書摘 |《愛裡無刑罰》第七章 掌握面質五大要點

~終結我們與懲罰之間的愛恨情仇

掌握面質五大要點

過去這二十多年來,我經常會突然接到一些「燙手山芋」的棘手案例。一般而言,所謂棘手案例無非就是當事人的生命經歷了到前所未有的崩壞,而且已經到了失控的程度。情節較為嚴重者,往往是因為有一方從事了某個等同於背叛的不道德行為—可能是外遇、性方面的不道德、偷竊等,因而帶來極大的毀滅性。情況不那麼嚴重的,則可能是經常性的不尊重、不誠實或是不尊榮所造成。不過幾乎沒有例外,在每一個案例裡,當事人的行為都有對自己最親近的人造成重大傷害,而且還會連帶波及到其他遠近程度不一的無辜者。

這裡有必要值得一提的事是,唯有道德層面的混亂,我才能夠從一個關係和權柄的角度介入;要是有人犯的錯涉及觸法—比方說殺人、侵犯孩童、酒駕等等—這類的問題,我恐怕就愛莫能助了。這類的問題得由法定的司法機關來進行裁決,並決定接下來該怎麼做好。可是如果是某個教會領袖犯了姦淫,公司裡某位領袖侵犯到了自己機構裡的文化,或是因為家中有個叛逆的青少年而感到頭痛不已的父母—這些就是道德權柄,即教會領袖、公司領袖、家長所能夠管轄的道德層面的混亂,也是我處理得了的混亂。

通常等我被叫來協助處理某個棘手的狀態時,這個人大概早就已經被所有人都面質過一輪,但又問不出個所以然,而當事人也無所不用其極地努力隱瞞、矇騙和與他人保持距離好一段時間了。人們總會問我:「在關係中的問題到底應該在什麼時間點去跟對方面質好?」每當關係中的焦慮已經到了忍無可忍的地步,而且已經影響到彼此之間的連結時—通常可能是某一方感到不受尊重或是不負責任的狀態所引起,此時兩個人就應該好好坐下來彼此面質。通常兩個人的關係會在此刻產生某種變化—要不是因為兩個人談得順利並作出調整,恢復對彼此的尊重與責任,連結關係也重新修復;不然就是因為以逃避或是用了錯誤的方式去面質,結果選擇與對方保持距離來保護自己。某些人之所以最終會變成一個棘手的個案,其實就是因為他們一直讓後者不斷地在自己的生命裡重演;他們完全是以一個孤兒的心態運行在只求自保的模式裡,一直受到羞愧和對於刑罰的恐懼所驅使,透過疏離和拉開距離來懲罰自己與他人。

在新約底下進行面質最主要的目的,就是要呼召人脫離這個一直活在懲罰思維模式下的孤兒生活,好叫他們能夠領受新約裡的兒子身份。耶穌在馬太福音第十八章裡的教導是,當某個人好像越來越疏離或更深掉入毀壞中,那麼當我們去面質他們的時候,就可以讓對方知道自己對於這段關係有一定的責任和屬靈權柄來改善這個狀況。進行面質的目標不是要去使這個人露出真面目或是要把他趕出教會,而是為了要能「挽回他們」(見馬太福音十八章15節),加拉太書六章1-3節也講到類似的事:

我親愛的朋友們,你若是看見某個信徒被自己的過犯所勝,你們這些滿有聖靈的人就要找機會去使他得恢復。以溫柔的話語挽回他,因為這不僅會使他對你敞開心房,也會讓你不高舉自己過於他。當我們為彼此承擔難處,愛會使我們有能力可以照著受膏者的律法去行。若是你覺得自己重要到無法放低姿態去幫助別人,那你就是活在欺哄裡了。(直譯自英文Passion譯本)

英文欽定本的翻譯是說要用「溫柔的靈」去使他們被恢復,我常會用一個比喻形容溫柔的靈,就是想像嘗試要去摸一頭鹿,我唯一能夠成功摸得到牠的方式,就是必須讓那頭鹿相信我對牠不構成任何威脅。這表示我必須盡可能地降低我們雙方在接觸過程中的焦慮感,我也必須讓那頭鹿知道,我完全沒有要控制或傷害牠的意圖。溫柔的靈是出於一個信念:「我用不著控制你,我不會怕你或怕你惹出來的麻煩。我沒有要懲罰或是羞辱你,也沒有要攔著不讓你去接觸別人,我只是想要幫助你離開這個深淵。」

挽回人表示贏得他們的信任;我在進行面質的時候,都會請對方要信任我會帶領他們走上一段悔改、和好和恢復的旅程。這很具有挑戰性,因為就如同我前面所提的,大部分會被我面質的人通常都是因為他們與神、與自己或與他人的關係都很糾結,所以才會演變到這種一發不可收拾的程度。當人處在孤兒心態裡時,這恐怕很難避免—因為懷疑就是最大的癥結點。不過其實這也不能完全怪這些人,因為這些深陷泥淖的人實在鮮少碰到有屬靈生命成熟的人會願意陪伴他們走完這條恢復之路。就我個人來說,我認為這就好像是要與他們立約的一個承諾,幾乎就好像是我答應為一對夫妻證婚的承諾一樣。當我在婚禮上為一對新人證婚,我就是打定了主意會陪他們走很長一段路,這一路上只要他們遇到困難,我希望他們知道自己隨時可以找我。那些被我面質或是帶他們走上恢復這條路的人也是一樣,只要他們願意與我一起,那我肯定會陪他們走到底。

要想成功進行面質,信任是不可或缺的基礎。我通常會從一剛開始談話時就很努力地去打造和強調這個部分。有時候這些棘手的個案可能是我很熟的人,而且是有一定程度的交情,這種時候我會知道我們之間的互動已經有一定的信任基礎。不過如果我完全不認識對方,只是剛好我是遮蓋他們的權柄的話,我就會邀請一個共通的朋友或是他們信任的領袖一起,好「借助」他們對這些人的信任。比方說我在《天國尊榮文化》這本書裡所講的故事主角賈許和羅蘋.畢竇康就是屬於這一種。因為我是伯特利教會的資深領袖—而他們當時正好在伯特利事奉學校就讀—所以我算是他們的權柄,可是在他們來到我辦公室之前我們從來沒有碰過面。因此我們第一次碰面的時候,我就邀請了他們在學校裡信得過的兩位領袖一同參與,希望如果他們發現這兩位領袖對我有足夠的信任,那麼他們也就比較不會感到焦慮。當然他們還是挺害怕的,不過因為現場有他們所信任的領袖,這表示:「這是一個安全的環境」,這使得我們在建立連結時不是從零開始。


《愛裡無刑罰》 UNPUNISHABLE

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● 書籍簡介

識破刑罰的詭計,進入到真實的愛中。
一步步活出悔改、和好和恢復的生命!
 

人在的地方,亂是在所難免。小孩會把東西弄亂、配偶或朋友也不免會搞砸一些事,包含同事、老闆、牧師、總統…等等,就連我們自己也不例外。

混亂感覺既恐怖又痛苦,而且還人見人厭。有可能面對某個個人失敗經驗所造成的傷痛、有個孩子因為沒受到尊重而感到挫折、因為被背叛而感覺世界崩塌、工作場合發生衝突而感到壓力山大、也或者是社會上許多不公義的事而造成一波未平一波又起;不論眼前狀況為何,通常我們的反應不出這三種—恐懼、羞愧和刑罰。

會有這些反應都可以理解…但是它們完全解決不了問題,甚至只會讓恐懼、不饒恕、報復和疏離的這類文化繼續大下去。

耶穌來是要我們看見,可以用一個更好的方式去回應人類所惹出來的麻煩—就是悔改、和好和恢復。這個方法不僅能夠徹底從一個人的生命中挪除掉恐懼、羞愧和刑罰,也可以賦予他們的能力把問題從根部一次剷除乾淨,還教導他們建立全新的生活方式,包含要活在光中,並要以保護好與神、與自己和與他人的連結關係為重。

《愛裡無刑罰》將會一步步地教你如何從自己開始活出悔改、和好和恢復的生命,領人走上這趟旅程,並且在個人生命、人際關係、家庭、教會和組織機構中營造出一個講愛卻不帶一絲恐懼的文化。

 
● 聯名推薦(依姓名筆畫順序排列)
周神助、周巽光、周巽正、夏昊霝、晏信中、柳子駿
黃國倫、寇紹恩、張光偉、董家驊、謝宏忠
 

 

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