特會見證 | 「聖靈祂什麼都沒說只是靜靜的抱著我。」

我覺得天父創造出我們的時候,就已經放了一個聖靈在我們心中,但長大後我卻把祂搞丟了,我好對不起祂,也好愛祂。

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約珥靈糧堂 林沛錚

青吶第二天早上巽光牧師提到,他夢到他要去講道,後面背著聖靈,但是那間教會卻不允許在講道的過程中提到聖靈,他只好把聖靈放在門口,對他說你在門口等一下,我很快就出來接你了。聖靈只是笑著對他說「沒關係你慢慢來」,但你我都知道這時的聖靈心中一定難過極了。

我想到小時候我很愛發脾氣,生氣都去面壁,心中就有一個聲音對我說:沒關係你還有我。這件事情讓我知道,祂陪我面對自己的過錯、瞭解自己的情緒、最後我還會拍拍自己的頭安慰我,原來我在小時候就遇過聖靈了。我覺得天父創造出我們的時候,就已經放了一個聖靈在我們心中,但長大後我卻把祂搞丟了,我好對不起祂,也好愛祂。

我其實是個才剛受洗六個月左右的小羔羊,還聽不見天父想對我說的話。我當時就跪在地上,突然一雙熟悉的手在為我禱告,是我們教會的姐姐,我們之間隔了一個人,所以我完全聽不到她在為我禱告什麼,但我卻好想哭。她以前有帶我做過一個訓練,就是問天父說,「在你心中我是什麼樣子的?」但我一直沒有得到回應,我還跟父說,沒關係或許是你還不夠認識我,才不能給我回應,但我有事沒事還是會問你。直到晚會結束要散會的時候,聽到姐姐說她幫我禱告的內容是希望天父能更多的來跟我說話,我才知道自己有多渴望能和天父交流。

協聰牧師邀請我們將自己的罪帶到父面前,我馬上想到我跟地上的爸爸關係非常不好,我幾乎不跟他講話,他不願意好好聽聽我的聲音,便自以為是地將我的話下定論,讓我很受傷、很不被理解,所以這樣的關係一直持續,所以我渴望這段關係能夠改變,因為這不是我天上的父親樂見的。在我好想得到回應的時候,有個人來為我禱告,而她說的話恰巧就像在對我說的,讓我的心中得著非常大的安慰。

協聰牧師在workshop的時候帶領我們為自己祝福禱告的方式是,想像耶穌從王座走下來,我們就說出想對祂說的話,耶穌也對我們說話。就在耶穌走下王座的時候,我就一直哭,直到祂走到我面前我還是一直哭,到出了門我還在哭,我跟他說我好愛祂,我也好心疼祂,祂什麼都沒說只是靜靜的抱著我。

 

Asia TV看協聰牧師完整信息

 

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編輯室報告|當復興來臨時…

面對或者回應復興,就好比衝浪。你無法設定或者浪的高度、速度和頻率,但你肯定可以預備好你的裝備、身體的姿勢、呼吸的頻率和心裡的態度。

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關於「復興」,從古至今有許多定義,有些從個人經驗而來、有些從歷史事蹟而來,每個人也可以根據自身的處境,給予復興不同的期待和描述。然而,無論從文本史實或者見證經歷的角度去考證,不外乎都是與神親自的造訪、非人為醞釀塑造的事件或者情境。有人說當復興來的時候,一切會失控;在這邊姑且讓我們說:「當復興來的時候,上帝要親自的主導這一切」,而我們是否願意「放手」,讓神來主導呢?如果復興不是我們任何人可以產出的事件,如何「回應復興」會決定我們在這當中將會經歷到的一切。

面對或者回應復興,就好比衝浪。你無法設定或者浪的高度、速度和頻率,但你肯定可以預備好你的裝備、身體的姿勢、呼吸的頻率和心裡的態度。當浪來的時候,你要滑水、追浪、啟承,這些時機、姿勢、力道,都關係到你能不能順利的來一段華麗的衝浪,又或者只能被浪一股腦的拉下海中或者沖向淺灘。在衝浪之前,你甚至需要進行許多訓練和學習,包含核心肌群的訓練、腿部與腰部的訓練、甚至要學習辨識浪型和風向,這一切都決定著當一道浪來時,你能不能正確的「回應」,因此有機會乘風破浪。

讓我們大膽的設想,如果很快將有一個華人的復興臨到我們,我們應該需要做好哪些準備呢?是這幾年疫情下很流行的線上直播、聚會場地的軟硬體、精準到位的現場同工和服事SOP、還是任何你認為復興現場必要的配備呢?

以今年發生在Asbuty復興,若是你有從線上看到會場的直播,甚至有機會去到現場,我想最令你震撼、最吸引你的絕對不會是舞台上的節目、現場的多媒體、講員的分享或者敬拜團的服事,因為在那個傳統的管風琴大會堂中,就連投影幕上的歌詞都模模糊糊、敬拜團的配置和音場都是參差不齊。復興會發生在一個我們設想完美、周全的場景裡嗎?你以為的完美與神選定的時空是一樣的嗎?

最終我們還是得回到神面前,以我們的心靈和誠實來面對神,單純的讓神的靈工作、降服所有我們自以為的、放下所有我們認為必要的條件,因為所有的一切,若是我們讓上帝主導,祂要的只有我們赤誠與敞開的心而已,其他的祂將負責到底。

讓我們預備自己的心,永遠對神的工作保持期待與敞開,當復興興來臨時,真實經歷不倚靠勢力、不倚靠才能、單單憑耶和華的靈,與祂一起乘風破浪。

 

(本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第43期P.2)

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信息|亞當不好當

經文中提到從亞當到摩西並沒有律法,比如你做了一件事,你沒犯法,是因為沒有法,但你可能犯了罪。保羅提到,律法不僅無法解決罪的問題,甚至會引導我們去犯罪,不是律法不好,是因為罪在我們裡面……

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信息分享 | Asia for JESUS 共同創辦人周神助牧師

編輯整理 | Asia for JESUS 新聞編輯團隊

這個題目是源自我前兩天從網路上看見一部電影。

 

 

 

電影中亞當是一個住在紐約並患有亞斯伯格症的男人,他非常聰明,可以一小時內探討各種議題,但無法跟人有好的連結,後來他交了一個女朋友,他們相處一段時間後,他必須要去加州,他女朋友沒辦法一同前往,一年後,他女朋友寄了一本關於聖經中的亞當,溫馨的故事給他。我們先從兩段經文來思想,這兩段不是創世紀,而是來自保羅所寫。

這就如罪是從一人入了世界,死又是從罪來的,於是死就臨到眾人,因為眾人都犯了罪。 沒有律法之先,罪已經在世上;但沒有律法,罪也不算罪。 然而從亞當到摩西,死就作了王,連那些不與亞當犯一樣罪過的,也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的預像。 只是過犯不如恩賜,若因一人的過犯,眾人都死了,何況神的恩典,與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜,豈不更加倍地臨到眾人嗎? 因一人犯罪就定罪,也不如恩賜,原來審判是由一人而定罪,恩賜乃是由許多過犯而稱義。 若因一人的過犯,死就因這一人作了王,何況那些受洪恩又蒙所賜之義的,豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王嗎?(羅5:12-17)

經上也是這樣記着說:「首先的人亞當成了有靈的活人」;末後的亞當成了叫人活的靈。 但屬靈的不在先,屬血氣的在先,以後才有屬靈的。 頭一個人是出於地,乃屬土;第二個人是出於天。 那屬土的怎樣,凡屬土的也就怎樣;屬天的怎樣,凡屬天的也就怎樣。(林前15:45-48)

神告訴亞當和夏娃,在伊甸園中,僅善惡樹的果子不能吃,但亞當卻因夏娃的緣故吃了,這件事影響深遠,他們因為悖逆,讓罪進到我們的裡面。保羅在哥林多前書15章提到的亞當是起初的亞當,耶穌則是末後的亞當,亞當犯罪,這件事不單影響他,且是入了世界,讓我們這些亞當的後裔都進入罪的裡面,因此我們常說,人難做,難做人。

經文中提到從亞當到摩西並沒有律法,比如你做了一件事,你沒犯法,是因為沒有法,但你可能犯了罪。保羅提到,律法不僅無法解決罪的問題,甚至會引導我們去犯罪,不是律法不好,是因為罪在我們裡面。

例如:今天有個地方在油漆,上面寫:油漆未乾,請勿碰觸,我們可能一開始沒有想碰,但因為上面做了標記,我們便會故意去碰;有個飯店因為在湖邊,住戶們都會甩竿去釣魚,以致樓下的窗戶會被打破,飯店便在每間房做了告示,結果破的更多。

Photo by Joshua Earle on Unsplash.

我發現我們每個人都不好當,也當不好。我小時候常嫉妒自己的兄弟姐妹,不想他們在求學時考上好大學,成為基督徒後也是,結婚也是。其實我想早婚,但我30歲時才結婚,因為我很怕我當不好丈夫這個角色;做父親、祖父後也有這種想法,但耶穌在我們生命中所帶來的是完全的救恩,是不一樣的生命,對我們基督徒的生活是非常重要的。

每人都有罪性、罪的權勢,還有一種肢體犯罪的律,這是從罪中開始的。末後的亞當,就是耶穌基督為我們死,為我們復活,保羅在羅馬書第七章說,立志為善由得我,只是行出來由不得我。每當我們想做好的,就越做不好。保羅接著說,在基督裡,我們脫離這肢體犯罪的律,我們的罪將得著赦免,要是沒有讓生命聖靈的律活在我們生命中,便會使你肢體犯罪的律顯露出來,因此基督徒常常大罪不犯,小罪不斷,在一個犯罪、悔改的循環裡。但保羅說,基督釋放我們,讓我們脫離罪和死的律,救恩不僅是信耶穌、得永生、上天堂。

我一開始進教會時,仍在考試上作弊,考完還後悔有一題沒偷看到,但當生命聖靈的律住在我裡面時,我開始不想作弊,雖然偶爾還是會,但因生命聖靈的律在我裡面,讓我感到痛苦,末後的亞當—耶穌基督會在這過程中,讓我們成為新造的人!

基督釋放生命、聖靈的律脫離罪和死的律,原因並非律法不好。例如我和周師母的互動,我要是律法型的丈夫,我會一直糾正,但耶穌基督有一個更高的標準,不是靠自己,是他在我們裡面,要成為我們新的丈夫。耶穌在過程中讓我們看見,不僅是他死,我們也與他一同死、一同復活,以致生命聖靈的律能活在我們裡面。

屬耶穌的人,他的肉體及邪情私慾,已經與基督同釘十架,現在是基督在我們裡面活。他的救恩能夠讓我們看見我們生命會不一樣。

起初的亞當,是沒有希望的,羅馬書提到﹔不要只活在因信稱義裡,要活在賜生命聖靈的律,讓我們能夠成為神的兒女。保羅又說:聖靈會用說不出的嘆息為我們禱告。萬事互相效力,叫愛主的人得益處。生命聖靈的律在我們當中,我們會愛主,且會看到每一件事情都在使我們得益處。

以保羅為例,他想去羅馬卻去不成,為此還寫了羅馬書,當他終於可以去時,卻是被押去的。當時船上有暴風,船破了,卻因此讓全船的人都信主;他漂流至一座島、被蛇咬,大家都覺得他必死無疑,然而他卻平安康復,於是全島也跟著信主了;抵達羅馬後等著他的不是萬人佈道會,而是一場審判,他被關到監獄裡,反而將福音傳給了四千多名獄卒。

Photo by Shipwreck on Canva.

弟兄姊妹,讓我們一起把身體獻上當作活祭,讓耶穌在我們裡面活。我們要如哥林多前書 15:58說的,我們要堅固不可搖動,竭力多作主工,因為知道我們的勞苦在主裡不是徒然的。

我原以為丈夫、父親和祖父都是不好當且當不好,現在卻是越當越好,這都是神的恩典。我們當中的傳道人可能也覺得我們是不好當的,但我現在卻覺得我們越來越好,因為基督在我們裡面活。

深哉,神豐富的智慧與知識、祂的判斷何其難測!祂的蹤跡何其難尋!誰知道主的心?誰作過他的謀士呢?誰是先給了他,使他後來償還了呢?(羅11:33-35)

所以,弟兄們,我以神的慈悲勸你們,將身體獻上,當作活祭,是聖潔的、是神所喜悅的;你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。(羅12:1)

我曾認為我在各樣事上都做不好,以為進到教會便是按照形式生活,卻仍過著反覆跌倒軟弱的生活,但耶穌基督讓我們脫離罪和死的律,且是恩上加恩、力上加力、榮上加榮。我們在基督裡的生命是得勝有餘,任何事物都不能使我們與神的愛隔絕。

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創辦人的話 | 敏銳聖靈的帶領,回應神的呼召

學習先放下自己的驕傲與老我,禱告真實的悔改與破碎,渴慕主的同在降臨,點燃復興的火!

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文 | Asia for JESUS國度豐收協會副執行長 晏信中牧師

我曾問神什麼是真正的降服?神回應我,你並沒有全然降服,仍有好多東西藏在自己身上而不願擺到神面前,選擇性的相信,選擇性的敞開就不是全然降服。有句經文說:「因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。」(希伯來書11:6)「必須信有神」,我們往往很懂,但要「信他且賞賜那尋求他的人」,就常常會遇到很大的難處。

我們都可以相信兩千年前,神在十字架上所成就的和恩典,卻不容易相信十字架上的救恩能夠為我現在的生活帶來改變;不敢相信祂能馬上醫治我身體的疾病或解決我財務上的困難。我們常像是在外院喊著「相信」,卻在困境中抱怨、放棄。而這段經文豈不是已經說了嗎?祂要賞賜給你,即使是你昨天才經歷的經濟危機或是前幾天被診斷出來的致命疾病。

今年二月我們看到美國阿斯伯里大學(Asbury University)的復興運動,是因為學生渴慕神自發性的參與禱告和敬拜。因為他們發現,只靠著人的努力沒有辦法脫困,惟有來到神面前相信祂,並且透過耶穌的救恩、集體的禱告以及神大能的澆灌,將會看見新的復興臨到他們和周圍的環境。

在這一期的亞洲復興誌中,我們訪問到在過去近期都經歷了教會的復興與聖靈造訪的地方。印尼沙崙玫瑰教會、洛杉磯真道靈糧堂、紐西蘭奧克蘭R22靈糧堂、馬來西亞伯特利靈糧堂、為列國守望RPG的apostle 29、台北真道教會的學青牧區以及台北靈糧堂的學生區。復興的關鍵在於「敏銳神的聲音」、「留給聖靈動工的空間」以及「回應神的呼召」

做學生工作的傳道人,面對華人Z世代的年輕學子因著自我意識抬頭以及開放思潮,教會在面對「得著下一代年輕人」的屬靈爭戰比起美國有過之而無不及。但是我們仍務要傳道,不可灰心。學習先放下自己的驕傲與老我,禱告真實的悔改與破碎,渴慕主的同在降臨,點燃復興的火!

Asia for JESUS的眾家人們,讓我們不在只是停留在相信耶穌十架上的救恩,我們也要來相信祂可以穿越時空並賞賜給那些尋求祂的人。在西元2023年的此時此刻,神看見你我的需要,祂要堅固我們走出困苦和軟弱,即使在灰心絕望的時候,祂的膀臂並沒有縮短反為你大能的展開。讓我們一起期待並相信復興的浪潮將要席捲全亞洲。

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第43期P2)

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信息 | 聖靈請教我怎麼溝通

我做牧師做了這些年,我發現溝通的第一步就是:說出觀察、說出具體的行為或者是陳述具體的行為,這其實是幫助人壓抑自己想要評斷他人的這種人性的習性,把注意力專注在具體的事件與行為,針對問題,不要針對人,不要把所有東西情緒都放進去。

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信息分享 | 柳子駿牧師、編輯整理 | Asia for JESUS國度豐收協會

很榮幸跟大家分享,聖靈如何幫助我們、如何造訪我們,聖靈的工作怎麼樣的可以透過祂的器皿,能夠彰顯出祂的榮耀。

當我們回去讀聖經時,會發現第一次當聖靈降臨時是在耶穌升天之後,祂要門徒在城裡等候父所應許的聖靈,所以這群門徒就在馬可樓上一起等候。

當我們什麼地方都不能去也不能做的時候,我們唯一能的做的,就是等候聖靈更大的造訪我們、成就更大的工作在我們當中。我覺得有一件事情是神在提醒我們,我們可以在家裡或是在自己的工作的地方來等候聖靈,宣告接下來的季節,聖靈會更大的造訪你的生命、你的家、你的工作、你的人際關係,聖靈會更大的工作在我們當中。

我們回到聖經裡面,當他們在馬可樓等候聖靈的時候,使徒行傳第二章跟我們記載,聖靈第一次的造訪非常的奇特,是在人的口中說出了別國的話。

「他們就都被聖靈充滿,按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」(徒二4) 

聖靈第一次的造訪是賜給我們口才。是在我們的舌頭上做奇妙的工作。今天的主題我想要跟你們分享,聖靈請祢教導我怎麼說話。聖靈第一次的造訪就是把祂的話語、說話的權柄,話語的大能賞賜給我們,所以當這群門徒他們第一次領受聖靈的時候,沒有人知道發生了什麼事情,大家都非常驚訝。

「那時,有虔誠的猶太人從天下各國來,住在耶路撒冷。這聲音一響,眾人都來聚集,各人聽見門徒用眾人的鄉談說話,就甚納悶;都驚訝希奇說:看哪,這說話的不都是加利利人嗎?我們各人,怎麼聽見他們說我們生來所用的鄉談呢?」(徒二5-8) 

經文告訴我們說聖靈的造訪讓不同語言的人、不同族群的人,可以彼此聽懂彼此的話。這是聖靈來非常重要的一個工作,聖靈來不止帶下能力和神蹟奇事。

使徒行傳第一章說的聖靈降靈在我們身上 我們就必得著能力,並要在耶路撒冷 猶太全地撒瑪利亞直到地極做主的見證。聖靈來就是給我們福音爆炸性的突破,但不只是這樣。我們讀聖經就可以發現,聖靈來讓這個合一可以加速的發生,讓不同族群的人,能夠彼此聽得懂他們的鄉談。

photo by Andrea Piacquadio on Pexel.

當聖靈來,祂要賜給我們說話跟聽得懂話語的智慧給我們,我們要來領受聖靈給我們的一個極大的恩典,就是讓我們聽得懂彼此的說話。有的時候我們真的很洩氣因為我們說了半天對方不了解,我們也不知道要怎麼樣才能講得更清楚,有些時候我們聽人說話,是被仇敵扭曲過的意思,我們要奉主的名,斷開所有仇敵在我們家庭當中的作為,我們需要的不是人的高言大志,乃是上帝大能的工作,聖靈可以幫助我們,向祂來求說話與溝通的智慧。

「未曾聽完先回答的,便是他的愚昧和羞辱。」(箴十八13) 

其實我們在講話的時候,很容易犯一個問題,我們還沒聽完,甚至我們還沒有去理解,我們就匆促的把我們想講的說出口。我們講完後我們感覺暢快了,因為我們憋著也很痛苦,但你暢快過後,周圍的人也都不明白。所以箴言才會告訴我們說,如果我們急著在沒有聽完就回答,這是一種愚昧 是一種羞辱。

在溝通學的裡面,他說溝通其實是跟他人分享資訊跟心情的過程,不論是用語言或者是非語言,語言是指我們講話的內容;而非語言包括我們的眼神、我們說話的這個腔調……等。

不管是語言或非語言,重點是要讓對方可以明白,你所要表達的是什麼,同時間你也要明白對方表達的。所以有一件事情非常重要,就是在溝通裡面有三個不可或缺的東西:說、聽與明白。

溝通學者說我們整個人類的溝通當中,其實55%是身體的語言、38%是音調大小聲、音色的上揚或下抑,而真正的內容只有7%。更慘的就是放在你手機的那些聊天的軟體上,沒讀到你的表情,也沒聽到你講話的音色,更不用說他知道這句話的情緒,所以往往我們在溝通的裡面就會出現很多的問題。

溝通的訊號進來,很像一個塑膠的原料進到一個工廠裡,假設我這個人是一個工廠,當塑膠原料進來,工廠有大型器具或是處理器。這個大型器具跟處理器就是關鍵,因為原料都是塑膠,所以如果我是輪胎工廠,那大型器具出來的東西就是輪胎;如果是塑膠袋工廠,那原料進來處理完就是塑膠袋。原料是一樣的,但工廠怎麼解讀,產生出來的東西就完全不一樣。

溝通專家指出,當兩個人交談的時候,有六種不一樣的訊號。

第一個:你真正想要說的。

第二個:你實際說出來的。

第三個:對方聽到的。

第四個:對方認為自己聽到的。

第五個:對方對你所說的東西的自我解讀。

第六個:你認為對方對你所說的話的解讀。

photo by Andrea Piacquadio on Pexel.

譬如我真正想說:「我很孤單,你可以陪我嗎?」這是我們心裡最想要說的話,但是當我們在揣摩又拐彎抹角之後,實際說出來的可能是:「你今天會回來吃飯嗎?」這句話就跟上一句有落差了,因為就已經不是真正講出你想講的,所以對方有可能聽到的是:「你到底要不要回來吃飯?」

在心理學裡面講說這個叫做認知系統,我們的認知系統有我們一套的邏輯,是我們從小到大累積的。或許可能以前你問他要不要回來吃飯時你帶著情緒,有些媽媽會說要回來也不講,你把家當旅館。

可能曾經有這樣的經歷,所以當他聽到你講說今天要不要回來吃飯的時候他就有一個認知系統的解讀,而他聽到的就是:我想知道你今晚的行程,我要掌握你的一舉一動我才放心。

你看整個溝通的過程中,我們是中了多少惡者的詭計?多少時候我們的解讀是照著我們的血氣,而不是依靠神的靈?就是在這樣的過程中,產生許多的破壞張力,冷戰、不溝通,更多的是把我們的心門都關了起來。

「我親愛的弟兄們,這是你們所知道的,但你們各人要快快地聽,慢慢地說,慢慢地動怒」(各1:19) 

神的話語非常有智慧,祂說快快的聽,代表一個非常重要的概念,叫做積極的聆聽對方在講什麼,完全專注聽他所說的話,並且表現出非常想要了解對方真正想要表達的意思,而不是一直等著對方停下來呼吸的時候,你才趕快的把你想講的說進去。

接著慢慢的說、慢慢的動怒,聖經裡面沒有說不要生氣,而是說如果要動怒,一定要先做積極的聆聽,好好的把別人的意思聽進去,這個真的需要聖靈幫助我們,因為我們人非常容易動怒,但是人的怒氣無法成就神的義你要慢慢的去適應你自己的情緒,讓自己有機會可以緩坡下來,這叫做慢慢的動怒。

當我們在尋求聖靈來幫助我們溝通的時候,同時間我們也需要結出聖靈的果子,就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。

最後讀一節經文:「腓力找著拿但業,對他說:摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位,我們遇見了,就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。拿但業對他說:拿撒勒還能出什麼好的嗎?腓力說:你來看!耶穌看見拿但業來,就指著他說:看哪,這是個真以色列人,他心裡是沒有詭詐的。拿但業對耶穌說:你從哪裡知道我呢?耶穌回答說:腓力還沒有招呼你,你在無花果樹底下,我就看見你了。拿但業說:拉比,你是神的兒子,你是以色列的王!」(約一45-49) 

這段經文很有意思,這段講到拿但業怎麼被呼召的?是腓力帶他去見耶穌。腓力有一天遇到了耶穌說:「這就是我們所等候的彌賽亞。」就匆匆忙忙的把好東西跟好朋友分享,跑去找拿但業說,我遇到了聖經裡面摩西律法說和眾先知說的那一位,就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。

接著經文上面寫,拿但業對他說:「拿撒勒能出什麼好的呢?」請問拿但業說這句話時他見到耶穌了嗎?還沒。這就是我們生命當中的問題,我們什麼都還沒有見到,可能所有的狀況都還沒有搞清楚,但是我們就很會說甚至批評。

拿但業那天連耶穌的面都沒有見到,他就說拿撒勒可以出什麼好的呢?接著腓力講了一句非常有智慧的話,他說:「你來看。」我覺得這幾個字非常有智慧, 當事情發生,別人開始對你有些批評或者是你在家裡面、工作職場上受到一些不公平的待遇,或者是有些言語傷害了你,但請你記得不要那麼快做定論,求聖靈給你智慧,帶你先來看,當你安靜下心來尋求主,看見別人沒有看見的部分,看見聖靈要你看的那個部分,你一定會發現你從來沒有經歷過的東西。

我做牧師做了這些年,我發現溝通的第一步就是:說出觀察、說出具體的行為或者是陳述具體的行為,這其實是幫助人壓抑自己想要評斷他人的這種人性的習性,把注意力專注在具體的事件與行為,針對問題,不要針對人,不要把所有東西情緒都放進去。

讓我們透過聖靈成為一個有節制的人,成為一個說話有仁愛有喜樂,同時帶著良善與信實的人,也呼求聖靈給我們說話的智慧,因著聖靈降臨在我們身上,我們就得著說話語的能力。

photo by Spencer Selover on Pexel.

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特會見證|「我第一次掉了快樂的眼淚。」

「落下的每一滴眼淚,沒有一滴不被你所存留,」讓我很感動,因為有時可能跟人吵架,情緒都要自己消化,感覺很孤單,但當聽到那句歌詞、我就知道天父一直都在我身邊。

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2023青吶特會從聚會中到聚會後,排山倒海而來的見證一波波的透過文字或是影像遞送到我們面前,看了真的非常感動。

國中生到成人都紛紛回應自己在這幾天(甚至有人從聚會前兩個月前就開始)有和過去不一樣的體會,有些人的生命得醫治與恢復,有些人的思維信念和過去不一樣了,有些人因此更認識自己也更認識神,有些人光是看見別人的改變就充滿了感謝,自己也備受鼓勵。

我們也將影像見證整理成文字,陸續在這邊分篇露出(以免篇幅過於落落長),願這些分享化為彼此激勵的果實,同蒙造就,如果你因而翻開了人生新頁,都是各位與聖靈直球對決的結果啊,榮耀歸給神!

岡山基督長老教會 楊孟軒學員    

我本身是不太會掉眼淚的人,但在自由敬拜時,神透過「全然釋放、全然降下來」的歌詞讓我忍不住掉了一滴眼淚。對我來說掉眼淚是很難過時才會有的事情,但這次卻是很感動掉的,是一個很快樂的眼淚,也是我第一次這樣掉眼淚。

台北靈糧堂 陳泓宇學員  

第二天晚上的詩歌唱到「落下的每一滴眼淚,沒有一滴不被你所存留,」讓我很感動,因為有時可能跟家人吵架,情緒都要自己消化,都感覺很孤單,沒有人在身邊,但當聽到那句歌詞、我就知道天父一直都在我身邊。

我覺得靜瑜牧師被長輩那樣對待,那是疤痕,但被醫治過後,現在是痕跡,疤痕我們會覺得不太好,想把他掩蓋起來,但痕跡就如同胎記,是一個特別的經驗,會想去跟別人分享。當初他分享出來,他才知道有很多人跟他一樣,但不一定每個人都能被醫治或聖靈充滿,所以他講出來我們可以幫助更多人得到醫治,也為聖靈去做祂的工作。

台北靈糧堂 謝恩美隊輔

「聖靈與我們同證我們是上帝的兒女」羅8:16

這是人生第一次帶小組,相較於行前的期待與擔憂,真正與組員面對面時,心中卻是深刻的失落沮喪與無奈。為了組員午餐奔跑在高雄的大馬路,在披薩店等午餐時的不知所措與小崩潰;為了保護小組員騎單車追逐電動車,組員提供的意見比小組討論的回饋多。疲憊與百感交集時總覺得我的期待與現實大相逕庭。

敬拜時神提醒:「不要把世界的東西帶進教會」,每個人遇見神的方式與時間、機會都不一樣。「不要讓聖靈的工作,被限在人為的想像與定義。」可能小組員一開始只是喜歡在臺前敬拜的感覺,但會不會聖靈有天就將這種感覺化成啟示,以至於之後這些小組員可以透過這樣的見證,帶領更多有相同故事的人一起進入神更深啟示性的同在中。有些人和主的距離雖然就人看起來有點遠,但是就神看來很可能不是這樣?「不要讓已經離神有點遠的人,腳前還有一塊你放的絆腳石。」

敬拜中領受到的三句「不要」,或許某方面表達了神的渴望與一點點無奈,祢很想改變我一直用世界的眼光看待天國,但我卻在一次次被主祢戴上屬靈眼鏡後,不明所以又不知不覺的自行摘掉。現在,我想,我希望我重新戴上了。

竹圍靈糧福音中心 王家訓隊輔

「不要禁止小孩子來到天國中」我覺得這句話讓我想到我有一個組員來到這裡就像這樣的人,在那之前我本來擔心他會不會融不進這裡,一切都來自我自己的驕傲與偏見,但我聽到這句話時,我跪在神的面前悔改,將我的破碎交託在神的面前,感覺神重新恢復我的身分,帶著神給我的身分讓我重新去牧養我的小組員們。

羅邦明 曾惠娟 高雄靈糧堂主任牧師師母

羅師母:我們從5月上旬在週報上發放消息,5月下旬就在徵招義工了。膳食組、總務組、機動組,應該是全職同工都動員,在現場也看到有人支援扶人和遞衛生紙,感覺教會中所有人都已經預備好要迎接這次的特會,比起以往還要更順利,特別是成人也是很願意配合。

羅牧師:我們在這個場地太久了,已經覺得習以為常沒什麼,但當這次營會學員進來時,我才發現神量給我們的是很大的,真的很感謝神能夠有這個機會辦這次的青吶特會。

羅師母:第一晚信息中巽正牧師提到「捕鳥人的網羅」,邀請靜瑜牧師分享自己被性侵的過往,也提到高中被同學欺負,最後呼召很多人走出來。這些有的是在功課上不好覺得很羞愧,很沒有成就感。尤其是性侵,身為一個媽媽,如果是我的孩子碰到,我可能會去殺人了,在我看到這些孩子走出來真的很心疼,一方面也覺得孩子們很勇敢,我覺得在這次特會的講員巽正牧師、協聰牧師、文華牧師都有營造出屬靈的家的那種安全感,不然一個年輕的孩子是會退縮,不敢面對的。

在現場我有服事到一個男孩承認他有自慰,也有女孩說自己在性方面有拉扯。現在的社會局勢、接受的資訊已經變化太多、孩子太早熟,我覺得回到神面前可以有一條出路。我盡我所能去服事,真的希望家中的每個孩子都能被醫治,都越來越健康。而跟孩子們一起敬拜神時,我自己也被聖靈充滿,感受到力量在我的裡面被興起。

羅牧師:關於「靈歌」的教導讓我很深刻。巽光牧師提到詩歌有四種層面,我們自己雖然也有在做,但不會像那樣清楚,能說得出實際上操作的運作方式,而且每種還會帶出不一樣的屬靈功效。我自己也蠻享受那樣的屬靈氛圍,會提升我們的渴慕和自由度,因為有時候我們想唱就唱,不想唱就滑手機,人們會按著喜好選擇,但那天真的經歷到「敬拜的自由」,而且是更深帶下神同在的敬拜,不用管其他人的眼光,就是單單的在神面前。

岡山活泉靈糧堂 林育舜 主任牧師(南台灣使徒團隊成員)

我想他們在這個年紀,藉著學習街頭佈道勇敢去邀約、勇敢的做一個基督徒、做福音的邀約,對他們們來講是非常好的。這也刺激到成人,當然成人本來就會做福音邀約,但這樣看到青吶對整個教會的傳福音氛圍有很大的幫助,不論老少、性別、層級都可以福音邀約,我相信這能夠點燃整個教會對福音的熱情。

這一次比較多是我們自己(南部教會)的組長跟著台北(Asia for JESUS)學習,這也可以幫助我們的同工幫助年輕人在服事上有很大的助益。包括怎麼建立SOP,怎麼互相協調溝通。我覺得我們這些成人、所謂的父老能去支持他們勇敢繼續做下去。

約珥靈糧堂全職同工 任翠翠(行政中心)

真的很感動,這個特會走了第四年。說真的,每一年都在想,會不會這是最後一年?然後就這樣一年又一年,參與在行政中心也是我沒有料想到,卻感覺最最被尊榮與提升的。上帝讓我看見了如何籌統運作一個大型的特會,真的很補血,我超喜歡這個部分,也讓我知道祂沒有忘記我對於活動企劃的熱情。

這個特會,聯合了五間以上南部的靈糧堂,還有台北靈糧堂與Asia for JESUS成為我們的教練,每一年我都擴充學習很多,學的是不同教會、不同團隊、不一樣的思維;學的是怎樣在團隊中尊榮彼此;學的是接納自己的有限,把自己交在團隊的手中,讓別人補足;學的是在愛與合一中成全年輕人;學的是上一代的眼光、成全與身量。

能有將近300位從南到北的牧者與同工,為著同樣的異象:愛年輕人,每年一起一起籌備到執行,真的很榮耀也很感動!我想明年我應該不會再想,這會不會是最後一年,因為上帝的工作沒完沒了,我們何等有幸可以參與在其中!然後一代接著一代祝福下去!

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信息 | 假如沒有你

「只有聖靈知道從哪條路可走到神同在的最深之處,如果你夠安靜,就會聽到祂以溫柔的聲音一路引領你。」神正在尋找這世代的西面跟亞拿,你永遠可以期待更多更深,等候會讓你走在完美時刻,你不會錯過,當你等候神的同在,這個同在會讓你一生都值得。

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信息分享 | 廖文華牧師

編輯整理 | Asia for JESUS國度豐收協會

1972年7月7日,在新竹尖石鄉泰雅族的部落有聖靈很大的澆灌,同一年神從香港差派宣教士來台灣建立靈恩教會,神很奇妙的在台北用國語講不好的香港人、在新竹尖石鄉用了泰雅族人、在南投更有50年來,每天早日清晨起來為列國禱告的布農族人。神在每個世代都在尋找願意順服的器皿,即使在別人眼中,我們看起來渺小,但神卻可以使用我們,因為從來都不關乎我們,而是關乎神。

 

 

「主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。」(路加福音四18-19)

50年是聖經當中的禧年,台灣眾教會都被聖靈大大的澆灌,我也不例外,當我經歷了聖靈奇妙的充滿,我察覺到我內在的變化跟不斷增加的渴慕。

第一是起床的第一個意念,從確認今日行程,變成先來尋求神。第二當我忙完一天回到家,以往那是我的休閒時刻,但聖靈開始吸引我,我就在書房禱告到凌晨,不為任何服事,也不為任何教會的事工,而是單純想要親近神。第三是行程跟行程間的空檔,把焦點從開會的內容轉向神。第四是禱告的內容,我們常常為了各種需要禱告,但在這段時間裡,我禱告的時間變得更長,卻一次都沒有為了任何事工禱告。

我相信當我們來到神的面前,神的靈越來越強烈在我們身上的時候,就算我們沒有特別強調事工、沒有策略跟方法,但是福音就被傳出去了;可能我們的資源不多,卻能夠滿足那些貧窮人的需要;甚至我們沒有為疾病禱告,病就得到醫治、瞎眼的得看見、受壓制的得到自由、很多的問題都得到解決。讓主的靈在我們身上,成為我們追求的焦點。

美國牧師David Diga Hernandez說過一句話:「如果花100年才能夠得到神同在幾分鐘的經歷,也完全值得,因為在神彰顯祂同在的那一刻,沒有任何經歷可以比得上。你能跟一個生來耳聾的人解釋什麼叫聽見嗎?你能夠跟一個天生盲眼的人描述什麼是顏色嗎?照樣,神的臨在感也不是任何話語可以捕捉的,言語不足以形容。」

這就是神同在的吸引力,身為一個全職服事神17年的人,我當然參加也帶領過許多聚會,看過神很多的工作,可是我知道一件事情,照著我所應該知道的,我仍然是等於不知道。我所經歷到的神,只不過是億萬分之一都不到,我知道在神裡面,永遠都有更多。

「摩西律法規定的潔淨期滿後,約瑟和瑪麗亞把嬰孩帶到耶路撒冷去獻給主, 因為主的律法規定:必須把長子分別出來獻給主。他們又按照主的律法獻上祭物,即一對斑鳩或兩隻雛鴿。耶路撒冷有一位公義敬虔、有聖靈同在的人名叫西面,他一直期待著以色列的安慰者到來。聖靈曾啟示他:他去世前必能親眼看見主所立的基督。一天,他受聖靈感動進入聖殿,看見約瑟和瑪麗亞抱著嬰孩耶穌進來,要依照律法的規定為祂行奉獻禮,就把祂抱過來,稱頌上帝說:「主啊,現在你的話已經成就, 可以讓你的奴僕安然離世了, 因為我已親眼看到你的救恩,就是你為萬民所預備的救恩。 這救恩是啟示外族人的光, 也是你以色列子民的榮耀。」約瑟和瑪麗亞聽見這番話,感到驚奇。西面給他們祝福後,就對孩子的母親瑪麗亞說:「看啊,這孩子必使以色列許多人跌倒、許多人興起。祂將成為眾人攻擊的對象,好叫許多人的心思意念暴露出來,你自己則會心如刀割。」亞設支派中有一位八十四歲高齡的女先知名叫亞拿,是法內利的女兒,婚後七年便開始守寡,之後一直住在聖殿裡,禁食禱告,日夜事奉上帝。正在那時,她也前來感謝上帝,並把耶穌的事報告給所有盼望耶路撒冷蒙救贖的人。」(路加福音二22-38)

經文中除了耶穌外,我們首先看到約瑟跟瑪利亞,他們是耶穌在地上的父母,他們能夠被揀選代表他們生命一定有一些很棒的特質。第一個我想分享的是,把孩子獻上給主,如同經上記載,摩西律法規定的期滿之後,約瑟跟瑪利亞把嬰孩帶到耶路撒冷去獻給主。

第二個,倘若你是長子或長女,要把自己分別出來獻給神。有些來自基督教家庭的人,在出生之際就被獻上給主,也許你自己都忘記了,但人的忘記不會影響神的記得,求主重新喚起我們起初那顆獻上的心。

第三個,除了獻上自己,還要獻上祭物。經文說,他們按照主的立法來獻上祭物,就是一對斑鳩或兩隻雛鴿。在利未記裡面記載說,如果人因為貧窮,沒有辦法獻上牛跟羊的時候,他們可以獻上斑鳩或雛鴿,所以我們可以知道一件事情,約瑟跟瑪利亞沒有因為他們貧窮而沒有獻上。

photo by Pixabay on Pexel.

很多人在財務上活得像是不認識神的人,生活壓力很大,如果這樣奉獻可能就不夠錢買想要的物品,可是每一次當我們遵守神的話語十一奉獻的時候,這就代表我們的信心也表明對神的尊榮。相信祂是供應者,並且用行動表示,縱使我們想要的很多,但神祢總是超越這一切之上,祢是我生命次序的第一。

接著我們要來看西面,從他的身上,我們可以學習到四件事情

第一:永遠都可以期待更多西面是一個公義又虔誠的人,有聖靈的同在及引導,可是他沒有停的這個地方,只要我們有越來越深的渴慕,接下來我們所要經歷的,會遠遠超過過去所有經歷的總和。

第二:因為等候所以不會錯過。如果西面當時沒有在對的timing在聖殿人群當中認出約瑟與馬利亞,他就會完全錯過耶穌。當我們花時間等候神,所成就的往往比我們東奔西跑所成就的多更多,神會幫助我們找到perfect timing,在對時間、走進對的地方、遇到對的人。

第三:與神相遇的人,散發使人跟隨的氛圍。有些人一靠近就會釋放一種愛的氛圍,讓人覺得他好有愛,讓人想順從跟隨,西面的身上就有這種特別的氛圍,所以當他越過眾人直往那個方向走,過去手一伸說孩子給我,約瑟跟瑪利亞就把耶穌交給他。不只如此,他給孩子祝福時,說耶穌將來是以色列的光與榮耀,而後又說:「他會讓很多人跌倒,很多人興起,你會心如刀割。」聖靈有一種讓人知罪的氛圍,同時會讓人接受那些看起來並不是很容易理解的事情。

第四:跟神相遇就是這麼值得。西面看到基督之後說:「主啊現在你的話成就可以讓你的奴僕,安然離世了。因為我已經親眼看到你的救恩,就是你會萬民所預備的救恩,這救恩是啟示外族人的光,也是你以色列子民的榮耀。」什麼事情讓你死而無憾?讓你願意花時間去等待?我們都渴望看到與主相遇,這份榮耀值得我們用一生來追求。

我想分享故事中最後一個人:女先知亞拿。

「女先知,名叫亞拿,是亞設支派法內力的女兒,年紀已經老邁,從作童女出嫁的時候,同丈夫住了七年就寡居了,現在已經八十四歲(或作:就寡居了八十四年),並不離開聖殿,禁食祈求,晝夜事奉神。」

如果沒有神這就是最悲慘的故事,但對她來說一點都不淒涼,長期在神的家中,讓她跟神有一個非常親密的愛與連結,所以她有很多的啟示,很多從神而來的話語。但即使她每一天都在神同在的裡面,她仍然期待更多更深,她的等候也讓她沒有錯過,正在那個完美時刻,遇見了耶穌,這一次的相遇讓她這一生都值得。

現代人的耐心變成失落的藝術,由於科技發達、步調快速,太多事物讓我們分心,方便的科技讓我們用社群軟體就能連結人,但跟神的連結卻斷掉了。我們的大腦在各樣的刺激下,習慣不斷的變化,進而慢慢變得無法長時間專注。

我們用喜樂去交換娛樂、神聖的知識去換內行的情報、屬靈的去換物質的、永恆的去換短暫的。不夠輕鬆便利,就換別的去做,只要時間太久,就變得沒有興趣,而且我們不只要快,我們還要好。今天的世界是以自我為中心導向,我們不想要改變自己,反而想要改變別人。

但當我們來到神的面前,主權是在於祂。可是很多時候我們禱告說:「主給我復興就是現在、求祢使用我就是現在……」時間過去卻沒有事情發生,我們就覺得禱告沒有用。但今天我們要轉換思維,神的同在只能讓自己安靜下來,耐心的等候祂,把我們自己獻給神,進入祂寶座前,靜默不語、安靜等候。

「你當默然倚靠耶和華,耐性等候他;不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。」(詩篇三七7)

David Diga Hernandez牧師說:「只有聖靈知道從哪條路可走到神同在的最深之處,如果你夠安靜,就會聽到祂以溫柔的聲音一路引領你。」神正在尋找這世代的西面跟亞拿,你永遠可以期待更多更深,等候會讓你走在完美時刻,你不會錯過,當你等候神的同在,這個同在會讓你一生都值得。

photo by Maycon Marmo on Pexel.

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特會報導 | 2023青吶特會,千人齊聚高雄與聖靈面對面

由南台灣使徒團隊主辦與策劃的R.O.A.R青吶特會,在高雄靈糧堂盛大舉辦,這次主題「「The Spirit is on the move 直球對決」共有98間教會參與,25歲以下的青年佔比高達86%!

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文 | 詹于萱、何恕瑜 

7/5-7/7 由南台灣使徒團隊主辦與策劃的R.O.A.R青吶特會,在高雄靈糧堂盛大舉辦,這次特會主題「「The Spirit is on the move 直球對決」共有98間教會,現場有一千多位學員、隊輔、牧長及兩間教會轉播點參與;更令人興奮的是、25歲以下的青年佔比高達86%,其中國高中生就高達66.1%,這次特會中聖靈已經在做奇妙的工,直接直球對決每一個人!

讓聖靈充滿我們,承接神國、帶來翻轉!

今年青吶首場敬拜聖靈就大大充滿在會場中,而青吶首堂信息由Asia for JESUS執行長周巽光牧師和台北靈糧堂楊昌恩傳道帶領台北靈糧堂青年牧區學生區團隊一同來分享。

周巽光牧師以使徒行傳17:6中提到,被聖靈充滿的基督徒應該是為主癲狂的人、而不是教會中的乖乖牌;復興最簡單的定義是恢復生命,回到生命,當神與我們同在,一切將不在一樣。今年的主題是神要直接與我們面對面,當我們邀請聖靈與我們一起同工,神會帶著真實的改變和突破在我們生命裡。

直球對決必得的技能,就是方言禱告

台北靈糧堂創意處處長晏信中牧師,以棒球員中捕手為例,必須用盡全力去接住投手時速約180的直球,強調這樣的直球對決與面對到的壓力,就是聖靈要來做釋放的動作。當與聖靈面對面時,我們生命中一些隱藏的空間,就如同亞當夏娃犯罪時,以為用無花果樹葉,可以來遮掩自己。但真實的信仰,是需要我們直接與神面對面,去承受及面對壓力的。所以,當有天挑戰來臨時,若我們不思考,會使我們沒有反彈與站立的能力,這就是為什麼我們需要讓聖靈來與我們直球對決!

脫離羞愧網羅 穿上基督白衣

青吶特會第一天的晚會,由台北靈糧堂主任牧師周巽正及台北靈糧堂基層福音事工處副處長葉靜瑜牧師分享。透過個人的生命見證,帶領會眾經歷神的醫治,走出羞愧,得著整全的生命,周巽正牧師宣告從聖靈來的感動,耶穌要來擔當我們所有的羞愧,恢復我們的傷痛,進到尊貴裡!

我們所唱的每首歌,就像是「與天堂的連結」的入口

第二天上午,周巽光牧師藉由「三種靈歌的操練」啟動學員「心靈誠實」的敬拜。當我們在靈裡用這三種方式敬拜,就成全了「大誡命」:盡心、盡性、盡意和盡力愛主你的神——旋律關乎你的心,方言關乎你的靈,悟性歌唱則關乎你的心思意念。當我們操練用靈歌敬拜,這三個層面就會被啟動!

當你想放棄的時候

青吶的第二場晚會,台北真道教會主任牧師廖文華引用路加福音4:16-21,點出四個關鍵,告訴學員們「是什麼讓我們不一樣」,鼓勵年輕人們可以透過建立好習慣、與聖靈建立親密的關係、回應神的呼召,讓節制取代負面情緒,活出與這世代不一樣的自己。

接受神兒女的身份,帶來翻轉與突破

青吶特會最後一天上午,由台北101教會李協聰執行牧師分享,學習神國系統,進入命定,讓現今的榮耀大過先前的。

協聰牧師用《窈窕淑女》的片段來開頭,起初伊莉莎因為「發音不標準、儀態不夠端莊」等問題被眾人鄙夷,後來藉由學習,成功改變了自己,如同我們的生命,過去我們很糟,在羞恥中沉淪,當我們知道自己生命需要改變,好好經歷祂,我們便會進入神的文化中,成為神國度的人。

 

第二、三天下午的WORKSHOP時段,大會開設了六個課程並邀請到各方老師、講員、輔導授課,學員可以在報名時就自由選擇自己心有所屬的課程。

‧ 笑傲飛鷹—先知性初階、進階:分別由郭家秀牧師的引導,帶領學員領受、承載、傳遞神的話;李協聰牧師透過「說預言」的三步驟—領受、解釋與應用,教導學員操練為人祝福與禱告。

‧ 超自然創意—在美國伯特利教會親眼看見神的創意能使人得醫治,宣教士Mia也領受了這份超自然的恩膏,她的畫和禱告讓人經歷神的工作,「不是要很會說話才能釋放神的工作,而是被神膏抹的每一位,就能領受這份祝福!」

‧ 屬靈恩賜—引爆你的禮物:透過測驗和自我認識找出自己的屬靈恩賜,再由不同恩賜的人組成小隊,草擬現實議題的解決策略,立即驗證原來長處和專注的點不同都能為團隊貢獻。

‧ 敬拜團實務與琴與爐—《約書亞樂團》創團團長周巽光,團長(音樂總監)孫立衡、《守殿者》現場示範琴與爐的敬拜。

‧ 天國掏寶者—由台北靈糧堂學生區陳璽文傳道、鄭淯心傳道、梅庭芳傳道把《終極尋寶獵人》結合個人所經歷的,分享與神一起玩大地遊戲的趣事。鼓勵學員帶著信心去尋找、幽默的與人互動、勇敢的為人禱告。

‧ 聖域英雄之永不放棄—大會遊戲組跟學員一起來一場刺激的「大亂鬥」!

寶藏,就在這裡!

特會第二天、第三天下午的學員們以小隊為單位到附近的高鐵站、捷運站、公園、黃昏市場福音出擊,獵人們以小隊行動,分別前往不同地點與民眾互動、分享我們的信仰。看見學員勇敢踏出教會,進入人群傳福音,帶下屬天的平安和愛。

有學員表示他們看見在市場外圍的小農阿公阿嬤做生意比較不容易,所以主動協助叫賣。有學員則是在高鐵站入口、微笑公園唱詩歌街頭佈道、釋放神同在。有位阿姨全程拿手機錄影,結束的時候一位同工湊近身詢問她怎麼會想錄下來,原來她也是基督徒,聽見詩歌內心被鼓舞,也想要拍給臥病在家的先生。

三天的青吶特會,是在實踐十字架垂直向神的大誡命,與水平向人的大使命,也是每一位參與者高濃度與聖靈相交的時刻,不論是在室內的信息與工作坊,還是外出的尋寶與群體同居的生活,都在一同見證著天國仍與這世代的年輕人同行!

 

 

‧ 2023青吶特會所有完整信息皆已上架在Asia TV,歡迎前往購買~

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信息摘要 | 滿有聖靈,然後呢?

使人激進的原因是「飢渴的心」,是極大的不滿足。他會說: 「神一定是信任我、揀選我生在此時此地,為了要改變這個世代。我不要辜負祢對我的期待,我要來改變我的世代!」人只要不放棄自己,機會一定會臨到你。

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摘要紀錄 | 董晴、恕瑜

「今晚過後當我們回到家,是否真的因為聖靈充滿而轉變了?」信中牧師一針見血地說。滿有聖靈,然後呢?務要把兩個祝福帶回家!

一、、持續對聖靈保持飢渴的心

使人激進的原因是「飢渴的心」,是極大的不滿足。他會說: 「神一定是信任我、揀選我生在此時此地,為了要改變這個世代。我不要辜負祢對我的期待,我要來改變我的世代!」人只要不放棄自己,機會一定會臨到你。

若你有十五分鐘的舞台可以表現,你會用什麼姿態上去?我看到很多人的恐懼和害怕,但那些預備好的人則會說:「什麼時候才換我大顯身手?」他們一直在預備,總有一天世界要為他拍掌,他也要把卓越與榮耀歸給神。

「天國是暴力進去的!」―晏信中牧師

「暴力」是指不再效法這個世界,總要心意更新而變化,才能察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。《主禱文》不是咒語,而是一個相信,相信神可以成就,這樣的禱告是站在地跟天中間,是激進的,他非常渴慕神的天堂隨時入侵在地上。

二、膏抹使你所在之處興起發光

天國為你爭戰,耶和華為你打仗,你只要跟上就好。「我們本來被稱為光明之子,但黑暗在我們不小心時入侵我們裡面,產生出許多傷害、綑綁、鎖鏈,當光照進來的時候,鎖鏈已經斷開了,因為光跟黑暗不能並存。」

不是沒有光照耀,是我們讓光被消滅了,認同了世界上許多東西,信中牧師鼓勵我們要每天每時刻心意更新而變化。

搶救靈魂是現今最重要的事

1912年出航的鐵達尼號號稱「不會沈船」,卻在首航的第二天就撞上冰山,當船長呼籲大家快上救生艇(自信到全船也只有配了三艘),大部分的遊客仍然在錯誤的安全感中。當年僅有39歲的哈柏牧師(John Harper)牧師也和家人在船上,有人看見他讓出救生艇的位置,抱著浮木傳福音,因為他知道自己一定會上天堂:「你得救了沒?快相信耶穌!就必得救!」那人說自己在那天得救了兩次,「一次是身體得救,一次是靈魂得救。」

兩年後又發生另一起沈船事件(愛爾蘭女王號),同在船上的救世軍*不斷把福音傳遍,縱使是只有17歲的女孩,寧可把救生衣給強壯的男子為要救失喪的靈魂。

創辦人卜威廉生前的最後一封電報,僅留下一個字「Others!」提醒著神的兒女們,務要記得還有很多「他人」正在地獄邊緣。今天我們是否因著聖靈的充滿意識到「人子來,為了要尋找失喪的人?給你恩賜、能力,聖靈果子都要見證神的同在,讓人看見你的卓越,為了是要榮耀神?」

台灣正在這樣的光景中 ,我們要加緊腳步了!(路加4:18-19)

行動計劃 

1、在學生崇拜分享在青吶的見證
2、傳遞要得著校園的異象(可以用上述的兩個故事)
3、找到同校園的同學開始聚在一起彼此分享
4、上台拿著學校名字的海報 每間學校都有一位代表開口題名為學校禱告
5、到校園的司令台RPG
6、每個禮拜青崇提名為校園禱告
(教會要對學校有感 不要每次只為著自己的聚會禱告)
7、三個月可以有一個跨教會的為校園禱告會,眾教會一起同心尋求。
(會發現不同學校的人一起同行,就形成校園的運動!)

 

註:救世軍(The Salvation Army)是一個於1865年由循道會的牧師卜威廉伉儷在英國倫敦成立,是國際性的教會及慈善組織,以軍事建制形式作為其行政架構的名稱[1],以街頭佈道和慈善活動、社會服務著稱。

 

看完整信息請至Asia TV

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信息摘要 | 接受神兒女的身份,帶來翻轉與突破

今年我們需要往前跨,雖然可能會失敗,但因著神要訓練我們和他一同作王,我們需要知道自己有多尊貴、多麼有價值、是神的兒女,最重要的是你需要擁有一個受教的心,神要陪你多走一哩路。

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摘要整理 | 祥豪

「神的管教為讓你進入豐盛的生命。」2023年青吶特會最後一天上午由台北101教會李協聰執行牧師分享,學習神國系統,進入命定,讓現今的榮耀是大過先前的。

協聰牧師用一個《窈窕淑女》的片段來開頭,起初伊莉莎因為「發音不標準、儀態不夠端莊」等問題被眾人鄙夷,後來藉由學習,成功改變了自己,如同我們的生命,過去我們很糟,在羞恥中沉淪,當我們知道自己生命需要改變,好好經歷祂,我們便會進入神的文化中,成為神國度的人。

 

我們不願意學習,是因為不想面對。
―李協聰牧師

 

我進教會服事時,我的牧師告訴我要學好英文,因為我未來會到國際去,但我認為有翻譯,所以沒關係,今年卻有一位印度的牧師來找我,他告訴我神要告訴我:「你要學好英文。」我們常在過去的模式中徘徊,當我們渴望改變、渴望學習時,要打開我們心裡的門,讓神的意志臨到,開始認識天國的文化,迎接在地如在天。

電影《窈窕淑女》片段的女主角伊萊莎,是來自社會低層、渾身髒兮兮的賣花女。後來成為一名氣質高雅、儀態萬千的窈窕淑女,並且足以讓每個人都相信她真的是一名來自上流社會的大家閨秀。

「我們要學習轉換系統,進入天國的文化,看見神的奇妙作為。」協聰牧師說。

今年我們需要往前跨,雖然可能會失敗,但因著神要訓練我們和他一同作王,我們需要知道自己有多尊貴、多麼有價值、是神的兒女,最重要的是你需要擁有一個受教的心,神要陪你多走一哩路。

很多富二代都不要傳承下來的產業,要做自己。但我們不需要從零開始,當我們學習尊榮上一代,我們做的會是比上一代更大的事!

希伯來書12:10生身的父都是暫隨己意管教我們;惟有萬靈的父管教我們,是要我們得益處,使我們在他的聖潔上有分。

在希伯來書12:5-10中,協聰牧師提到,教會中有些人雖然為主服事,還是將罪背負在自己身上,以致雖然聽見神蹟,仍感到厭倦且走不下去,神的管教是捨不得我們在罪當中,祂要將我們從罪中拉出來,重新回到神榮耀的同在裡。

 

看完整信息請至Asia TV

 

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