專題 | 線上RPG為列國祝福,現代使徒行動中

『禱告運動沒有明星,只有一顆願意的心。』我就想要回應,Apostle帶我認識很多牧者,也看見在服事的道路上,有土地被翻轉的盼望!

310 total views, 1 views today

使徒行傳只有28章,第29章正是「Apostle29」所相信、正在寫下的新篇章。要看見當年聖靈如何降臨在使徒身上,現在也降在青年牧者與弟兄姊妹身上,把祝福從台灣傳到全地。

2021年疫情嚴峻之際,台北基督之家寇紹恩牧師、寇乃迪傳道、台北101教會李協聰牧師發起了Apostle29使徒行動,開啟了台灣眾青年牧者之間的連結。許多教會加入後在約定的時間於平台開直播RPG,新世代的禱告聲就在此串連,向全世界放送。

來源:Apostle 29 FB粉絲專頁

從粉絲團成立第一年,三個月的百日接力禱告,到今年(2023)從3/1-4/29連續60天,每晚九點半的雲端連線,短短20分鐘,為列國守望,影片上大人小孩,一呼百應。南崁基督之家寇乃迪傳道認為,當各地都在禱告的時候,不應該只是上一代或一間教會在做而已,下一代年輕人和眾教會也要一同興起,「特別的是,第一年我跟著寇紹恩牧師,第二年換我拉著他一起禱告。我覺得這是一個使命和恩膏的傳承,父子之間其實有很多時候會因為想法布同而面紅耳赤、情緒乖張,但只要一起為兩代禱告,恩膏就展現了。」

兩年前,從零開始在苗栗建立港灣豐收教會的陳英傑傳道表示,Apostle29是神給他的一個機會,「即使我們還很微小,但因為祈翰牧師說:『禱告運動沒有明星,只有一顆願意的心。』我就想要回應,Apostle帶我認識很多牧者,也看見在服事的道路上,有土地被翻轉的盼望!」這股力量,催化了苗栗不同宗派的青年牧者組成聯盟,目前每兩個月會有一次的敬拜之夜,彼此合一的禱告敬拜!

活躍的互聯網 一同經歷各地的復興

神國翻轉教會陳思國傳道指出,「年輕人嚮往被牧養的方式跟過去不一樣了,真實的互動關係比組織架構更重要。在Apostle29裡,每一天都有人留言、沒事就騷擾一下大家;有什麼需要,也都可以提出來彼此幫助,我們的關係真的比7-11還要7-11。背後也有一群父老的遮蓋與支持,讓我們並不是一群受傷的群體在孤島上彼此取暖,而是連結於上一代、建立著下一代。」

在花蓮長大、花蓮蒙福純福音教會的吳冠瑋傳道表示,自己很渴望看見花蓮復興,「過去Asia for JESUS常常來,後來神安排了Apostle29來,剛好因著接待他們,而開始會聚在一起。我感覺到被關照和被愛。」

沙龍浸信會潘俊達牧師說:「我們龍潭這邊的石門水庫,那時候只剩下7%的水位,是有史以來最低。我們每天上線禱告,也特別紀念乾旱問題,兩個月之後水位就回到100%。過去不管是大自然的環境、疫情,對教會都有很大的衝擊和影響,但我們所有人都在禱告中經歷神。」星星之火可以燎原,這句話對他們來說非常貼切,一點點的火串聯在一起,就看見上帝奇妙的工作。

每天上線和「網友」一起禱告至今已經延續了三年,「有機會我們也會實體見面。譬如去花蓮找冠瑋,去屏東見到明榮……,我覺得那個關係很奇妙、很寶貴、很享受,也從他們身上學習很多,神的國真廣大!」潘俊達牧師說。

至於一路以來曾遇過什麼困難嗎?平鎮浸信會黃祈翰牧師表示,「我是誰?為什麼要做這些事?這樣負面的聲音和懷疑多少都有,但是恩典、榮耀、聖靈的作為更大。父老也給我們很多鼓勵,包括曾國生曾哥、周牧師、寇牧師、……。我們很感恩,甚至連澎湖也因此成立了牧者聯盟,這就是聖靈的工作。」

黃祈翰牧師又提到一件他很感恩的事,「我們當中可能有大有小,但在一起就像是兄弟姊妹,像乃迪昨天就鼓勵了我。」除此之外,Apostle29也有宣教的使命,不少青年創業等新型態教會就在當中誕生。「先關係,後事工」、「一起成長、吃喝、分享異象」、「一代比一代要更復興、更強盛」這都是神給Apostle29的看見和盼望!

 

 

了解更多Apostle29:https://www.facebook.com/apostle29team

310 total views, 1 views today

信息 | 你真的知道怎麼禱告嗎?

一般人對禱告的認知是「求告神」,但我覺得這樣的禱告是很初階的,唯有知道怎麼禱告,才會經歷聖靈的澆灌……

989 total views, 1 views today

講者:Asia for JESUS副執行長 晏信中牧師

編輯整理:Asia for JESUS編輯部

三年前開始的疫情疫情,印尼也被covid-19嚴重影響到整整兩年無法聚會。某天一位企業家傳訊息給師母,想請腓力牧師教導他們禱告,教導的那天就開了直播,當下就有八千人在同步收看,腓力牧師對此感到很納悶。企業家後來就問他,你要不要每個禮拜都來我家禱告?這個禱告會就這樣一直持續到了現在。從零器材到完整設備的禱告會,從三萬人到十萬人的教會。這是聖靈工作的神蹟,而沙崙玫瑰教會認定這個人數的成長,是盤點了過去這三年穩定參加小組兩個月,並且有參加裝備課程的弟兄姊妹。

不是只有Asbury、印尼,台灣也正經歷復興,台北靈糧堂學生區去年領受了聖靈,是因為他們給聖靈空間,這個復興也席捲了整個台北靈糧堂,眾弟兄姊妹也更多的追求聖靈。比如某個週二晚上9點半,台北靈糧堂的禱告會仍還有900多人在線,正哥擔心現場的弟兄姊妹回家的安全,同時還是邀請為服事學生的傳道同工到台前領受祝福,聖靈造訪,許多人被聖靈觸摸。

我們看見每次的復興,都跟「聖靈」和「一群有渴望、願意禱告的人」有關。很多人喜愛做事,卻不愛禱告,因為禱告看起來好像摸不著邊際,但其實禱告就像是一種降服,禱告是邀請耶穌進入我們生命的計畫裡,甚至讓祂掌權,即使我們還不知道祂要怎麼做。

Photo by Philip Mantofa’s YouTube。從2020年開始,印尼沙崙玫瑰教會(GMS)在會友的家中舉辦線上禱告會,直到現在。
 
你知道要怎麼禱告嗎?

唯有知道怎麼禱告,才會經歷聖靈的澆灌。

一般人對禱告的認知是「求告神」,比如財務有缺乏,禱告需要物資或財源的供應;當親友或自己生病時,就禱告要得醫治;遇到難題時,就禱告神出手幫助解決。我沒有要推翻這個層面的需求,天父是慷慨的神,祂的供應總是超過所求所想,但我覺得這樣的禱告是很初階的。

屬靈生命是有階段性的,初信時就像嬰兒,神為了在當中幫助我們建立信心,便供應靈奶給我們營養,嬰兒只要喝奶就能成長得很快。靈奶就像日常生活上的各種小見證,比如說禱告神,就找到鑰匙、禱告神,就預備了公車!年紀越長則要吃糧食,甚至還要補充保健食品才能獲得或留住足夠的營養。若你已經認識神多年,還只是會喝奶,不會吃乾糧,可能每天都還是會感到飢餓,可能又混合了肌少症或是消化的問題。屬靈的乾糧就像是我們與神之間更深的連結,屬靈營養若不足夠,很可能會無法維持健康的信仰生命。

 

Photo by 台北靈糧堂。禱告是降服於神,把主權交給祂,讓祂參與你的生活。

 

神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎?」

-保羅(羅馬書8:32)

 

因此你跟神的關係不能永遠停在那個階段。

如果有天孩子想到你,只有要錢,或是只想利用你完成事情,你會怎麼想?如果是我,我會感到非常可悲,雖然我很願意供應孩子的一切,但不代表我享受這樣的關係。而且,我可能會更加小心的好好考慮,要不要給、怎麼給他資源,因為我會擔心,如果繼續供應他一切所需,是否將來會寵壞?

浪子回頭的故事,可以看出父親和兒子的關係裡只有供與需。如果天父是慷慨的,但你卻像是小兒子淪落到吃豬的食物,可就要好好想想為什麼會走到這步田地?很多人不禱告,是因為他已經失望,認為神不會垂聽,但祂其實有垂聽,只是不一定應允。你要思考的是,你跟神的關係如何?

禱告有一個更深的定義,就是連結、溝通與交談,讓神釋放祂的國度在世界上。這個過程是我們要學習的,因為任何宗教都會禱告。不禱告的光景,往往受苦的也是自己,但我們還是常常寧可直接去做事而不禱告。

看到這裡也不用太難過,耶穌的門徒總是給我們安慰。好比他們多次在禱告時進入睡眠狀態。但是希伯來書7:25說:「凡靠着祂進到神面前的人,祂都能拯救到底;因為祂是長遠活着,替他們祈求。」直到今天,耶穌仍在父的右手邊為我們祈禱。

(馬可福音1:35)次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那裏禱告。

耶穌禱告的地方往往都很特別,曠野、山上、內室都是些人看不見的地方。但我們很常都是在群眾面前,特別是牧者,每次出去吃飯都會被人cue謝飯禱告。耶穌都是退離人群,那是他真實的禱告。

(路加福音9:28-30)說了這話以後約有八天,耶穌帶着彼得、約翰、雅各上山去禱告。正禱告的時候,他的面貌就改變了,衣服潔白放光。忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話;他們在榮光裏顯現,談論耶穌去世的事,就是他在耶路撒冷將要成的事。

這次耶穌上山,帶著門徒一起禱告,他們睡著了,直到門徒聽見摩西和以利亞,分別代表先知和律法的兩個人談話的聲音才清醒。如果是我可能就不敢睡覺了,因為我期待看見大衛和其他愛神的人出現在我眼前,我渴望可以沾沾榮光,但這群門徒並沒有學會,總是在禱告中睡著,或許這也是神賜的平安吧。

耶穌知道自己的命定,在困難時跪在客西馬尼園跪著禱告並邀請門徒警醒,但他們又睡著了:「現在我只請你們警醒十五分鐘,你們還是睡著了。」耶穌服事的生涯,一直在示範禱告的生活,因為這個秘密是他與天父的親密,有這個過程祂下山後才能去服事許多的人。

(希伯來書7:25)凡靠着他進到神面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活着,替他們祈求。

今天耶穌仍在父的右手,為我們祈求。論代禱,看耶穌準沒錯,只有靠著耶穌基督,禱告才能到神面前。舊約時,沒有耶穌,大祭司很怕,新約時,當你奉耶穌基督的名禱告,耶穌就是代罪羔羊的祭物,天父會看到你是祂寶血所遮蓋的。

Photo by Jasmin Ne on Unsplash.

 

現在你可以做什麼?

#用主導文跟耶穌學習禱告:

參考路加福音11:2-4,記得你禱告的對象,是一位慷慨的父神!

啟動天國人生第五章,特別在教導主導文的禱告。

Asia TV 可以找到,不一定要上實體課程。

 

#兩三個人成立一個RPG的禱告小組:

時間不用太長,也不用哈拉破冰,十五分鐘專注在一起敬拜和禱告,就能一起經歷聖靈。

1⃣(向)上展:輪流讚美感謝神

先把榮耀歸給祂,這是祂配得的

2⃣(向)外展:願神國降臨,每個人為教會(某個方面)禱告。

舉例:我禱告教會不是死的機構、而是活的肢體,單位與單位之間不再有阻礙,打通任督二脈。

3⃣(向)內展:為彼此的需要禱告。

即使是使徒性的禱告,也在乎你我需要。

舉例:面對公司的難處,求主給他內在的力量,讓他能夠宣告屬神的話而不是屬人的。

禱告不只是求告,是關係。如果我們在一個真實渴慕的禱告裡,可能會不由自主的流下眼淚、哭泣。

 

「父啊,如果你願意,請把這杯從我這裡拿走吧!但不要成就我的意思,而要成就你的意思。」

—耶穌(路加福音22:24)

989 total views, 1 views today

信息 | 危機總動員

我們都會經歷一些熬煉及挑戰,當我們的人生進入到一個苦難裡面,是因為神對你的生命有一個榮耀的揀選。

384 total views, 1 views today

講者:Asia for JESUS國度豐收協會副執行長 周巽正牧師

整理:Asia for JESUS國度豐收協會 編輯部

「這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地。」(代下七14)

 

屬神的百姓,當我們自卑禱告尋求神的面,轉離我們的惡行,神的應許是我們的禱告會帶來這土地的醫治。談到轉離我們的惡行,不認識神的人活在罪中,但我們這些基督徒有什麼需要轉離的?

談到惡行和所謂的罪,其實不是從看得見的行為,而是我們的思想跟意念。

「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。」(林後十4-5)

屬靈爭戰不是與屬血氣的,而是堅固營壘、心思意念、各樣計謀、攔阻人認識神自高之事,通常我們以為這節經文是為非基督徒禱告,但不只是不認識神的人有矇蔽的帕子,因為我們不需要刻意學習,就活在這個世界裡,效法世界的思維。而當我們重生之後踏上跟隨神的旅程,就需要來攻破它,包含心思意念的更新而變化,認識神不是一次的事,而是每一天都要來認識他。

「耶穌說:你們說我是誰?西門彼得回答說:你是基督,是永生神的兒子。耶穌對他說:西門巴約拿,你是有福的!因為這不是屬血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。我還告訴你,你是彼得,我要把我的教會建造在這磐石上;陰間的權柄(權柄:原文是門),不能勝過他。」(太十六15-18)

磐石把我們帶到耶穌是誰的啟示裡面,也包括我們從父領受指示跟話語,在這樣的連結關係中,把教會建立在這個根基上。

「從此,耶穌才指示門徒,他必須上耶路撒冷去,受長老、祭司長、文士許多的苦,並且被殺,第三日復活。彼得就拉著他,勸他說:主啊,萬不可如此!這事必不臨到你身上。耶穌轉過來,對彼得說:撒但,退我後邊去吧!你是絆我腳的;因為你不體貼神的意思,只體貼人的意思。」(太十六21-23)

體貼人的意思,從耶穌的角度就是體貼撒旦的意思,彼得在這裡說這事萬不可臨到你,聽起來好像很在乎耶穌,但其實他愛的是自己,因為接下來如果耶穌受苦受難受死,那身為門徒的彼得也同樣會遭受這些苦難,他想的是倘若這事不臨到你,那同樣也不會臨到我身上,所以為了我的緣故不要臨到你身上比較好。

舊約中的所羅門王,是以色列最有影響力及智慧的王,起初他專心跟隨神,晚年卻行耶和華眼中看為惡的事,並不是中間發生了什麼導致他跌倒,而是從一開始敗壞的因子就藏在他的心志裡。

「所羅門愛耶和華,遵行他父親大衛的律例,只是還在丘壇獻祭燒香。」(王上三3)

經文上說所羅門是愛耶和華的,他沒有隨從別神也沒有愛偶像,且遵行他父親大衛所說的律例跟隨神,可是這邊加了一個只是:只是還在丘壇獻祭燒香。

問題出在:地點(location)

丘壇(High place)意思是高處,是聖經律法裡明文規定不允許獻祭燒香的地方,那為什麼所羅門會選擇在丘壇燒香?

因為周遭鄰國在膜拜他們的偶像時,會告訴他們在高處獻祭燒香比較好,因為離天越近,能力越大。當先知巴蘭要咒詛以色列,第一次咒詛不成功他去到更高的地方,再咒詛又不成功又到更高的地方,因為高處代表的是能力,世界的價值觀摻雜在所羅門的敬拜裡面,他覺得沒有不好,而且大家都是這樣想的。

當我們的敬拜允許體貼人的意思在我們裡面,明明神說不能在這裡敬拜我們卻認為沒有關係,那我們在敬拜的是這位耶和華,還是我們認為的主張跟想法?

所羅門王早年專心跟隨神,甚至我們知道耶和華在夢中向他顯現,問他要什麼,一般我們都認為他跟神求智慧,但原文他跟神求的是一個「Hearing ear」,也就是聆聽的耳,因為智慧是從聆聽神的話語,連結於智慧的源頭而來的。

當我們允許世界的價值觀在我們裡面,卻沒有處理對付,那個偏差不是一開始就帶來毀滅,雖然起初看起來影響不大,終將會帶來兵敗如山倒的結果。

「所羅門王在法老的女兒之外,又寵愛許多外邦女子,就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。論到這些國的人,耶和華曾曉諭以色列人說:你們不可與他們往來相通,因為他們必誘惑你們的心去隨從他們的神。所羅門卻戀愛這些女子。所羅門有妃七百,都是公主;還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候,他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神,不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華─他的神。因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公。所羅門行耶和華眼中看為惡的事,不效法他父親大衛專心順從耶和華。所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛,在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子,就是他娶來的妃嬪也是這樣行。」(王上十一1-8)

所羅門娶這麼多妃嬪並非完全因為他貪戀美色,而是因為這些妃嬪的身份都是公主,最主要原因是為了鞏固國土而進行的政治聯姻。事實上,他父親大衛有爭戰的恩膏,而所羅門身上神特別量給他和平的恩膏與恩寵,他卻想倚靠自己用世界的手段來達成目的。

「耶和華向所羅門發怒,因為他的心偏離向他兩次顯現的耶和華─以色列的神。耶和華曾吩咐他不可隨從別神,他卻沒有遵守耶和華所吩咐的。」(王上十一9-10)

我們以為他的心偏離是指他偏離去拜別神,但其實是指從一開始他的心就偏離了,因為他體貼人的意思。即便我們信主得救、跟隨主,可是我們第一個念頭體貼的經常都不是神的意思,而是我們的意思。

這是為什麼自卑很重要,要謙卑下來,要知道我們的思想摻雜很多世俗的思維,很多時候當我們在恐懼、徬徨、無助時的禱告,是把我們的意思告訴神他該如何成就、處理這些感受。而不是來到神的面前說:神我害怕,是因為我用人的意思在看環境,我需要你的話語。

講到天國的鑰匙,在地上所綑綁的在天上也要綑綁,可是你所綑綁的到底是照著神的意思,還是你自己的意思?在地上所釋放的是照著你的意思,還是祂的意思?

禱告是自我思想的降伏,而不是自我思想的堅持。

「諸天哪,要因此驚奇,極其恐慌,甚為淒涼!這是耶和華說的。因為我的百姓做了兩件惡事,就是離棄我這活水的泉源,為自己鑿出池子,是破裂不能存水的池子。」(耶二12-13)

所羅門原本是連結於活水的泉源,擁有所有君王都渴望的智慧,他們從遠方來在他腳前聆聽他說話,但他卻覺得王國不夠穩定,需要用人的手段來鞏固。

他離棄活水的泉源,為自己鑿池子,是破裂不能存水的池子,最可怕的是我們通常離棄活水的泉源,自己卻不知道,我們用自己鑿出來的池子,還以為他是活水的泉源。

「我熬煉你、卻不像熬煉銀子,你在苦難的爐中,我揀選你。」(賽四八10)

什麼時候我們才能認出我們所鑿出的池子,是破裂不能存水的,就是當我們在熬煉跟苦難中,原本以為可以給我們安全感的,在震盪來臨的時候就發現他跟我們想像的不一樣。

我們都會經歷一些熬煉及挑戰,當我們的人生進入到一個苦難裡面,是因為神對你的生命有一個榮耀的揀選。

我們很希望福音是當我相信耶穌之後,我的人生就一帆風順,然而跟隨神的道路,是一條煉燼生命的道路,不是一個交換祝福利益的道路。

求神在這個季節當中光照我們,如果屬神的百姓,可以從體貼人的意思,轉為體貼神的意思,當我們兩三個人奉主名聚集禱告,會帶下何等的權柄,因為我們不是兩三個人講自己的意思然後彼此取暖,而是在我們的徬徨無助當中,我可以坦承我之所以會害怕,是因為我體貼人的意思。而當我們把自己的需要講出來,另外一個弟兄姐妹說:我看見神的眼光,祂為你成就在這件事上。

我們每一次禱告聚集是對齊神的意思,告訴神:有一個帕子攔阻我認識你,但你的兵器大有能力,可以攻破這些自高之事,讓我能把我的想法、意念放下,單單降伏於你。也就是「回到起初的愛」,真實面對我們的心,除去我們裡面所有的摻雜,以至於我們可以完全的連結於活水的泉源。

 

384 total views, 1 views today

特會報導 | 重新對焦於神-常常喜樂 不住禱告 凡事謝恩

本次特會,Asia for JESUS國度豐收協會執行長周巽光牧師特別談起舉辦初衷,是十二年前,在他三十五歲生日當天,意外讀到比爾強生所寫的《行在神蹟中》,受到極深的震撼,他開始了把天國文化帶進華人教會的夢想。兩年的努力後,神為台灣開門,如今,已是比爾強生連續第十一年來台分享…

4,015 total views, 1 views today

2020天國文化特別聚會在1月10-11號於台北靈糧山莊舉辦,由伯特利教會使徒性治理團隊資深領袖比爾強生主講,吸引近1500人次參與。本次特會,Asia for JESUS國度豐收協會執行長周巽光牧師特別談起舉辦初衷,是十二年前,在他三十五歲生日當天,意外讀到比爾強生所寫的《行在神蹟中》,受到極深的震撼,他開始了把天國文化帶進華人教會的夢想。兩年的努力後,神為台灣開門,如今,已是比爾強生連續第十一年來台分享,也看見當年周巽光所期待的「每個基督徒活出超自然生活、遠離宗教和律法主義、下一代可以在健康的文化中成長」,都走在實踐的路上。

成為被應許擁有的一群人 用聖靈的寶劍敵擋仇敵的火箭

「對我來說,最大的使命是馬太福音第六章的主禱文。」比爾強生牧師在2020年第一場天國文化特別聚會中,以「何為呼召」為題,分享如何讓神國度的真實,彰顯在個人生命中,以致於「在地如在天」成為可能。

比爾強生首先帶會眾唸過主禱文,點出「願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上」,代表神的旨意在地上還沒有完全成就;「把日用的飲食今日賜給我們,免我們的債,如同我們免了人的債,不叫我們遇見試探,救我們脫離凶惡,」在天上,沒有主禱文所敘述的任何缺乏,沒有惡者、缺乏、疾病,他鼓勵大家要「具體對焦的禱告,因為我們的禱告是要讓神國度的真實,來形塑我們所在的世界!」

「耶穌教門徒用主禱文禱告時,也預備好一切所需的,讓禱告可以在地上成就。」比爾強生強調,神選擇用祂的兒女來完成應許,給予我們自由意志,而不是被迫成為機器人,因為「這是關係的旅程,祂選擇讓自己曝露在傷痛中,就是面對我們的不順服、悖逆。」

領受主禱文的使命,回應的主權在於你我。「神為祂兒子預備的是新婦,是在自由意志中選擇順服、在生活中彰顯神的屬性,是自願敬拜愛慕神、乘載神的心意和使命。」比爾強生說。

「我們都喜歡看事情的結果,但神喜歡的是走這個旅程的過程,」比爾強生鼓勵大家,當感到焦慮、疲乏時,主動向神呼求,持續用信心活出豐盛的生命。他強調,很多基督徒窮盡一生活在沒有成就的應許中,其實是因為他們不知道自己扮演的角色、責任,進而帶下神成就應許。「神從未來帶了應許進到現在,給我們力量可以走到未來,他給我們的話語,是我們的武器,得以藉此征戰進到未來。」

「在與黑暗權勢的戰役中,大部分的戰役,都在我們平日的思維中。」比爾強生最後鼓勵會眾,抓住應許、憑信心敵擋仇敵的火箭,如果魔鬼的謊言穿過「信德的藤牌」射中你,那就用聖靈的寶劍化為小刀,把謊言從身體裡挖出來,「藉著神過去對你說的話,再次更新你的心!」

城牆是神蓋的,城門是我們的回應:常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩

特會的第二堂信息,比爾強生談到某個周日清晨,他「被神搖醒」。神對他說:「一個有城牆的城卻沒有城門,不安全」。他默想這句話的意義,想起聖經中談到「你必稱你的牆為拯救,稱你的門為讚美。(以賽亞書60:18)」理解到在舊約時代,城牆的高度與厚度代表著這個國家強盛的程度。當城門敞開或有破損,就像對著敵人說,「嘿!你可以從大門進來!」

「城牆就像拯救,是神為我們付上的代價;城門就像讚美,是我們的回應。」比爾強生說,不能明白的奧秘,其實是神在邀請你靠近祂、在自由意志裡找到祂,而不是強迫我們接受教導。如同珍珠有沙和刺激物進入,才慢慢的被塑造出美麗;我們的生命也是一樣,需要經歷各種犧牲和不舒服,才能被形塑完全。

比爾強生點出,基督徒對於負面情緒也無法免疫,「要記得這把關鍵鑰匙-讚美。」當年他的父親病重臥床,縱使心中困惑、遺憾、負面情緒不斷,他仍然選擇獻上讚美的祭──讚美神是良善的、是醫治者(即使父親並未得著醫治)。因為他知道,這是最珍貴的獻祭,是有一天當我們在沒有疾病的天上時、再也無法獻給神的。

這次的天國文化特會中,比爾強生帶領會眾回到主禱文的使命,回到「常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩」的核心思想中,重新對焦於神;鼓勵弟兄姊妹將生命中的大小事都帶到神面前,以單純的心來回應祂,相信這就是台灣走向「在地如在天」的關鍵時刻!

 

4,015 total views, 1 views today

特會報導 | 天國文化領袖高峰會-找到身份、建立信念、啟動命定與轉化

天國文化的終極目的就是帶下轉化,而啟動命定與轉化的第一要務,是人們必須先找回神兒子的身份,並且建立正確的信念系統。

1,191 total views, 1 views today

文 | 林文婷

若有人在基督裏、他就是新造的人.

舊事已過、都變成新的了。-
林後5:17

「2019天國文化領袖高峰會」在今年二月十二至十四日,一連三天於高雄靈糧堂舉行,今年Asia for JESUS團隊邀請了伯特利教會使徒性治理團隊資深領袖比爾・強生(Bill Johnson)牧師、偕同伯特利教會全球使徒關係網絡領袖團隊副執行長史蒂夫‧貝克藍(Steve Backlund)牧師、以及靈糧全球使徒性網絡團隊主席周神助牧師、台北真道教會主任牧師廖文華牧師、Asia for JESUS執行長周巽光牧師分享更深入的天國文化信息。

每個人都是天國的超級英雄

今年天國文化領袖高峰會的主題定為「身份、信念、啟動命定與轉化」,主辦單位Asia for JESUS表示,天國文化的終極目的就是帶下轉化,而啟動命定與轉化的第一要務,是人們必須先找回神兒子的身份,並且建立正確的信念系統。因此在領袖高峰會首日,周巽光牧師就特別藉著自身的經歷,以及恢復與神關係的見證,進而找到自己的身份,他認為生命改變最核心的層面就是「身份」,活出天父的最佳版本,需要透過讀神的話及聆聽神的聲音,才能了解自己的身份,周巽光牧師更以他最愛的漫威英雄角色鋼鐵人期勉會眾,「我們每個人都是天國的超級英雄,我們每個人的受造奇妙可畏!」,因為「認識身份,是走入命定的關鍵」。

首度參與天國文化領袖高峰會講員的史蒂夫牧師,則是透過嘲笑謊言的方式,來幫助會眾重建信念系統!他認為,人們很多時候會把生命的問題怪罪仇敵,但其實真正的生命問題是出在信念系統,「因為我們相信了魔鬼的謊言。」過去,他認為要獻上自己為祭才是備受祝福的人,但神卻在他們經歷曠野期的時候,讓史蒂夫牧師夫婦領受了羅馬書十二章第二節經文:「不要效法這個世界,只要心意更新而變化…」而藉由嘲笑謊言的方式,讓生命的每個領域都充滿盼望,透過盼望帶下喜樂,因為「喜樂的心乃是良藥」,而「真理必叫你們得自由」。

做父神正在做的事

今年,比爾・強生牧師的信息更著重分享天國文化的細節與深度,他以自身的經歷與會友的見證闡述基督徒如何更深的與主連結、多結果子!比爾牧師透露,他常與妻子藉著每日領聖餐來為生病的會友禱告。「因為餅和耶穌寶血見證了神國度的真實!」比爾牧師認為,聖餐不是儀式,基督徒必須帶著敬畏的態度,藉著擘餅看見耶穌身體的破碎,透過祂經歷的鞭傷、受苦與付上代價,宣告及深信因耶穌受的鞭傷我得醫治,使基督徒可以支取醫治的能力,甚至破碎人與人之間隔斷的牆,帶來合好。而耶穌的寶血能使人得著自由,保守我們的心不再苦毒與論斷,不論富足或缺乏,都相信那靠著加給我力量的神,凡事都能做。

「而禱告生活更是多結果子的關鍵!」比爾牧師強調,「禱告蒙應允是基督徒的責任,但我們虧欠這個世界禱告蒙應允的人生,受造是為了多結果子,而多結果子與禱告有極大的關係。」他引用約翰福音第七章7-8節:「你們若常在我裡面,我的話也常在你們裡面,凡你們所願意的,祈求,就給你們成就。 你們多結果子,我父就因此得榮耀」,他認為,「神渴望藉著我們的宣告與信心的行動成就事情,不是為我成就,而是跟著父神連結一起同工,做父神正在做的事,在權柄中與神同行!」同時,比爾牧師也勉勵會眾,讓神的話語成為屬靈兵器,在心思意念戰場中爭戰得勝。他說,「列出你過去曾領受過的先知性話語清單,緊緊抓住神的話語,讓祂成為你的屬靈兵器,因為神的話語會吸引衝突與困難,但藉由爭戰可以讓基督徒的權柄能力加增,以至於最終爭戰得勝,彰顯祂的榮耀!」

靈糧全球使徒性網絡團隊主席周神助牧師,今年在信息中仍持續聚焦兩代合一,他以結束無父無子的世代的為主題,鼓勵會眾不只是在家庭、也要在教會成為真兒子、真父親。台北真道教會主任牧師廖文華牧師則提及一百五十四年前來到台灣的馬雅各牧師,他不僅在高雄旗津成立了台灣第一間教會,進而創立台灣第一間西醫院、宣教人才培訓學校、甚至促成台灣第一間教會媒體的成立,廖文華牧師期望基督徒們能承接來自台灣屬靈源頭的恩膏,並預備自己迎接將來的復興。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

(本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第34期P.34-35)

1,191 total views, 1 views today

書摘|《我的不可能人生》 第八章 盼望、第三十三章 愛

耶穌行神蹟不是為了要讓我們看見神可以做什麼。

1,234 total views, 1 views today

作者:比爾‧ 強生Bill Johnson

耶穌行神蹟不是為了要讓我們看見神可以做什麼。

第八章 盼望
舊約中神能力和榮耀的奇妙彰顯已讓我們稍稍瞥見神所能行的神蹟。神以祂的話語創造世界,祂當然也為令人驚奇的神蹟設立了高標準。耶穌來是為了彰顯另一件我們所沒有期待的事情:祂要讓我們看見一個與神有正確關係的人可以成就什麼事。這個啟示的目的是為了要給我們盼望,過一個有目的的人生。但祂在世的年日也和大家一樣的平常,祂也是完全的人。天使來給祂加添力量的事實就證明這一點,因為神無須他人給祂加添力量。這是永世裡最大的奧祕之一。耶穌是完全的神和完全的人。但耶穌自己說祂是人子。祂在世的身份是人子。

這一點十分重要,我們一定要了解,因為它影響著我們的生活方式。如果耶穌以神的身份行神蹟,醫治、趕鬼釋放、使食物倍增、使死人復活,我還是會覺得很稀奇、很令人欽佩。然而祂所做的事,我卻不能複製。我是個旁觀者( 因我不是神),如果這是我的屬天任務,我也會很高興。但當我知道祂是以一個順服神的人的身份來做這些事,那麼我就被要求要跟隨、效法祂,發掘我真正的使命!我可能永遠無法像祂一樣做那些事,但我也不能只是原地踏步,耶穌設立了我們可以遵循和效法的生命標準。

有兩件事情使祂的人性變得超自然的有效率:祂沒有犯罪,且祂完全生活在聖靈的能力之下。這兩個條件─我們在基督裡的公義和我們的生活充滿聖靈的能力─成為此生中每一個渴望接受耶穌的生命所給予之邀請的人的必定要素,包括男人、女人和小孩。「來跟從我」現在有了全新的意義。

現在我在基督裡站在天父面前,祂看我就如同看到祂的兒子耶穌。

耶穌經歷了一切的苦難,不是為了讓我們可以上教會。祂所做的一切是為我們贖罪。因為祂成就了這一切,所以祂可以興起一批新品種的世界改變者,他們可以維護耶穌所設立的愛、純潔和能力的標準。這個事實是耶穌最偉大的預言之一:「我所做的事,信我的人也要做,並且要做比這更大的事,因為我往父那裡去」(參考約翰福音十四章12 節)。不僅是耶穌的生命,也是祂的應許,迫使我們遵循祂行神蹟的榜樣。

耶穌的寶血使我們有資格成為這個方程式的前半部。身為蒙赦免的兒子,我已被稱為義、被洗淨,得潔淨。這是一個比我過去罪惡的人生更大的事實。現在我在基督裡站在天父面前,祂看我就如同看到祂的兒子耶穌。所以剩下的只有一個條件:我願意生活在聖靈影響之下的程度有多少?

◆禱告
父神,今天我重新將自己奉獻給你。我要正確的將耶穌表現出來。我為你兒子的寶血感謝你,使我脫離罪,讓我有資格可以成就不可能的事。我渴慕看見真實的福音更多完全的在我裡面、也藉著我的生命活出來。我邀請聖靈更多、更多降臨在我身上,直到人們看見我的時候,他們所看見的是耶穌。求你讓這個夢想成真,使你得著榮耀!

◆宣告
我宣告我受造成為「更大作為」之世代中的一員。我擁抱神在我生命中的這個呼召,讓耶穌的名在全地上得著至高尊榮!

神所尋找的不是敬拜,而是敬拜者。

第三十三章 愛
上帝不是一個自我膨脹,需要得到他人肯定的那一位。祂不是試著要拉高自己在地球上的支持率,因此命令我們要告訴祂、祂有多好。神對自己的所是非常有安全感,祂不需要尋找敬拜,但祂要尋找敬拜者,兩者有所不同。

試想:神是愛。愛總是會選擇最好的。祂對我們最美好的心意就是要我們成為敬拜者,因為我們敬拜什麼,我們就成為那個樣式。神對我們最美好的心意就是讓我們成為像祂的樣式。這就是愛,真愛。

但你是聖潔的, 是用以色列的讚美為寶座(或譯:居所)的。(詩篇22 篇:3)

真實的敬拜是一種轉化的經驗。在敬拜中,耶穌的跟隨者遇見榮耀的那一位,上帝自己。當然,我們獻上感謝和讚美是此種經驗的一部分,揭開序幕。敬拜不是暖身,不是遊戲正式開始前的練習。我們蒙召成為「神的祭司」,獻上感謝和讚美是這奇妙呼召的一部分。我們擁有以這些獻祭來事奉祂的殊榮。但神回應我們的獻祭。我們要記得,火──聖靈彰顯出耶穌的同在──總是在壇上燒盡燔祭。詩篇二十二篇3節說神以我們的讚美為居所。這幅圖畫越變越清晰:當我們服事主,我們就遇見祂。而與神相遇的惟一合理反應就是敬拜。

敬拜是一種轉化經驗的觀念也可以應用在膜拜假神上,無論是自我抬舉的形式或實際的膜拜偶像。詩篇一一五篇,詩人清楚說偶像有眼、卻不能看,所以敬拜它的人也是一樣,他們失去看見和分辨對錯的能力。他們變成和他們膜拜的對象一樣。

當我們遇見神榮耀的同在,我們就被改變,榮上加榮。

聖經說「主若顯現、我們必要像他。因為必得見他的真體」(約翰一書三章2節)。這節經文所指向的是一個未來的事件,但原則仍舊一樣:看見祂,我們就改變。或許使徒保羅所說的就是這個。保羅說:「我們眾人既然敞著臉、得以看見主的榮光、好像從鏡子裡返照、就變成主的形狀、榮上加榮、如同從主的靈變成的」(哥林多後書三章18節)。注意保羅說我們看見神,就變成和祂一樣榮耀的形狀,榮上加榮。我們變成和我們所敬拜的一樣。這裡的重點是,這樣的榮耀對生命的改變更加深遠,甚於任何其他身為信徒的我們可以支取的一切。

基督徒最大的殊榮就是遇見主的面,這是終極的呼召。而那些看見祂的人,在神所容許的程度上,得著恩典,變得越來越像祂。

◆禱告
天父,感謝祢讓我有榮幸能愛祢,敬拜祢。感謝祢,耶穌使我得著這樣的尊榮。幫助我敬重祢,甚於信仰生活所有的忙碌和活動。我心渴望以我所有的所是來尊榮祢,更像祢榮耀的兒子耶穌基督。我祈求這些事情,願祢得著榮耀。

◆宣告
耶穌賜給我資格作為上帝的祭司。我被歡迎進入祂榮耀的同在,來服事祂,如同耶穌被歡迎進入祂的同在,因我在基督裡。我宣告神預定我要像耶穌,而此敬拜的特權是祂計畫的一部分。因此在我一生中,在我一切的所是和所做,神要在我生命中、也藉著我被尊崇。

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第24期P.61-63】

1,234 total views, 1 views today

專題|超自然創意選修課{先知性舞蹈}與神親密 跳出釋放神心意的先知性舞蹈

從街舞進入到先知性舞蹈,一開始並不容易,尤其會擔心有些早已習慣的舞步,也許不適合用於敬拜舞蹈中,這也促使小慧主動去研究一些舞蹈風格的背景;另一方面,她也擔心當自己站在台上跳舞,是否會使台下的會眾分心。

2,347 total views, 3 views today

受訪者/謝馨慧(小慧)

原本就在TBC舞蹈休閒館擔任老師的謝馨慧(以下簡稱「小慧」),是位有著豐富表演及比賽經驗的專業舞者,接觸「先知性舞蹈」大約四年,目前主要在台北靈糧堂的青年崇拜中配搭服事。從街舞進入到先知性舞蹈,一開始並不容易,尤其會擔心有些早已習慣的舞步,也許不適合用於敬拜舞蹈中,這也促使小慧主動去研究一些舞蹈風格的背景;另一方面,她也擔心當自己站在台上跳舞,是否會使台下的會眾分心。

「我自己是很享受在敬拜跳舞中的,我很專注在神身上,這是我跟神很親密的時刻。」但即使如此,種種擔心仍使小慧一度很不自由,直到與牧者、朋友分享後,他們鼓勵她:「這就是神給妳的天賦,其他人也許是因為妳的舞蹈,而抓到神要透過妳傳達的某種訊息。」這段話幫助她找回重心與自由,知道服事的焦點永遠是神。

先知性舞蹈:本身就是一種禱告
「當我跟神的關係更親密時,會反映在我的舞蹈上。」為了更多認識神,小慧因此唸了生命培訓學院;同時她也開始向神尋求,每次的服事可以帶出什麼信息?「某種程度,先知性舞蹈更像代禱者,只是我們是用肢體呈現當下從神所領受到的。」無論神對她說什麼,小慧都會將領受到的信息融入在舞蹈中,「可能有人需要信心,當我跳的時候我會很清楚知道,我也在為他們禱告,只是是用肢體舞蹈。」

有次小慧特別領受到「醫治」,當她跳完舞後,就有會友來找她:「剛才看妳的舞蹈,我覺得神正在醫治我的腰;看妳跳舞時,我很清楚知道是醫治。請妳為我禱告。」當下她就為對方禱告,對方也真的得到醫治。

讓「先知性」成為生活方式 帶出有力影響
更多服事,小慧也才體會到,先知性舞蹈就是舞蹈,是充滿自由、而不是刻意追求變成另一種風格。「不要去改變跳舞的方式。一開始我們會想要刻意呈現某種氛圍,也會有人說應該用什麼方式的跳,但神創造每個人真的不一樣。」現在小慧帶團隊的方式也不同了,他們會先一起禱告,邀請神釋放自由和創造性,然後詩歌一放就開始跳舞。「有些人跳得舞步真的會讓你很有感覺,你會知道這是從神而來的。」

「先知性」成為小慧現在的生活方式,平常練舞她會放詩歌;在教課前,她也會與神對話,問神:「那我今天要教什麼?」往往會有學生下課後告訴她:「我覺得今天好特別。」學生並不明白背後的差異,但小慧卻知道,是神在過程中對他們說話。小慧也會和團隊尋找不同曲風的詩歌,比方說印度或阿拉伯語系國家的詩歌,「每一種音樂都會讓我們有不同感受。」他們開始欣賞不同國家敬拜的方式,而一邊跳舞的時候,往往也會有強烈的感受。

「神放在每個人身上的恩賜才幹不同,假如你有舞蹈的恩賜,那就是神放在你身上的。」對小慧而言,先知性舞蹈的重點不在舞蹈,關鍵在於追求與神的親密,舞蹈自然會充滿「先知性」,能釋放神的心意與話語。

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第25期P.20】

2,347 total views, 3 views today

創辦人的話|禱告,讓恩膏一代傳一代!

2文/連加恩醫師

以利亞是一個很有恩膏的人,以利沙跟著他,後來承接了雙倍的恩膏。在聖經中提到他們的共同敵人耶洗別,最後耶洗別被耶戶打被,而耶戶正是後來以利沙恩膏的人,這恩膏傳到了第三代才殲滅了敵人。我認為神將恩膏的武器給第一代的時候,就知道這武器要到第三代才會消滅敵人,但如果我們沒有從歷史的縱向去看這件事情,就無法看到每一代各別的成就。所以不一定要一代比一代強,也不一定是一代比一代弱,而是這三代一起完成這使命!

在某個分析報導中提到,老年人最喜歡看雜誌中負面的報導,因為他們喜歡看年輕人出糗,兩代中彼此看輕似乎是普遍的現象。其實我們要常提醒自己逆向思考,如果有一天,我們都退位,失去光環和舞台了,然後當我們看到年輕一代成功了,我們應該要為他們感到高興,這樣的長者才是能祝福這世代的長者。如同大衛說:「在我年老髮白的時候,求祢不要離棄我,等我把祢的能力指示下一代的人。」我們也可以不用等到年老髮白才傳承給下一代,當我們三十歲時,我們已經可以將我們的經驗跟二十歲的年輕人分享。

什麼是兩代合一呢?我覺得年輕的一代要去尊重、尊榮年長的一代,;反過來,年長的一代要去愛護提攜、成全下一代,例如像台北靈糧堂區永亮牧師說的:「年長的有,年少的想要,就能使兩代緊緊走在一起!」

其實不管是年輕一代去尊榮長者,或是年長的要去提攜成全年少者,這兩者說的都是一種屬靈的成熟。某次我要帶禱告會時,在預備前我就跟神求給台下會眾比給我更多;使用他們比使用我更多。那次禱告會後印尼的腓力牧師也跟我分享:「你要繼續的這樣渴慕,渴慕別人更多的被神使用,渴慕年輕人得到的恩膏比你更多,什麼時候你停止的這樣的渴慕,什麼時候在你聚會中聖靈運行的能力就會停止!」他的話在在提醒了我,台下的會眾才是重點,而不是單單聚焦在自己身上。

最後我想跟大家分享一個家族裡屬靈傳承的秘訣,那就是禱告。在爺爺那一代有一個禱告的恩膏,但在當時並不明顯,因為他在國度裡好像沒有做什麼大事。我的奶奶跟爺爺是相親結婚,洞房花燭夜時是他們第一次見面,當時我爺爺將預先藏在床底下的紙板拿出來,拉著我奶奶的手一起跪下來,跟我奶奶說的第一句話是:「我們來禱告!」

禱告的火開始傳承,到了我父親這一代,我發現爸爸跟媽媽很支持教會的禱告活動,爸爸會每天去教會帶晨禱,媽媽是教會禱告同工,在事功上很會禱告是我爸媽的特質。

一直到我這第三代,猶記得我在非洲當兵時,面臨許多的挑戰。然而我覺得我最大的武器竟是能夠跪下來在紙板上禱告,去突破很多的事情。像我祖父這樣一個不起眼的禱告恩膏,卻傳承到了我這一代,便能依靠勝過許多許多艱難的時刻。假設我們中間有一代沒有把他傳承下來,就沒有機會讓這恩膏被神更大的發揮。我們不能因為上一代的屬靈恩賜不起眼就輕視他,因為神是有計畫的將恩膏埋藏在上一代,然後傳承到下一代。每一個世代都有可能將恩膏在某個時間裡爆炸性的爆發出來,就好像消滅了耶洗別的力量般。兩代彼此看重恩膏的一脈相承,彼此尊榮與合一,每一代都將得到他們應得的獎賞!

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲青年誌第8期P.2】

2,148 total views, 1 views today