文／克里斯‧韋羅頓(Kris Vallotton) & 傑森‧韋羅頓(Jason Vallotton)
編輯翻譯／林淑真 圖片提供／異象工場
犯罪後要得到完全的自由和康復，你就必須饒恕自己，如同饒恕別人一樣，你必須愛你自己，讓你再度變得完全。如果不知道自己真正的問題為何（問題的根源），你就會一直在痛苦的循環裡打轉。
罪是魔鬼的幫手，把神的傑作──人的靈魂──扭曲，變成一具破碎的屍體。撒但的謊言和控告中摻雜著一定的真理，讓這顆藥丸容易吞下去。但每當你對自己的看法並非從神而來的時候，你就犯罪，得罪了自己的身體。保羅說：「因為世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀」（羅馬書三章23節）。基督就是為了這個緣故而死，且死在十字架上，因此我們不再活在罪的律法之下，而是自由的活出神所賜給我們的身分，是永活君王的兒女！
不管你過去為人如何，釋放我得自由的自由也同樣要釋放你。當你明白基督的恩典，並知道祂為你在十架上所成就的一切時，罪惡和羞恥的鎖鏈就要斷絕，因基督已為你的罪付了贖價。
犯罪後要得到完全的自由和康復，你就必須饒恕自己，如同饒恕別人一樣，你必須愛你自己，讓你再度變得完全。如果希望這樣的事情發生，你必須對悔改有正確的認識。如果不知道自己真正的問題為何（問題的根源），你就會一直在痛苦的循環裡打轉。若不能找出為何你不能愛自己，或為何總是懷抱罪惡感和羞恥感的原因，無法解決這些問題，那麼就算你每天都希望自己改變，你還是無法真正改變，因罪的循環會不斷重複。
對他來說，色情問題只是一個外表的徵狀，背後隱藏著更大的問題。他必須透過健康的關係來滿足自己的需要－學習如何讓神和身旁的人來滿足，好讓他能從毀滅和罪惡的循環中破繭而出。
悔改和找出問題根源
有次我輔導一個有色情方面掙扎的人，他告訴我說他大概每個月看一次色情刊物。聽了他的故事之後，我只問了一個問題：「在想看色情刊物之前，你有什麼感覺？」他說：「我覺得孤單，無法控制自己。」
我向他提出一些其他的問題，想找出他會覺得孤單和無法控制自己的原因。我問他說：「你的童年生活是什麼樣子？可不可以告訴我令尊和令堂是怎樣的人？」他說父親在他很小的時候就離開他們，雖然父親現在又恢復和他連絡，但他們彼此的關係並不深。母親不知如何面對離婚的事實，他們不斷搬家，這是她所能盡到最大的努力，因此他一生可說是顛沛流離。他的故事經過抽絲剝繭之後，他會覺得孤單和無法控制自己的原因就變得十分清楚。
他生命中最重要的人（父母）彼此的情感疏離，當他最需要他們的時候，他們都沒辦法幫助他。而且更糟的是，因他母親無法安定下來，所以讓他心裡感到絕望。不斷搬遷，無法安定，無法在一個地方落地生根的感覺，造成他心裡強烈的寂寞和不安。小小年紀的他，對親密的需要無法得到滿足，因此色情刊物變成他逃避未知和無力感的避風港。
在他來找我之前，他以為他有色情方面的問題，但在和我談過之後，他知道色情問題只是一個外表的徵狀，背後隱藏著更大的問題。他從不知如何透過健康的關係來滿足自己的需要。
因為有羞恥感，所以他覺得如果尋求幫助，別人會覺得他不負責任，最後一定會排斥他。現在他知道自己必須悔改，改變他對關係和生命的看法。他必須學習如何讓神和身旁的人來滿足他的需要，好讓他能從毀滅和罪惡的循環中破繭而出。
在饒恕中得真自由
饒恕的意思不是說你必須為發生在你身上的事情感到慶幸，也不是說你必須和得罪你的人和好如初，更不是說你必須去信任那個得罪你的人。饒恕的意思是說你願意讓神替你伸冤，你願意釋放他人，不再論斷他們，不再想要懲罰他們來為自己伸張公義。
饒恕是神國中最為人所誤解和誤用的真理。我見過很多人，他們經年累月一直嘗試想要饒恕，雖然他們的努力是真誠的，心志是正確的，但多年來，他們心中還是忍不住感到苦毒和有被得罪的感覺。
饒恕的意思不是說你必須為發生在你身上的事情感到慶幸，也不是說你必須和得罪你的人和好如初，更不是說你必須去信任那個得罪你的人。信任和饒恕是兩回事。例如，有個女人在暗巷裡遭人強暴，她必須饒恕強暴她的人，否則她整個人裡面會充滿不斷的苦毒和怨恨。但她沒有必要再和那個男人獨處一室。信任是由關係所建立起來，但饒恕是由基督在十架上買贖回來。
饒恕的意思是說你願意讓神替你伸冤，你願意釋放他人，不再論斷他們，不再想要懲罰他們來為自己伸張公義（第四章談到真公義）。從輔導的經驗中我發現，如果他們祈求聖靈顯明祂對犯罪一方的看法，通常聖靈會賜給他們對那人的憐憫心腸。一旦有這樣的憐憫心腸，他們就比較容易饒恕。
耶穌被離棄，所以我們被接納
當耶穌死在十架上時，祂並未故意用手蒙住自己的耳朵，說：「我才不要想祢是在懲罰我。」想像一下從亙古就坐在父神右邊的耶穌，當祂在十架上，被父親所離棄時，祂的感覺有多不好。祂說：「我的神！我的神！為什麼離棄我？」（馬太福音二十七章46節）。這是永恆之子首度感到與父神隔絕！耶穌身上背負著世人的罪，經歷到罪所帶來的痛苦，因為罪使我們與父神隔絕。被離棄的傷痛比被釘十架的痛苦更大！
聖經說：「兵丁拿苦膽調和的酒給耶穌喝。他嘗了，就不肯喝」（馬太福音二十七章34節）。酒是眾所皆知的麻醉劑，苦膽可能也是一種麻醉劑。基督拒喝苦膽調和的酒，因祂不只是要為我們的罪而死，也要我們的痛苦與祂同死，所以祂拒絕用麻醉劑來使自己感覺不到痛苦。因此，生活在痛苦中是違反了十字架的目的。我們的痛苦沒有必要長久，只要找出它的根源，使它得醫治，這樣的受苦就夠了。我們無須害怕痛苦，因基督在各各他山上已將之擊敗。
如果你是重生得救的基督徒，但現在仍在面對過去所帶給你的痛苦，請你回頭去參考第六和第七章，解決痛苦的問題。當我們明白基督為我們所成就的一切時，就會大大得自由。因著明白這一切，我們也會憐憫得罪我們的人。就是在這一點上，我在我個人生命中，也在周遭許多人的生命裡，看見最偉大的得勝。
當能面對過去的痛苦，說出那人所造成的傷害，並祈求聖靈顯明神對那人的看法之後，憐憫之心突然油然而生，於是就可以預備採取下一個行動。
饒恕的過程
很多人尚未能支取耶穌在十架上的已盡之功所帶給我們的一切好處，因此未能經歷基督全備救贖的能力，反倒自甘受苦。有一晚當我在教會的禱告事奉時間服事一位年輕女孩時，突然對這一點有更深刻的認識。
她小時候曾遭到一個年輕男子的欺凌，事先我並不知道這件事。我一開始為她禱告，就感受到她不愛她自己。所以我輕聲對她說：「我講一句，你跟著我講一句。我愛我自己！」聽到我的話，她整個人顫抖，內心的痛苦傾巢而出。她心中多年埋藏著這個痛苦，但這樣的痛苦一直被捆綁她的謊言壓抑下來。
她不情願的重複說：「我……我……我愛我自己！」
然後我說：「現在說，我饒恕我自己。」
她的嘴唇顫抖，她重複了我所說的話：「我饒恕我自己。」
然後我又說：「我是全然被愛的！」
她又深吸了一口氣，努力想要抑制即將爆發出來的情緒。她說：「我是全然被愛的！」接著我幫助她將裡面的痛苦說出來，她努力不想去感覺深藏在心裡的痛苦。
我請她重複我所說的話：「我棄絕那個說我不可以感覺痛苦的謊言，我棄絕那個說哭泣等於軟弱的謊言，我棄絕那個告訴我說我不應該回想發生在我身上的事情的謊言。」在說到最後這件事時，我可以感覺到她被痛苦完全淹沒，她整個人的身體在發抖，然後她說她不願意再想下去。
我又一次對她說：「我要你在自己心中告訴他，在他傷害你時，你有什麼感覺。」她保持沉默。我看得出來她開始在處理她的痛苦，因為隨著時間過去，她變得非常憤怒，更情緒化。站在被服事的地方，她突然大聲爆發出來：「我恨你，我恨你對我所做的事！我恨你奪走我的貞潔，利用同儕壓力來陷害我！」
她繼續發洩了一段時間，然後我對她說：「我要你祈求聖靈讓你看見祂怎麼看那個人。」
她安靜了一下，聆聽聖靈的聲音，然後說：「祂愛他，就像祂愛我一樣！」
這時她開始了解到，雖然她怨恨那個年輕人，心裡很痛苦，但神愛那人，如同神愛她一樣。當她能面對過去的痛苦，說出那人對她所造成的傷害，並祈求聖靈顯明神對那人的看法之後，憐憫之心突然油然而生，於是就可以預備採取下一個行動。
我開始幫助她饒恕對方。我請她重複我所說的話：「你對我的侵犯，我饒恕你。你剝奪了我的貞潔，我饒恕你。我饒恕你的自私，饒恕你竊取了原本不屬於你的東西。」
我花很長的時間帶領她處理每一個罪愆，然後我們做了祝福禱告，祝福他們彼此雙方。當晚禱告結束，她整個人得到更新，過去傷害所帶來的痛苦完全消失。多年來第一次她感到自由！
饒恕得自由的關鍵
饒恕是一個選擇，但卻是每一個渴望過喜樂人生的人，必須要做的選擇。有時饒恕就像栽種在心靈好土中的種子一樣，當你一再提醒自己，你選擇釋放那個或那些曾經傷害你的人，不再想要懲罰他們時，你就是在澆灌饒恕的種子，你靈魂的痛苦也會開始煙消雲散。
在幫助你自己或他人從痛苦的捆綁中得釋放的過程中，我想歸納幾個重獲自由的重要關鍵：
1.面對你的傷痛，不要逃避。
2.將對方對你所造成的痛苦說出來（對自己或對一個可靠的輔導）。
3.祈求聖靈顯明祂對得罪你的人的看法，感受神對那人的憐憫，然後做饒恕禱告，饒恕對方。
這是在痛苦的情況中經歷父神心腸的幾個主要基本要素。
不饒恕就像冷酷無情的工頭一樣，守護著過去的痛苦不放手。饒恕是一個選擇，但卻是每一個渴望過喜樂人生的人，必須要做的選擇。我們務必記住的一個重點是，饒恕是意志的行動，不是情感的選擇，因此不能用你的感覺來衡量饒恕的深度。在耶穌赦免我們罪的同時，祂也賜給我們能力去饒恕每一個得罪我們的人。當我們真正饒恕別人時，我們自己會知道，因為我們不會再希望看到得罪我們的人得到懲罰。
有時饒恕就像栽種在心靈好土中的種子一樣，當你一再提醒自己，你選擇釋放那個或那些曾經傷害你的人，不再想要懲罰他們時，你就是在澆灌饒恕的種子，你靈魂的痛苦也會開始煙消雲散。一旦做了正確的選擇，你的傷痕就不會再化膿，你的心就得著醫治。雖然這個過程可能需要時間，但你可以確信你一定會得到完全的醫治。
【本文出自AsiaforJESUS 亞洲青年誌第16期P.57】
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