信息|成全文化先修課:跳脫內心的不安全感

外人和客旅的思維存在於每個人生命中。我們只能在周圍創造出內在已經有的系統,因此當我們想要成全,往往卻創造出控制人的系統,因為外人和客旅的思維正是我們內心真實的光景。

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文 | Asia for JESUS副執行長周巽正牧師

常看見各領域傑出、偉大的人信主後在教會聚會。不過我也在思考:為什麼教會無法孕育改變世界的人。

每週我們有兩小時的聚會,加上小組聚集,難道這樣就能塑造偉大的領袖嗎?在聖經中,談到五重執事最終的目的,就是裝備聖徒,各盡其職。那麼,要如營造成全的文化?如何實際裝備每個人走在自己的呼召?

外人和客旅的思維存在於每個人生命中。我們只能在周圍創造出內在已經有的系統,因此當我們想要成全,往往卻創造出控制人的系統,因為外人和客旅的思維正是我們內心真實的光景。

成全的文化從心開始

成全的文化是從心裡塑造。如果你沒辦法相信自己是偉大的,就沒辦法相信別人是偉大的,以至周遭人的偉大會威脅到你的不安全感。以弗所書第二章18-19節:「因為我們兩下藉著他被一個聖靈所感,得以進到父面前,這樣,你們不再做外人和客旅,是與聖徒同國,是神家裡的人了。在我們還沒來到父面前時,都是外人和客旅,充滿孤兒的靈。大多時候,若是沒有處理孤兒的心,在成全的過程中,你會漸漸開始掌控、打壓要成全的對象,因為對方逐漸威脅到你。

這種外人和客旅的思維存在於每個人生命中。華人甚至有「留一手」文化,深怕傾囊相授後,對方就會把自己撇在一邊,形成不安全感。然而,使徒性教會要帶出來的,就是讓我們因著主耶穌基督被聖靈所感,一同來到父面前,因為只有父才能幫助我們脫離客旅和外人的思維。

在神的家中,我們想要也希望能成全人。但是大家需要明白的是,你只能在周圍創造出內在已經有的控制人的系統,因為外人和客旅的思維正是我們內心真實的光景。

Photo by Bruce Mars on unsplash
不正確的成全就會淪為掌控和壓制

我們需要了解這種外人和客旅的心態。當你沒有成全他人時,他們就是外人和客旅,不過,當你邀請人們進入你的圈子,代表:我們想要在這家中賦予你權力。你猜怎麼樣?身為一個領袖,你開始感覺到威脅和不安全感,這種感覺反而讓你覺得自己是個圈外人。如果我們的成全是客旅和外人心態的成全,到頭來就是掌控、壓制,就是不成全;破壞我們口裡想要營造的文化,因為這個文化從來沒有發生過。

經歷天父的愛,無法立刻就能跳脫客旅和外人的思維。我有三個孩子:Abby、Zack和Riley,這三個孩子都能來到我的面前。但是他們之間還是有比較和競爭,也希望能得到父母的注意力,我最小的孩子Riley總是想盡辦法藉著打哥哥姊姊的小報告來獲得注意力。他讓我想起幼年的自己,從小在團體當中,身為年紀最小的我也總是做一些讓自己獲得關注的事情,因為我不只希望能成為大家的一份子,我更希望成為團體最核心的人、最高層的人物,這就是真實的情況。

選擇成為你願意成為的人,就是一次次訓練品格的機會

很多人知道我的使命宣言,不論是夢想管理者,很渴望成全他人(empower others to be powerful),可是當我成全他人時,我最先遇見的挑戰就是自己的心。如果要建立成全的文化,我們首先就要面對外人和客旅思維所造成的不安全感。因為當你感受到威脅時,你會變成連自己也不認識的人,在不知不覺中,透過一些言語,小動作表達出來。因為在成全的過程,你也很在意自己,在意這份尊榮該歸給誰。

神真的教導我,人們或許不會記得某些你說過的話,但他們永遠會記得你讓他們有什麼感覺,而這一切都關乎我們的心。

在面對心裡的掙扎時,我們需要選擇不跟著自己的感覺——就是那些嫉妒、論斷的聲音。這就是天國文化的核心信念,我們的人生應該要是原則導向,如果我們的人生是情感導向,就會活在軟弱的光景中。因此當我們選擇面對這個問題,就是訓練品格的機會。在自己心裡不想要,卻做正確的選擇,就是塑造品格的肌肉。其實掙扎的感覺不會馬上離開,但就像重量訓練一樣,在多次的拉扯下,你學會「選擇」成為你願意成為的人。

我開始了解到,神真的教導我,人們或許不會記得某些你說過的話,但他們永遠會記得你讓他們有什麼感覺。你可以說一些恰當的話,例如「我愛你」、「這真是太棒了」、「去吧」等等。但還有更深層的,一切都關乎於我們的心。我們可以聲稱人們配得,但當你真的走過,你會發現這真的會考驗你的心,唯有通過這個考驗才能鍛鍊我們的品格。

如果我們的心態不調整,成全只不過是一個口號,使徒性教會也淪為隨口說說。

使徒行傳繼續進行,我們卻再也沒聽到關於巴拿巴的故事。然而我希望教會能成為巴拿巴的家。當人們來到這裡,我們會為他的身份而慶賀。

Photo by Adria Crehuet on unsplash.
保羅寫新約,巴拿巴興起大能領袖

在使徒行傳中有個名叫巴拿巴的使徒,他的真名應該是約瑟,但是大家稱他為巴拿巴,意思是勸慰子。他是個能鼓勵人進入命定的人。在使徒行傳中,我們看見保羅有突破性的翻轉,他了解自己先知性的命定,並嘗試藉著與其他使徒連結讓自己的命定成真,然而卻都被拒絕。

聖經記載,只有巴拿巴相信保羅。他為保羅擔保,讓保羅能與使徒連結。從使徒行傳第九章到第十三章,聖經多次提到巴拿巴和掃羅,就好像巴拿巴帶領、投資掃羅。之後,神開始在保羅身上工作,保羅開始長大成熟,變得更有恩膏,恩寵甚至也比巴拿巴更多。這時,聖經開始改變提及兩人的順序,從「巴拿巴和保羅」轉變為「保羅和巴拿巴」。對很多人來說,誰的名字在前面很重要,不過巴拿巴完全可以接受,甚至開心地慶賀保羅的成功。

當兩人要回去造訪他們首次建造的教會時。巴拿巴提議邀請自己的親戚——馬可同行,然而在先前的旅程,馬可中途悖逆,保羅並不想再給馬可機會,而這見事件對兩人來說是很大的衝突。巴拿巴想再給馬可一次機會,帶著馬可同行,然而保羅卻不願意。

使徒行傳繼續進行,因為作者路加跟著保羅走,我們也就再也沒聽到關於巴拿巴的故事。但我們能看到的是,巴拿巴相信馬可所帶來的影響。即便在馬可重大失敗後,他持續支持馬可。在保羅生命的最後這樣說:「把馬可帶到我這裡來,他對事工有益。」保羅寫了三分之一的新約,馬可則寫了馬可福音,巴拿巴沒有在新約寫下任何一個章節,但是他興起大能的領袖。

Photo by Kal Visuals on usplash.

我希望教會能夠成為巴拿巴的家。當人們來到這裡,我們會為他的身份而慶賀。當我們開始相信他們,投資他們,我們已經對付自己的心;當神的手和恩寵臨到他們的生命,我們不會介意誰的名字在前面。

我邀請你把心向神敞開,求神幫助我們面對內心的問題,幫助我們解決孤兒的心所帶來的不安全感,解決外人和客旅的思維,那種感覺讓我們對抗我們口裡所宣告、相信和投資的一切。我們承認自己仍舊在意誰得到最多的關注,仍舊在意誰的名字在前面。「主,但是我們選擇不要貶低人,我們選擇仍然相信人,選擇投資,成全人。主幫助我們鍛鍊自己的品格,幫助我們面對嫉妒和不安全感。主,感謝你的恩典和憐憫,奉耶穌的名禱告,阿門。

 

【本文出自 Asia for JESUS 亞洲復興誌第29期P.26-29,2017.8;再次編輯於2023.4】

 

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姐妹專欄 | 擁抱不完美 每一個當下的妳最美麗 – 周莊碧明師母、蕭雅文、璽恩SienVanessa

我們都會面臨多種身分的切換,也許過程中會需要一點時間調適,但這些切換的經歷往往會幫助我們與自己磨合、並看見不同一面的自己,更重要的是幫助我們慢慢建構出屬於自己過生活、看世界、以及待人處世的風格。

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採訪撰稿/林怡秀、陳珮瑜 照片提供/周莊碧明師母、蕭雅文、璽恩SienVanessa

「女人要做妳自己!把神給妳的那一份特質發揮出來!永遠保持年輕的心,也要打扮使自己看起來很舒服,神也喜歡美麗的事物,祂創造人和宇宙萬物都是很美的!保持喜樂滿足的心。」

們都會面臨多種身分的切換,也許過程中會需要一點時間調適,但這些切換的經歷往往會幫助我們與自己磨合、並看見不同一面的自己,更重要的是幫助我們慢慢建構出屬於自己過生活、看世界、以及待人處世的風格。

這次訪問到的三位女性,她們來自不同家庭,然後成為了一家人。透過她們的故事,相信我們會看見更多在角色轉換中的智慧,並且學會擁抱那個不完美但其實最美麗的自己。

 

目前為止, 人生中分別已經迎來了哪些角色?哪一個角色的轉換讓你印象最深刻?

周莊碧明師母:1970年我來到台灣做學生工作,然後和周牧師結婚。1977年神把我們帶進台北靈糧堂,那就是夫妻同心,周牧師比較是決策,而我扮演「執行」的角色。在還是團契形式時代,我同時是主任牧師「師母」和「輔導」的角色。後來教會組織架構改變,我就成為牧養處處長,管理、遮蓋、牧養所有傳道人。我也做過青年牧區區牧長,直到光光(周巽光牧師)回來後,我就交棒給他。

周牧師從靈糧堂退休後,我們就加入了國度性的「靈糧網絡」服事,周牧師擔任主席,我是執行長,執行周牧師的異象。網絡剛開始是全新、漸進式的,一邊做一邊學習,對我來說挑戰很大,但若這是神的安排,我一點都不害怕。現在我們漸漸把同工結合起來,神也賜下很好的策略和整合,去關懷、連結國內外各分堂的牧者同工,並幫助各分堂提升。

我現在71歲了,服事主還是很喜樂;我仍然覺得自己很年輕,常常保有運動的習慣,會去健身房上課、使用器材,每星期也有2-3次到公園散步,一面散步一面方言禱告,思考一些各教會遇到的問題。

璽恩:目前為止我經歷了女兒、姐姐、學生、藝人、太太…很多身分,但轉換最大的應該是成為太太。我22歲結婚,等於畢業沒多久就步入婚姻,其實沒有經歷過像需要經營自己的生活、可以很隨心所欲的小社青階段。所以結婚初期,即使知道自己已婚,心態上其實還是跟單身一樣,花了快7年的時間才真正適應。

雅文:印象最深刻的當然是「媽媽」這個角色,有了孩子之後,你無法再只想你自己了,起床、睡覺時間都不能選,一切要以他們的需要為最優先。你會發現,原來這就是犧牲,原來你可以為一個人付出這麼多,你會想盡辦法給孩子最好的東西。

剛當媽媽的時候也會覺得:為什麼我不能做那些我想做的事?你不能好好社交(social),別人聊得很開心時,你只能在旁邊顧小孩,或是去到遊樂園,我曾經是挑戰雲霄飛車很瘋狂型的,玩設施都是衝第一個,可是我的孩子身高不到不能坐,他們需要有人陪,我就變成在底下幫忙顧包包的人;以前顧包包都是膽小不敢玩的人,而我現在竟然只能顧包包。(笑)

 

在生命不同階段、不同角色的切換中,有過不適應期嗎?

周莊碧明師母:不會有不適應期啊,因為你要把這個角色看成是神給的。小孩還小的時候,我比較多時間放在小孩身上,不會覺得心裡不安,因為這也是我應該作的選擇。我會告訴姐妹成員說:你們要為我的小孩禱告。我也沒辦法參加所有的活動,小孩也需要我的時間。

你不可能所有都兼顧,必須做一些選擇,因為你有不同的角色,就得要學習平衡,做出選擇之後,也不要覺得不安。你也要知道什麼時候休息,依我的個性,只要我一出國,就不再想教會的事了,我知道天塌下來,耶穌頂著!當時兩個兒子在國外唸書的時候,我休假就是出國到分堂講道,然後也陪伴兒子。

璽恩:在適應已婚身分的過程確實有經歷一些拉扯,特別是成為藝人時,在外面跑宣傳,常常會有自己好像還是單身的錯覺,然後回到家中看到老公在家,確實有點拉扯、也很需要調適。

但也是很感謝神在我們夫妻當中做調和,以前我常常覺得自己很獨立、可以自己完成很多事情,沒有另外一半也沒關係,但神提醒我,有時候要適時倚靠對方,而且要在乎對方的感覺,不是每件事情都要自己獨力完成。

雅文:當媽媽讓我開始變得極度的「短兵相接」,沒有時間沙盤推演,你只能拚了,然後一直衝!我以前真的是用「趕場」的方式,每個角色的時間一到,就坐計程車飆過去,然後在各個需要你的場合馬上切換身分。

當我在「趕場」的模式或甚至可以說是災難中,每次都是神自己伸手把我撈出來!第一次是4年前,我家保母辭職,我變得不能去工作,要在家顧小孩、弄那些我不擅長的家事,好不容易小孩睡著了,我就開始處理公司的事到凌晨兩三點,搞到後來我整個crash!

這段過程中,神讓我看到原來我工作的時候,心裡記掛著孩子:我今天又沒有時間陪他們了;在陪小孩的時候,又想著:工作的哪件事還沒做好?所以我這個人一直在轉。神突然介入,讓我去學習:一次只在一個地方,你是人,你是有極限的!

 

婆媳、妯娌,這樣新的家人身分,你覺得為你的生命帶來什麼樣的全新色彩與幫助?覺得對方帶給自己生命中重要的影響或幫助有哪些?

周莊碧明師母:周牧師有五個兄弟二個姊妹,我是最小的,就聽他們好了。我雖然在教會是leader,但在家裡他們決定什麼就尊重,所以我跟妯娌的關係都很好,反而她們會跟我講一些心事,再派我去告訴她們丈夫。因為我比較敢講,我也會告訴這些丈夫如果出去,可以買點東西回來給太太,太太就會高興。

我跟婆婆關係也很好,晚輩要學習做人的智慧。如果是給紅包,一定是我出面;如果是給我娘家紅包,就是用周牧師的名義。你也要了解婆婆的個性,她不喜歡的事,就不要去做。我婆婆是客家人,很節儉,你就不要當她的面倒剩菜,婆婆每禮拜會來我們家一次,我就會煮很多的菜,甚至買水果讓她帶回去大溪上班。

做媳婦的也不要太敏感,比如有一次,婆婆突然說掉了枚戒指,那我就請他再找找看。不要覺得她是不是在懷疑或怪你,後來不久之後,在其他兒子家找到了,所以我們不要先對號入座。

對媳婦的部分,我觀念是,第一、婆婆要對你的媳婦好。人家幫你養女兒,你們本來是沒關係的陌生人, 要愛與接納。第二、如果你的兒女幸福,就是你自己的幸福,你一定要祝他們幸福。第三、你不要去要求別人。每個人成長的背景不一樣,不要常掛在嘴邊說我們以前是怎樣怎樣,那個時代早就不一樣了。我會給他們建議但不會去干涉。第四、做公婆的有力量去幫助兒女的,就盡量去鞤助他們。像我們一週會有一個晚上讓他們夫妻可以有自己的時間,我們就幫他們顧小孩,讓小孩他們在我家睡,從一個小孩到兩個小孩到現在有三個小孩。

璽恩:婆婆對我非常好,沒有給我任何的壓力,對我也沒有一些期待或要求。剛開始可能因為聽別人對於婆媳關係的負面描述,會擔心說說婆家會不會有一些要求,自己會不會做錯什麼事…,但實際相處起來其實沒有這些問題,婆婆對我就是非常的寬廣。她也很常鼓勵我,比方說前年的聲帶開刀,她會不斷鼓勵我要仰望、要禱告,給予我屬靈方面的支持。

我認識的雅文也是非常大而化之,所以我們兩個其實滿合得來的。特別是我們兩人的個性上有點互補,她比較是偏向有架構、組織性的人,而我剛好比較不是這種類型的人,所以當需要一些客觀意見的時候,我就會問她的想法。

雅文:有一次,我一打三帶小孩去水上樂園,我很想挑戰一個起碼四層樓高的滑水道,但過程中我裡面充滿拉扯:你為什麼要那麼愛溜?你的小孩在下面耶,你竟然交給別人!這又不是什麼有意義的事情?上面都青少年或情侶,你已經是媽媽了,你到底在幹嘛?

我後來就發現,這個部分跟和自己連結很有關係,不管在哪個角色中切換,我們必須時常回到自己裡面,和真實的自己互動連結。而其實那個當下的我就接軌到可以很silly(耍笨)的我。所謂的silly就是:做你自己,不用管為什麼,我就是想滑啊!「Be silly」(耍笨)對我來說是很珍貴的,當你角色越多就越難。和璽恩在一起時,就是可以這麼自然放鬆,但我們也很能分享生命比較深刻的部分,尤其是夢想,這塊不見得什麼人都可以談,因為你不知道別人的反應會如何,但我們不需要包裝,可以直白地講到核心,比如:等候夢想實現的挫折,然後可以一起禱告。

婆婆對我的影響則是,她向我展現了愛有很多不同的樣子。在婆家坐月子的期間,她真的對我很好,煮東西給我吃,幫我照顧小孩,而且不太管我什麼。我一開始沒辦法單純接受:她就是因為愛我才對好。我會想強加一些理由,一定是這是她的第一個孫子太興奮的關係。但我這樣的思考是很錯謬的,當我這樣做的時候,是在推開、過濾掉她對我的愛。

周師母不是情感外放型的,她很內斂、幹練,我們不是常談心,但當真的要談的時候,你會感受到她的柔軟,她會讓你知道「我一直都在」。我發現我愛的處理器升級了,我感受愛的路徑多了好幾條。

 

到目前為止,怎麼在這麼多身分中,探索、找到自己的風格、活出自己最真實的樣子?

周莊碧明師母:不要比較,不要計較!神量給妳的永遠是最好的!我非常喜歡詩篇16篇所說的:「耶和華用繩量給我的地界,坐落在佳美之處;我的產業實在美好。」這不是大衛做王的時候寫的,而是他在逃脫掃羅抓捕過程中所寫下的。不管環境怎樣,你就是單單感恩,相信神所量給你的都是好的。一個女人最醜的就是計較來計較去,在比較的心態中,妳自己也不會愉快。不要看自己所沒有的,要看妳所有的,好去發揮神給那一份就對了!

璽恩:以前我會想要扮演好不同的身分,有點像在飾一個角色感覺但後來發現這樣行不通,如果只是為身分轉換而去演那個角色,就會犧牲某些真正想要的東西,比方說我之前當藝人時,為了符合這個身分,就好像必須要犧牲一些家裡生活的部分,或是當太太時,我就覺得好像應該要犧牲自已的夢想,去扮演好一個好太太的角色。

但現在我學到,其實我就是我。我不需要去「演」那些身分,就是只需要「我」這個人去把這些事情做好,所以我就不會因為我當下的身分,而覺得不能做什麼事,什麼話不能說、或是不能有什夢想。其實就回到最簡單的那個璽恩,所以不管哪個角色,我可以轉換的很自然、不會有太大困難。

在調適的過程中,神也一直挑戰我的自我價值;當神越是把我們每個人價值、夢想、和命定從我們裡面挖掘出來,當我們越知道自己是誰,我覺得越不會受到外面的世界或環境影響,好像就可以打破那些身分的框架。

雅文:我以前很目標導向,把自己當作發揮最大效用完成目標的工具, 但即使是機器也需要維修,更何況是人?箴言四:23「你要保守的心勝過一切,因為一生的果效是由心發出。」若不先保守自己的心,就會落入一個令人沮喪的趕場循環裡頭,因為人的心力有限。

你也不要試圖從你的角色出發去剖析妳的人生,應該要從「你」去探索你的角色樣貌。我們都會覺得必須將自己切成幾塊:媽媽、小組長、主管、師母,然後去符合每個角色;但其實你不是由這許多角色拼成的,你就是你!當回到「你自己」的身上,切換就會變成很自然的事,因為每個角色的你都是在做你自己。

我想說的是:到底什麼時候,你的心是可以坦然的?真平安不是來自於你完成了什麼,而是先有了安定感再去切換你的角色。心裡的舒坦永遠不應該是終點,而要讓它成為你的起點!你自己的節奏是不容許環境去打亂的!我認為各樣的角色應該成為你的養分,而不是讓它把你吸乾。

女人在符合角色期待上的確比較辛苦,包括:你有沒有保養、有沒有漂亮、你才幾歲為什麼不交男朋友、或是老人想要穿得很花俏,但在台灣好像又不被允許…。我覺得活出真實的自己就是:「你是什麼樣子,就活出那個樣子!」我媽媽就是滿好的示範,她是那種想做什麼就會去做,不會去想別人怎麼看;我就算老了,為什麼就不能擦很紅的口紅呢?這部分我還滿欣賞的。

 

覺得「女人」這個身分最迷的地方是什麼?

周莊碧明師母:女人要做妳自己!把神給妳的那一份特質發揮出來!永遠保持年輕的心,也要打扮使自己看起來很舒服,神也喜歡美麗的事物,祂創造人和宇宙萬物都是很美的!保持喜樂滿足的心。

雅文:女生之間「一起」的姊妹之情真很迷人,我家都是女生,沒有兄弟,我不會覺得遺憾,而是真的很慶幸有一群互相支持姊妹。

有一次璽恩有一個事工邀約,邀她去以色列服事。她突然問我可以陪她去嗎?我那時候有嚇一跳,因為我不會敬拜、也不懂音控,我能幫你什麼忙?她當時就說:「我沒有要你做什麼!」那時就知道, 原來我們是一個這樣互相支持的關係,雖然後來我太忙了沒有成行。

在角色切換上,除了先生的支持之外,我很感恩在我身邊的女人,我的婆婆和媽媽就不用說了,再來就是我的一群姊妹們,對我來說,她們就是我最好的支援體系!我在台灣的親姐姐會主動幫我接送小孩,買了什麼東西覺得好用,也會順便幫我買一份;上了什麼才藝班覺得很好,會一起幫我的小孩也報名。她們真的對我很重要!

璽恩:最迷人的地方應該是從女孩漸漸變成女人,我們可以享受不同階段的變化。以前我不太喜歡穿裙子,可是到30歲之後,好像就慢慢可以接受了,以前我也不喜歡擦紅唇,但是過35歲之後,發現自己好像其實也滿適合紅色的唇色。

隨著年紀漸長,因為生命中的歷練和強度也都不同,對於顏色、味道、食物、穿著的喜好,都會有一些微妙的改變,所以就是去擁抱每個不同的季節,不需要刻意留戀年輕的時候,反而是大方地擁抱現在的年齡,因為你現在處在什麼階段,這個當下就是你生命最精彩的時刻。

 

【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第30期P.26-P.31】

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信息|天國文化的門徒訓練

p26

文-Asia for JESUS 副執行長暨媒體藝術總監  晏信中牧師

成為門徒是需要付上代價的,他們不只是享受在信息的激勵、享受在教會的關懷中,而是願意將耶穌的心放在自己的想法之前,一次次降服於神。
在天國文化中,標準從來沒有改變過,十字架的信息也永遠不會被取代,卻讓我們多了學習在愛中講出標準的機會。

我們都知道,耶穌在祂服事的三年半過程中,帶著十二個門徒同行,然而即使讀完了四福音書,我們恐怕還是很難理解,耶穌在經過了一整夜的禱告後,怎麼還是選擇了這十二位既不開竅又缺乏信心的人當門徒?但是事實上,最終也是這十二個人,徹底地翻轉了整個羅馬帝國;到今天,你甚至可以說他們翻轉了全世界!而在耶穌復活後,要回到天父那裡之際,祂吩咐這十二位門徒們一段話,後來我們將之稱為「大使命」。

門徒就是願意付上代價來學習耶穌樣式的人。他們不只是來領受耶穌的好處,也要學習耶穌願意把自己給出去的精神。

所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗,凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。
太28:19~20
我們每一個人都應該去,使萬民做耶穌的門徒。但是我們需要先要確認的:我們是門徒嗎?

信徒、門徒大不同 差別在是否願意付上代價
而在耶穌的時代,所有跟隨祂的人,就能夠被稱為門徒嗎?NO,如同那五千個聽耶穌講道的人,他們親眼看見耶穌所帶出的神蹟奇事,但充其量他們只能被稱為信徒而已。

信徒是沒有付上代價的,他們可能是來看熱鬧,或者只是單純覺得耶穌的教導很棒,但是他們並沒有真正付上代價;就好像今天教會裡面,許多人只想要享受信息的激勵、享受來自於人的關愛及幫助,但卻從不願意為耶穌付上任何代價。

而另一群真正要去餵飽那五千人,真正願意接受信心挑戰、及真正要去辛苦善後的是誰?就是被稱為門徒的那一些人,他們是在實戰當中學習出來的。

因為他預先所知道的人,就預先定下效法他兒子的模樣,使他兒子在許多弟兄中作長子。(羅8:29)

門徒就是願意付上代價來學習耶穌樣式的人。他們不只是來領受耶穌的好處,也要學習耶穌願意把自己給出去的精神,讓耶穌成為他們生命中的標準。在做任何的事情前,他們都要想耶穌會怎麼做?W.W.J.D.(What Would Jesus Do)?

通常在受洗時,牧師一定會問:「你是否願意接受耶穌基督成為你個人的救主及生命的主?」成為我們個人的救主,意味著使我們白白地得生命,然而成為我們生命的主,卻代表著願意以祂的標準來活,這當中包含了整個生命的主權。因此耶穌才會說:「凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。」(路14:27)。

背起十字架,指得是當我們所想的和主所想的不一樣時,我們仍決定放下自己的想法。但有時候我們卻會發現,為什麼我們不再是這個世上的光及鹽了?因為當我們漸漸變得想做什麼就做什麼,而非關心神所愛及所要的,自然就會回到這個世界的標準。

捨棄掌控 天國文化是在愛中講求標準

特別當我們在傳講天國文化的時候, 很多人以為這個文化會使我們開始失去標準。比方說有一年青年牧區的聖誕節戲劇, 講到青少年因婚前性行為而懷孕,而在劇中一直強調為父的愛能包容他們所犯的錯,並強調生命的可貴,以至於有些人開始質疑,是否牧區也降低標準,認為婚前性行為也沒關係了?

有一些人會錯誤的解讀說,反正天國文化講的就是心與心的相連, 所以人人都來做好人就好; 既然父神是永遠良善的,祂會包容這一切的。若這也是你的想法,那麼也許你對天國文化仍是一知半解,因為教會永遠都不能、也不會喪失耶穌的標準,不然舊約也沒有存在的必要。

神沒有拿走聖經中的舊約,就是要提醒我們,一切的罪最終都是要付上代價。即使在新約中,耶穌的死已經為你我付上了代價,但是我們仍要問自己,我有住在耶穌的裡面嗎?單是受洗並不代表我們一直住在耶穌裡面,而是悔改使我們繼續住在耶穌裡面。

當我們強調標準的同時,我們也要查驗背後的動機是否出於愛;我們是在愛中說出標準,而不是用標準來掌控人。

標準從來沒有改變過。所以天國文化到底教導了我們什麼呢?就是當我們強調標準的同時,我們也要查驗背後的動機是否出於愛;我們是在愛中說出標準,而不是用標準來掌控人。十字架的信息永遠不會、也不能被取代,因為降服於神正是天國文化的根基;我們每個人都應該效法耶穌,背起自己的十字架,這就是基督徒成為門徒的關鍵了。

保羅說:「你們該效法我,像我效法基督一樣。」(林前十一1),意思就是你們要跟隨我,如同我跟隨耶穌一樣;又或者是你們要做我的門徒,如同我做耶穌的門徒一樣」。保羅說出這麼直接又有魄力的話,難道他已經跟耶穌一樣了嗎?已經是完全人了嗎?答案仍是:「No」,這句話並不表示他已經有足夠的力量來效法基督;保羅和你我一樣有自己的軟弱,而他也非常清楚這點,所以他說:「我也知道,在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。」(羅7:18、19)

因此,保羅說:「我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?」(羅7:24)保羅所講的話讓我們了解到,他並不是完全的;然而從聖經裡所有關於保羅的記載,以及他所寫的書信中,我們仍可以清楚看出他是真正背起十字架、學習耶穌樣式、願意不斷破碎自己的真門徒,他的生命態度是值得我們學習跟從的!

門徒訓練──鍛鍊生命態度及身量

我們往往以為,門徒訓練就是有問題的時候來問解答,難過的時候來找安慰,這些都只是門訓的一部份,而且還是偏於輔導及教導的部份。門徒訓練最重要的精髓,是學習生命的態度及身量!比方說,我在周牧師身上學習到偉大的心胸及合一,在巽光牧師身上學習更高的眼界,不一樣的看見,使我的生命更加成熟,學習調整生命的韻律,使我不像以前一樣常常會失腳或burn out;而在腓力牧師身上,我則學習對神的謙卑所帶出的信心及勇敢,這些都讓我佩服不已。

因著他們願意破碎自己效法耶穌,所以他們都特別彰顯出耶穌的其中幾個重要的樣式,好讓我們可以學習。之所以強調是「幾個重要的樣式」,是因為他們都還不是完全的耶穌樣式,就如同保羅一樣,他也還不是耶穌完全的樣式,只是因著他們努力學習,以至於他們已經擁有一部份成熟如同耶穌的樣式,而這些人就是我們當效法的對象。因此他們都有資格對我們說,你們該效法我,像我效法基督一樣。

而領受兒子的靈則使我們願意謙卑學習,看見神擺在我們前面的榜樣,我們就快跑跟隨;神絕對不會只擺一個人在我們的前面,祂會擺下在我們生命不同階段中能夠幫助我們成長突破的人!

向可見的榜樣學習

祂要你看見祂把一切豐富的資產放在不同的人,不同的國家,不同的種族甚至是不同教會的當中!

每一個要成為門訓者的人,都必須先要成為門徒。曾經有人挑戰地問說:「那麼周神助牧師是誰遮蓋的?他是誰的門徒?」我相信對方若曾經認真聽周牧師講道,他就會知道,在周牧師生命的不同階段中,都有清楚效法的對象及遮蓋他的人;即使到今天,你仍會聽到周牧師說,他怎麼樣在慕約翰牧師身上學習到祭壇、怎麼在戴冕恩牧師身上學到合一。在周神助牧師身上的這兩大標誌,其實都是他學習成為學生,最重要的證據。

成為門徒是一輩子的事。你可能會懷疑:「既然人都不完全,那為什麼要跟他們學?直接跟耶穌學就好。」這個論點聽起來很屬靈、也沒什麼不對,然而神的心意卻是要傳承。

這代要對那代頌讚你的作為,也要傳揚你的大能。
詩145:4
耶穌是可以直接向我們顯現的,但是大部份的時間祂要我們學習謙卑、學習合一。祂要你看見祂把一切豐富的資產放在不同的人,不同的國家,不同的種族甚至是不同教會的當中!

這些人實際活在我們面前,看得到、也觸摸得到的,不需要我們憑空想像,而且他們也曾與面臨過相同的環境及挑戰,並且選擇活出耶穌的樣式,因此當我們向他們學習,我們的生命就擁有了這份經驗值,可以活出這樣的成熟度。

所以我們絕對是要跟隨耶穌的,而神還是會擺下比我們成熟的基督徒榜樣,好使我們可以效法他們;這就是門徒訓練,這就是一代一代的傳承。

天國文化當中的尊榮,就是要我們認出人裡面從神而來的寶藏,因此我們自然而然會流露出「看別人比自己強」的生命。也唯有這樣的生命,才能真實的帶出影響力,使我們周圍的人更加願意成為耶穌基督的門徒,使這在地如在天的天國文化,能自由的被釋放在全地上。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第27期P.26-29】

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牧者專訪|Bill Johnson & Robert Morris 翻轉世界的秘訣 X 教會興盛增長的關鍵

p262016年天國文化特會,不僅有我們熟悉的比爾‧強生(Bill Johnson)牧師,更首度邀請到Gateway教會的 主任牧師羅伯特‧莫里斯(Robert Morris)牧師。訪問中, 兩位牧者分別分享到教會成長興盛的關鍵、以及他們在 牧養上所持的核心價值觀,相信將能幫助我們更多了解 如何建立天國文化的氛圍,轉化顛覆世界。

Bill Johnson牧師 

Q:您的孩子也接棒,成為第六代牧師,怎麼做到這樣的屬靈傳承?

Bill牧師:我的三個孩子都在全職事奉,但我們沒有要求他們全職,從小到大,我們做的只是給予同一個標準,不論在教會或家庭,讓他們看到我們如何對待鄰 居、朋友。因為當你有雙重標準,孩子會去跟隨最低標準。在孩子長大的過程,我們會為他們發預言,講出神在他們身上的恩賜、呼召,在尊榮文化裡面鼓勵他們, 幫助他們看見神放在他們身上的心意。

Q:美國的家庭面臨什麼樣的危機?教會怎麼做?

Bill牧師:最大的挑戰,是人們嘗試要重新定義關於家庭的組成。

家庭是神所設立的,有其計畫和法則,當人們試著當 神,創造一個新的家庭角色定義,就會偏離神起先的祝 福。沒有人有權利去重新定義神對家庭的心意,或是去 重新定義家庭中的各個角色。在教會,我們除了教導聖 經對家庭的心意,最重要的是鼓勵會眾透過自己的家庭 活出來,讓世界看到。

台灣也面臨同樣挑戰,但我不是很贊成用抗議的方式, 因為這裡面會參雜很多的情緒,包括憤怒,效果就不大。公義是很通情達理的,教會和外界溝通時,需要理性和智慧,如此才可以很有條理地傳講神的話。

Q:您連續六年來到我們當中,是否看到台灣基督徒這些年的改變?

Bill牧師:我很清楚看到神透過天國文化,改變台灣基督徒的價值觀,不只是活在宗教儀式,而是與神一起同工,另外,人們更自由的敬拜神,不只是火熱敬拜,還可以進入敬拜的安息中。最後,很多的領袖也更加知道自己的角色,以及該怎麼做,這讓我非常興奮。

Q:過去一年世界更加頻繁的發生天災、戰爭,您怎麼去教導會眾看這些事情的眼光?

Bill牧師:聖經中講到耶穌斥責風浪,所以祂很清楚風浪的背後是黑暗權勢,世界很多災禍的源頭不是來自於神,但神可以使用各種事情彰顯祂的榮耀,原本仇敵要摧毀,但神可以翻轉情勢。因此,我會先教導會眾擁有正確觀點,知道這不是神所導致的災禍;接著為受災禍的人禱告;當然,也會實際派遣團隊去服事、救災。

Robert & Debbie Morris牧師夫婦

Q:一起全職服事是否有夫妻相處之道的秘訣呢?

Robert牧師:我們小學6年級時認識,Debbie是乖乖牌代表,而我則是當時學校的麻煩人物,直到高中時, Debbie依舊是好學生代表──最漂亮的那一個,於是我開始追她。我們從高中開始交往,讀完大學一年級之後就結婚,但直到結婚9個月後,我才真正得救;而Debbie則從以前就相信自己將來會成為一位師母。 而經營婚姻的秘訣,我相信是永遠把婚姻擺在第一位。即便全職事奉是一份從神而來的特別呼召,但它也的確是份工作,和其他所有人的情況一樣,如果你把工作擺在婚姻之前,事情就會出差錯。教會的事工不斷成長, 我們也必須不斷做出調整,讓婚姻總是被放在最優先的順序,並維持在健康的狀態下。

Q:在Gateway教會,怎麼牧養不同年齡層的姊妹、甚至是幫助婆媳之間有好的互動呢?

Debbie師母:Gateway教會的弟兄姊妹可以自行選擇小組,因此大家自然而然會去到年齡層相近的小組。但是當我們舉辦一些針對姊妹的活動時,就會比較多聚焦在年輕一輩身上;教會希望能夠幫助姊妹從年紀仍輕時, 就可以在健康的小組環境中成長,同時這也讓教會中的年長姊妹有機會成為幫助者、教導者,輔導這些年輕姊妹,透過聖經真理建立家庭、並且成為丈夫的幫助。

Q:可否分享Gateway教會快速增長的秘訣?

Robert牧師:第一就是餵養會友,我相信人們渴望神的話,這也是他們來教會的理由,所以我花很多心思預備講章,盼望大家可以從中獲得足夠的、而且是好吃的靈糧。再來是敬拜,重點是人們是否有在敬拜中遇見神的同在,而不只是享受音樂而已。第三則是建造下一代, 我們兒童事工的首要重點是要「好玩」,再來是「認識神」,雖然聽起來順序好像顛倒了,但對孩子而言,只要有足夠的吸引力,他們就會渴望再來、並渴望認識神。第四是關係,人們都渴望有朋友,所以透過小組, 讓弟兄姊妹能發展健康良好的關係。除了上述這四點, 後來神又給我們第五項:宣教,讓人們有機會去服事、 影響這個世界。這五項根基是神所教導我們的,它們串聯起來就好像一個拳頭,能給予仇敵正面有力的一擊。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.26-27】

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信息 | 天國門訓文化 上帝施工中

p26講者: 約書亞樂團團長 周巽光牧師
編輯: 媒體部
既然耶穌在建造祂的教會,那我們必須明白一個真理:
神也正在你的生命中施工。而在上帝的施工過程中,你會需要:
1.不動搖的異象。
2.永不熄滅的熱情。
3.瞭解神的恩典。
我還告訴你、你是彼得、我要把我的教會建造在這磐石上.陰間的權柄、不能勝過他。
太16:18
這是1998年,神呼召我時對我說的。當時我很討厭教會,因為從小在教會長大,我覺得教會有好多問題,讓我非常灰心和失望。所以其實我一點都不想在教會服事,只想在團隊或機構服事。然而耶穌卻對我說:「我沒有要建造事工團隊、我沒有要建造機構,我要建造我的教會。你要跟我一起建造嗎?」神接著說:「若教會強而有力,越來越榮耀,你所認為在事工團隊或機構所能作的,教會都能做。」神當初從機構呼召周牧師來台北靈糧堂時,也對他說過:弗3:21但願他在教會中、並在基督耶穌裏、得著榮耀、直到世世代代、永永遠遠。阿們。神要在基督裡得榮耀不希奇,能在問題一大堆的教會中得著榮耀才稀奇!因此從那時起,我就將我的生命完全委身在教會的建造中,包括青年牧區、約書亞樂團和Asia for JESUS等。不管我們是否在影響、門訓列國,在我心裡,所有的一切都是為了建造教會的異象而存在著!
既然耶穌在建造祂的教會,那我們必須明白一個真理:神也正在你的生命中施工。祂正在建造、門訓你的生命!那耶穌建造完了嗎?當然還沒有。我非常的感同身受,因為台北靈糧堂從去年整修外牆已經超過一年了,而我跟璽恩剛好就住在教會隔壁。建造雖然是好事,但施工的過程卻很痛苦。外在的建造是如此,生命的建造更是如此。你無法想像光哥有多麼痛恨施工中這三個字!因為在施工的過程,你會經歷:
a.不舒適。一年多來,這個工程幾乎全年無休,我的床頭就是窗戶,打開窗戶就可以看到工人,有時一大早他們就開始敲敲打打。最扯的是有好多次這些工人,在我仍沉睡時,竟在我窗邊喧嘩、講超大聲的電話;更誇張的還不只一次,我跟璽恩是被一對工人的夫妻吵架、罵髒話吵醒的。你知道當神在你生命中施工時,你會不舒服到想殺人!
b.被冒犯。我要悔改,因為這一年好幾天早上起來我都罵髒話。有次周日一大早我真的受不了,我還出來罵那個在我窗邊講電話的工人。我要認罪,因為我常想告台北靈糧堂。我發現耶穌在建造教會的過程中,當教會運作不完全,人的問題一大堆,我就真的很被冒犯。
c.不方便。好不容易過年時我們總算可以去紐約休假,結果竟遇到全世界施工最多的城市。只要一施工,你就需要繞路,有時會塞車,有時是捷運站整修關了,要想其他辦法…我說主啊,我知道你在對我說什麼了…你在建造教會,OK,I got it! 但我現在在放假,可以不要再施工了嗎?
弟兄姊妹,這些都是神在你生命、婚姻家庭、學校、職場、小組和教會施工中你會遭遇到的,但今天我求神給你一個榮耀盼望的眼光。我們要從尼希米的身上,來看他是如何為神和祂的百姓重建耶路撒冷的城牆。因此,在上帝的施工過程中,你會需要:
1.不動搖的異象。
我相信每個神的工作都是從異象開始!若是你沒有領受異象,當神在你生命中施工、當你不舒服、被冒犯或不方便時,你會很想放棄,一點也不想忍耐,因為你根本不知道到底是為什麼而堅持、為了什麼付上這麼大的代價?那麼,到底異象是什麼呢?
a.異象是從神而來的負擔。尼希米做當時王的酒政做得好好的,日子很舒服、又得王的信任,他為什麼要那麼辛苦的回耶路撒冷去重修城牆?
他們對我說:「那些從被擄剩下的餘民,在猶大省那裡遭遇患難,受到凌辱。耶路撒冷的城牆倒塌,城門也被火燒毀。我聽見了這些事,就坐下哭泣,悲傷了好幾天,在天上的神面前禁食禱告…
尼1:3~4
140年來大家都看到城牆倒塌,城門也被火燒毀,但卻沒有任何感覺。Ex.在25歲之前,我常常經過四樓副堂,看到那時的青年崇拜,不管怎麼做、換誰做,不管教會成人和兒童增長多少,學生永遠都是兩百人,有段時間還解散,但我一點感覺都沒有,覺得那跟我有什麼關係?直到25歲在一場禱告會,當所有的人正在讚美,神突然讓我看到一個異象:我看到東區、西區,許許多多年輕人沒有盼望、沒有喜樂,帶著空洞的眼神正走向滅亡,我看了超難過。接著神帶我回到教會,祂說看看教會的年輕人,我就放聲大哭,因為他們跟外面年輕人一樣,沒有盼望、沒有異象,也走向滅亡(自己)。神就說:回到台灣,為我服事這個世代的年輕人!建造一個年輕人可以找到家的教會。
我想問你,你上一次領受了神所給你的異象,讓你跪在神面前痛哭呼求是什麼時候?不要只是很膚淺的看著你周圍同學和朋友的需要和他們的光景,因為那不是異象。異象不是在看個事不關己的景象或畫面…尼希米一回到耶路撒冷看到,就痛哭…因為那是一個從天上而來的負擔,使他摸到神的心!
b. 異象成就的速度。異象成就的速度,是按著你在愛中順服的程度。有些人的異象永遠都不會成就,就是因為不想順服。當神對你說話時,你越快順服神,異象才會越快成就。Ex.當你領受蒙福人生的異象,越快順服跨出第一步:十一奉獻,你才會開始蒙福。Ex.在我順服神願意放下自己音樂的夢想,全職出來服事年輕人之後,才會有後來的音樂事工!又如尼希米領受了異象,馬上就徵求王的允許,帶著王的資源回到耶路撒冷開始建造的工程。毀了140年的城牆,他卻帶領百姓在52天就重建完成,這就是異象成就的速度!
2.永不熄滅的熱情。
尼2:12~15我在夜間起來,和幾個人一起出去,我沒有告訴任何人我的神使我定意要為耶路撒冷作的事…我夜間出了谷門,向著龍泉走去,到了糞門,視察耶路撒冷破壞了的城牆和被火焚毀的城門。我又往前走,到了泉門和王池,因為地方不夠讓我騎著牲口過去,我只得在夜間沿溪而上,視察城牆,然後轉回,經過谷門,回到城裡。你看尼西米根本睡不著,半夜還去視察城牆。所以,你的異象需要燃料,而那個燃料就是熱情!基督徒沒有熱情,就好像蔥油餅沒有蔥,牛肉麵沒牛肉,Hagandaz沒賣冰淇淋,Avengers沒有鋼鐵人!那你說熱情怎麼來?從火熱的禱告而來。
禱告會產生出熱情,使你不管遭遇什麼困難,都能堅持,直到看到事情成就。從禱告而來的,是與神同心建造的熱情,它像是銲槍,是造就性的、是神能使用的。很多人的熱情是屬血氣的野火,很會亂放話,批評、論斷教會和領袖,卻不願真正委身,參與成為神建造解答的一部分。Bill Johnson牧師:要批評論斷那些你沒有任何投資的人或東西是很容易的。所以你是野火亂燒,還是銲槍?
◎屬神的熱情會排除選項:什麼選項?
a.舒適的選項。若你充滿熱情,舒適安逸不會是你的選項。社青:要安逸的話,你絕不會選擇去才品當隊輔或做同工,住恐怖的宿舍、還累得跟狗一樣。學生:暑假出國或在家玩線上遊戲多好?幹嘛要把你班上的同學都邀來才品?還要照顧他們?你是瘋了嗎?No, 你是充滿熱情!
b.平庸的選項。在做青年事工上,我恨惡平庸和次等。十六年前當我看到青崇的敬拜團帶得疏疏落落,講道又淺又無聊,我裡面就有火…當我看到我們不是把最好的給年輕人,不是以最卓越的態度來要求自己和團隊,big days或才品不是呈現最好的給那些非基督徒,我就超想揍人的。雖然在天國文化中,我變得比較溫柔,但熱情還是驅使我追求卓越。
c.受歡迎的選項。別人認不認同、接不接納、喜不喜歡一點都不重要了。若你追求的是受歡迎,你永遠都會討人的喜悅而不是神的!尼希米才不在乎別人怎麼想,他只在乎神要他做什麼!社青:受歡迎的選項不會是服事青少年,而是跟與你同年齡的人在一起。學生:當你邀同學來才品或青崇,你可能會被譏笑、被攻擊或排擠,但你裡面對主的熱情告訴你什麼?
3.瞭解神的恩典。
恩典是神所賦予你完成使命的超自然大能。你盡所能的去做,但你知道還是不夠,你需要恩典…
以祿月二十五日, 城牆建成, 整個工程共用了五十二天。我們所有的仇敵聽見了,我們四圍所有的民族都懼怕,敵人的聲勢一落千丈,他們都承認這工程是靠著我們神的幫助完成的。
尼6:15~16
倒塌140年的城牆,在敵人的攪擾和攻擊中,花了52天就重建完成。尼希米靠著神的恩典扭轉了一切。在與神同心建造的旅程中,我們永遠都不要忘記神的恩典。尼西米承認自己的破碎和軟弱,當他在禱告中支取神的恩典,就帶來突破。
回顧過去的才品,從第一屆到第七屆,若不是神奇妙的恩典,我們真的很軟弱。第一次辦在台南長榮大學,報名期間是在Sars最嚴重時,家長都嚇死了。眼看第一階段報名就要截止,卻只有兩三百人。我們開始禱告,突然在一周之間突破一千、兩千,最後超過兩千五百人。營會期間,青年牧區的傳道不只一次要跟當時的Asia的同工殺起來,可以說是內外都在交戰。第二年再辦時,來了最大的颱風貫穿台中,家長又嚇死了(你發現跟仇敵嚇尼希米是一樣的),但奇妙的是整個台中都停水,只有東海大學沒有,這次是三千人。我們的才品真是狀況不斷、攻擊不斷。真的,當神在施工時,我們都知道這並不是個簡單的工程。然而我要告訴你腓1:6我深信那在你們中間開始了美好工作的,到了基督耶穌的日子,必成全這工作。來12:1~2所以,我們既然有這麼多的見證人,像雲彩圍繞著我們,就應該…以堅忍的心奔跑那擺在我們面前的賽程;專一注視耶穌,就是我們信心的創始者和完成者…
尼希米重建完耶路撒冷的城牆,奇妙的事開始發生。被擄的猶太人開始回歸。我相信今年神也在對我們說:讓我們一起來建造我們的下一代,你們將要看見我是信實、是幫助你的主,我要澆灌異象和熱情,我的恩典也必成就這工,會有新一波的回歸在年輕人當中!
【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第24期P.26-29】

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專題|一路愛到底:健康的管理界線─界線的原則

文│約書亞樂團團長 周巽光牧師
Tips 關於界線的幾個真理:
不是每個人都與你在關係上有一樣的距離。
了解親密關係的層次圖,並界定好我的人際關係。你的責任:優先滿足你越內圈人的需要!
當我界定好我與他人關係中的界線層次,我就知道我該如何適當的回應。
了解你生命中的關係和設定好界線只是第一步,難的是在執行。當你對某件事情說Yes的時候,就表示你同時也必須對其他的事情說No。如何決定說Yes or No?
耶穌是我們設定健康界線的榜樣。讓神居首位,當耶穌是中心時,你就能做出正確的判斷。
這是一個完美的掌控循環──壞人掌控受害者、受害者掌控拯救者,而拯救者又掌控壞人。但沒有一種人是贏家,要知道神所賜的不是膽怯的心,而是剛強、仁愛、謹守的心。
※今天我們要講到一些關於界線的原則:
1. 愛人如己
很多人不知該怎麼去正確健康的愛人,是因為他們不懂得怎樣愛自己、照顧好自己。加5:14因為全部的律法,都在「愛人如己」這句話裡面成全了。雅2:8你們若照著聖經所說「要愛人如己」這話,去完成這至尊的律法,你們就作對了。
宗教和表現主義曾試著告訴你,你的價值是來自於你的表現,是在於你為神做了什麼。然而神卻說:你是我的無價至寶。你的價值跟你所做的無關,而是跟你在我心中的價值有完全的關係。神總是用各種方式來告訴你祂愛你,你只要將你的靈轉向祂對你說話的頻道,就算那不是你所問的問題…ex.你問工作方向、問伴侶、問為什麼會發生這樣的事?問神計畫是什麼?祂的答案還是一樣:我愛你!因為這是最重要的啟示。當你知道你在神心中的價值時,你才會愛自己、照顧自己。神愛我們,祂保守我們像保護祂眼中的瞳人一樣,而了解這件事:絕對是我們能與人設定健康界線的穩固根基。
當你學習愛自己,你才會負起責任來管理好你生命的園子。因為唯有這樣做時,我們的生命才會多結果子,不但能供應我們的需要,有餘的也可以去祝福別人、與人分享。
因為當你學習愛自己,你才會負起責任來管理好你生命的園子。因為唯有這樣做時,我們的生命才會多結果子,不但能供應我們的需要,有餘的也可以去祝福別人、與人分享。如果你不愛惜自己、照顧好你的園子,你就結不出果子,然後你就需要去拿別人的來吃而當你只拿、又給不出去,你就會自覺無力的成了關係中的消費者,而你周圍的人對你苦毒只不過是遲早的事。
其實很多人對服事也有錯誤的想法,他們認為把自己照顧好就是自私自利(因此他們的優先順序是先服事他人)。我要說,愛自己、照顧自己絕對不是自私自利,更不是你懶惰的藉口。因為當你把你的園子(生命)照顧好,你確實是可以自私的選擇將所有的果實都留給自己,把界線當作是獨立、與人隔絕、自我保護的工具。但真理是:自我中心和只想保護自己的人,是不可能與人建立盟約和健康的關係。
我相信神要我們進入一個『愛人愛己』的正面循環中:愛自己、照顧好自己=>靈魂體都健康、興盛=>就能不斷慷慨的給予和付出,拿出最好的果實來與人分享。
2.能設定健康界線的是憐憫,不是同情
很多時候基督徒的憐憫其實只不過是同情和可憐。因為很多人想要的也是同情和可憐。當那個在美門生來瘸腿的乞丐來到彼得面前時,他其實並沒有要得醫治,他要的是錢,是有人可憐他。然而彼得卻知道同情是無法帶給人盼望,並脫離他的光景。這是為什麼彼得明白那瘸腿的乞丐需要的是憐憫,而不是同情,以至於他說:金和銀我都沒有,但我把我所有的給你。腓力牧師的版本更精準:金和銀我都有,但我不給你,因為那幫不了你,但我把我所擁有聖靈的大能給你。那天那個瘸腿的乞丐是行走著、跳躍著、讚美神,因為他得到的不是同情,而是憐憫。這使得他靈魂體完全的得醫治和恢復!
我們遇到一個有需要的人時,我們必須分辨我們裡面出來的是同情、還是憐憫?屬神的憐憫不但能持守健康的界線,也能帶出真正的改變和幫助。
各位弟兄姐妹,耶穌是憐憫的好榜樣。每當耶穌「動了慈心」,神蹟奇事就發生。因為祂的憐憫正是乘載神大能的工具。當我們遇到一個有需要的人時,我們必須分辨我們裡面出來的是同情、還是憐憫?屬神的憐憫不但能持守健康的界線,也能帶出真正的改變和幫助;然而同情卻是非常危險,因為它會讓我們失去與人正確的界線。為什麼會這樣?
你要知道人性和宗教所能給出最好的就是同情。人性會使你不自覺的想要用人的方式和力量來幫助別人。而宗教所高舉的正是沒有能力的形式,也就是有儀式卻沒有聖靈的大能,但這樣的同情不但不能解決問題,反而會把有需要的人隔絕起來,使他們有受害者情結。你變成了拯救者,想要為他們負責,而他們卻變成了受害者,無法為自己負責。還有被同情的人會把盼望放在未來的天堂,而不是現在就可以經歷天國的大能(來為現在的光景和自己的生命負責)。
然而憐憫才是耶穌給我們看見的榜樣,你有沒有想過祂為什麼每次都問那些病人和有需要的人:你要什麼?你心想:這不是廢話嗎?其實不是,耶穌的憐憫帶出人對神實際的信心,也會讓人去想自己要承擔什麼責任,而不是期待別人來為他負責。聖經的憐憫是神的慈愛,而愛會想要給對方最好的。給人最好的不是可憐他,而是當對方願意為自己的光景負責來呼求天國的解答時,我們可以成為那個媒介,釋放他從那問題中出來!
3.操練在關係上彼此尊榮。
前面一直說了, 只有剛強的人才能設定界線。很多人以為主導性強的領袖會很沒有界線, 喜歡東管西管,但真正剛強的人並不會試圖去控制別人。比爾(Bill Johnson)牧師和丹尼(Danny Silk)牧師就是我看過非常剛強且尊榮人的牧者。他們裡面對神、對人有充分的安全感。有次我帶牧者去觀摩Bethel,有牧者問Danny牧師:「你們是如何門訓和裝備弟兄姊妹?」Danny說:「我們有崇拜、小組、各樣的裝備課程、先知性服事、Sozo團隊、代禱和輔導事工,還有各式各樣的特會,若你覺得有需要,你都可以參加。若你覺得沒有需要,你不參加也行,沒人會逼你。因為最終除了你之外,沒有人該為你的生命和追求來負責。」然而對我們華人教會來說,這種想法太突破了,因為我們真的很想管人、想控制弟兄姊妹,希望他們一定要怎樣、一定要參加什麼,當然我們知道這是為他們好,然而我們卻也不自覺的為他們的生命負責。好像追求神、長大成熟、被門訓和出去宣教不是弟兄姊妹自己要的,是小組長和牧師要的。然後當他們沒做時,我們又生氣失望,我覺得這樣大家真的都很累。所以漸漸地我學會了平衡-說了該說的,然後尊重別人的選擇,在心裡告訴自己:「他是自由的,需要為自己負責是他、不是我!」
※如何在關係中操練尊榮文化:
a. 控制自己,而不是控制別人。我只能為自己負責,不能為別人負責。真正的愛不是掌控,
而是在愛心裡說誠實話,該面質就面質、該處理的就處理,不逃避責任。但這一切之後,就是尊重別人的選擇和空間。分享個祕訣:從永恆的角度,你有天在神面前需要為你的生命交帳,別人也需要為他們的生命在神面前交帳。記好這個,很多事你就得釋放了!
b. 要控制的是我的界線,而不是別人會怎麼做。因為你不可能去控制別人的消費者心態,別人自私和理所當然的態度,或是別人想要利用你或從你身上得什麼的渴望。但我可以設好界線,講好規則,因為我拒絕做個無奈的受害者,拒絕被白目、不懂尊榮的人影響,拒絕反應式的生活。
控制好界線的另一個意思是:我讓身邊環繞著懂尊榮的人。剛強、操練尊榮的人會使你強壯健康,跟他們說話和同工,不但不會耗損你,還會恢復你,為你加注力量。
控制好界線的另一個意思是:我讓身邊環繞著懂尊榮的人。剛強、操練尊榮的人會使你強壯健康,跟他們說話和同工,不但不會耗損你,還會恢復你,為你加注力量。有些態度負面、批判、常自覺無力,又不懂尊榮的人,他們或許不是故意的,但跟他們在一起真的很累。這樣的人很難進入我核心的圈圈,他們只能等我出去;但有些人我卻樂意讓他們進來,因為他們在我身邊反而會營造一種剛強、安全和尊榮的環境,讓我越服事越喜樂、越有能力。
4.除去奴僕苦毒的心,領受兒子慷慨的靈。
當你在奴僕的心態裡被人剝削,是因為你一直給、一直付出,對方卻還是一直跟你要時,你的生命就會漸漸的被耗盡,而容易產生受害者心態。若是你沒有真實的去原諒那些人,你就會對那些消費者產生怨恨和苦毒。相信我,這不是設立界線的方法,反而還會拆毀關係。別人不是尊榮你,而是怕死你了,最慘的是這也不保證你之後不會受傷,這個惡性循環會一直持續下去,直到最後魔鬼使你放棄愛、選擇孤立自己。
這是為什麼所有的冒犯和被消費感都需要在饒恕中解決,並且讓神告訴你:「你不再是奴僕,而是兒子。」耶穌說太5:39…有人打你的右臉,把另一邊也轉過來讓他打;有人要告你,想拿你的襯衫,就連外套也讓他拿去。有人要強迫你走一里路,就陪他走兩里。有求你的,就給他…我心想:這樣我不是更苦毒嗎?然而要知道,耶穌是從兒子的心說出的。當有人要我們陪他走一哩路,奴僕的心會勉強自己、心不甘情不願的就走一哩路,卻在整個路程充滿抱怨和委屈,這樣的心態正是滋養苦毒的溫床。然而當奴僕的心被挪去,在饒恕中神才能醫治恢復你,並賜下兒子的心,知道天父所有的都是你的,祂會付一切責任,你就能回到健康的水流,成為一個慷慨給予的兒子。
5. 最好的防守就是進攻。
設定界線是積極主動的進攻,不是消極的防守。好的進攻策略:
A. 優先照顧好你的園子。B.將大部分的資源投入在健康、互益、彼此尊榮的關係中。當你先排好(控制好)你的優先次序和時間表,你就不太會受別人影響。Ex.我先告訴自己要做什麼?排完我跟神的、和璽恩的、和牧區的、和Asia for JESUS團隊的、和教會的,還有我的休息時間等等。當別人要我怎樣時,我就會說:「 Sorry,我不行,或你要等我。」甚至還可以說:「你看,我已經安排了!我不是專注在我的No(拒絕消費者),而是專注在我的Yes!(我跟神決定最重要的事是什麼)」然後徹底執行你所定的界線。記得,你的行為大過言語。界線不是用說的,新的一年讓神幫助我們一同來操練!
【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第23期P.26-29】

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信息|穩固的盼望 患難生忍耐.忍耐生老練.老練生盼望.盼望不至於羞恥

IMG_1913文/約書亞樂團團長 周巽光牧師

羅5:1~5我們既因信稱義、就藉著我們的主耶穌基督、得與神相和。我們又藉著他、因信得進入現在所站的這恩典中、並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此、就是在患難中、也是歡歡喜喜的.因為知道患難生忍耐.忍耐生老練.老練生盼望.盼望不至於羞恥.因為所賜給我們的聖靈、將神的愛澆灌在我們心裡。

這裡的老練,是經過考驗、被驗證過的品格。過去幾個月神一直提醒我有關盼望的信息,聖靈在我裡面的感動:神要祂的教會在這個黑暗、充滿災難和動盪的時刻,在全地上釋放充滿盼望、宣告盼望信息的先知。我們的任務是向這個世界宣告神拯救、醫治和恢復的心意,而不是宣告神的審判和懲罰,因為這個世界迫切的需要盼望。Ex.最近半年我聽Bethel教會的講道,大概兩三篇就有一篇是關於盼望;最近去澳洲CCC特會時看到Phil Pringles牧師最新的書就是《HOPE》;去Planetshakers特會看到他們設計了一件有信、有愛,然而盼望卻是被高舉起來、最大最明顯的T-shirt,而每堂聚會的敬拜和回應也都在唱關於盼望的詩歌。我相信這都是聖靈的語言,在告訴我們盼望的重要!在預備母親節信息時,我也一直想到我在許多母親身上所看到的盼望,所以講盼望一方面是尊榮母親,一方面也是激勵我們。

剛才所讀的經文給了我們一個很有趣的亮光。到底盼望是如何被發生在一個人身上?當困難和問題臨到時,會在我們裡面創造出忍耐。若是我們正確的處理忍耐等候的過程,就會幫助我們培養出品格,而品格會衍生出一種充滿盼望的生活方式,這根基是建立在神的屬性上。這種盼望不是異想天開、來來去去的想法和感覺,而是穩固在神屬性的磐石上,因為品格正是緊緊抓住絕對信實的那一位,不管在我們周圍發生了什麼事,因為是神信實的屬性讓我們穩固,給我們忍耐等候的恩典,過程中塑造考驗我們的品格,以至於從這個品格衍生出一個穩固如磐石的盼望。這就是神對我們的心意,要我們行走在一個不被動搖的盼望中。

關於盼望,我想要跟大家分享亞伯拉罕和撒拉的故事,他們到了七十多歲時還是沒有孩子,神卻給他們應許,就是亞伯拉罕要成為多國之父。羅4:16~19所以,成為後嗣是因著信,為的是要按著神的恩典,使給所有後裔的應許堅定不移,不但臨到那屬於律法的人,也臨到那效法亞伯拉罕而信的人。亞伯拉罕在神面前作我們眾人的父,如經上所記:「我已經立了你作萬國的父。」他所信的,是叫死人得生命、使無變為有的 神。在他沒有盼望的時候,仍然懷著盼望去信,因此就成了萬國的父,正如神所說:「你的後裔將要這樣眾多。」 他快到一百歲的時候,想到自己的身體好像已經死了,撒拉也不能生育,他的信心還是不軟弱。

1.      盼望始於神的應許。亞伯拉罕活在一個很現實的狀況中,就是他的身體已經沒有力量參與在神所給他的應許中。聖經真的是超級誠實卻也非常殘忍,你可想像神說:「Hey亞伯拉罕,你這個身體已死的人,跟你那個身體已死的太太,你們兩個要一同創造生命。不只是一個生命,你們的後裔會多到數都數不清。」他們領受神的應許:「透過他們要誕生出一個國家。」我們要知道這一切都是發生在威而鋼發明之前,所以這不是只要看看醫生、吃吃藥就能解決的問題,他們都知道現實的狀況真的很嚴苛。當你的身體已經死了,可是生命、甚至整個國家要從你裡面出來,我要你去體驗一個人面對到你所能想像最絕望的光景,我要你去想像當這個應許給了他們兩人的時候,他們真的是一點都無能為力。除了仰望給他們應許的那位信實的主既然說了,就必親自保守祂的話語成就。20~21也沒有因著不信而疑惑神的應許,反倒堅信不移,把榮耀歸給神,滿心相信神所應許的,神必能成就。這就是盼望,相信神的應許必定成就。Ex.我想到在我二十五歲之前,我真的是在一個極其黑暗、悖逆的光景中。從生活習慣、交友、工作、與神的關係,我人生所有的一切都讓我父母非常的擔心和失望。身為教會的牧師,他們教弟兄姊妹親子關係,所以二十幾年來他們所能做的都做了,卻只有更加深彼此關係的破裂、衝突和緊張。就在這不知何時才會結束的絕望光景中,神對我媽媽說:你相不相信當我翻轉你這個兒子生命時,我可以使用他超過你的先生?

2.      我們需要盼望才能活著。當神創造人的時候,他設計我們是不能沒有盼望的。若是失去的話,我們整個人就會進入一個每況愈下的循環,開始生病,變得不正常,因為毒素會進到我們身體和心裡。箴13:12所盼望的遲延未得,令人心憂;所願的來到,好比生命樹。Ex.就好像當你生病生太久了,就開始會產生錯覺或妄想症,你所看到的不是事實,你所相信的眼睛和頭腦已經分不清楚真實是什麼。同樣的,當你失去盼望,或對你生命中任何一個領域感到絕望時,你也會產生錯覺或妄想症,開始亂講一些東西。因為你正活在一個你沒有被設計要在的一種屬靈狀態中,你是在被仇敵欺騙。Bill Johnson牧師就說:「任何在你生命當中沒有盼望的部分,都是在仇敵謊言的影響之下。」這是為什麼盼望對人類來說是如此不可或缺,當絕望活躍在你的思想和言語中時,你都可以回溯到你是如何被仇敵欺騙。Ex.我記得二十五歲之前,我常會覺得我的父母已經失望到放棄我了,全世界都放棄我了,我那麼糟,大概連神也放棄我了~

3.盼望是喜樂的期待美好的事情發生。神來到一個身體已死的人面前,應許他會有後裔,把一個普通人變成一個超級瘋狂有盼望的人。到一個地步,亞伯拉罕99歲時,還在說:「撒拉寶貝,你在哪裡啊? Come on, baby!」你知道聖經中有許多很棒的故事,有天當我到了天上時,我一定要租DVD來看,不過這個故事就不用了,雖然我最喜歡看浪漫愛情喜劇的電影,不過看兩個加起來快兩百歲的老人親熱真的很不舒服。你不覺得亞伯拉罕超有盼望嗎?從他身上我才知道屬天的盼望是什麼:看到一個一百歲的男人在找一個九十歲的女人要開始一個國家,這已經超過人所能理解~我想不到有任何一個九十歲的女人還等著要懷孕,而且還要懷胎九個月,最後九十一歲時還要生她最難生的第一胎,然後過幾年還要追著這個到處亂跑的小男孩。你不覺得神和這對夫妻都真的都很妙嗎?亞伯拉罕和撒拉一百多歲時,以撒才上小學~璽恩再不生,我都快變成亞伯拉罕了,五十歲時還在追著小孩跑,人家還以為我是他阿公。Ex.我後來發現在我媽領受神的應許之後,她的態度就變得跟我爸就不一樣。我爸仍然會為我擔心難過,我媽卻有種說不出的穩定和平安,感覺變得好像在釣魚一樣,等待機會的來到。

4.盼望是給那些有需要的人。你要了解這兩個人已經要孩子要了很久了,這樣的人需要盼望,那些有渴望、有需要、很想要某個東西很久了的人,這些是你可以給予他們盼望的人。你沒有辦法給一個沒有渴望和需要的人盼望,因為對他們來說,盼望一點用都沒有。在你生命中的哪個部分有盼望,或是你在盼望上掙扎,代表那個部分正是你有迫切需要的地方。Ex.就像我的媽媽期待神能行神蹟在我身上,使我的生命完全被神翻轉,可以被神大大的使用。在你裡面可能有一個沒有被滿足的飢渴,還沒得到回應的禱告,還沒有追求到的東西,一個對未來充滿的期待,這些都是需要盼望來幫助你,在這些事上能夠堅持、繼續努力不要放棄。不去相信你眼睛所看見的現實狀況,而是仰望賜給你應許你的那一位。

5.盼望會促使你帶出行動。盼望會驅使你有不同的行為,是跟在你所謂的現實狀況下原先的行為完全不一樣。只要想到一個一百歲的阿公和一個九十歲的阿嬤不斷的嘗試要有孩子這件事,你才知道真正的盼望是什麼。首先,你有沒有想過,當亞伯拉罕七十五歲的時候得到神的應許,他並不知道神什麼時候才會給他孩子。不能說:「反正一百歲才會成功,那九十九歲時再來試好了。都七老八十了,還是省點力氣好了!」No,他們並沒有任何我們現在醫學上的科技(可以把精子、卵子存起來),所以每次都是真槍實彈的…都是很認真的為著要懷孕而在一起。若是沒有激進的盼望,他們這樣的行為一點意義都沒有,因為根本沒理由要這樣做。

盼望若是沒有轉變成行動,就不是真的。它會改變我們活著的方式、行為模式、我們怎麼看事情和如何詮釋我們所面對的狀況。盼望若是沒有驅使你有所行動,我會質疑你到底有沒有盼望。Ex.我不是說我感覺我媽後來心態都變了,變得很有耐心的繼續為我禱告,不再給我壓力,一直等待機會。有天早上我洗澡的時候,神突然對我說我要你去新加坡讀聖經學院。當我還莫名其妙搞不清楚而走出浴室時,看到我媽走出房間,我就說:「我覺得神要我去讀聖經學院耶。」我媽說:「喔!」等到下午我的心智恢復正常時,我突然驚覺我到底在說什麼?馬上打電話給我媽說:「我早上瘋了,我不要讀聖經學院。」我媽說:「唉呦,報名表都幫你傳真過去了,來不及了!」我跟你說,這就是盼望,動作超快的,沒隔多久,我就被送去新加坡了!

6.當盼望實現時,就帶出生命樹。盼望並沒有停在以撒的出生。這是為什麼神最後試驗亞伯拉罕是否願意獻上他最愛的以撒,以至於亞伯拉罕可以看到並且經歷,神絕對有能力完成祂的應許:「不只是給他一個孩子,而是一個國家。」所以當亞伯拉罕通過考驗時,他經歷到箴13:12所盼望的遲延未得,令人心憂;所願的來到,好比生命樹。生命樹有兩個意義:

a.盼望實現是我們得著滋潤、餵養的地方。Ex.我永遠都會記得當神完全醫治我過敏性鼻炎的那一天,因為在之前的二十幾年來這是我最需要、也最渴望得著醫治的。盼望的目的就在這,讓我們不斷的在這些事上經歷神、認識神,並且見證神的大能。所以當盼望被成就時,你就能說:「你不知道我付上多少代價、忍耐多少艱難,我永遠都不會忘記神為我做的大事。」

b.盼望實現會結出百倍生命的果實。Ex.因著我媽所持守的盼望,我不只在新加坡生命完全被神翻轉和改變,我也被神呼召-要為神在台灣興起一個大能的年輕人大軍,甚至後來領受要透過我看到整個亞洲和列國都是要屬耶穌的!這就是盼望實現的生命樹。我今天能站在這裡,我今天能這樣服事神,我要尊榮我的母親,因為她的盼望在我的生命中結出了偉大的果子!

結論:我喜歡Kris牧師說:「盼望是信心成長的溫床,而信心是耶穌再來到地上時,祂所要尋找的品格。」神稱亞伯拉罕有信心是因為當他被囚禁在一個看似現實的監牢時,他並沒有放棄,他沒有投降。不管在過程中他和他的妻子犯了什麼錯或是有什麼軟弱,像是發生夏甲和以實瑪力的事件,他們仍舊沒有搞砸神的應許,最終看見神的應許成就在他們身上。神也在對我們說:「我們不會搞砸祂在我們身上的應許,所以在盼望中繼續堅持,永遠都不要放棄~」

回應禱告:

  1. 我知道在我們中間有許多人需要盼望能注入在你生命中的某些領域,你需要被提醒要來仰望賜給你應許的那一位。因為祂設定我們對我們的人生和未來有著極大的期待,要成為一個多結果子的生命樹。你所撒種的,要期待豐盛的收割,你所爭戰的,要期待榮耀的得勝…
  2. 你生命當中有哪些領域(學業、工作、夫妻或親子關係、未來…)讓你感到絕望?永遠不可能成就?你受到了仇敵謊言的影響,讓毒素進到你生命中影響你的思想和眼光。

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲青年誌第11期P.26-28】

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預告|中國兩代復興領袖學校in香港─杖與劍的結盟 連結裝備兩岸四地華人 興起宣教復興轉化運動

文/林仕崡
照片提供/Asia for JESUS國度豐收協會

為了持續連結並裝備兩岸四地的青年領袖,今年7月23日至27日將再次前進香港,舉辦「中國兩代復興領袖學校in香港─杖與劍的結盟」!此次特別邀請「靈糧全球使徒性網絡」團隊主席周神助牧師、印尼沙崙玫瑰教會腓力‧曼都法牧師、香港611靈糧堂張恩年牧師、香港孵化箱事工創辦人馬健明牧師、士林靈糧堂劉群茂牧師擔任特會講員,一同和多位青年牧者,在營會中分享「杖與劍的結盟」相關信息,邀請青年人及上一代一同參與,渴望透過兩代的連結與合一,能夠帶來轉化復興的新思維,興起擁有天國文化思想的華人領袖!

Asia for JESUS去年首度於香港舉辦的「新世代復興領袖學校-香港」,為首度針對中國青年領袖所舉辦的營會,吸引超過1,300名學員,從兩岸四地、不辭千里到香港來參加!許多學員在營會中被神的愛觸摸、心靈恢復更新、身體得著醫治,每晚的培靈晚會及醫治佈道會,聖靈強烈運行,學員及同工都受到極大的震撼。

參與大會服事的611靈糧堂同工分享,雖然服事的工作量超乎預期,甚至會錯過聚會內容,但當看見學員的渴慕、團隊的委身,最後發現獲得最多的其實是自己!而許多學員及牧師透過信件,給予團隊極大的支持與鼓勵,並分享他們回到教會後,帶來的眾多改變及見證,皆使團隊備受激勵!當Asia for JESUS將再次前往香港的同時,誠摯地邀請青年領袖,無論是透過代禱或實際參與,來祝福青年事工與領袖的培植,一同看見神在中國的心意將要成就!

2011年營會見證

【學員見證】

大陸學員

1.兒子的生命被大大的更新

兒子讀初中時因換校就讀需要寄宿,加上叛逆期,使他無法適應學校生活和學習,曾被老師投訴多次,也因著他的驕傲,使他對身邊的人造成許多傷害。特會中神光照他、對他說話,也教導他如何處理他所造成的傷害,感謝神,他都照著神所說的去做!開學後兒子變得不一樣了!除了人際關係變好,與老師的關係也改變了!在家長會中,老師也特別提名表揚他,而他的成績從八百多名進步到五百名,從此再沒有被投訴過,各方面的表現都變得不再一樣!

2.神救了我的姪女

我的姪女在特會前原本決定放棄學業去酒店打工,但是在特會中,神醫治她因父親缺席而受到的傷害,並且大大的被聖靈充滿,回來後滿有學習興趣,知道她是為愛耶穌而活著!

3.被神醫治 確信自己是被愛的

這次參加特會,最大的改變就是明白自己是神兒子的身份!以前和別人分享耶穌,總會害怕別人看不起自己,也會沒有安全感。在特會中我被神的愛觸摸,總是不停的流淚,而我很嚴重的懼高症也被神醫治。這次特會讓我不再在意別人的眼光,確信自己是被上帝所愛的自由的人,成為渴望為主發光、更加願意去愛世人的人!

4.神知道我生命中全部的問題

我和父親因吵架,導致關係徹底破裂,在營會中,當同工問我是否願意原諒、擁抱父親時,我猶豫很久,後來決定在靈裡原諒並擁抱我的父親。而另一位同工對我說:「我看見妳有一個孤獨和自卑的靈,因為妳經常一個人孤獨的坐在角落。」我因為哭的太厲害,從頭到尾都沒有和那個同工講話,神卻透過同工讓我明白,祂知道我生命中全部的問題,我真的覺得祂好真實,好神奇,祂是應當稱頌讚美的主!

香港學員─傅姊妹

「我要為我的世代來做些事!」

營會期間最感動的,就是能夠與1000多位的中國弟兄姊妹一同敬拜,如同在天上的敬拜,在基督裡就是一家人!我清楚領受神給的異象:「我要為我的世代來做些事」!我知道在香港的服事是不孤單的,因為有中國大陸的朋友跟我一齊努力。在這營會讓我眼界大開,不只看到神的大能,還看到神放在人心中的渴慕是何等的大,我相信我也領受到這極大的渴慕!

【同工見證】

蘇建州 弟兄

服事中國 實現異象

在一次禱告會中,我領受要將福音傳回耶路撒冷的異象,於是我開始裝備自己、參與幾次內地宣教後,加強了未來服事中國教會的心志。剛在Asia for JESUS工作時,中國還不是我們主要的服事對象,當時我很沮喪,覺得我的異象好遙遠。直到去年營會,我看見很多同工因著服事,讓自己得到最大的祝福;也看到學員接受裝備、生命被神觸摸恢復,都讓我更清楚知道,我所作的不只是完成自己的異象,更幫助弟兄姊妹來認識中國、進入他們的命定,也讓中國走入自己的命定。我渴望將來能有更多的機會,可以和更多的弟兄姊妹,一起來服事中國教會!

林姐妹

在學員身上真實看見 不曾想像過的渴慕

在每天營會中,看見學員總是專注的聆聽講員的分享,渴望得著神的恩膏,並強烈渴望同工為他們禱告,也看見神在他們身上所做的神蹟奇事,以及他們裡面的火熱,都讓我備受激勵。當文宣品也被他們索取一空時,我受到很大的震動,因為我從來沒想過,他們對神會有如此的需要和飢渴!

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲青年誌第14期P.2liòu 6--25】

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夯話題|宣教概論:我們如何去,使萬民作主的門徒?

專訪/台北靈糧堂宣教植堂處處長 葉嶺南牧師 採訪撰稿/Asia for JESUS編輯部

談起「宣教」,就像是出國深造一樣,我們常常聽到,但是實際去做的人卻屬少數,或總以為那些人一定是奇葩中的奇葩,才有辦法做到。我們這些年紀輕輕的小基督徒們,還是乖乖的聚會、時間到了去崇拜、偶爾跟朋友傳傳福音就好了,至於那個「偉大」的使命就交給大人物們去做吧!

首先,這樣的觀念絕對錯誤,因耶穌說:「你們要去,使萬民做我的門徒。」(太28:19),「你們」指的就是每一個人,所以宣教應是每個人的使命;再者,保羅也說過:「不要叫人小看你年輕」(提前4:12) 所以宣教不是長輩的事,並且宣教其實更需要年輕人來火熱投入,藉著創意、熱情、高度行動力,來快速達成。

但是你問說,宣教(或作差傳)到底是什麼?

台北靈糧堂葉嶺南牧師認為,廣義的宣教指的是:弟兄姊妹帶著(福音)使命,透過自己的生命、生活、工作等,間接的見證主,並將福音傳遞出去。例如可以透過帶職或全職的身分,學生、老師、員工、老闆等,在後方支援前方的宣教士,或是裝備自己,都可以算是宣教的一種。而狹義的宣教,指的就是宣教士。他們必須經過嚴謹的神學、跨文化、語言訓練等訓練,才會被教會正式差派到一個地方(通常是海外)。所以若就廣義宣教而言,其實每個人都參與在宣教禾場裡,每個人其實都是宣教士。

每個人都是宣教士廣義來說,每個人都是宣教士。宣教士可以在前方也可以在後方。在後方支援宣教的人,也可以算是宣教士,禱告也好、奉獻也好,定期去關心在前方的宣教士也好。面對一些不歡迎基督教的國家,例如中國、中南半島、中東、中亞,就可以透過教師、應聘、開公司等營商宣教(透過做生意)。
宣教的定義主導1974年洛桑全球佈道會議的斯托得(Stott)強調,宣教包括「福音使命」(傳福音、門徒訓練)和「社會責任」(社會服事、社會行動);馬蓋文(McGavran)則認為,宣教是教會差遣宣教士,進入還沒有聽過福音的群體,所做的超越文化佈道工作。斯托得的定義是宣教使命(Mission)方面的定義,也是神學上的定義。馬蓋文的是宣教事工(Missions)方面的定義。
大使命的宣教層次

「所以,你們要去,使萬國萬民都作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」(太28:19)

「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」(徒1:8)

(同心圓圖表)M0-M3

M0(耶路撒冷):在教會以外的地區向同胞傳福音和建立教會,例如台北的信徒到高雄來,向高雄的民眾傳福音。
M1(猶太全地):向世界各地的華人作福音的工作,如台灣的信徒到馬來西亞,向當地的華人傳福音。
M2(撒瑪利亞):華人向其它的亞洲人傳福音,如向日本人,韓國人傳福音。
M3(直到地極):華人向非亞洲人傳福音,如向美國人,歐洲人傳福音等。

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教有很多種方式

現代的宣教已經不再是你想像中那種,孤苦無依、篳路藍縷、遠走他鄉、受盡風霜的印象,宣教可以很科技,可以很快樂,可以在各個領域,並且有很多的方法與策略。媒體宣教、先知性繪畫宣教、舞蹈宣教、社區服務、急難救助、帶職(絕大部分在他的公司委身,利用下班傳福音)、雙職(傳道人身分+在當地工作)、專職(專心做傳福音帶領門徒,顧帶職與雙職的人)等都可以。

例如在中國,2008年512的四川地震,台北靈糧堂就加入災區服事近三年。服事方式是使用專業社工,並以生命影響生命的服事模式深耕。而在中南半島的泰北福音戒毒中心,則是靈糧堂已經深耕十幾年的福音據點。1997年開始,張雨、卓映雪牧師夫婦進入到泰北著稱的毒窟「金三角」,開始新生命福音戒毒中心。另外如Asia for JESUS除了舉辦各種國度性營會、特會外,我們也透過Facebook、Blog、季刊、犢報、先知性繪畫等媒介宣教。而每年寒暑假,許多教會也開辦以年輕人為主的福音隊、營會,透過有趣的活動拉近與未信主孩子的距離,進而將福音真理傳遞給他們。再者如GOOD TV電視台、佳音電台、全球禱告日、國家祈禱早餐會、愛在四月天、台北聖誕節等行動,也都是宣教的好方法。

短中長宣的區分

我們常常聽到教會會有短中長宣的區分。但什麼是短宣、中宣、長宣呢?

短宣:1個月~3年

中宣:2年~3年(比較少分中宣)

長宣:3年以上

教會常會在暑期差派短宣隊到地方、部落服務,那其實應該稱為福音隊,不然會跟學術上或正式的短宣搞混。通常真的嚴格的短宣都要三個月,不然才剛適應就要離開了,根本無法真的帶出傳福音的果效,或測試自己是不是真的適合在當地宣教。

以台北靈糧堂為例,他們通常將前兩年出去宣教的人,稱為實習宣教士。一方面教會在測試他;另一方面是自己測試自己是否適應當地。通常差會差派人出去宣教是四年一任,滿四年會回國述職一年。但隨著教會變革快速,現在的差會通常三年,甚至兩年就將宣教士召回述職,好讓他們不要跟母堂脫離太遠,或有所隔閡。而許多教會在差派宣教士出去半年後,通常也會有福音隊去到他服事的城市,去關心他,支援他。

如何成為宣教士被差派?

教會每年都有宣教士被差派出去,到底教會都是如何評估一個人是否適合宣教?葉嶺南牧師說,以狹義宣教士來講(跨文化到海外)通常會透過他的事奉果效、與當地團隊事奉磨合、語言上的適應等來評估。而且他最好是擔任過小組長、區長、上過生培,甚至一年的神學院。因為當你懷著滿腔熱血出去宣教時,你要先懂得如何傳福音,並且帶他慕道,接著對方受洗後還要有基本裝備課程(或者系統神學、護教學、新舊約概論走過一遍),你不能只是帶人信主就沒事了。宣教士需要是全才、通才。

台北靈糧堂教牧宣教神學院院長謝宏忠牧師也提到,要成為宣教士被差派出去,需要像初代教會一樣:一、要有神國的眼光;二、得著聖靈的能力(先知撒迦利亞所說:「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。」);三、迎接耶穌的再來;四、付上禱告的代價(保羅說:「你們要恆切禱告,在此警醒感恩。也要為我們禱告,求神給我們開傳道的門,能以講基督的奧祕,我為此被捆鎖。」)

此外,也有少部分的人是自己對某個地方有負擔,但教會並沒有據點在當地,或者教會還覺得不適合,但這時候若對方執意要去,教會也會祝福他,但不等於差派他,這就會少了較完備的遮蓋。

當然,上述所講述的都是一些原則,並不是說你一定要達到這些原則才能夠出去宣教,宣教最看重的還是你有沒有呼召?有沒有為神火熱的心?因為當你這些內在的原動力都充足了,上述的條件自然而然都會一一到位。此外,宣教士並不是聖人,也會有缺點、會不足,然而你相不相信當你有缺乏但又帶著願意的心出去時,神總會教「萬事互相效力,教愛神的人得益處」祂會差派天使天軍幫助你,也會量給你夠用的資源與人脈,讓宣教事工在團隊合作下完成。

宣教需要前仆後繼

當葉嶺楠牧師確定要委身於神,是在美國讀完第二個研究所等畢業,1989年六四天安門事件時:

當時我看著電視,當下神就問我說:「你還要為了個人理想去讀博士班嗎?」我回答神說:「主啊!我回應你,看你甚麼時候帶領。」結果年底神就給了我一個芝加哥的機構服事,是對中國廣播,一作作了三年,後來成為全職。接著讀神學院,讀完神就呼召我回來台灣參加台北靈糧堂。當中也有冷淡退後的時候,我想繼續把博士班讀完,但是神就是清楚的關了門。於是我就乖乖的回台灣,還好我沒有錯過那時間。

宣教給予我幾個較大的震撼,第一次是帶短宣隊去中國,第二次是去非洲,我跟著人稱非洲之母的海蒂‧貝克 (Heidi Baker) 宣教士,一起進入到貧民窟關懷那些窮苦的孩子,真的見證到所謂垃圾堆的神蹟。後來我還邀請她來過台灣分享事工。從那一年開始,我就每年到非洲短宣。

宣教是需要前仆後繼的。你看歐洲、美洲的宣教士,不會因為派了五個沒果效就不派了,他繼續差派宣教士進到異文化國家。這也考驗到台灣接下來是不是有這樣的耐力。

承接最後一棒,年輕人興起吧!

宣教除了要前仆後繼外,我們還要知道,我們是最後一棒。將福音傳回耶路撒冷的最後一棒有多重要呢?約書亞樂團團長周巽光牧師就提醒我們:去年Kris牧師所說的一篇信息「從永恆的眼光來生活」講到,我們不是為自己而活,而是為著過去和將來所有的人而活。他以「四人接力賽跑」為例說:通常最強、跑得最快的會放在第一棒和第四棒,而前三個棒次跑第幾名並不重要,最後一棒才是最重要,因為得什麼獎賞是根據最後一棒所跑出的名次,而他相信我們正是這人類歷史中的最後一棒。來11:39-12:1(新譯本)「所有這些人都藉著信得了稱許,卻還沒有得著所應許的」那些雲彩般的見證人,仍未得著所應許的,他們都還沒有拿到他們的賞賜……因為神已經為我們預備了更美的事,使他們 (歷世歷代信心的英雄)若不跟我們 (這一代的人) 在一起,就不能完全。所以,我們既然有這麼多的見證人,像雲彩圍繞著我們,就應該脫下各樣的拖累,和容易纏住我們的罪,以堅忍的心奔跑那擺在我們面前的賽程。

這就是有一年我在艾克曼牧師的特會中所看到的異象:我們就是那最後一棒的跑者,終點是一個很大的羅馬競技場,而那些信心偉人和英雄 (舊約的先知、新約的彼得、約翰和保羅) 在看台上看著我們、為我們加油打氣,因為如同聖經所說的,他們都還沒有拿到他們的獎賞,而我們跑的結果會決定所有人在永恆中的獎賞是什麼!Dear,這個啟示完全翻轉我的人生!因為我們是神國度永恆家族的一份子,當我們接受耶穌、領受永恆時,我們不再只是為自己而活,也為在我們之前跑的人而活,因神把我們與他們連在一起,為要得著那最終的獎賞。

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第15期P.26-29】

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