講者：Asia for JESUS國度豐收協會副執行長周巽正牧師
整理：Asia for JESUS國度豐收協會編輯部
所謂「自卑」，跟你想像的「自卑」可能不太一樣，不是像形容哪個人很驕傲那樣的形容一個人很自卑，而是一個人選擇「自己謙卑」（Humble Yourself）。
歷代志下七14說到：「這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告，尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪，醫治他們的地。」這邊講到的應許的關鍵，是「我們的禱告和回應」，以致神說「我必」從天上垂聽，我要赦免他們的罪，醫治他們的地。
我們的回應從什麼開始？如何回應呢？「若是」代表這是一個選擇，所以基本的動作是從自己自卑、謙卑、俯伏下來開始的，很多時候我們都不知道這樣的動作，能影響我們的生命多深。保羅在哥林多後書第十章第4、5節說：
「我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」
這邊說的攔阻我們認識神的是「自高之事」。謙卑跟你外在的裝扮造型、開的車子、住的房子沒有關係，真正的謙卑是發自內心。你的堅固營壘是在你的思想的裡面。當我們裡面充滿了自高之事，我們就無法繼續認識、尋求神的面。
其實在聖經裡面有很多的人在「開始時」很謙卑（Humble beginning，一個謙卑的開始）撒迦利亞書告訴我們：「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的靈方能成事。」當你沒有勢力沒有才能，你什麼都沒有的時候，你就很謙卑。然後中間發生了什麼事？使你無法謙卑到結束呢？
腓立比書二3-11：
「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心：他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以，神將他升為至高，又賜給他那超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶穌的名無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父神。」
「本有」，是指神祂已經有。
不以自己與神同等為強奪的，是指當你擁有越多時，自然會認為該有的特權和尊重也越多。耶穌卻不一樣，祂虛己取了奴僕的形像，你會發現在神的國裡，最偉大的頭銜是耶穌基督的榜樣，就是僕人的樣式。
馬太福音廿三章，耶穌說：
「你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。
凡自高的，必降為卑；自卑的，必升為高。」
世界的定義是：你越偉大，越配得被服事；神國的原則卻是：你越偉大，越要作眾人的僕人。而我們最偉大的救主耶穌基督以祂自己成為榜樣，捲起袖子來，服事他的門徒，為他們洗腳。
在教會裡面服事，就是在訓練我們怎麼樣心存謙卑的一個非常重要的過程。就像現在在崇拜中最偉大的不是站在講台上的我，而是那些幕後很多的黑衣同工。
中文有一句話說「換了一個位置，就換了一個腦袋」，這就是問題所在。當你擁有越多，突然有一些服事在你眼中似乎就越低等：「喔你到現在還在做招待喔？」「做招待要做多久？」要知道很多人開始當招待同工時你都還沒出生，當你已經不做招待時，他還在做招待，那就是忠心的擺上。
「你們中間誰為大，誰就要作你們的用人。」
耶穌這麼說，祂在挑戰我們「要做眾人的僕人」。
「各人看別人比自己強，不可貪圖虛浮的榮耀」，
你怎麼看就是關鍵了。
申命記八2-3：
「你也要記念耶和華─你的神在曠野引導你這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」
中文翻譯成「苦煉」，英文其實是To Humble you。這在說你要記念耶和華─你的神在曠野引導你這四十年，是要讓你謙卑，試驗你，要知道你心內如何，肯守他的誡命不肯。他苦煉你，他謙卑你，讓你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，要使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。
第11節：
「你要謹慎，免得忘記耶和華─你的神，不守他的誡命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。恐怕你吃得飽足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金銀增添，並你所有的全都加增，你就心高氣傲，忘記耶和華─你的神，就是將你從埃及地為奴之家領出來的，引你經過那大而可怕的曠野，那裡有火蛇、蠍子、乾旱無水之地。他曾為你使水從堅硬的磐石中流出來，又在曠野將你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，是要苦煉你，試驗你，叫你終久享福；恐怕你心裡說：這貨財是我力量、我能力得來的。你要記念耶和華─你的神，因為得貨財的力量是他給你的，為要堅定他向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。」
謙卑是要讓我們終久享福，這個苦煉的目的是要終久享福。有的時候神好像在幫助你學習降服、破碎的功課，祂的最終目的不是要破碎你，而是要讓你的生命不再有參雜，以至於能夠承載神的榮耀。
約翰福音第17章說到：
「求祢榮耀祢的兒子，好讓祢的兒子可以來榮耀祢。」
但是問題是，我們是否可以承載與祝福，關鍵在於我們是否是一個謙卑的器皿。每一個神所重用的僕人跟勢力，他們都是從謙卑開始，可是在過程當中發生了一些事，恐怕你心裡說：「嘿，這一切都是你用自己的力量贏來的！」心高氣傲到忘記這一路都是神的恩典，忘記當你沒有勢力沒有才能，只能倚靠祂的靈方能成事，真的成事了。
我擔任過幾次林書豪演講的翻譯，跟林媽媽有些認識，她告訴我，親子雜誌曾找她想要訪問她的育兒秘訣，她卻不敢接受。她說：「因為林書豪讀哈佛大學又進NBA，所以他們覺得我不管講什麼都是真理，但真實情況是我在做母親的生涯裡其實犯了很多錯，但那對他們而言都不重要，因為我是一個『成功』的媽媽。」
效法坊間的成功人士書籍的邏輯與成功法則，只能保證你替出版社賺了錢，並不一定真能為自己賺到錢，但對的選擇都是發生在不小心聽見神聲音並選擇跨一出一小步信心的步伐之後。
在回頭看的過程中，我們常不小心把自己當成主角…
我的意思是，真實版本的故事是「神的祝福」。很多人在做決定前根本不知道後來會經歷什麼樣的突破和發展，我們可能會問神：「你怎麼說？」有一天祂好像回應了，然後，就這樣子。自高之事會在我們裡面誇耀自己，這是為什麼你會開始說「這貨財是我力量、我能力而得來的。」
世界永遠是用你所擁有的來證明，所以為什麼當你有越多，你會以這個為強奪。我還記得我剛從國外回來有一段時間都在很多大型特會擔任翻譯，有時候是Asia主辦，有時候是外教會舉辦的特會。有一次在台大體育我擔任翻譯，當我走到VIP電梯時被攔下，我就轉頭淡淡地說：「我是翻譯」，同工趕緊道歉，然後我心裡很爽。
我們裡面都有一個被認出的需要，但不知道為何會長出歪樓的版本。
保羅曾對腓立比教會說：「不要貪圖虛浮的榮耀－只有自己是故事的主角。」「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」先驕傲、後阻擋、再謙卑（這樣的迴圈）並不是神要與我們同行的方式。這是所以說自己謙卑這麼重要，你會成為神不斷想要祝福的對象。
保羅在認識耶穌之前說：
「其實，我也可以靠肉體；若是別人想，他可以靠肉體，我更可以靠著了。我第八天受割禮；我是以色列族、便雅憫支派的人，是希伯來人所生的希伯來人。就律法說，我是法利賽人；就熱心說，我是逼迫教會的；就律法上的義說，我是無可指摘的。」
但後來他認同的卻是：
「只是我先前以為於我有益的，我現在因基督都當作有損，不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主耶穌基督為至寶，我為他已經丟棄萬事，看作什麼糞土，為要得著基督。」（腓立比書三4-8）
我們的禱告都必須從「自己謙卑」開始，當我們來到祂的面前的時候，不要要求神照我們的意思，而要照祂的意思。
站立得穩，是從謙卑俯伏開始，你可以說，這是屬靈的蹲馬步，你只要蹲的好，就會發現你是不致動搖的。
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