文－Asia for JESUS 副執行長暨媒體藝術總監 晏信中牧師
成為門徒是需要付上代價的，他們不只是享受在信息的激勵、享受在教會的關懷中，而是願意將耶穌的心放在自己的想法之前，一次次降服於神。
在天國文化中，標準從來沒有改變過，十字架的信息也永遠不會被取代，卻讓我們多了學習在愛中講出標準的機會。
我們都知道，耶穌在祂服事的三年半過程中，帶著十二個門徒同行，然而即使讀完了四福音書，我們恐怕還是很難理解，耶穌在經過了一整夜的禱告後，怎麼還是選擇了這十二位既不開竅又缺乏信心的人當門徒？但是事實上，最終也是這十二個人，徹底地翻轉了整個羅馬帝國；到今天，你甚至可以說他們翻轉了全世界！而在耶穌復活後，要回到天父那裡之際，祂吩咐這十二位門徒們一段話，後來我們將之稱為「大使命」。
門徒就是願意付上代價來學習耶穌樣式的人。他們不只是來領受耶穌的好處，也要學習耶穌願意把自己給出去的精神。
所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。
太28：19~20
我們每一個人都應該去，使萬民做耶穌的門徒。但是我們需要先要確認的：我們是門徒嗎？
信徒、門徒大不同 差別在是否願意付上代價
而在耶穌的時代，所有跟隨祂的人，就能夠被稱為門徒嗎？NO，如同那五千個聽耶穌講道的人，他們親眼看見耶穌所帶出的神蹟奇事，但充其量他們只能被稱為信徒而已。
信徒是沒有付上代價的，他們可能是來看熱鬧，或者只是單純覺得耶穌的教導很棒，但是他們並沒有真正付上代價；就好像今天教會裡面，許多人只想要享受信息的激勵、享受來自於人的關愛及幫助，但卻從不願意為耶穌付上任何代價。
而另一群真正要去餵飽那五千人，真正願意接受信心挑戰、及真正要去辛苦善後的是誰？就是被稱為門徒的那一些人，他們是在實戰當中學習出來的。
因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。(羅8:29)
門徒就是願意付上代價來學習耶穌樣式的人。他們不只是來領受耶穌的好處，也要學習耶穌願意把自己給出去的精神，讓耶穌成為他們生命中的標準。在做任何的事情前，他們都要想耶穌會怎麼做？Ｗ.Ｗ.Ｊ.Ｄ.(What Would Jesus Do)？
通常在受洗時，牧師一定會問：「你是否願意接受耶穌基督成為你個人的救主及生命的主？」成為我們個人的救主，意味著使我們白白地得生命，然而成為我們生命的主，卻代表著願意以祂的標準來活，這當中包含了整個生命的主權。因此耶穌才會說：「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」(路14：27)。
背起十字架，指得是當我們所想的和主所想的不一樣時，我們仍決定放下自己的想法。但有時候我們卻會發現，為什麼我們不再是這個世上的光及鹽了？因為當我們漸漸變得想做什麼就做什麼，而非關心神所愛及所要的，自然就會回到這個世界的標準。
捨棄掌控 天國文化是在愛中講求標準
特別當我們在傳講天國文化的時候， 很多人以為這個文化會使我們開始失去標準。比方說有一年青年牧區的聖誕節戲劇， 講到青少年因婚前性行為而懷孕，而在劇中一直強調為父的愛能包容他們所犯的錯，並強調生命的可貴，以至於有些人開始質疑，是否牧區也降低標準，認為婚前性行為也沒關係了？
有一些人會錯誤的解讀說，反正天國文化講的就是心與心的相連， 所以人人都來做好人就好； 既然父神是永遠良善的，祂會包容這一切的。若這也是你的想法，那麼也許你對天國文化仍是一知半解，因為教會永遠都不能、也不會喪失耶穌的標準，不然舊約也沒有存在的必要。
神沒有拿走聖經中的舊約，就是要提醒我們，一切的罪最終都是要付上代價。即使在新約中，耶穌的死已經為你我付上了代價，但是我們仍要問自己，我有住在耶穌的裡面嗎？單是受洗並不代表我們一直住在耶穌裡面，而是悔改使我們繼續住在耶穌裡面。
當我們強調標準的同時，我們也要查驗背後的動機是否出於愛；我們是在愛中說出標準，而不是用標準來掌控人。
標準從來沒有改變過。所以天國文化到底教導了我們什麼呢？就是當我們強調標準的同時，我們也要查驗背後的動機是否出於愛；我們是在愛中說出標準，而不是用標準來掌控人。十字架的信息永遠不會、也不能被取代，因為降服於神正是天國文化的根基；我們每個人都應該效法耶穌，背起自己的十字架，這就是基督徒成為門徒的關鍵了。
保羅說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」(林前十一1)，意思就是你們要跟隨我，如同我跟隨耶穌一樣；又或者是你們要做我的門徒，如同我做耶穌的門徒一樣」。保羅說出這麼直接又有魄力的話，難道他已經跟耶穌一樣了嗎？已經是完全人了嗎？答案仍是：「No」，這句話並不表示他已經有足夠的力量來效法基督；保羅和你我一樣有自己的軟弱，而他也非常清楚這點，所以他說：「我也知道，在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。」(羅7：18、19)
因此，保羅說：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？」(羅7：24)保羅所講的話讓我們了解到，他並不是完全的；然而從聖經裡所有關於保羅的記載，以及他所寫的書信中，我們仍可以清楚看出他是真正背起十字架、學習耶穌樣式、願意不斷破碎自己的真門徒，他的生命態度是值得我們學習跟從的！
門徒訓練──鍛鍊生命態度及身量
我們往往以為，門徒訓練就是有問題的時候來問解答，難過的時候來找安慰，這些都只是門訓的一部份，而且還是偏於輔導及教導的部份。門徒訓練最重要的精髓，是學習生命的態度及身量！比方說，我在周牧師身上學習到偉大的心胸及合一，在巽光牧師身上學習更高的眼界，不一樣的看見，使我的生命更加成熟，學習調整生命的韻律，使我不像以前一樣常常會失腳或burn out；而在腓力牧師身上，我則學習對神的謙卑所帶出的信心及勇敢，這些都讓我佩服不已。
因著他們願意破碎自己效法耶穌，所以他們都特別彰顯出耶穌的其中幾個重要的樣式，好讓我們可以學習。之所以強調是「幾個重要的樣式」，是因為他們都還不是完全的耶穌樣式，就如同保羅一樣，他也還不是耶穌完全的樣式，只是因著他們努力學習，以至於他們已經擁有一部份成熟如同耶穌的樣式，而這些人就是我們當效法的對象。因此他們都有資格對我們說，你們該效法我，像我效法基督一樣。
而領受兒子的靈則使我們願意謙卑學習，看見神擺在我們前面的榜樣，我們就快跑跟隨；神絕對不會只擺一個人在我們的前面，祂會擺下在我們生命不同階段中能夠幫助我們成長突破的人！
向可見的榜樣學習
祂要你看見祂把一切豐富的資產放在不同的人，不同的國家，不同的種族甚至是不同教會的當中！
每一個要成為門訓者的人，都必須先要成為門徒。曾經有人挑戰地問說：「那麼周神助牧師是誰遮蓋的？他是誰的門徒？」我相信對方若曾經認真聽周牧師講道，他就會知道，在周牧師生命的不同階段中，都有清楚效法的對象及遮蓋他的人；即使到今天，你仍會聽到周牧師說，他怎麼樣在慕約翰牧師身上學習到祭壇、怎麼在戴冕恩牧師身上學到合一。在周神助牧師身上的這兩大標誌，其實都是他學習成為學生，最重要的證據。
成為門徒是一輩子的事。你可能會懷疑：「既然人都不完全，那為什麼要跟他們學？直接跟耶穌學就好。」這個論點聽起來很屬靈、也沒什麼不對，然而神的心意卻是要傳承。
這代要對那代頌讚你的作為，也要傳揚你的大能。
詩145：4
耶穌是可以直接向我們顯現的，但是大部份的時間祂要我們學習謙卑、學習合一。祂要你看見祂把一切豐富的資產放在不同的人，不同的國家，不同的種族甚至是不同教會的當中！
這些人實際活在我們面前，看得到、也觸摸得到的，不需要我們憑空想像，而且他們也曾與面臨過相同的環境及挑戰，並且選擇活出耶穌的樣式，因此當我們向他們學習，我們的生命就擁有了這份經驗值，可以活出這樣的成熟度。
所以我們絕對是要跟隨耶穌的，而神還是會擺下比我們成熟的基督徒榜樣，好使我們可以效法他們；這就是門徒訓練，這就是一代一代的傳承。
天國文化當中的尊榮，就是要我們認出人裡面從神而來的寶藏，因此我們自然而然會流露出「看別人比自己強」的生命。也唯有這樣的生命，才能真實的帶出影響力，使我們周圍的人更加願意成為耶穌基督的門徒，使這在地如在天的天國文化，能自由的被釋放在全地上。
【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第27期P.26-29】
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