專訪／台北靈糧堂宣教植堂處處長 葉嶺南牧師 採訪撰稿／Asia for JESUS編輯部
談起「宣教」，就像是出國深造一樣，我們常常聽到，但是實際去做的人卻屬少數，或總以為那些人一定是奇葩中的奇葩，才有辦法做到。我們這些年紀輕輕的小基督徒們，還是乖乖的聚會、時間到了去崇拜、偶爾跟朋友傳傳福音就好了，至於那個「偉大」的使命就交給大人物們去做吧！
首先，這樣的觀念絕對錯誤，因耶穌說：「你們要去，使萬民做我的門徒。」（太28：19），「你們」指的就是每一個人，所以宣教應是每個人的使命；再者，保羅也說過：「不要叫人小看你年輕」(提前4：12) 所以宣教不是長輩的事，並且宣教其實更需要年輕人來火熱投入，藉著創意、熱情、高度行動力，來快速達成。
但是你問說，宣教（或作差傳）到底是什麼？
台北靈糧堂葉嶺南牧師認為，廣義的宣教指的是：弟兄姊妹帶著（福音）使命，透過自己的生命、生活、工作等，間接的見證主，並將福音傳遞出去。例如可以透過帶職或全職的身分，學生、老師、員工、老闆等，在後方支援前方的宣教士，或是裝備自己，都可以算是宣教的一種。而狹義的宣教，指的就是宣教士。他們必須經過嚴謹的神學、跨文化、語言訓練等訓練，才會被教會正式差派到一個地方（通常是海外）。所以若就廣義宣教而言，其實每個人都參與在宣教禾場裡，每個人其實都是宣教士。
| 每個人都是宣教士廣義來說，每個人都是宣教士。宣教士可以在前方也可以在後方。在後方支援宣教的人，也可以算是宣教士，禱告也好、奉獻也好，定期去關心在前方的宣教士也好。面對一些不歡迎基督教的國家，例如中國、中南半島、中東、中亞，就可以透過教師、應聘、開公司等營商宣教（透過做生意）。 |
| 宣教的定義主導1974年洛桑全球佈道會議的斯托得(Stott)強調，宣教包括「福音使命」（傳福音、門徒訓練）和「社會責任」（社會服事、社會行動）；馬蓋文(McGavran)則認為，宣教是教會差遣宣教士，進入還沒有聽過福音的群體，所做的超越文化佈道工作。斯托得的定義是宣教使命（Mission）方面的定義，也是神學上的定義。馬蓋文的是宣教事工(Missions)方面的定義。 大使命的宣教層次 「所以，你們要去，使萬國萬民都作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」（太28：19） 「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」(徒1：8) |
（同心圓圖表）M0-M3
Ｍ0(耶路撒冷)：在教會以外的地區向同胞傳福音和建立教會，例如台北的信徒到高雄來，向高雄的民眾傳福音。
Ｍ1(猶太全地)：向世界各地的華人作福音的工作，如台灣的信徒到馬來西亞，向當地的華人傳福音。
Ｍ2（撒瑪利亞）：華人向其它的亞洲人傳福音，如向日本人，韓國人傳福音。
Ｍ3（直到地極）：華人向非亞洲人傳福音，如向美國人，歐洲人傳福音等。
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宣教有很多種方式
現代的宣教已經不再是你想像中那種，孤苦無依、篳路藍縷、遠走他鄉、受盡風霜的印象，宣教可以很科技，可以很快樂，可以在各個領域，並且有很多的方法與策略。媒體宣教、先知性繪畫宣教、舞蹈宣教、社區服務、急難救助、帶職（絕大部分在他的公司委身，利用下班傳福音）、雙職（傳道人身分+在當地工作）、專職（專心做傳福音帶領門徒，顧帶職與雙職的人）等都可以。
例如在中國，2008年512的四川地震，台北靈糧堂就加入災區服事近三年。服事方式是使用專業社工，並以生命影響生命的服事模式深耕。而在中南半島的泰北福音戒毒中心，則是靈糧堂已經深耕十幾年的福音據點。1997年開始，張雨、卓映雪牧師夫婦進入到泰北著稱的毒窟「金三角」，開始新生命福音戒毒中心。另外如Asia for JESUS除了舉辦各種國度性營會、特會外，我們也透過Facebook、Blog、季刊、犢報、先知性繪畫等媒介宣教。而每年寒暑假，許多教會也開辦以年輕人為主的福音隊、營會，透過有趣的活動拉近與未信主孩子的距離，進而將福音真理傳遞給他們。再者如GOOD TV電視台、佳音電台、全球禱告日、國家祈禱早餐會、愛在四月天、台北聖誕節等行動，也都是宣教的好方法。
短中長宣的區分
我們常常聽到教會會有短中長宣的區分。但什麼是短宣、中宣、長宣呢？
短宣：1個月～3年
中宣：2年～3年（比較少分中宣）
長宣：3年以上
教會常會在暑期差派短宣隊到地方、部落服務，那其實應該稱為福音隊，不然會跟學術上或正式的短宣搞混。通常真的嚴格的短宣都要三個月，不然才剛適應就要離開了，根本無法真的帶出傳福音的果效，或測試自己是不是真的適合在當地宣教。
以台北靈糧堂為例，他們通常將前兩年出去宣教的人，稱為實習宣教士。一方面教會在測試他；另一方面是自己測試自己是否適應當地。通常差會差派人出去宣教是四年一任，滿四年會回國述職一年。但隨著教會變革快速，現在的差會通常三年，甚至兩年就將宣教士召回述職，好讓他們不要跟母堂脫離太遠，或有所隔閡。而許多教會在差派宣教士出去半年後，通常也會有福音隊去到他服事的城市，去關心他，支援他。
如何成為宣教士被差派？
教會每年都有宣教士被差派出去，到底教會都是如何評估一個人是否適合宣教？葉嶺南牧師說，以狹義宣教士來講（跨文化到海外）通常會透過他的事奉果效、與當地團隊事奉磨合、語言上的適應等來評估。而且他最好是擔任過小組長、區長、上過生培，甚至一年的神學院。因為當你懷著滿腔熱血出去宣教時，你要先懂得如何傳福音，並且帶他慕道，接著對方受洗後還要有基本裝備課程（或者系統神學、護教學、新舊約概論走過一遍），你不能只是帶人信主就沒事了。宣教士需要是全才、通才。
台北靈糧堂教牧宣教神學院院長謝宏忠牧師也提到，要成為宣教士被差派出去，需要像初代教會一樣：一、要有神國的眼光；二、得著聖靈的能力（先知撒迦利亞所說：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。」）；三、迎接耶穌的再來；四、付上禱告的代價(保羅說：「你們要恆切禱告，在此警醒感恩。也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧祕，我為此被捆鎖。」)
此外，也有少部分的人是自己對某個地方有負擔，但教會並沒有據點在當地，或者教會還覺得不適合，但這時候若對方執意要去，教會也會祝福他，但不等於差派他，這就會少了較完備的遮蓋。
當然，上述所講述的都是一些原則，並不是說你一定要達到這些原則才能夠出去宣教，宣教最看重的還是你有沒有呼召？有沒有為神火熱的心？因為當你這些內在的原動力都充足了，上述的條件自然而然都會一一到位。此外，宣教士並不是聖人，也會有缺點、會不足，然而你相不相信當你有缺乏但又帶著願意的心出去時，神總會教「萬事互相效力，教愛神的人得益處」祂會差派天使天軍幫助你，也會量給你夠用的資源與人脈，讓宣教事工在團隊合作下完成。
宣教需要前仆後繼
當葉嶺楠牧師確定要委身於神，是在美國讀完第二個研究所等畢業，1989年六四天安門事件時：
當時我看著電視，當下神就問我說：「你還要為了個人理想去讀博士班嗎？」我回答神說：「主啊！我回應你，看你甚麼時候帶領。」結果年底神就給了我一個芝加哥的機構服事，是對中國廣播，一作作了三年，後來成為全職。接著讀神學院，讀完神就呼召我回來台灣參加台北靈糧堂。當中也有冷淡退後的時候，我想繼續把博士班讀完，但是神就是清楚的關了門。於是我就乖乖的回台灣，還好我沒有錯過那時間。
宣教給予我幾個較大的震撼，第一次是帶短宣隊去中國，第二次是去非洲，我跟著人稱非洲之母的海蒂‧貝克 (Heidi Baker) 宣教士，一起進入到貧民窟關懷那些窮苦的孩子，真的見證到所謂垃圾堆的神蹟。後來我還邀請她來過台灣分享事工。從那一年開始，我就每年到非洲短宣。
宣教是需要前仆後繼的。你看歐洲、美洲的宣教士，不會因為派了五個沒果效就不派了，他繼續差派宣教士進到異文化國家。這也考驗到台灣接下來是不是有這樣的耐力。
承接最後一棒，年輕人興起吧！
宣教除了要前仆後繼外，我們還要知道，我們是最後一棒。將福音傳回耶路撒冷的最後一棒有多重要呢？約書亞樂團團長周巽光牧師就提醒我們：去年Kris牧師所說的一篇信息「從永恆的眼光來生活」講到，我們不是為自己而活，而是為著過去和將來所有的人而活。他以「四人接力賽跑」為例說：通常最強、跑得最快的會放在第一棒和第四棒，而前三個棒次跑第幾名並不重要，最後一棒才是最重要，因為得什麼獎賞是根據最後一棒所跑出的名次，而他相信我們正是這人類歷史中的最後一棒。來11：39-12：1（新譯本）「所有這些人都藉著信得了稱許，卻還沒有得著所應許的」那些雲彩般的見證人，仍未得著所應許的，他們都還沒有拿到他們的賞賜……因為神已經為我們預備了更美的事，使他們 (歷世歷代信心的英雄)若不跟我們 (這一代的人) 在一起，就不能完全。所以，我們既然有這麼多的見證人，像雲彩圍繞著我們，就應該脫下各樣的拖累，和容易纏住我們的罪，以堅忍的心奔跑那擺在我們面前的賽程。
這就是有一年我在艾克曼牧師的特會中所看到的異象：我們就是那最後一棒的跑者，終點是一個很大的羅馬競技場，而那些信心偉人和英雄 (舊約的先知、新約的彼得、約翰和保羅) 在看台上看著我們、為我們加油打氣，因為如同聖經所說的，他們都還沒有拿到他們的獎賞，而我們跑的結果會決定所有人在永恆中的獎賞是什麼！Dear，這個啟示完全翻轉我的人生！因為我們是神國度永恆家族的一份子，當我們接受耶穌、領受永恆時，我們不再只是為自己而活，也為在我們之前跑的人而活，因神把我們與他們連在一起，為要得著那最終的獎賞。
【本文出自AsiaforJESUS 亞洲青年誌第15期P.26-29】
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