道的機會。我是一個正直、純潔、行在聖靈中的人,但我仍舊脫離不了本書第六章和附錄A圖表所說的孤兒思想。人最容易犯的錯誤就是自欺欺人,但我的眼睛卻看不到。

當你的老闆、牧師或生命中的權威人士做出你不喜歡或對你不利、對別人比較有利的決定時,你才知道自己心裡充滿的是什麼。有位新的牧養同工加入團隊,他同樣有孤兒的情結。他顯然亟欲往上爬,成為邁爾牧師最喜愛的兒子,教會最喜歡的牧師。我感覺越來越多的決定對他有利,我把所有的事情當做是衝著我而來的,因此開始對邁爾牧師關閉心房,如本書第二章所言屬靈孤兒12步驟一樣,我的情況每況愈下。我開始挑剔邁爾牧師的毛病和缺點,沒法不去注意這些事情。

邁爾牧師問我:「傑克,你還好嗎?」我總是假裝好像沒事一樣。孤兒的心通常重度失能,不信任人,不肯敞開自己的感受。

我每天來上班,把每件事做好,外表看似若無其事,但內心卻深陷麻痺谷的恐懼中,落入內心糾結的網羅。我開始覺得別人都沒抓住神的心意,只有我清楚聽見神。

邁爾牧師又問:「傑克,你還好嗎?」

「好啊,我都很好。」幾個月過去,他常常這樣問我。我們的關係原本非常透明敞開,現在卻完全關閉,因為我這一邊關上了門。

邁爾牧師服事主超過40 年,他為人尊貴、正直、表裡一致、大有智慧。他知道我不再說真心話,不再真實,但我卻不知道他知道,繼續戴上宗教的假面具,積極努力爭取大家的認同和喜愛。

當我覺得別人比我更受歡迎時,我也開始覺得他對我不公平,所以我每天操練饒恕他,但通常光是饒恕是不夠的。我需要能開誠佈公的溝通,可能的話甚至需要有補償的工作。邁爾牧師因為失去對我的信任,他將我從治理委員會的名單中移除,我把這當做是對我的拒絕。我越關閉心房,就越努力工作,因為現在我覺得自己必須透過超級宗教性的活動,才能贏回他對我的喜愛。但我越努力,就越深陷孤兒的思想,在每一個清醒的時刻吞噬著我。我不再珍視事奉中隱藏的層面,只是一味地追求被人看見、聽見,擁有更大的權柄。

每個主日我教導裝備課程,以倪柝聲的《屬靈權柄》一書為範本,教導屬靈權柄。我的生命充滿了外表的忠貞、正直、純潔、事奉和忠心。我從不故意說邁爾牧師的壞話,我不會刻意在公開場合批評或貶低他,我也不會暗中做對他不利的事,但我的心房向他關閉,他可以感覺得到,因此失去對我的信任。

看似風光!
我覺得自己像旁觀者一樣,謊言之父引導我在潛意識裡變成自欺欺人。因為我的孤兒情結,我非常需要得到別人的肯定,我的話語經常是希望讓別人看見我是多麼的有愛心、有智慧和正確。我經常講一些話讓自己在會眾眼中看起來比其他的同工優秀,和我比較親近的會友開始相信我比邁爾牧師更關心他們。他們開始相信我所看重的事奉才應該是每個教會的異象。我所服事的人這麼認同我的話,覺得我有恩膏,有智慧,這種感覺真的「很舒服」!但這也顯出我的不成熟和我需要得到人的稱許和贊同。

當時我一點都不知道自己已經踏入了輕度的欺騙。這不是說謊,而是分享一些資訊或說一些話來影響他人,讓他做出一些對我有利的結論。當我只分享部分訊息,或只說出一些會讓別人同意我的觀點的事實,那就是輕度欺騙。因著孤兒情結,我對愛和肯定的重度需求未得醫治,不知不覺中也影響他人對主任牧師有一些錯誤的看法,但我從不會加以適當的糾正或更清楚的說明。這其實也是因為缺乏不居功態度的緣故。當有人對我說肯定或讚美的話時,我會跟與我合作的人分享榮耀,這就是不居功的態度。但如果我將不該屬於我的讚美佔為己有,我就是缺乏不居功的態度。這樣我看似風光,讓眾人的心向我靠攏,讓他們與邁爾牧師和其他助理牧師有距離。這顯示出我心裡對神的愛沒有安全感,被拒絕的情結依然存在,因此需要被人需要和肯定。

我的工作之一是每星期到醫院和會友家中探望,探訪的對象通常會說:「哦,你好有愛心,好有牧者心腸!邁爾牧師以前會來探訪,但現在很久都不來了,你工作這麼忙,卻願意花時間來探訪我,願神祝福你!」

我通常會回答說:「他很忙,但我一定會想辦法來探訪你,跟你一起禱告,你如果有任何需要的話,請打電話給我。」我將所有不該得的讚美納為己有,卻未將讚美歸還給邁爾牧師。我相信我對他百分之百忠心,但事實上在潛意識裡,我卻是想方設法將所有人的心轉向我自己。

如果有不居功的態度,你就會說:「因為教會越來越大,所以邁爾聘請我來探訪你。因為邁爾牧師派我來探訪你,我才會來。我個人就代表邁爾牧師,我知道他在為你禱告。下次你看到他的時候,請不要忘記謝謝他派我來探訪你。」

你看見孤兒的心多麼容易被自己認為正確和公平的事情所欺騙嗎?我們必須對人無所求,才能有效的帶領他們,服事他們的需要。否則在潛意識裡,我們因為追求肯定、接納和成就感,就會變成操縱。我們通常會有一種沉重或罪惡感,在與他人的關係中沒有安全感,造成一種不健康、互相依附的人際關係,因為我們希望他們需要我們,仰慕我們,以為我們比我們實際上的更成熟,更有智慧。

我在這兩方面(輕度欺騙和不居功態度)有掙扎,就顯示出我被孤兒情結欺騙極深。我只關心自己的事情,用不光明正大的手段想要贏得人心,可是自己卻完全看不見盲點。儘管我很正直,也以為自己完全忠誠,卻在不知不覺中想要把人拉攏到我這邊,因此阻礙了生命的成熟,失去高升的機會,也得不到神和人的喜愛。在教會中,因為我的不成熟和想要被接納和被喜愛的需求,我不知不覺的在屬靈領域中引起緊張和紛爭。

平穩
接下來的一年半,我經歷到自孩童時代以來最大情感上的痛苦和困惑,因為我覺得我在父親的心目中沒地位。同一個季節中,我也接受各種釋放和禱告輔導事奉的訓練。我帶領一個弟兄的禱告輔導課程,開始服事牧師和他們的家庭。我可以幫助人得自由,但我個人卻越來越被孤兒思想所捆綁。

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲青年誌第22期P.52-54】

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書摘|饒恕的超自然大能 第十三章:愛是恆久忍耐

文/克里斯.韋羅頓

「爸,我想我的婚姻完蛋了。」「我立刻知道,傑森現在的人生面臨重大考驗,他的心支離破碎,所盼望的遲延未得,他已經快走不下去了。他們的婚姻觸礁,他們生命中所共有的一切都支離破碎的灑滿了全地。」

一個寒冷的二月天,傑森來辦公室找我,滿臉驚恐,好像剛撞到鬼一樣。這兩個月以來,我(克里斯)因為大女兒的精神崩潰,已經搞到焦頭爛額,實在沒有力氣再聽到任何壞消息了。傑森頹廢的坐在沙發上,整個人垂頭喪氣。

泛紅著眼眶,他對我說:「爸,我想我的婚姻完蛋了。」

「不可能,兒子!」我抗議說:「神可以解決任何困難。」

「爸……爸爸,你不瞭解,我想海蕾有別的男人。」:

我覺得全身血液好像都衝到腦袋,努力抑制著自己的眼淚,我不讓自己哭出來。我頓時心神不寧,整個人陷入焦慮。

我不禁懷疑:「他們如果離婚,我三個小孫子要怎麼辦?」「我愛這個媳婦就像自己的女兒一樣,她怎麼可以背叛我兒子?」「她有個這麼好、這麼愛她的丈夫,怎麼還會愛上別的男人?」我心想或許我早該想到會有這樣的問題,因為幾個星期以來,傑森不斷告訴我他們的婚姻有問題。

我知道他們接受婚姻輔導已有一段時日,但似乎他越想贏得她的芳心,她就跑得越遠。那天當傑森在我辦公室說這些事時,我立刻知道,傑森現在的人生面臨重大考驗,他的心支離破碎,所盼望的遲延未得,他已經快走不下去了。他們的婚姻觸礁,他們生命中所共有的一切都支離破碎的灑滿了全地。

我從未想過會有這樣的一天。兩個月前,海蕾才剛陪我到荷蘭服事,在幾千個群眾面前,我們一起在講台上服事,她滿有能力。我不禁懷疑:「如果她一直有婚外情,上帝怎麼還會這麼使用她呢?」我心裡有好多疑問,另一方面我也想努力安慰心碎的兒子。

我雙膝跪在他面前,將他整個人抱在我懷裡。我無話可說……無論我說什麼都無濟於事。我只是這樣抱著他,抱了好久,再次肯定的告訴他,我們全家人會陪他一起度過難關。

大部分時候我們躺在床上睜大眼睛,難以入眠,眼淚成河,淚水沾濕了我們的床榻。痛苦日益加深,就像一場惡夢,我們卻一直醒不過來。

眼前的日子對我們來說十分艱難。雖然我曾有過悲慘的童年,三歲父親溺斃,接連被兩位繼父虐待,但以前我從未經歷過這麼大的痛苦。即使到現在,言語仍無法表達我深切的遺憾。接下來的幾個月,事情接二連三浮出檯面。

深夜妻子和我雙雙精疲力盡的爬到床上,傷心如潮水湧來,我們迫切渴望神和周遭人的幫助。我探索自己的靈魂,希望可以找到支撐家人的力量,但我的心完全崩潰,我沒有能力鼓勵任何人,更無法鼓勵我自己。大部分時候我們躺在床上睜大眼睛,難以入眠,眼淚成河,淚水沾濕了我們的床榻。痛苦日益加深,就像一場惡夢,我們卻一直醒不過來。

海蕾正式離家的那一天,傑森打電話來,問我說可不可以把孫子帶到我們家,讓我們一起告訴他們爸爸媽媽要離婚的消息。我回答說:「當然可以,帶他們過來,我們一起告訴他們這個消息。」我想要安慰我的孫子,幫助我的兒子,但小時候與梅開三度的母親對話的記憶,卻一直盤旋在我腦海中。二十分鐘後,他們出現在我家門口,我整個人的心沈了下來,我不知道他們要怎麼面對這樣的事情。

我們一起坐在爐邊,圍成一圈,傑森很緊張的把這個消息告訴孩子。以利亞當時八歲,他站起來,跑到我這裡,整個人投入我懷中,無法克制的大哭大鬧:「我不想活了……我不想活了!」蘿莉當時六歲,整個人靠在我肩膀上默默啜泣。他們的眼淚沾濕了我的衣襟,我努力想找話來安慰他們。艾文當時只有四歲,他的神情悲傷,但他還無法完全瞭解「離婚」所代表的意義。那是個可怕淒涼的夜晚……只要一息尚存,我永遠也忘不了那一天。

他不是真的在問我是否喜歡他的母親,而是在問我他是否能愛一個做那麼多錯事的媽媽。白天我會說光明正大的好話,但到了晚上,卻私下在心裡餵養關在鼠輩亂竄的地窖裡那隻憤怒的怪獸。我不想讓別人知道我心裡有多麼苦毒。

我們家一片愁雲慘霧,日復一日,週而復始,在每一個轉角處,似乎都有更多的悲傷痛苦等著我們。七月底,我們知道海蕾外遇的對象拋妻棄子,搬去和海蕾同居。再過不久,我們發現海蕾懷了對方的孩子。痛苦的匕首深深刺入我們的心,這場惡夢似乎還不會結束。

八歲的以利亞似乎很快就知道這個殘酷的事實無法改變,他感到憤怒和困惑。但誰能責怪他呢?他看著自己親生的母親過著和他過去所受的教導完全背道而馳的生活,他只求內在的平安,當面與海蕾和她男友衝突,讓他們知道他不同意這種生活方式。但大人沒把他的話聽進去,所以他就變得更沮喪。

有一天以利亞坐在我車上,他那一天異常沈默,好像心事重重。幾分鐘的沈默後,他轉過頭來直視著我的雙眼,他說:「爺爺……爺爺,你喜歡我媽媽嗎?」熱淚盈眶的他深深透視著我的心。

我知道他的意思,他不是真的在問我是否喜歡他的母親,而是在問我他是否能愛一個做那麼多錯事的媽媽。時間在那一刻凍結,我努力想為我們兩人找出一個正確答案。我知道聖經的答案是什麼。聖經中講到饒恕的經文就像是真理戰場上行進的士兵一樣,一條又一條掠過我心頭,但現在不是在上聖經課,也不是在做哲學探論,現在是我孫子努力想從苦毒的牢籠中掙扎出來,好讓他能安慰他的弟弟、妹妹,接納他的母親。

最後我終於帶著顫抖的嘴唇說:「以利亞,如果我們只能愛我們喜歡的人,那我們算是什麼樣的人呢?我當然愛你媽媽,我是她曾經有過唯一的父親,我會永遠愛她,不管她做錯了多少事。」

以利亞泣不成聲的說:「爺爺,我也是,我也愛她!」

這時就像有人開了香檳一樣,他的臉龐突然發亮,眼中重燃熱情的活力,眼眸閃閃發光。這個人曾傷害他,傷害他最愛的人,但他可以愛她。他知道就算她沒有改變,他也能真正愛她,他已從那樣的綑綁中出來。對於這個背叛他的人,他可以自由的愛她。他知道他終於可以再活過來。

我的孫子們所上的基督教學校就在我們的教會的建築內,海蕾每星期有兩天放學後會來接小孩,行使她的探視權。我經常看到她坐在車子裡等孩子放學,她的車就停在我辦公室旁邊,我通常假裝沒看到,盡量眼神不要和她接觸。每次只要一看到她,憤怒、背叛、怨恨、困惑的感覺,全都一湧而上。

因為她,我有三個月的時間虛弱的躺在沙發上對抗焦慮和沮喪。她毀了我的家,而且坦白說,我真的很恨她。我不想和好……我要她被懲罰……我巴不得她死。當然我很小心,不讓這隻可怕的怪獸從靈魂的地下室跑出來。白天我會說光明正大的好話,但到了晚上,卻私下在心裡餵養關在鼠輩亂竄的地窖裡那隻憤怒的怪獸。我不想讓別人知道我心裡有多麼苦毒。

我知道我一旦開口說出「海蕾,我原諒你」,我就放棄了懲罰她的權利。這意思就是說她以後可以自在的過幸福的日子。

有一天我剛好在停車場和人說話,海蕾剛好把車開到我前面。我相信她沒看見我,等到看見時,已經來不及了。我看著那部車停在大約距離我一百英呎的地方,在眼神交會的那一刻,我心裡浮現各種複雜的感覺,我裡面天人交戰,憐憫和怨恨,交戰不已。我整個人僵在停車場裡,我想要逃,但我的腳卻不聽使喚。

我們彼此對視了彷彿有一世紀之久,車子的門突然打開,海蕾從車裡出來,站在駕駛座旁邊。她在那裡站了幾秒鐘,然後突然向我跑過來,她越來越靠近我,我的心跳得好快。整件事情發生得太快,我還不知道要怎麼反應。在我還來不及走人之前,她整個人投向我的懷抱,把頭埋在我懷裡,淚水奔騰,弄濕了我的衣服。這一刻真是天人交戰,我理智上恨她,但情感裡卻愛她。我的理智叫我把她推開,懲罰她,但我的心卻渴望擁抱她,原諒她。

她哭著說:「請你……請你饒恕我!我毀了我的家,我毀了我的人生,我毀了傑森的人生,我讓我的孩子心碎,我背叛了你和媽媽,你有可能饒恕我嗎?」

一個月以前,我才幫助以利亞克服他對母親的苦毒,提醒他耶穌所說的話:「你們若單愛那愛你們的人,有什麼可酬謝的呢?就是罪人也愛那愛他們的人」(路加福音六章32節)。在教導以利亞要愛他母親時,似乎很容易,但現在輪到我,我需要饒恕她,愛她。

我向來不是個會隱藏自己感覺的人。感覺不好的時候,我絕對不會假裝好。我知道不管那天在停車場發生了什麼事,我一輩子都要帶著這樣的記憶活著。講道時,我常講神的恩典,祂赦免我們的罪,使我們的靈魂甦醒,醫治我們的心病,這一切都不是我們配得的。我想到耶穌在被祂自己所餵養、醫治和釋放的那群人所背叛時,祂是什麼感覺。當祂從十架上親眼看見這一群祂衷心所愛的人喊著說:「釘祂十字架,釘祂十字架」時,祂是多麼的痛心。耶穌的話迴盪在我腦海中:「父啊!赦免他們;因為他們所做的,他們不曉得」(路加福音二十三章34節)。

我知道我一旦開口說出「海蕾,我原諒你」,我就放棄了懲罰她的權利。這意思就是說她以後可以自在的過幸福的日子,即使她曾毀了我的家,傷害了我的孫子,背叛了我的兒子,況且她在和那個男人發生外遇時,那人的妻子還懷著他們的第一個孩子,她也毀了那個家。因為海蕾的自私,勾引了他父親,那孩子一出生就沒有爸爸。

海蕾不值得我們原諒,她應該受懲罰!我的理智這樣告訴我。但我不也是應該受懲罰嗎?我不是還在作罪人時,基督就饒恕我嗎?

我心裡出現重大轉折,我裡面突然出現對海蕾極深的憐憫,這種感覺不知從何而來。前一分鐘我還在怨恨她,但後一分鐘我卻為她心痛,為她傷心。我感覺到她的痛,我瞭解她不知要如何收拾爛攤子的那種感覺。

聖經的經文變成軍人一樣,我的心是那個戰場。過去在講台上講得那麼釋放、流利的經文,如今卻在我靈魂的戰場上對峙。老實說,我不知道我希望何方得勝。我希望饒恕這一方得勝,海蕾從此可以自由的過幸福的日子呢?還是我希望公義得以伸張,海蕾一輩子活在她自己的選擇所鑄造的牢籠裡,永不得超生?饒恕的原則,以前我似乎覺得它很清楚,但這一刻卻因我的環境、感覺和想要報復的心而變得模糊。

如果我看到海蕾和她男友幸福快樂的過日子,而我兒子卻因失去妻子而悲悲慘慘的過一生時,我會有什麼感覺?原諒海蕾是否意味著背叛我對兒子的忠誠?如果讓海蕾知道我愛她,她會不會因此覺得自己所做的事其實並沒有那麼嚴重?這些問題像手榴彈一樣在我心裡一個個爆炸。事實上,在前幾個月,我已經假想過這種情況可能發生。每次想到可能有機會和海蕾不期而遇時,我心裡就無比的焦慮。

最後,我心裡出現重大轉折,我裡面突然出現對海蕾極深的憐憫,這種感覺不知從何而來。前一分鐘我還在怨恨她,但後一分鐘我卻為她心痛,為她傷心。我感覺到她的痛,我瞭解她不知要如何收拾爛攤子的那種感覺。

我想像她努力想要爬出那個遍滿污泥的深坑,她的手指都在流血,臉上蓋滿塵土,頭髮濕答答的披在頭上,她伸手求援。我站在那裡看著這個美麗的女子被深深綑綁在自己的破碎裡,我心裡大惑不解。我伸出我的手,抓住她的手,我全身沾滿了鮮血和塵土,我想將她從坑裡拉出來。但讓我最感動的是,當她看見我伸出手要幫助她時,她臉上的表情。她的眼眸充滿了盼望,猶如在說:謝謝你願意弄髒自己的靈魂來拯救我的生命。

那幅異象結束,現在我知道我該做什麼。我張開雙臂抱住她,輕聲對她說:「我原諒你!海蕾,我原諒你。我愛你就像我自己的女兒一樣。」當我抱著海蕾,輕聲地對她說仁慈的話時,她抽泣得更厲害。

她不停的說:「對不起,對不起,真對不起!」

「一切都會越來越好。」我裡面充滿了信心,我這樣對她說:「我們會一起度過這個難關。」我輕撫她的髮絲安慰她。

在我們心中,我們都知道,他們的婚姻徹底結束了,但日子還是要過下去。當她需要我們時,只要我們還有一口氣在,我和凱西隨時都會幫助她。隨後的幾個月,我們去探訪海蕾好多次,我們的關係慢慢恢復,神重新點燃我們對她的愛。

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第15期P.57-59】

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書摘|《終極復興浪潮》住在神的榮耀中

作者/弗萊德•萊特牧師&雪倫師母
翻譯/蕭郁芸

9789868758926_L_終極復興浪潮世界的歷史總結來說,就是神不斷在幫助人類恢復到原本應有的地位,也就是成為兒女,恢復我們回到起初亞當所擁有的,那與神愛的關係中,並且能與祂同工。神非常享受在涼爽的傍晚,與亞當、夏娃一起在園中散步的時候。當亞當與夏娃墮落,選擇與神同等,而不要與神連結時,便失去了作兒女的權利。神出於自己的愛,早已看見這一切會發生,也早已預備好救贖的計畫。

而神的獨生愛子,耶穌,就是這個計畫。當耶穌願意被釘死在十字架上時,便為人類開啓了一條回到父神面前的路。神的羔羊耶穌,早在永恆中等待時候到來,讓十字架的救恩能釋放出去。時候到了,耶穌便踏入時間的領域,放下祂的神性,謙卑自己順服神的計畫而捨命,來拯救人類。我們可以說,耶穌是神的大流星,從天降下。祂是神給人類最大的禮物。

祂用火給人施洗

祂的先鋒施洗約翰,傳講耶穌來將用火給人施洗。當耶穌被掛在十字架上,並大聲喊出:「成了!」神在地上用耶穌的寶血畫出了一條饒恕的線(約十九30)。在那個時刻,神的烈火以全新的方式降臨,能燒盡我們所有的罪,讓我們與祂一同復活。

教會歷史是個很長的故事,述說神百姓的起起伏伏,神的百姓有時候會迷失方向,忘記自己的身分,也忘記耶穌為他們所做的。透過第一波的海嘯浪潮,也就是宗教改革,神將教會重新沈浸在耶穌與祂的救恩當中。宗教改革的海嘯恢復了耶穌的地位,祂是來到父神面前唯一的道路。神的火焰在人的生命中重新燃起,人們再次認識耶穌。

二百六十六年後出現了大覺醒的海嘯, 釋放佈道與宣教兩個信息進入全世界。神的烈火再次燃燒全人類,讓我們明白祂的性情與目的。因此,大使命在教會中重新被點燃,使得教會願意承擔任務,為耶穌贏得世界,讓世人能沈浸在祂的救恩中。唯一的問題是,若沒有沈浸在聖靈的大能與恩膏中,便無法完成大使命。

因此,神興起五旬節海嘯來淹沒他的教會,讓他們能夠帶著喜樂與力量,來完成擺在他們面前的工作。二十世紀(也就是聖靈世紀)的故事,就是神讓祂的教會沈浸在聖靈中。在這一波海嘯中神將能力傾倒下來,讓人能做到約翰福音十四章中所提到那更大的事。

沈浸在耶穌的救恩與聖靈的大能和恩膏之後,教會今日開始成為天父的兒女。愛的復興已經展開,要讓教會沈浸在天父無條件的愛裡,並且能聽見祂的聲音,擁有與祂全新的親密關係,並且在魂上面得著恢復。

大使命

洗禮對神來說非常重要。當耶穌在地上三十三年的服事快要結束,即將升天回到天父身邊之前,祂聚集門徒到祂身邊然後說:

耶穌進前來,對他們說:天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。(太   二十八28~20)

耶穌在離開前跟門徒交代了他們的任務,就好像我要出遠門前也會跟同工交代重要的事情一樣。

這個使命到底有多重要?許多基督徒都會背誦這段經文,但真正明白其中意義的人卻是少數。19節一開頭是命令句,雖然神並沒有說「你必須做,否則……」但語氣上還是很強烈。所以耶穌是說:「我強烈的告訴你們,要去使萬國做我的門徒。」這就是我們身為基督徒的任務,或說是呼召。我們可以選擇順服或是不順服。

持續不斷施洗

接下來耶穌繼續向他們解釋到,我們該如何訓練人成為門徒。祂說我們要為各國的人施洗。這個指示在原文中用的動詞是現在式,也就是說我們不論到哪去,都要一直不斷為人施洗。當然我們是用水給人施洗,但施洗的方式並不是討論的重點。我想要強調的是,關鍵在於我們要不斷為人施洗。換句話說,我身為基督徒的呼召就是要不斷為你施洗,而你也要不斷為我施洗。怎麼做到?用水施洗嗎?沒錯,一開始是用水,但不只如此,我們要持續透過我們的見證與聖經,不斷為彼此施洗,彼此召喚進入我們在天父裡的身分,進入耶穌拯救的生命中,進入聖靈裡。

換句話說,施洗不只是把人衣服弄溼而已,而是讓他們因著新的身分而轉變,就是在聖父、聖子、聖靈裡的全新身份。為人施洗代表要幫助人能被聖父、聖子、聖靈充滿,好讓他們能完全經歷到神,正如保羅在以弗所書三章16~19節中所提到的。受洗絕對不會只有那一開始的經歷,而是持續轉化的過程,不斷交換得著神的全部。

耶穌繼續在20節告訴我們該如何做:「凡我所吩咐你們的,都(持續)教訓他們遵守。」因此我們可以說,施洗與教導在同一個過程中,透過這兩個方法,我們可以彼此呼召經歷父、子、聖靈的真實,也能完全被三位燃燒、充滿,進而用三位的火來為人施洗。

海嘯般的復興再次為我們施洗

在這本書中我們已經看到了海嘯般的復興會帶來的影響,也看到教會當初如何偏離了道路,並且明白施洗任務的重要。我們注意到教會領袖透過肉體的渴望,成功的讓人類不再專於父、子、聖靈身上,而只顧自己,追求自己的權力與榮耀。復興的海嘯浪潮是神用來清理的工具,讓大使命的經歷、特性、與重要性,在教會中被恢復;而在神裡面的一切,能每日在我們裡面運行。很有趣的是,每個不同的復興所強調的經驗性知識,剛好與三一神三個分別的位格有關。神想要我們個人能親密的認識祂,而一切就從耶穌開始。

來認識耶穌

如果你沒有親身經歷到耶穌是你的救主,那麼你可以來認識祂。我鼓勵你現在可以在神面前安靜,並且禱告說:「耶穌,我感謝你願意來到這世上,向我顯明天父。謝謝你為了我的罪付上代價,死在十字架上,讓我知道你有多愛我。我邀請你進入我的生命中,做我的救主、我生命的主。我容許你開始讓我成為一個新造的人。耶穌謝謝你,照你所應許的進入我的生命。謝謝你,我現在成為你的孩子。耶穌謝謝你,耶穌謝謝你,耶穌謝謝你。」

現在請繼續感謝祂

當我們接受耶穌成為救主時,祂將透過聖靈與我們同住,在我們身上印下記號,並透過禱告,使聖靈不斷的充滿,也透過禱告,經歷神的愛。

被聖靈充滿

聖經告訴我們,當我們接受耶穌成為救主時,祂將透過聖靈與我們同住,在我們身上印下記號。這也告訴我們,我們需要讓聖靈不斷的充滿我們。聖靈持續不斷的充滿,就是神施洗的工作,而這需要每天都經歷。我們可以如此禱告邀請聖靈來為我們施洗:「聖靈求你充滿我,我想要你的果子與恩賜,還有能力與恩膏,好讓我成為你要我成為的樣式。」然後讓你的心和思想安靜下來,專注在耶穌身上,讓聖靈來充滿你。接下來為聖靈充滿你不斷獻上感謝。

經歷天父的愛

天父也希望我們真實的認識祂。神的計畫是一開始讓耶穌成為那道門,讓你我都能來到阿爸天父面前。祂想要我們每天都經歷到天父的愛、肯定和祝福。你我都非常渴慕有這真實的經歷。我鼓勵你可以向祂禱告:「天父,我需要經歷到你無條件的愛。」

現在請你再次安靜你的心,讓祂能對你說話。祂所說的話將是積極正面、充滿鼓勵與祝福的,就像祂當初對我說得一樣:「弗萊德,我愛你,我關心你,我的手從未離開過你。」為他對你說的獻上感謝。每次來到神的面前都要充滿期待,因為在接下來的日子中,祂還會對你說許多愛與肯定的話語。

神確認的話語

神書寫下來的話語,聖經,能為你確認所有的事。我鼓勵你每天花一段時間,是你的思想最敏銳的時候,來到神面前安靜。然後打開祂書寫的話語,從新約的約翰福音開始讀。邀請聖靈幫助你能夠清楚明白神的話,並且讓祂透過祂的話語來對你說話。也邀請祂將祂的意念放在你的意念中。我也鼓勵你找個愛神話語的教會加入他們,教導你一切關於父子聖靈的事。

願神在你與祂同行的道路上大大祝福你。感謝你跟我一起在神過去五百年的復興海嘯浪潮中衝浪。

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第15期P.54-56】

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書摘|《饒恕的超自然大能》第十三章:愛是恆久

文/克里斯‧韋羅頓(Kris Vallotton) & 傑森‧韋羅頓(Jason Vallotton)
編輯翻譯/林淑真  圖片提供/異象工場

犯罪後要得到完全的自由和康復,你就必須饒恕自己,如同饒恕別人一樣,你必須愛你自己,讓你再度變得完全。如果不知道自己真正的問題為何(問題的根源),你就會一直在痛苦的循環裡打轉。

罪是魔鬼的幫手,把神的傑作──人的靈魂──扭曲,變成一具破碎的屍體。撒但的謊言和控告中摻雜著一定的真理,讓這顆藥丸容易吞下去。但每當你對自己的看法並非從神而來的時候,你就犯罪,得罪了自己的身體。保羅說:「因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀」(羅馬書三章23節)。基督就是為了這個緣故而死,且死在十字架上,因此我們不再活在罪的律法之下,而是自由的活出神所賜給我們的身分,是永活君王的兒女!

不管你過去為人如何,釋放我得自由的自由也同樣要釋放你。當你明白基督的恩典,並知道祂為你在十架上所成就的一切時,罪惡和羞恥的鎖鏈就要斷絕,因基督已為你的罪付了贖價。

犯罪後要得到完全的自由和康復,你就必須饒恕自己,如同饒恕別人一樣,你必須愛你自己,讓你再度變得完全。如果希望這樣的事情發生,你必須對悔改有正確的認識。如果不知道自己真正的問題為何(問題的根源),你就會一直在痛苦的循環裡打轉。若不能找出為何你不能愛自己,或為何總是懷抱罪惡感和羞恥感的原因,無法解決這些問題,那麼就算你每天都希望自己改變,你還是無法真正改變,因罪的循環會不斷重複。

對他來說,色情問題只是一個外表的徵狀,背後隱藏著更大的問題。他必須透過健康的關係來滿足自己的需要-學習如何讓神和身旁的人來滿足,好讓他能從毀滅和罪惡的循環中破繭而出。

悔改和找出問題根源

有次我輔導一個有色情方面掙扎的人,他告訴我說他大概每個月看一次色情刊物。聽了他的故事之後,我只問了一個問題:「在想看色情刊物之前,你有什麼感覺?」他說:「我覺得孤單,無法控制自己。」

我向他提出一些其他的問題,想找出他會覺得孤單和無法控制自己的原因。我問他說:「你的童年生活是什麼樣子?可不可以告訴我令尊和令堂是怎樣的人?」他說父親在他很小的時候就離開他們,雖然父親現在又恢復和他連絡,但他們彼此的關係並不深。母親不知如何面對離婚的事實,他們不斷搬家,這是她所能盡到最大的努力,因此他一生可說是顛沛流離。他的故事經過抽絲剝繭之後,他會覺得孤單和無法控制自己的原因就變得十分清楚。

他生命中最重要的人(父母)彼此的情感疏離,當他最需要他們的時候,他們都沒辦法幫助他。而且更糟的是,因他母親無法安定下來,所以讓他心裡感到絕望。不斷搬遷,無法安定,無法在一個地方落地生根的感覺,造成他心裡強烈的寂寞和不安。小小年紀的他,對親密的需要無法得到滿足,因此色情刊物變成他逃避未知和無力感的避風港。

在他來找我之前,他以為他有色情方面的問題,但在和我談過之後,他知道色情問題只是一個外表的徵狀,背後隱藏著更大的問題。他從不知如何透過健康的關係來滿足自己的需要。

因為有羞恥感,所以他覺得如果尋求幫助,別人會覺得他不負責任,最後一定會排斥他。現在他知道自己必須悔改,改變他對關係和生命的看法。他必須學習如何讓神和身旁的人來滿足他的需要,好讓他能從毀滅和罪惡的循環中破繭而出。

在饒恕中得真自由

饒恕的意思不是說你必須為發生在你身上的事情感到慶幸,也不是說你必須和得罪你的人和好如初,更不是說你必須去信任那個得罪你的人。饒恕的意思是說你願意讓神替你伸冤,你願意釋放他人,不再論斷他們,不再想要懲罰他們來為自己伸張公義。 

饒恕是神國中最為人所誤解和誤用的真理。我見過很多人,他們經年累月一直嘗試想要饒恕,雖然他們的努力是真誠的,心志是正確的,但多年來,他們心中還是忍不住感到苦毒和有被得罪的感覺。

饒恕的意思不是說你必須為發生在你身上的事情感到慶幸,也不是說你必須和得罪你的人和好如初,更不是說你必須去信任那個得罪你的人。信任和饒恕是兩回事。例如,有個女人在暗巷裡遭人強暴,她必須饒恕強暴她的人,否則她整個人裡面會充滿不斷的苦毒和怨恨。但她沒有必要再和那個男人獨處一室。信任是由關係所建立起來,但饒恕是由基督在十架上買贖回來。

饒恕的意思是說你願意讓神替你伸冤,你願意釋放他人,不再論斷他們,不再想要懲罰他們來為自己伸張公義(第四章談到真公義)。從輔導的經驗中我發現,如果他們祈求聖靈顯明祂對犯罪一方的看法,通常聖靈會賜給他們對那人的憐憫心腸。一旦有這樣的憐憫心腸,他們就比較容易饒恕。

耶穌被離棄,所以我們被接納

當耶穌死在十架上時,祂並未故意用手蒙住自己的耳朵,說:「我才不要想祢是在懲罰我。」想像一下從亙古就坐在父神右邊的耶穌,當祂在十架上,被父親所離棄時,祂的感覺有多不好。祂說:「我的神!我的神!為什麼離棄我?」(馬太福音二十七章46節)。這是永恆之子首度感到與父神隔絕!耶穌身上背負著世人的罪,經歷到罪所帶來的痛苦,因為罪使我們與父神隔絕。被離棄的傷痛比被釘十架的痛苦更大!

聖經說:「兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了,就不肯喝」(馬太福音二十七章34節)。酒是眾所皆知的麻醉劑,苦膽可能也是一種麻醉劑。基督拒喝苦膽調和的酒,因祂不只是要為我們的罪而死,也要我們的痛苦與祂同死,所以祂拒絕用麻醉劑來使自己感覺不到痛苦。因此,生活在痛苦中是違反了十字架的目的。我們的痛苦沒有必要長久,只要找出它的根源,使它得醫治,這樣的受苦就夠了。我們無須害怕痛苦,因基督在各各他山上已將之擊敗。

如果你是重生得救的基督徒,但現在仍在面對過去所帶給你的痛苦,請你回頭去參考第六和第七章,解決痛苦的問題。當我們明白基督為我們所成就的一切時,就會大大得自由。因著明白這一切,我們也會憐憫得罪我們的人。就是在這一點上,我在我個人生命中,也在周遭許多人的生命裡,看見最偉大的得勝。

當能面對過去的痛苦,說出那人所造成的傷害,並祈求聖靈顯明神對那人的看法之後,憐憫之心突然油然而生,於是就可以預備採取下一個行動。

饒恕的過程

很多人尚未能支取耶穌在十架上的已盡之功所帶給我們的一切好處,因此未能經歷基督全備救贖的能力,反倒自甘受苦。有一晚當我在教會的禱告事奉時間服事一位年輕女孩時,突然對這一點有更深刻的認識。

她小時候曾遭到一個年輕男子的欺凌,事先我並不知道這件事。我一開始為她禱告,就感受到她不愛她自己。所以我輕聲對她說:「我講一句,你跟著我講一句。我愛我自己!」聽到我的話,她整個人顫抖,內心的痛苦傾巢而出。她心中多年埋藏著這個痛苦,但這樣的痛苦一直被捆綁她的謊言壓抑下來。

她不情願的重複說:「我……我……我愛我自己!」

然後我說:「現在說,我饒恕我自己。」

她的嘴唇顫抖,她重複了我所說的話:「我饒恕我自己。」

然後我又說:「我是全然被愛的!」

她又深吸了一口氣,努力想要抑制即將爆發出來的情緒。她說:「我是全然被愛的!」接著我幫助她將裡面的痛苦說出來,她努力不想去感覺深藏在心裡的痛苦。

我請她重複我所說的話:「我棄絕那個說我不可以感覺痛苦的謊言,我棄絕那個說哭泣等於軟弱的謊言,我棄絕那個告訴我說我不應該回想發生在我身上的事情的謊言。」在說到最後這件事時,我可以感覺到她被痛苦完全淹沒,她整個人的身體在發抖,然後她說她不願意再想下去。

我又一次對她說:「我要你在自己心中告訴他,在他傷害你時,你有什麼感覺。」她保持沉默。我看得出來她開始在處理她的痛苦,因為隨著時間過去,她變得非常憤怒,更情緒化。站在被服事的地方,她突然大聲爆發出來:「我恨你,我恨你對我所做的事!我恨你奪走我的貞潔,利用同儕壓力來陷害我!」

她繼續發洩了一段時間,然後我對她說:「我要你祈求聖靈讓你看見祂怎麼看那個人。」

她安靜了一下,聆聽聖靈的聲音,然後說:「祂愛他,就像祂愛我一樣!」

這時她開始了解到,雖然她怨恨那個年輕人,心裡很痛苦,但神愛那人,如同神愛她一樣。當她能面對過去的痛苦,說出那人對她所造成的傷害,並祈求聖靈顯明神對那人的看法之後,憐憫之心突然油然而生,於是就可以預備採取下一個行動。

我開始幫助她饒恕對方。我請她重複我所說的話:「你對我的侵犯,我饒恕你。你剝奪了我的貞潔,我饒恕你。我饒恕你的自私,饒恕你竊取了原本不屬於你的東西。」

我花很長的時間帶領她處理每一個罪愆,然後我們做了祝福禱告,祝福他們彼此雙方。當晚禱告結束,她整個人得到更新,過去傷害所帶來的痛苦完全消失。多年來第一次她感到自由!

饒恕得自由的關鍵

饒恕是一個選擇,但卻是每一個渴望過喜樂人生的人,必須要做的選擇。有時饒恕就像栽種在心靈好土中的種子一樣,當你一再提醒自己,你選擇釋放那個或那些曾經傷害你的人,不再想要懲罰他們時,你就是在澆灌饒恕的種子,你靈魂的痛苦也會開始煙消雲散。

在幫助你自己或他人從痛苦的捆綁中得釋放的過程中,我想歸納幾個重獲自由的重要關鍵:

1.面對你的傷痛,不要逃避。

2.將對方對你所造成的痛苦說出來(對自己或對一個可靠的輔導)。

3.祈求聖靈顯明祂對得罪你的人的看法,感受神對那人的憐憫,然後做饒恕禱告,饒恕對方。

這是在痛苦的情況中經歷父神心腸的幾個主要基本要素。

不饒恕就像冷酷無情的工頭一樣,守護著過去的痛苦不放手。饒恕是一個選擇,但卻是每一個渴望過喜樂人生的人,必須要做的選擇。我們務必記住的一個重點是,饒恕是意志的行動,不是情感的選擇,因此不能用你的感覺來衡量饒恕的深度。在耶穌赦免我們罪的同時,祂也賜給我們能力去饒恕每一個得罪我們的人。當我們真正饒恕別人時,我們自己會知道,因為我們不會再希望看到得罪我們的人得到懲罰。

有時饒恕就像栽種在心靈好土中的種子一樣,當你一再提醒自己,你選擇釋放那個或那些曾經傷害你的人,不再想要懲罰他們時,你就是在澆灌饒恕的種子,你靈魂的痛苦也會開始煙消雲散。一旦做了正確的選擇,你的傷痕就不會再化膿,你的心就得著醫治。雖然這個過程可能需要時間,但你可以確信你一定會得到完全的醫治。

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第16期P.57】

 

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