創辦人的話 | 恢復起初的「形象」

我發現我們每個人裡面都有一個自我形象的濾網,而這個濾網不一定是神創造給我們的。也透過這件事,我才發現我在領受愛的過程中出了問題……

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文|Asia for JESUS國度豐收會副執行長 周巽正牧師

十多年前,有一位我很好的朋友,他為我和家人準備了一個在我們需要上的禮物。當時我很開心。但後來我開始在我們的互動中有點卡卡的,我淺意識下的言語和行為舉止,某種程度在破壞著我與他的關係,是我單方面的、微妙的改變…

我後來才發現,原因是那份禮物對我來說太貴重了,要是他親口對我說他後悔了,不值得送!我還會好過很多。就是這種「我能接受的愛」跟「我領受到的愛」中間的落差,讓我不舒服。

過了一段時間,我發現我們每個人裡面都有一個自我形象的濾網,而這個濾網不一定是神創造給我們的。也透過這件事,我才發現我在領受愛的過程中出了問題——不管神給我多少愛,我能承載、接受的都很有限。一旦超過了,我會本能地抗拒。

創世記一26-28「神說要照著我們的形象、按著我們的樣式造人,使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,和全地、並地上所爬的一切昆蟲。神就照著自己的形象造人,乃是照著祂的形象造男造女。」神就賜福給他們,又對他們說:「要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。」

允許我說,無論你怎麼看自己,都看不對。你跟所有的受造物不同,是因為我們是照神的形象樣式所造。

詩篇一三九13-17 「我的肺腑是你所造的;我在母腹中,你已覆庇我。我要稱謝你,因我受造奇妙,你的作為奇妙,這是我心深知道的。我在暗中受造,在地的深處被塑造;那時,我的形體並不向你隱藏。我未成形的體質,你的眼早已看見了;你所定的日子,我尚未度一日,都在你的冊子寫上了。神啊,你的意念向我何等寶貴!其數何等眾多!我若數點,比海沙更多;我睡醒的時候,仍和你同在。」

謙卑與驕傲都是看錯了自己。這世界的「配得感」是因為家世、學經歷、薪水、成就來決定;外加華人文化的「美德」-我不配、拍謝拍謝、羞恥心,更是使我們自輕自賤,我們卻覺得這是謙卑。實際上卻是在打臉神的創造。他說:「你是奇妙可畏」,我們:「那是你不知道我有多糟啊」;神說:「你是重價買贖回來的」,我們說:「沒有很重啊,沒兩下就能把我拿下。」

真正的謙卑是:神說你是誰,那你就是。

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第44期P2)

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信息 | 降服從示弱開始

但走到至今,我唯一的體驗是,那些「為什麼」並不會帶給我們盼望,也不會帶來平安,因為唯一的解答是神的同在。神不但沒有輕視我們的軟弱,更是在我們的軟弱當中,顯出祂的剛強。當我顯出我的脆弱,基督的能力就會覆庇我,並且顯得完全。

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講者:Asia for JESUS副執行長 周巽正牧師

整理:Asia For JESUS編輯部

「降服」,跟我們學習示弱、敞開、真實的面對神與我們自己,有很大的關係。當我們還是孩子的時候,我們非常自然的會將自己真實的狀況表現出來,然而當我們逐漸成長,卻開始學習隱藏。特別是如果在我們成長過程中有經歷一些傷痛,無論是自己所犯的錯誤,或是別人帶給我們的傷害,不知不覺我們就習慣藏起真實的感受,用他人所期待的方式與人互動。

「於是女人見那棵樹的果子好作食物,也悅人的眼目,且是可喜愛的,能使人有智慧,就摘下果子來吃了,又給他丈夫,他丈夫也吃了。他們二人的眼睛就明亮了,才知道自己是赤身露體,便拿無花果樹的葉子為自己編做裙子。天起了涼風,耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音,就藏在園裡的樹木中,躲避耶和華神的面。耶和華神呼喚那人,對他說:你在哪裡?他說:我在園中聽見你的聲音,我就害怕;因為我赤身露體,我便藏了。耶和華說:誰告訴你赤身露體呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎?」(創世紀三6-11)

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在這段的故事裡,能看見當人犯罪墮落後,第一個反應是——他們眼睛明亮,發現自己是赤身露體的。他們所感受到的情緒是羞愧,為了遮掩羞愧感,人用自己的方式,編織裙子遮羞。

核心的關鍵是:我們都不願意面對真實的自己。

亞當夏娃所做的選擇,便是人性最自然的選擇,接著耶和華來到園子裡,他們聽見神的聲音便躲起來,躲避神的面。唯一能夠解決我們生命問題的只有神,可是我們卻嘗試用自己的努力與自由意志,來證明我們是剛強的。

直到我們的剛強變成一堵牆,把我們困在自己的武裝裡面,也因此隔絕的我們與神、與人的關係。當我們選擇自己剛強的時候,就與神的剛強隔絕了;當我們選擇用自己的方式遮羞的時候,我們就與神遮蓋我們的能力隔絕了。

我從小在教會長大,又是牧師的孩子,我知道弟兄姐妹看什麼、要什麼、對牧家孩子的期待是什麼。一不留神就變成在玩一場宗教伴家家酒,有敬虔的外貌,卻沒有敬虔的心;我們覺得神在尋找的是完全的人,神所使用的是完美的人,所以我們不允許自己裡面有軟弱、破碎。

然而事實上,我們所效法的主耶穌基督,祂也有要面對的掙扎、負面情緒,但祂卻在面對恐懼與壓力時,懂得敞開祂的需要。

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「他們來到一個地方,名叫客西馬尼。耶穌對門徒說:你們坐在這裡,等我禱告。於是帶著彼得、雅各、約翰同去,就驚恐起來,極其難過,對他們說:我心裡甚是憂傷,幾乎要死;你們在這裡等候,警醒。他就稍往前走,俯伏在地,禱告說:倘若可行,便叫那時候過去。他說:阿爸!父啊!在你凡事都能;求你將這杯撤去。然而,不要從我的意思,只要從你的意思。」(馬可福音十四32-36)

耶穌面對祂的受苦、受難、受死, 我們總是認為祂裡面沒有掙扎,祂不會憂傷,也不會痛苦。然而聖經上卻描述:他驚恐,而且極其難過,甚至憂傷到幾乎要死。然後祂來到父的面前,說:倘若可行 將這杯挪去。祂所表示的是,可以的話祂並不想走上這條路,因為太折磨了、太痛苦了。

耶穌沒有修飾自己的情緒,沒有因為這是負面的情緒,就不帶到父的面前,在人的思想裡,尤其作為一個領袖帶領門徒,怎麼能夠讓他們看見我的脆弱、掙扎、無助,但耶穌跟我們世界的領導學完全相反,祂所要闡述的是「真實」。神渴望跟我們擁有一個真實的關係,無論我們在什麼樣的景況中,仍能完全的敞開自己。

我要承認一件事,這是我們牧者最容易犯的錯誤。因為我們太容易幫助別人,卻反而忘記要如何尋求幫助;我們習慣培伴人、扶持人,卻忽略了陪伴自己。

敞開我們的軟弱,所帶出的禱告,其實是降服的禱告。如同耶穌在客西馬尼園與父的對話,是全然的倚靠:我有我的感受、我的期待、我的渴望,但是請祢不要按著我所想的成就,乃是按著祢的指意。反之,當我們在驕傲跟防禦的武裝當中,我們的禱告變成如何扭轉局面,帶來成功,如何在敗中求勝,照著我要的,無視了神的心意。

求神光照我們,因為我們每一個人都會面對憂傷、恐懼與害怕,以前會、現在也會,未來也還是會,差別只在於現在比較會武裝、隱藏自己,表現出果斷堅定的態度,因為我們認為只要透露出我的恐懼,我就會失去他人的尊重、失去我的領導力。

「又恐怕我因所得的啟示甚大,就過於自高,所以有一根刺加在我肉體上,就是撒但的差役要攻擊我,免得我過於自高。為這事,我三次求過主,叫這刺離開我。他對我說:我的恩典夠你用的,因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。所以,我更喜歡誇自己的軟弱,好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的;因我什麼時候軟弱,什麼時候就剛強了。」(林後十二7-10)

以前在讀這段經文時,我感到很掙扎,因為他長了一根刺在肉體上,為此保羅求告主三次,叫刺離開,主的回答是:我的恩典夠你用。但刺卻沒有離開。在我的神學觀中,我相信藉著信心的禱告,沒有刺是不會離開的,我的核心信念是在神凡事都能。

直到我的孩子出生,在他二個月的時候,有非常嚴重的異位性皮膚炎,每天晚上都會醒來好幾次,一開始我用信心來面對,宣告神的話語,相信神的應許,但是當持續禱告都沒有經歷變化,只能用淚水化作禱告,在孩子出生之前,我自認為是一個非常有信心的牧者,但他出生之後我才明白,我多沒有信心。

很多時候,我們背誦經文、宣告相信神的權柄,這些都有可能是無花果樹的葉子,以前我認為有多大的信心,神就能成就多大的事,但在這件事上我經歷了從神而來的破碎。

在這個經歷之前,我身為牧者,我認為任何一個弟兄姐妹來找我,我都需要給對方一個合理的答案,而大家經常問就是:「為什麼?」,當我自己在走這個歷程,我發現過程中我也一直在問為什麼,好像當我明白原因,就會好過一點;當我知道答案,問題就會解決。

但走到至今,我唯一的體驗是,那些「為什麼」並不會帶給我們盼望,也不會帶來平安,因為唯一的解答是神的同在。神不但沒有輕視我們的軟弱,更是在我們的軟弱當中,顯出祂的剛強。當我顯出我的脆弱,基督的能力就會覆庇我,並且顯得完全。

當浪子在他的破碎中翻轉時,他的生命中充滿骯髒污穢,聖經上卻說,父親相離還遠,看見浪子就動了慈心,當浪子靠近時連連與他親嘴。你我的軟弱、不堪、罪疚感、羞恥感,那些我們不願意顯露出來的黑暗面,都深深吸引我們的父神,只要我們願意真實的轉向祂。悔改是一種生活模式,並不是單一事件,更不只是生命中的某個時刻,而是我們要不斷做出的選擇跟決定。

加爾文談到剛才我們所讀的經文,他的註解這樣說:「雨水下降在低窪的山谷,使其肥沃,尖聳的山峰卻乾旱枯竭。若是想得著上帝的恩典,要得著天上的雨水,必須先成為山谷。」當我們的軟弱向神敞開的時候,豐沛的恩典泉源會澆灌下來,滋潤我們。

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當浪子回來之後,父親緊緊抱住骯髒羞愧的他,連連的與他親吻,又吩咐僕人把上好的袍子、鞋子給他穿上把鞋子,將戒指戴上,為他宰殺肥牛犢,浪子的生命永遠不再一樣。他過去的破碎,現在成為他人生一個得勝的記號;他所有的不堪,見證了神榮耀的恩典。

求主賜給我們一顆即或不然的盼望與信心,讓我們的不再定睛看著苦難,而是仰望耶穌,毫無隱藏的來到父神面前,脫去我們自己剛強的武裝,好讓耶穌基督的生命能夠成為我們的生命。

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書摘 |《愛裡無刑罰》第七章 掌握面質五大要點

識破刑罰的詭計,進入到真實的愛中。一步步活出悔改、和好和恢復的生命!

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~終結我們與懲罰之間的愛恨情仇

掌握面質五大要點

過去這二十多年來,我經常會突然接到一些「燙手山芋」的棘手案例。一般而言,所謂棘手案例無非就是當事人的生命經歷了到前所未有的崩壞,而且已經到了失控的程度。情節較為嚴重者,往往是因為有一方從事了某個等同於背叛的不道德行為—可能是外遇、性方面的不道德、偷竊等,因而帶來極大的毀滅性。情況不那麼嚴重的,則可能是經常性的不尊重、不誠實或是不尊榮所造成。不過幾乎沒有例外,在每一個案例裡,當事人的行為都有對自己最親近的人造成重大傷害,而且還會連帶波及到其他遠近程度不一的無辜者。

這裡有必要值得一提的事是,唯有道德層面的混亂,我才能夠從一個關係和權柄的角度介入;要是有人犯的錯涉及觸法—比方說殺人、侵犯孩童、酒駕等等—這類的問題,我恐怕就愛莫能助了。這類的問題得由法定的司法機關來進行裁決,並決定接下來該怎麼做好。可是如果是某個教會領袖犯了姦淫,公司裡某位領袖侵犯到了自己機構裡的文化,或是因為家中有個叛逆的青少年而感到頭痛不已的父母—這些就是道德權柄,即教會領袖、公司領袖、家長所能夠管轄的道德層面的混亂,也是我處理得了的混亂。

通常等我被叫來協助處理某個棘手的狀態時,這個人大概早就已經被所有人都面質過一輪,但又問不出個所以然,而當事人也無所不用其極地努力隱瞞、矇騙和與他人保持距離好一段時間了。人們總會問我:「在關係中的問題到底應該在什麼時間點去跟對方面質好?」每當關係中的焦慮已經到了忍無可忍的地步,而且已經影響到彼此之間的連結時—通常可能是某一方感到不受尊重或是不負責任的狀態所引起,此時兩個人就應該好好坐下來彼此面質。通常兩個人的關係會在此刻產生某種變化—要不是因為兩個人談得順利並作出調整,恢復對彼此的尊重與責任,連結關係也重新修復;不然就是因為以逃避或是用了錯誤的方式去面質,結果選擇與對方保持距離來保護自己。某些人之所以最終會變成一個棘手的個案,其實就是因為他們一直讓後者不斷地在自己的生命裡重演;他們完全是以一個孤兒的心態運行在只求自保的模式裡,一直受到羞愧和對於刑罰的恐懼所驅使,透過疏離和拉開距離來懲罰自己與他人。

在新約底下進行面質最主要的目的,就是要呼召人脫離這個一直活在懲罰思維模式下的孤兒生活,好叫他們能夠領受新約裡的兒子身份。耶穌在馬太福音第十八章裡的教導是,當某個人好像越來越疏離或更深掉入毀壞中,那麼當我們去面質他們的時候,就可以讓對方知道自己對於這段關係有一定的責任和屬靈權柄來改善這個狀況。進行面質的目標不是要去使這個人露出真面目或是要把他趕出教會,而是為了要能「挽回他們」(見馬太福音十八章15節),加拉太書六章1-3節也講到類似的事:

我親愛的朋友們,你若是看見某個信徒被自己的過犯所勝,你們這些滿有聖靈的人就要找機會去使他得恢復。以溫柔的話語挽回他,因為這不僅會使他對你敞開心房,也會讓你不高舉自己過於他。當我們為彼此承擔難處,愛會使我們有能力可以照著受膏者的律法去行。若是你覺得自己重要到無法放低姿態去幫助別人,那你就是活在欺哄裡了。(直譯自英文Passion譯本)

英文欽定本的翻譯是說要用「溫柔的靈」去使他們被恢復,我常會用一個比喻形容溫柔的靈,就是想像嘗試要去摸一頭鹿,我唯一能夠成功摸得到牠的方式,就是必須讓那頭鹿相信我對牠不構成任何威脅。這表示我必須盡可能地降低我們雙方在接觸過程中的焦慮感,我也必須讓那頭鹿知道,我完全沒有要控制或傷害牠的意圖。溫柔的靈是出於一個信念:「我用不著控制你,我不會怕你或怕你惹出來的麻煩。我沒有要懲罰或是羞辱你,也沒有要攔著不讓你去接觸別人,我只是想要幫助你離開這個深淵。」

挽回人表示贏得他們的信任;我在進行面質的時候,都會請對方要信任我會帶領他們走上一段悔改、和好和恢復的旅程。這很具有挑戰性,因為就如同我前面所提的,大部分會被我面質的人通常都是因為他們與神、與自己或與他人的關係都很糾結,所以才會演變到這種一發不可收拾的程度。當人處在孤兒心態裡時,這恐怕很難避免—因為懷疑就是最大的癥結點。不過其實這也不能完全怪這些人,因為這些深陷泥淖的人實在鮮少碰到有屬靈生命成熟的人會願意陪伴他們走完這條恢復之路。就我個人來說,我認為這就好像是要與他們立約的一個承諾,幾乎就好像是我答應為一對夫妻證婚的承諾一樣。當我在婚禮上為一對新人證婚,我就是打定了主意會陪他們走很長一段路,這一路上只要他們遇到困難,我希望他們知道自己隨時可以找我。那些被我面質或是帶他們走上恢復這條路的人也是一樣,只要他們願意與我一起,那我肯定會陪他們走到底。

要想成功進行面質,信任是不可或缺的基礎。我通常會從一剛開始談話時就很努力地去打造和強調這個部分。有時候這些棘手的個案可能是我很熟的人,而且是有一定程度的交情,這種時候我會知道我們之間的互動已經有一定的信任基礎。不過如果我完全不認識對方,只是剛好我是遮蓋他們的權柄的話,我就會邀請一個共通的朋友或是他們信任的領袖一起,好「借助」他們對這些人的信任。比方說我在《天國尊榮文化》這本書裡所講的故事主角賈許和羅蘋.畢竇康就是屬於這一種。因為我是伯特利教會的資深領袖—而他們當時正好在伯特利事奉學校就讀—所以我算是他們的權柄,可是在他們來到我辦公室之前我們從來沒有碰過面。因此我們第一次碰面的時候,我就邀請了他們在學校裡信得過的兩位領袖一同參與,希望如果他們發現這兩位領袖對我有足夠的信任,那麼他們也就比較不會感到焦慮。當然他們還是挺害怕的,不過因為現場有他們所信任的領袖,這表示:「這是一個安全的環境」,這使得我們在建立連結時不是從零開始。


《愛裡無刑罰》 UNPUNISHABLE

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● 書籍簡介

識破刑罰的詭計,進入到真實的愛中。
一步步活出悔改、和好和恢復的生命!
 

人在的地方,亂是在所難免。小孩會把東西弄亂、配偶或朋友也不免會搞砸一些事,包含同事、老闆、牧師、總統…等等,就連我們自己也不例外。

混亂感覺既恐怖又痛苦,而且還人見人厭。有可能面對某個個人失敗經驗所造成的傷痛、有個孩子因為沒受到尊重而感到挫折、因為被背叛而感覺世界崩塌、工作場合發生衝突而感到壓力山大、也或者是社會上許多不公義的事而造成一波未平一波又起;不論眼前狀況為何,通常我們的反應不出這三種—恐懼、羞愧和刑罰。

會有這些反應都可以理解…但是它們完全解決不了問題,甚至只會讓恐懼、不饒恕、報復和疏離的這類文化繼續大下去。

耶穌來是要我們看見,可以用一個更好的方式去回應人類所惹出來的麻煩—就是悔改、和好和恢復。這個方法不僅能夠徹底從一個人的生命中挪除掉恐懼、羞愧和刑罰,也可以賦予他們的能力把問題從根部一次剷除乾淨,還教導他們建立全新的生活方式,包含要活在光中,並要以保護好與神、與自己和與他人的連結關係為重。

《愛裡無刑罰》將會一步步地教你如何從自己開始活出悔改、和好和恢復的生命,領人走上這趟旅程,並且在個人生命、人際關係、家庭、教會和組織機構中營造出一個講愛卻不帶一絲恐懼的文化。

 
● 聯名推薦(依姓名筆畫順序排列)
周神助、周巽光、周巽正、夏昊霝、晏信中、柳子駿
黃國倫、寇紹恩、張光偉、董家驊、謝宏忠
 

 

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信息摘要 | 天國文化特別聚會-四個核心信念,帶你進入天國的真實

「求神賜下智慧與啟示,讓我們明白世界如何運作,我們可以支取什麼,我們作夢的方式改變、我們開始勇敢冒險,我們服事的心態也會改變,成就神的工作在我們身上。」

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信息整理 | 孫以琳

天國文化特別聚會的最後一場,比爾․強生牧師回到四個天國文化的核心信念與帶出的行為模式,也就是天國文化的根基。他指出,這些如果只是頭腦中的知識,卻不是內在的信念,也沒有影響行為模式,反而會帶出抵抗聖靈的力量。「求神賜下智慧與啟示,讓我們明白世界如何運作,我們可以支取什麼,我們作夢的方式改變、我們開始勇敢冒險,我們服事的心態也會改變,成就神的工作在我們身上。」

信念一:神是良善的─因此我們能為神做大夢

「我渴望看見每個基督徒成為屬靈的創業家,我們可以有跳脫框架的思考模式,看看神在我們生命當中,藉著我們可以成就怎樣偉大的工作。」比爾牧師提到:「神的良善」是我們所有神學觀的根基,無論我們面對怎樣的問題,例如創造理想的無毒家具材料、未來會興起的行業,或者是從自由敬拜中的領受創作出啟示性詩歌,「神對於世界任何的問題,都有最完美的答案!這個答案現在就在祂裡面,祂在等候的是有沒有人向祂來求……我覺得有一個創意的外袍要臨到我們中間,相信在台灣神要做這樣的工作。」

 

信念二:在神沒有不可能的事─所以我們敢冒險

即使在你面前的是癌症末期的病人,但是「在神沒有難成的事」,祂更希望按照祂形象所造的人享受同樣的特權,因此我們勢必要勇敢冒險。無論是為病得醫治禱告,或者去真正尋找、解決問題,這個信念會影響我們所在的世界。

信念三:耶穌的寶血已為我們買贖了一切─因此我們能信靠神

當耶穌掛在十架上,祂的寶血已經為我們所需要的一切付上代價,因此不可能會有耶穌無法負擔的事情。即使環境看似艱困,但神應許我們萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。就像食譜上有時會出現奇怪甚至你不會吃的食材,但所有東西巧妙組合起來之後就成了傑作。在我們生命當中的挫敗與榮耀、低谷與得勝,在神手中,成為了一道「主廚料理」──在十架上這一切都已經成了。

 

信念四:我們每一位都是偉大且重要的─當我們知道我們的身分,就能好好服事他人

約翰福音十三章提到,幾天後就要上十架的這個時刻,耶穌知道萬有都屬於祂、祂是從哪裡來的,祂當下做的是為門徒一個一個洗腳──包括即將背叛祂的猶大。世界上的「偉大」是用權勢轄管別人,或者自我誇耀,但在神國度中的偉大,反而是像個僕人一樣去服事他人。「當我們真正知道我們的偉大,沒有任何位置會卑賤到毀掉我們心中的偉大。」

比爾牧師鼓勵大家更多思想這四個核心信念,因為這會影響我們生活的每個層面。巽光牧師也回應道:「我們還在學習,在神的國度裡面永遠還有更多,這是一個旅程。」

 

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編輯室報告|用真實、信任、付出 讓家變偉大

在這三種家中都有不同的角色要切換,我會去想,跟不同角色所相對應的人真正需要的是甚麼,當然也需要因當下的狀況適時調整。另外,我認為有一個很重要的前提是,我們都要學習先把自己照顧好,才能夠不帶著勉強、真正有能力地去滿足這些需求。

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文 | Asia for JESUS總編輯  陳麗吉

在教會這個「家」-我的角色之一是學生輔導,這幾年花時間和學生在一起,我觀察到年輕人很想要看見「真實」;要讓學生喜歡教會,我認為關鍵是讓他們感覺到在教會中和他們互動的人,會願意把自己的生命──包含軟弱的那一面──展開在他們面前。

而在陪伴學生的過程中,我很看重他們在小組中能不能找到一起分享生活的朋友?當扣除掉信仰層面,他們還享受彼此在一起的時間嗎?我們可以規定這些學生要成為彼此的屬靈同伴,但如果他們的關係只建立在靈修、禱告上,卻沒有任何生活上的交集,當有一天信仰陷入低潮的時候,這份關係也就很難持續。

在工作上,我的角色是帶領者,Asia for JESUS是我實現呼召和命定的地方,也許工作中我不常使用「家」這個詞,但對我而言其實每位同工都很重要,就像是戰友一樣;我會希望看見同工因著對團隊異象的認同,在這裡發揮他的專業、恩賜和能力,同時他們內心也感覺到滿足與快樂。

有段時間我曾經覺得很挫折,因為感覺到自己能力有限,身為領袖我們有時候會期待自己能夠面面俱到,同工才不會誤解或受傷,但只要是人就不可能百分之百周全,因為我們都是用自己的認知在詮釋和感受這個世界。

後來神幫助我看見,我也應該要試著相信同工們是夠成熟的,相信即使彼此立場不同、原生家庭背景不同、甚至有時候是因為我的決策讓同工感覺不太舒服,但是最後我們都還是可以互相尊重、彼此相愛。當我這樣想之後,我發現自己裡面就有很大的安全感。

回到自己家中,我的角色既是妻子、也是女兒、媳婦,說實話,我的形象和工作時相差很多,或許是專注力都用在工作上了,回到家裡,反而在一些生活瑣事上會選擇「放空」。比如說,作為女兒,關於「吃甚麼」這件事,經常是母親準備,我負責享受就好;作為妻子,我會選擇給予先生所需要的仰慕與尊重,甚至有時候刻意「沒有意見」或是「有意見」;作為媳婦,我會和公婆聊天,或是在他們有需要時,展現一下自己所長之處,像是幫忙訂機票、飯店等。

在這三種家中都有不同的角色要切換,我會去想,跟不同角色所相對應的人真正需要的是甚麼,當然也需要因當下的狀況適時調整。另外,我認為有一個很重要的前提是,我們都要學習先把自己照顧好,才能夠不帶著勉強、真正有能力地去滿足這些需求。

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第36期 P.1)

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特會報導 | 第十二屆才藝品格營-「網紅製造機」專題報導

此次營會總計有166間教會、1,986人報名參加,大約有50%名學員是15歲以下。最後更有441名年輕人決志,接受耶穌成為他們生命的救主。在營會中看見青少年的生命開始被改變和更新,讓我們對下一代、甚至是下下個世代,充滿盼望!

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活出最好的自己 勇敢實現夢想  才品營會超過400名青少年決志

「才藝品格營」是Asia for JESUS每年暑期的重點活動,做為全台最大型的福音性營會,籌備期於半年前就如火如荼的展開,營會招募了251位隊輔、243位大會同工投入服事。而今年是首次開放國小高年級生參加,許多小學生聚集在一起領受福音,真實看見下一代能夠被觸摸、被興起!三位由營會打造的「網紅」主持人,分別代表三個品格:真實、恆心、合作,主持人帶領三個品格的學院互動玩遊戲、跳大會舞,現場並安排主持人在會場外直播,與會場內的學員互動,營造現場的熱烈氣氛!

品格講座:真實、恆心、合作 活出更好的自己

台北靈糧堂青年牧區的楊昌恩傳道,告訴學員「合作」的三個要點:知道自己有什麼專長可以貢獻、站對位置並發揮專長和才能、為了共同目標而在「合作」這件事上全力以赴。昌恩傳道邀請營會的大地遊戲組資深組員葉加祈和林頎分享,在每年營會預備2千人的大地遊戲中,是如何與不同的人合作。

以恆心為分享的主題,被稱為「花農牧師」的北斗靈糧堂的羅戊昇牧師,在九年前回到北斗開始種花,五年前開始了教會,過程中有許多聲音一直告訴他:「不可能」,但他仍專心跟隨神,「因為在順境中你看不見這樣的品格,恆心往往是從逆境裡面生出來的。」他也來鼓勵青少年,神渴望祂的兒女擁有影響力,因為在聖經中絕大多數被神使用的人,都充滿了影響力,如同約書亞一樣,他的名聲傳揚遍地。「當你在所有的雜音裡面選擇專心跟隨神,神就將產業加給你!」



台北靈糧堂青年牧區的趙治達傳道,則告訴青少年:「真實不是一個外在的形象,而是從心裡知道自己是誰。」人們常怕被傷害,就會在言語上有隱藏,但「寧願跟一個人有真實的衝突,也不要虛假的喜歡。」另外他並提到,在兩性關係中「真實」更是重要的元素,在關係中並不是要扭曲自己去討好對方,而是真實的相處。



除了與學員分享三種品格,這次營會的特邀講員─「球學」創辦人何凱成,也透過自身的故事來激勵學員:何凱成在青少年時期因著艱困的家庭環境,讓他在被親戚收養的美國求學期間,學習如何對抗恐懼、相信自己,「我也相信比我們更高的那位神,無條件相信這一切的背後都是好的!」何凱成說,要有勇氣站起來去尋找自己的才華,並產生熱情然後努力地去追求,因為人生是無限的。「學習活出最好的自己,並幫助其他人變成更好的自己!」

才藝教室:激勵學員發掘興趣與天賦

品格講座之外,才藝教室也是營會的重點之一,初衷是渴望讓每個學生,都有機會能在其中找到自身有興趣、或是想嘗試但是又怕門檻太高的課程,在四天三夜中都有機會一探究竟。每年的熱門課程如樂器類、歌唱班、舞蹈、及球類等項目,今年依舊場場爆滿,尤其舞蹈的部分更邀請TBC舞團擔任師資、籃球則由品格籃球的師資包辦,隨處可見學員揮灑汗水專注上課的模樣。

為了因應大會主題「網紅製造機」、以及年輕人愛玩社群的潮流,今年除了持續開設攝影、手機製作影片,每位學員都有機會親自上陣,參與拍攝與剪輯,更加入如直播教學、如何打造網紅等課程,帶著學員了解概念、實際練習。

晚會時光的戲劇與分享  神親自觸摸每一顆渴望愛的心

擁有夢想和計畫  將會脫穎而出

Asia for JESUS副執行長暨媒體藝術總監的晏信中牧師,透過第一天晚會戲劇「封存的藍圖」與學員分享:「如果沒有環境的限制,你想為自己畫出什麼樣的藍圖?」信中牧師分享自己牧養的經驗,發現其實大多數的人,都抱持著:「想跟別人比較,卻覺得自己不夠好。」的心態。聖經詩篇139:14「我要稱謝祢,因我受造,奇妙可畏;祢的作為奇妙,這是我心深知道的。」神在創造萬物時,就已說了一切都是美好的!信中牧師提醒大家,世界所定義的成功只有一種,但「神創造的每個人都不一樣!」每一個人都是重要的!

神愛你,是因為你就是你

才品第二天晚會由抗癌鬥士吳瑋萍分享生命故事。得過血癌,曾經病危的瑋萍,開完刀後癱瘓無法行走,在發病的過程中,因為她甚麼事情都無法做只有耶穌,靠著耶穌和家人、朋友的支持與幫助,讓她能夠重回這個世界。「我跟神說,我不怕死,可是我捨不得,我想告訴年輕人生命的價值跟意義,我想傳講祢的故事!」她在病癒後出了一本《感謝主,我還是個諧星!》,現在她除了是傳道人,也是電台主持人,並不時到學校陪伴青少年,與他們分享生命的故事,幫助他們實現夢想。

瑋萍更提到在學生時代,因為總是扮演討人喜悅的角色,內心卻很害怕被討厭,於是更努力地維持自己的形象和態度,卻漸漸找不到自己。一直到同學帶她去了教會,當牧師說了:「有一位神愛你,不是你有多好,是因為你就是你!」她才覺得自己真的努力過頭而且覺得很累,就決志相信耶穌。

學習恆心毅力 操練團隊合作與欣賞別人

台北靈糧堂青年牧區的劉莉芳傳道分享,小時候她相信一個謊言:「劉莉芳是個笨蛋」,加上從小她就是身形比較胖的小孩,家裡又貧窮,讓她非常自卑,所以不停地去討好別人,一直到遇見耶穌,才開始活出自由的生命。她也用箴言9:10鼓勵學員,遵守神的話就是聰明人,就像她相信神的話語,而「自己是笨蛋」的這個鎖鏈,就在神的愛中斷開了!最後她更勉勵所有與會的青少年:「才品的網紅製造機,並不是要讓你們成為爆紅的明星,因為在成為明星之前,更重要的是要找到自己,學習恆心毅力、懂得團隊合作,在長大的過程中欣賞和肯定別人!」

投注心力與時間的幕後同工 只為了一件事:靈魂得救

每一年的才藝品格營,幕後至少都有三百至四百位的同工與隊輔投入其中,從國中生到社青都有,而前期的籌備期更長達半年,同工們犧牲的往往是課後、或是下班後的時間,聚集在一起為了活動內容腦力激盪,也為學員的小隊教材、住宿、交通、飲食、器材設備等,無不絞盡腦汁規劃張羅。而來到現場,甚至也可見頭髮略花白的教會牧者,親自帶著小隊在營會間穿梭。他們投入的理由幾乎都一樣:希望看見小隊員經歷神的愛,這樣就足夠了!

We don’t just do the show, we do life together!─節目組

希望小隊在大地遊戲時可以很享受其中,也能以不同的形式經歷認識神。─大地遊戲組

期望這次營會不只會成為你們難忘的回憶,也期望在你們的身上建立一個良好的自我形象!─總務組

希望你們每個人,在這個營會中,可以盡情去享受每個當下!過程中,可能有喜有怒,有哀有樂,不管如何,珍惜每一個機會,不論是一個突破,或是一個成長的機會,勇敢跨出去吧!─才藝教室組

在最後一天的頒獎典禮,也是營會首次邀請學員上台分享見證,一位楊同學提到因去年參加才品而得到勇氣,下定決心減肥,而她真的成功減掉20公斤!有失去父親的學員上台流淚地分享,希望其他學員能多珍惜家人。「最感動的是,我起初以為這些講座和分享會很催眠,後來發現其實感動又好笑!」、「我最想對隊輔說聲謝謝,很感受到被愛。」、「會來當隊輔是想學習,因為要學更多,才能夠教給學員。」聽到學員與隊輔的回饋,讓整個會場充滿感人的氣氛。此次營會總計有166間教會、1,986人報名參加,大約有50%名學員是15歲以下。營會最後更有441名年輕人決志,接受耶穌成為他們生命的救主。在營會中看見青少年的生命開始被改變和更新,讓我們對下一代、甚至是下下個世代,充滿盼望!

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第35期 P.34-36)

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信息摘要 | 四個使我們真正突破的方法:勇氣、憐憫、真實和脆弱感

「許多人在你年幼時,沒有被接納的經歷,壓抑很多東西在裡面,但是神要使你從害怕恐懼中得自由,從罪咎裡得自由,要讓教會成為最真誠、勇敢、冒險做自己的地方。」

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「如果在人生的競賽場中想要得勝,其實只有一個選擇,

就是經歷灰塵、汗水、淚水甚至血水,

因為沒有冒險失敗,不可能真正得勝。」

在情感整全特會中,Jason牧師鼓勵大家不要因為懼怕失敗,就選擇在場邊坐冷板凳、看戲評論,要勇敢上場,因為「最終的榮譽感是歸給真正下場競賽的人」。

四個使我們真正突破的方法是:勇氣、憐憫、真實和脆弱感。

勇氣是你分享自己的故事,也接受故事裡的不完美。」關於勇氣,Jason牧師強調,接受自己的不完美很難,但是若不這樣做,就無法活出興盛,變成一個封閉、難以與人連結的人。「愛自己、關顧自己,就是要在過程中接受你的不完美。」他鼓勵大家,如果從未向人敞開過,去找一個你知道是無條件愛你的人,聽你的故事,幫助你釐清、面對自己。

第二個,是憐憫。「但你沒有辦法給予別人你沒有擁有的。」Jason牧師指出,成長階段,我們可能沒有被憐憫、憐恤對待,例如小時候當你球賽打輸了,爸爸罵你、叫你堅強,內在的你會告訴自己,不可以憐憫自己、不可以容許自己犯錯。

「很多我們現在情感封閉的反應,根源是小時候發生的事情。偏偏在我們的文化中,又常叫我們忽略自己的需要。」Jason牧師說,基督徒常常靠著意志力去憐憫周遭的人,但如果沒學會善待自己,最終你的憐憫會耗盡,覺得這些人很煩。

Jason牧師鼓勵大家做一個操練,「閉上眼睛對小時候受傷的自己說話,讓神跨越時間軸顯出他同在、把你的罪除去,放下你的過犯。」他說,世界在等待教會帶著基督的心腸去憐憫他們。「憐憫是很好的工具,可以顯出神的愛,但我們要先經歷對自己的憐憫。」

「只有在真實和真誠中,才能真正連結於他人。如何做到?完全接納擁抱現在的你,放下理想應該成為的你。」談到第三個突破的方法「真實」,Jason牧師舉自己年輕時為例,24歲就開始全職服事的他,很長一段時間覺得自己講道很糟,想要模仿比爾強生、丹尼席克等資深領袖,卻反而越來越挫折。

有一天,神對他說,「你在乎的是講道的表現,而不是你是否能改變人的生命。」他才發現,人們最常做的,是跳入一個遊戲中,嘗試成為你覺得應該成為的自己。「每一次跟人比較,就是論斷神創造的你,告訴自己不夠好。」Jason牧師鼓勵我們活出真實。

最後一點是「脆弱感」,也就是「允許人可以隨時來觸摸我、影響我。」Jason牧師強調,這與「透明敞開」有別,很多人覺得自己很敞開,其實是告訴別人「你可以看,但是別摸。」

「我們受造是為了被愛,需要深度的親密連結,需要人看見我們靈裡深處。」Jason牧師說,許多人雖然決志信主,但是卻沒有「得著基督的心志,因為不展現自己的脆弱」。他說,當我們來到耶穌面前,沒有真實敞開,他就無法觸摸你,「耶穌沒有要我們把自己打掃乾淨、完全聖潔才能到祂面前,是祂洗淨我們的罪。」

「許多人在你年幼時,沒有被接納的經歷,壓抑很多東西在裡面,但是神要使你從害怕恐懼中得自由,從罪咎裡得自由,要讓教會成為最真誠、勇敢、冒險做自己的地方。」Jason牧師挑戰大家,

要擁有勇氣,成為世界最真誠、真實做自己的人。他相信「亞洲的文化要改變,不再是一個在外貌、在凡事都要活出完美的文化下,人人學會脆弱的力量、真誠的力量,但關鍵從現場你我的生命開始。」

 

(本文出自情感整全特會 第七課《興盛之道》--Jason Vallotton)

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信息摘要 | 2019情感整全特會:信息精華1

近年來,全人的健康已成為世界的顯學,Asia for JESUS特別邀請到伯特利教會主責牧者關顧與諮商事工的傑森‧韋羅頓( Jason‧Vallotton )牧師來分享,期待透過這個特會,幫助神的兒女們能夠在情感上有健康的表達和反應,塑造一個全然健康,整全成熟健康文化。

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文字 | 若函/晏如/怡秀

健康不只是身體的狀況,更是關乎個人的情緒是否穩定,靈性是否成熟?近年來,全人的健康已成為世界的顯學,Asia for JESUS特別邀請到伯特利教會主責牧者關顧與諮商事工的傑森‧韋羅頓( Jason‧Vallotton )牧師來分享,期待透過這個特會,幫助神的兒女們能夠在情感上有健康的表達和反應,塑造一個全然健康,整全成熟健康文化。


戰勝內心戰場的三個方法
第一場信息中Jason牧師指出,從出生開始,我們就在面對一場又一場的戰役。面對仇敵四圍的攻擊時,我們不是避免衝突或轉身逃跑,而是選擇擁抱神「猶大獅子」的面向,擁抱那位為我們爭戰,帶領我們誇勝的神。

在以弗所書六10-18 中藏有在這場戰役中得勝,進到豐盛人生的戰略計畫,當我們筋疲力盡,不知道如何繼續的時刻,神說:「要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵;並且成就了一切,還能站立得住。」成為一個讓仇敵看見就逃跑的「危險分子」!

Jason牧師分享了三個贏得戰役的方式:
一、怎麼看待戰役,會影響戰役的結果-我們受造不是做軟弱的人,是為了要得勝。擁抱過程,相信神開始這工就必完成這工,在疑惑不明白時,仍然選擇喜樂,得著神所賜出人意外的平安。
二、堅忍帶你進入豐盛裡-每當魔鬼用各種詭計想陷害耶穌時,耶穌不是用意志力,而是用聖經和真理抵擋。雖然我們能夠用意志力達成一些事,但每天如此會讓自己枯竭。而堅忍才會帶人進到豐盛裡
三、這場仗是否該由你來打-Jason牧師過去同時身兼多職,在繁重的事工中,他幾乎崩潰,「唯一的問題是,那不是我的戰場。」


活在恐懼中 使我們錯失了與神與人的關係
Jason牧師提出恐懼會透過這三種方式進入我們的生活:
一、你的思想生活
人每天有近五萬個念頭從腦海閃過,有70%潛意識在說話,其中的70%都是負面內容,而這些負面話語的95%你會在明天、後天都還是持續對自己說:「我應該更努力、我應該為他禱告、我今天沒讀經、我搞砸了…」可怕的是,潛意識中這些充滿毒素的想法,我們根本不會發覺。Jason牧師提醒,人們只是需要停下來,好好愛自己。
二、沒有和好的傷痛-如果生命中有沒處理好的傷痛,這個苦毒會影響所有的關係,使我們無法與人相處,變得太過「屬靈兮兮」。我們長時間跟神相處當然沒有問題,但若完全不與彼此連結,則會活在恐懼的壓制中。
三、你最大的渴望-「如果你夢想帶敬拜卻害怕別人怎麼看你,你就持續堅持,這可能會不舒服、很尷尬,但不要讓這個攔阻你。」Jason牧師鼓勵大家勇敢追求神給予的命定,失敗是必經之路,我們要知道怎樣「成功的失敗」!我們需要求聖靈幫助我們破除恐懼,讓神成為生命的掌舵者!


超越恐懼的四個法則:展現勇氣、憐憫、真實和脆弱
在下午第二場以<興盛之道>為主題的信息中,Jason牧師引用美國羅斯福總統的名言,點出「如果在人生的競賽場中想要得勝,其實只有一個選擇,就是經歷灰塵、汗水、淚水甚至血水,因為沒有冒險失敗,不可能真正得勝。」他鼓勵大家不要因為懼怕失敗,就選擇在場邊坐冷板凳、看戲評論,要勇敢上場,因為「最終的榮譽感是歸給真正下場競賽的人」。

四個使我們真正突破的方法是:勇氣、憐憫、真實和脆弱感。「我們受造是為了被愛,需要深度的親密連結,需要人看見我們靈裡深處。」Jason牧師說,許多人雖然決志信主,但是卻沒有「得著基督的心志,因為不展現自己的脆弱」。他說,當我們來到耶穌面前,沒有真實敞開,他就無法觸摸你,「耶穌沒有要我們把自己打掃乾淨、完全聖潔才能到祂面前,是祂洗淨我們的罪。」

要擁有勇氣,成為世界最真誠、真實做自己的人。他相信「亞洲的文化要改變,不再是一個在外貌、在凡事都要活出完美的文化下,人人學會脆弱的力量、真誠的力量,但關鍵從現場你我的生命開始。」


分辨靈魂體的需要
我們的身體有「靈」、「魂」每個都有它們個別的需要,也是彼此連結的。在比較艱難的季節中,睡眠若不好,心情會開始低落,和自我的對話也會自漸負面,身體發生的事情同樣會影響魂和靈。若你與人的關係有張力,工作上出狀況,也會開始影響你的整個生活。

Jason牧師以合神心意的大衛,為何奪了好友之妻,還致好友於死地的故事舉例──當大衛看見拔示巴,想要的是贏得的「征服感」,在戰場上會得到冒險快感、戰士的英勇與兄弟的連結感,然而那一天征戰的日子,大衛卻沒有上戰場。其實在被試探誘惑的過程中,有許多可以察覺的機會,但大衛都錯過了。

當你被誘惑試探、違背了自己的良心,表示你有一個需要沒被滿足。「要逃跑,但不是跑到控告定罪中」Jason牧師說。尋找表面的背後,需要被滿足的「根源」是甚麼?了解自己靈、魂、體的狀態,才能過一個健康平衡的生活!

 

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創辦人的話|轉化不是口號 是要真實活出來的生命

我從小在教會長大,看見信仰對每個人來講,好像是能一張讓自己能通往天堂的門票,卻很少人能看見,我們得著的平安跟福音是為了要祝福我們周圍的人。

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Asia for JESUS副執行長 | 晏信中牧師

我從小在教會長大,看見信仰對每個人來講,好像是能一張讓自己能通往天堂的門票,卻很少人能看見,我們得著的平安跟福音是為了要祝福我們周圍的人。

過去這幾年,教會一直在增長,基督徒人數從2%成長到現在7%,但是台灣並沒有更好,這在我心中有很深很深的衝擊。為什麼要轉化?其實人類被創造以後,神是先祝福,給我們夠用的能力,才去治理這地。可見在耶穌基督裡其實賦予了神的兒女很大的能力,而當接受耶穌基督以後,自然而然就能帶來改變。

還記得十幾年前我在美國的教會裡看到的現象:每個禮拜都有同一群人來到台前被牧師按手,倒下去之後,站起來,然後回到他的家;到了下禮拜又再倒下去並再站起來。我發現這並沒有帶來甚麼實際的改變、沒有真正祝福到他的家庭,反而變成一種屬靈的上癮症。當時我有很深的疑問,聖靈的大能到底是甚麼?我們為什麼需要聖靈的大能?

宗教性的基督徒認為聖靈的大能叫做「安慰劑」,但我看見的是,當聖靈降臨在我們身上,我們就必得著能力,原文יכולת,其實就是「爆炸性的突破」。這個能力會帶來甚麼?在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞直到地極,做耶穌基督的見證。這代表福音是充滿能力的!而且是從我們所處之地一直延伸到地極。我們真的可以從這段經文感受到:聖靈要帶來國家的改變!

今年,我們認為「水壩的水已經聚集到最高點」,如果不把它放出來,水壩就會垮。Asia for JESUS從國度的角度去看,神國的水壩需要洩洪,當這個力量被釋放出來,將會帶來全地的震動、啟示和供應。

過去三年可能大家都聽過青年覺醒特會,但今年為什麼叫「亞洲」青年覺醒呢?因為神給台灣各處的牧者們很奇妙的相遇和合一。當我們提出一起來做這件事好不好?甚至不只福音派跟靈恩派的牧者都回應:好!但要不要做得更大?我們看到各地的聚集都為了一個使徒性的運動要發生,所以今年不只是台灣,還會有香港、印尼、馬來西亞,甚至列國也在我們中間。

我相信轉化不再只是口號,而是每一個人的生命能帶出的結果。對於社會現象和國家現象,青年不只是用選票來改變,更要以身作則:不再謾罵、不再批評,而是宣告我們的國家會成為我主基督的國。

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創辦人的話 | 全面掃毒!建立起屬神國度的堡壘

謊言不只綑綁我們的思維,實際上它綑綁了我們的生命;我們怎麼思想,影響著我們的為人。這會進一步形成一種循環:當我相信某一個事實,就會活出那個結果,接著就會更加確認自己所相信的是對的。

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周巽正牧師 | Asia for JESUS副執行長、靈糧生命培訓學院院長

我們爭戰的兵器本不是屬血氣的,乃是在神面前有能力,可以攻破堅固的營壘,將各樣的計謀,各樣攔阻人認識神的那些自高之事,一概攻破了,又將人所有的心意奪回,使他都順服基督。(哥林多後書十4-5)

克里斯‧韋羅頓(Kris Vallotton)牧師曾經分享過,資訊的英文是information,堅固營壘是怎麼造成的?是當information進來,形成了formation;換句話說有些資訊進到我們心中,形成一種意識形態,攔阻我們真正認識神,甚至是神在我們生命中的心意。

但令人難以辨別的是,很多時候謊言對我們來說只是一項資訊、或一樣顯而易見的事實──可能是從小到大聽見、看見的現實。在成長過程中它會形成堅固的營壘,但可怕的是通常我們不會察覺到,因為它成為了我們信念的一部分、或我們覺得事實就是這樣。

當我們的信念如此,所活出來的結果就也是如此。堅固營壘是根深蒂固的,有時候甚至成為我們人生的「一部份」,所以在我們生命中的一些限制、困難、或恐懼,我們會以為連神都沒有辦法勝過。

謊言不只綑綁我們的思維,實際上它綑綁了我們的生命;我們怎麼思想,影響著我們的為人。這會進一步形成一種循環:當我相信某一個事實,就會活出那個結果,接著就會更加確認自己所相信的是對的。

而嘲笑謊言這件事,本身就在刻意挑戰我們不知道的、習慣的、內化的堅固營壘。

第一次拿到史提夫‧貝克藍(Steve Backlund)牧師所寫的《嘲笑謊言》,這本書列舉了四十五種謊言實例,在閱讀時可以一邊練習嘲笑、攻破它。當時我隨手一翻開就是第二十六章,上面寫著:「我有機場恐慌症」,我的太太雅文一看見這個標題就笑了,而且是大笑。

每次要出國,我是那種最好兩個半小時前、甚至三個小時前,就一定要抵達機場等候的人,而每次在前往機場的路上,我裡面總是會覺得:是不是忘了什麼?確實以前曾有過帶錯孩子的護照、忘了重要資料的經驗,所以每次即使東西準備的再周全,在路上我仍舊是提心吊膽。

剛好我太太是屬於光譜的另一端,通常她都會到最後一刻才出發去機場,這時我就會感到很緊張,但一直以來,我都不覺得這樣的恐懼是不正常的,直到那天翻開看到第二十六章,我才意識自己的內心狀態。

謊言需要被揭露、被辨識,才有機會好好處理。藉由這一期的雜誌,相信可以幫助我們每個人,開始偵測在我們心中是否有一些堅固營壘和謊言?透過這個機會替自己做全面的掃毒,一旦發現自己內心確實被自仇敵植入了謊言,我們就有機會可以擊破它,並且透過神的真理,在我們的思想中建立起屬神國度的堡壘,是一個可以保護我們心思意念的堡壘,不再繼續受到特定謊言的攻擊。


【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第34期P2】

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