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神是說有就有，命立就立的神，所以當神說：
你像一棵樹，栽在溪水旁，按時結果子，葉子總不枯乾；你所作的一切，盡都順利。(詩一3) 這件事就要發生！

有些人雖然有去聚會，卻沒有參與團隊服事，其實從某個角度來說，還是沒有扎根。顧客和繼承產業的兒子的差別，就是你有沒有認為這是你的家，是你要管理、經營和發展的產業。

你們要作神各樣恩賜的好管家，各人照著所領受的恩賜彼此服事。(彼前四10)

每當我進入一個新的服事領域和位份，都是神在擴張我的境界。在過程中我一直發掘自己的強項和優勢，當我好好運用出來，反而更如魚得水，確信神賦予我這一生的目的和命定。

★在團隊外，要批評論斷你沒有投資心力和資源的人事物是很容易的，然而唯有當你親身參與進到內部核心，問題才有可能會被解決。

舉例來說，兩年多前約書亞樂團的立衡跟我分享，他對轉播音控的負擔，當我看到他願意跟音控團隊走在一起，願意栽培訓練同工，他的委身讓我也開始敞開心聽他的建議，教會也願意投入更多的資源。

我認為轉化是從我們的生命和這個家開始，而唯有透過團隊服事的磨塑，生命才得以經歷轉化；唯有活出像耶穌的生命，才有可能帶著神的國而出去職場轉化！

保羅說：「祂所賜的有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師；為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體… 全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗四11-12、16）

有些人認為教會就是這樣，不會改變的。而比爾‧強生(Bill Johnson)牧師說：「任何你覺得沒盼望的領域，只不過是你相信了一個謊言。」我相信教會要成為世界的盼望，是絕望的人找到答案的地方；我相信神要在教會中得榮耀，直到世世代代永永遠遠。

扎根在服事團隊中的三種心態，使我們的生命得以長大成熟：

1. 僕人的心態

耶穌是我們生命的主，我們就是祂的僕人。但天國的僕人不是奴隸，不是被強迫或出於恐懼而服事，而是在完全的自由中去選擇服事他的主。你會發現每個被神大大使用的人，都將自己定位成主所愛的僕人。

神向僕人要的是什麼?

所以你們要謙卑，服在神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。(彼前五6)

a謙卑
…神抵擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。(雅四6)世上第一個罪不是謀殺或姦淫，而是驕傲。路西弗因著驕傲被摔到地上，因為驕傲是所有罪孳生的土壤。
謙卑這麼重要，但為何不是聖靈的其中一個果子？因為

★謙卑不是聖靈的果子，而是所有聖靈果子得以生長的土壤，是你這棵果樹的根基。

b順服

不是每一個對我說：‘主啊，主啊！’的人，都能進入天國，唯有遵行我天父旨意的人，才能進去。(太七21)

摩西會幕的第一站是銅祭壇，所代表的就是順服，這是進入神同在的首要條件。當你將頭生的和初熟的十一分別為聖給神；當你守安息日，將你每週的第一天分別為聖來朝見神…當你按著神的意思，而不是照你自己的解讀或想法，你順服才會蒙福。

馬利亞對於身為童女，卻要懷孕生下耶穌時她說：「我是主的使女，情願照著你的話成就在我身上」。耶穌雖害怕面對十字架的道路但卻禱告：「不要照我的意思，只要照祢的意思。」很多人都想要權柄，卻不願順服在權柄底下。

★生命的原則是：沒有順服權柄，就不能行使權柄。

2. 管家的心態

沒有什麼是你的，都是神的。而神是全宇宙最有智慧的投資者，也是最公義的分配者，當祂說：「有的還要加給他，沒有的連他所有的都要奪去…」祂是在對一個管家，也就是管理者說話。

a忠誠

人多述說自己的仁慈．但忠信人誰能遇著呢。(箴廿6)

但以理15歲時，巴比倫大軍殺了他的父母和家人、滅了他的國家，把他擄回去被迫在一個有史以來最黑暗的一個國家，服事舊約中最邪惡變態的尼布甲尼撒王。然而他卻對於他所服事的王完全忠誠。

有天尼布甲尼撒王做了個讓他很困擾的夢，沒人能解得出來，但以理了解這個夢的意思－因著尼布甲尼撒王他的傲慢和邪惡，神要審判他。大概99.9%的基督徒會對領袖或老闆說：「早告訴你了，你這壞蛋，活該，想不到吧！」然而但以理卻說：「我主啊！我願這是對著你的敵人所說的，不是針對你。」

當神知道有人願意以憐憫和忠誠為那被管教的人站立，便會帶下管教。但以理選擇站在王的身邊，結果是…

日子滿足、我－尼布甲尼撒舉目望天、我的聰明復歸於我、我便稱頌至高者、讚美尊敬活到永遠的神、他的權柄是永有的、他的國存到萬代。(但四34)

尼布甲尼撒的生命完全翻轉改變了！

★忠誠：因著委身而帶出尊榮與愛的行動。

每個人對於能夠認同、想法一致的人都能給予尊榮，然而天國尊榮文化卻使但以理為著神將要審判的王站立。透過但以理的忠誠，尼布甲尼撒王親自遇見神、認識神，最終帶出奇妙的改變！忠誠在哪裡學？在團隊服事中學忠誠！在職場上才有可能像但以理一樣帶出轉化。

b忠心

在最小的事上忠心的，在大事上也忠心；在最小的事上不義的，在大事上也不義。如果你們在不義的錢財上不忠心，誰還把真實的錢財託付給你們呢？如果你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西交給你們呢？(路十六10-12)

別一直去抱怨懷疑，卻不忠心管理你現在擁有的。帶敬拜，就為神帶到最好──在我服事的前十年，根本沒想過成立樂團或出專輯；預備講道、教課，從做一對一開始，而且為神做到最好──在服事的前十五年，我也沒想過寫天國文化裝備課程。你只要在小事上忠心，神會把更大、更有影響力的事託付給你。

很多人的忠心是靜態的：乖乖地守成，把分內事做好就好、抱著鐵飯碗，只等著退休。你很忠心服事，但從不求新、求變！你說：「我死也要死在我的崗位上。」但神是做新事的神，天國的屬性是不斷加增和榮上加榮。那把一千兩埋起來，等著耶穌來再還給祂的人，主說他是邪惡懶惰。而有投資、賺取雙倍的，耶穌說他是忠心又良善。只要忠心委身，讓我們每個團隊都發揮創意，突破框架的來幫助我們的聚會不斷的提升！

★忠誠和忠心是必要的，它們使我們學習敬畏神，永遠不失去我們的分寸。

3. 兒子的心態

約13:3~5耶穌知道父已經把萬有交在他手中，並且知道自己從神而來，又要回到神那裡去，就起身離席，脫去外衣，拿一條手巾束腰。然後他倒了一盆水，洗門徒的腳，並且用束腰的手巾擦乾。

這不只是僕人服事，而是兒子的服事。

a.對無限資源的察覺
V3耶穌知道父已經把萬有交在他手中…
王子是沒有任何缺乏的，這就是比爾牧師說：「以君王的心服事，絕對比僕人和管家都慷慨。」舉例來說：若你有一千億美金的資產，你會不幫助一個有一百塊需要的人嗎？你知道為什麼來這裡，不是等著被服事，而是來服事嗎？因為你察覺到耶穌所察覺到的：你真的擁有太多了！

b.認清你的身分
V3…並且知道自己從神而來…
耶穌知道祂是誰。我們的身分是來自於三一神：天父、耶穌和聖靈。身分不是努力賺來、不是透過服事證明自己、跟你有什麼恩賜才幹或加入哪個團隊無關，而是神說我是誰，我就是誰！若全心擁抱自己的身分，內心自然會散發出一股自信和尊榮。就算像耶穌一樣卑微地為門徒洗腳也沒關係，因為我對自己的身分有完全的安全感！

c.永恆的眼光
V3…又要回到神那裡去。
我們現在所做的每個決定，都會影響永恆。耶穌說要積財寶在天上，但在天上銀行的存款與現在你的戶頭有多少存款、有多少房子財產、或去了哪裡度假，這些一點都不相干，而是你投資了多少？就算今生沒有得著回饋和獎賞，也不會膚淺地只看現在，而是定睛於永恆！

★只要離開了永恆的眼光和想法，就會變的自私和短視，而做出錯誤的決定。

彼得對他說：“你看，我們已經捨棄了一切，而且來跟從你了。”耶穌說：“我實在告訴你們，人為著我和福音捨棄了房屋、弟兄、姊妹、母親、父親、兒女、田地，沒有不在今生得百倍──就是房屋、弟兄、姊妹、母親、兒女、田地，同時要受迫害──在來世還要得永生。(可十28-30)

別為錢工作、別為今生的利益和享受而活，而是為了永恆而服事，為了有天當我們與神面對面時能喜樂的交帳。因為我知道自己是順服謙卑的僕人、忠心忠誠的管家，我也有兒子的心，我以我父家的事為念。

 

（本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第35期P20-23）

 

 

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文｜台北真道教會主任牧師 廖文華牧師
整理編輯｜Asia for JESUS編輯部

神在我們生命中的心意，就是要我們充滿盼望，而你的人生應該是充滿盼望的！

馬丁路德‧金恩博士說過：「我們必須要接受有限的失望，但永不失去無限的盼望。」海倫‧凱勒也曾這麼說：「樂觀是能獲致成就的信念，沒有盼望和信心，甚麼事都做不了。」金恩博士所說的，是要提醒我們，有時候環境不如人意，但總是要保持著極大的盼望。而海倫‧凱勒告訴我們，在生命當中要有成就，就是要樂觀。不要做一個悲觀、哭喪著臉、常說負面話語的人，你要做一個有盼望而且有信心的人！聖經上也是這樣說的：如今長存的有信、有望、有愛，這三個很重要，盼望是一件很重要的事情。

我很喜歡羅馬書這段經文：但願使人有盼望的神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！（羅十五13）

這段經文告訴我們：

1. 神的本質是「使人有盼望的神」
我們每星期到教會敬拜神、每一天追求神，是因為神是使我們有盼望的神。祂讓我們對工作、財務、健康、家庭都大有盼望。

2. 神要我們心裡充滿盼望、信心、喜樂、平安，以及聖靈的能力
這段經文中，神要你心裡充滿的不是消極、負面、不可能、抱怨、苦毒、憤怒，神要你心裡充滿的是盼望、信心、喜樂、平安、聖靈的大能。

 

神的心意要我們充滿盼望

從上面那段經文中，我們可以看自己心中的盼望指數，知道自己有沒有在神的裡面。如果你現在心裡很有盼望，你就是很在神的裡面。但你現在若是沒有什麼盼望，縱然你有神學的學位、會背很多的經文、有很多的服事，可是你現在的狀態，是沒有那麼多在神的裡面。而從你心裡面的盼望指數可以看出，你相信的是真理還是謊言。很多基督徒知道真理，卻相信謊言。

讓我來舉例子。有人在教會裡很有信心的宣告：「主你是耶和華拉法，你是醫治的神，你是最大的醫生，你受的鞭傷使我們得醫治！」然後他出了教會以後卻對別人說：「唉，你看，我的身體都是病，我看我已經老了、不行了，身體退化了。」這個人的頭腦知道神是醫治的神，嘴上卻說著負面的話語。

又有人常常說：「神你是供應的神！耶和華以勒祂是供應者，祂所賜的使人富足不加上憂慮！」但宣告完這些話語後，他遇到人就說：「我窮到要被鬼抓走了。」這就是「頭腦知道真理，心裡相信謊言。」

我要告訴你：「比問題更大的問題，是絕望！」最大的問題是你的絕望！

例如，比負債更大的問題是，是你對你的財務絕望。不管你的負債多大，如果你沒有絕望，就會反敗為勝；但是如果你絕望了，那就不可能了。比孩子成績不好更大的問題是，你對孩子絕望。孩子成績不好，可能不是最大的問題，是你對孩子絕望才是最大的問題。比夫妻感情不好更大的問題是，你對婚姻絕望。比小組沒有成長、沒有同工更大的問題是甚麼？是你對你的小組絕望了，這才是最大的問題。「沒有讓人絕望的情況，只有絕望的人！ 只要你對神有盼望，環境一定會改變。」

 

神的心意是要我們充滿歡笑

歡笑很重要！醫學研究指出，就算是假笑或乾笑，對健康都是有幫助的。「笑」有以下幾個功效：

1.提升免疫力
長期處於精神壓力的狀態，人體內的可體松會一直上升，這是壓力的賀爾蒙；當可體松上升時，會抑制免疫細胞的增生，免疫力就會下降。所以你可能會發現，當壓力大的時候很容易感冒，因為身體的免疫系統變差了。你有沒有笑到肚子痛的經驗？笑到肚子痛的時候，你的腹腔壓力會急遽增加，它會促使淋巴的循環增速十到十五倍，所以當你在笑的時候，淋巴就會開始循環，一方面排毒，二方面會把免疫細胞送到身體的各部分，所以笑是增加免疫力最輕鬆的方式。

2. 促進血液循環
馬里蘭州大學的醫學中心，在2002年做了一個人體實驗，給兩組人分別看搞笑片和恐怖片。一個小時後，看搞笑片的受試者，他們的血管會擴張，血壓會下降，血液循環變好；而恐怖片這一組，他們的血管會收縮，血液循環則變差。帶領這個研究的醫生Michael Miller這麼說：「『笑』對於心血管的益處，跟有氧運動相當。」

3. 降低血糖
日本筑波大學的Keiko Hayashi 博士，他選擇第二型糖尿病患者當受試者，研究「笑」對於飯後血糖濃度上升的影響。他在午餐後的四十分鐘內，讓一組人聽枯燥的演講，另一組看搞笑的脫口秀。結果顯示，看完脫口秀的人，血糖上升的速度比較和緩，而聽枯燥演講的人，血糖很快速地就上升。

4. 更耐疼痛
英國牛津大學的Robin Dunbar博士，進行了一項人體試驗，發現看完搞笑卡通的人，他們耐痛的程度增加了。「笑」不會讓疼痛消失，但是會讓疼痛減輕，而且讓人更有信心來面對身體的不適。

5. 笑聲的感染力
倫敦大學神經認知研究所的Sophie Scott教授研究顯示，當人們聽到笑聲的時候，腦袋負責「笑」的區域會變得比較活躍，而且準備用「笑」來回應。你有沒有過這樣的經驗？當大家都在笑的時候，雖然你不知道大家在笑甚麼，但你也跟著笑起來了。只要你聽到笑聲，腦部關於「笑」的區域也會開始動起來，教授表示這是人跟人連結很重要的一個工具；「笑」的主要功能就是讓人們可以互相連結。

我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。（詩一二六2-3）

如果你仔細思想這段經文就會發現，這段經文就是在說：我們的歡笑會讓不認識神的人，看見神的作為。基督徒的問題之一是太嚴肅了，很多基督徒覺得一定要嚴肅才很屬靈，要板著一張臉孔人們才會看見神的同在，但通常這會帶給人們壓力。我要你進一步思想，我們要如何向身邊的人傳福音？就是更多的歡笑！當你在生活中常常笑，身邊的人也會被感染到這樣的喜笑，於是他們就會被吸引來認識神。

因為神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平並聖靈中的喜樂。（羅十四17）

你有沒有注意到，神的國在乎聖靈中的喜樂！也就是我們越喜樂，神的同在就越強烈、神的國就越彰顯。不要做個嚴肅又常板著臉的基督徒。有的基督徒很喜歡挑別人的缺點、挑出問題，彷彿看出問題是很屬靈的。但我想告訴你，捲起袖子去解決問題，才是屬靈的人。

我就走到神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的神，我要彈琴稱讚你。我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因我還要稱讚他，他是我臉上的光榮，是我的神。（詩四十三4-5）

神一定是非常喜樂的，祂才能把喜樂給我們，祂擁有一切的喜樂，才能把喜樂分享給我們！第五節經文提到，為甚麼我要灰心呢？為甚麼我的心要難過？我需要把我的盼望放在神的上面！神會給我們盼望使我們喜樂。就像馬丁路德說過的：「你的信心有多少，你的歡笑就有多少。」

 

真理跟謊言的爭戰

你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。（約八32）

換句話說，如果一個想法讓我們變得很不自由，那就絕對不是真理。因為謊言會讓我們失去盼望跟喜樂，我們需要檢測有毒的思想。像是有時在新聞中會出現有毒食品被吃下肚的事件一樣，我們要留意，不要把屬靈致癌物吃到自己的心靈裡面。

不要模仿這個世代，倒要藉著心意的更新而改變過來，使你們可以察驗出甚麼是　神的旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。（羅十二2，新譯本)

這個世代很多消極負面、批評論斷的想法，經文提醒我們要藉著心意的更新而改變，讓我們可以察驗出什麼是神的旨意、什麼是美好的、蒙祂悅納和完全的事。信念比行動重要，信念會帶來行動，當我們跟神的想法對齊，擁有正確的信念，就會產生正確的行動；若是在你裡面的謊言沒有改變，將會帶出錯誤的行動。我們需要問神的是：關於我這個人、我的生活，我應該相信什麼？

外邦為什麼爭鬧，萬民為什麼謀算虛妄的事？世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要抵擋耶和華並他的受膏者，說：「我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索！那坐在天上的必發笑，主必嗤笑他們。」（詩二1-4）

主在嗤笑誰？這裡提到仇敵在討論要如何敵擋神，但對神來說，仇敵所做的事情都是雕蟲小技，所以神嘲笑牠們。每一次當我們選擇嘲笑謊言的時候，我們就是選擇接受真理！英國知名的學者C‧S‧路易斯，也是《納尼亞傳奇》(The Chronicles of Narnia)的作者，他寫了一本書叫做《地獄來鴻》(The Screwtape Letters)，引用了神學家馬丁路德的話：「如果魔鬼不屈服於聖經裡的經文，那麼驅離牠最好的方式，就是嘲笑和蔑視牠，因為魔鬼無法忍受被人看不起。」每次撒旦想秀給你看，牠可以有多大的攻擊、多大的患難的時候，你就可以開始嘲笑牠！告訴牠你相信的是真理！

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文｜Asia for JESUS執行長 周巽光牧師
整理編輯｜Asia for JESUS編輯部

弟兄是兒子，姊妹也是；姊妹是新婦，弟兄也是；兒女（Children=相信耶穌，就成為神的兒）和兒子（Son=長大成熟、可以繼承產業的兒子）則是不一樣的！

因為蒙神的靈引導的，都是神的兒子。你們接受的，不是奴僕的靈，使你們仍舊懼怕；你們接受的，是使人成為嗣子的靈，使我們呼叫“阿爸、父”…被造的萬物都熱切渴望神的眾子顯現出來。（羅八14,15,19）受造萬物迫切渴望我們長大成熟、成為可以繼承產業的兒子。

耶穌知道父已經把萬有交在他手中，並且知道自己從神而來，又要回到神那裡去，就起身離席，脫去外衣，拿一條手巾束腰。然後他倒了一盆水，洗門徒的腳，並且用束腰的手巾擦乾。（約十三3~5）

耶穌在這個關鍵時刻察覺到三件重要的事：萬有交在祂手中，祂從神而來，要回到神那裡去。然而接著祂做了什麼？祂脫去外衣，用毛巾束腰，洗門徒的腳。這位榮耀的萬王之王，應該是要受眾人服事的主，祂在這裡彰顯了天國的模式，顛覆這個世界的價值觀。

在神的國中，最高的降為卑，最大的卻做最小的，願意成全他人的，反而是最有影響力的…過去門徒們都見證耶穌行神蹟其事，說話滿有屬天的權柄，去到哪裡都帶下天國的氛圍，他們以為這人不做王，誰有資格做王。

在此時此刻，耶穌卻透過這個行動，真正委任門徒們走進他們的命定。就是讓這位連要跟祂一同坐席都不配的榮耀君王，屈膝來洗他們的腳。這個行動重新校準了門徒們的心態和動機，從這個時刻開始，他們不再彼此忌妒，爭大小、或爭誰要坐耶穌的左邊和右邊，因為他們突然從耶穌的行動上領悟到神國的價值觀。

很多人講到耶穌為門徒洗腳，認為這是僕人服事的榜樣。若是沒有第三節所說的，或許真是如此。但既然約翰紀載了第三節，我知道神要我們看到，這不只是僕人的服事，而是兒子的服事。當耶穌察覺祂真實的身分，祂的源頭和永恆的歸屬，並且祂被賦予了什麼，祂活出了兒子的服事──天國文化其中一個核心價值：當你知道你是重要的，你就能好好服事；不是出於一個奴僕或是孤兒的心，乃是出於兒子的心。而我們若能不斷地察覺以下這三件事，就可以像神兒子一樣服事：
 

1.對無限資源的察覺。

耶穌知道父已將萬有交在祂手中，祂沒有任何缺乏，因為祂是神國的君王，有天使天軍供祂差遣，有一切的權柄為祂背書，有天國所有的資源供祂支配…。

耶穌說…你們這小群，不要怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。（路十二32）把國賜給你意思就是將萬有交在你手中。他回答：“天國的奧祕，只給你們知道，卻不給他們知道。（太十三11）意思是說所有的奧秘、世上所有問題的解答都蘊藏在神的國中！透過支取這些奧秘，神賦予你創意和創造力來解決你所看到的問題，過程中神將得貨財的力量賜給你，這是為什麼你無法想像你屬天銀行的帳戶有多豐富。這正是耶穌所察覺到祂可以支取的，這也是為什麼祂可以如此慷慨。比爾強生說：以君王的心服事…就是這樣。君王比任何人都還要慷慨，因為他一無所缺。

而與世上的君王不一樣之處在於，神國中的君尊皇族所擁有的資源和祝福，不是要來打造自己的王國，而是能夠好好服事。親愛的兄弟阿、我願你凡事興盛、身體健壯、正如你的靈魂興盛一樣。（約叁2）想像一下，若你的靈魂體興盛富足的狀態，跟比爾‧蓋茲（Bill Gates）財務豐盛的狀態一樣，你會怎麼服事和給予？這可憐的傢伙錢多到需要放下工作，每天只想怎麼把錢給出去，這就是耶穌所察覺的。你知道你為什麼可以來到這裡，不是等著被服事，而是來服事嗎？因為你真的擁有太多了！
 

2.認清你的身分。

耶穌知道祂是從神而來，天父是祂的源頭，祂的身分是神的兒子。自從接觸天國文化，透過君尊皇族的覺醒、兒子的超自然覺醒和天父的愛，我們要把在我們裡面的不配感、看自己有罪、不夠好、不重要的感覺，以神看我們尊榮的眼光來取代。

若是我們知道自己是按著神的形象和樣式所造，並且因著耶穌的救恩，在基督裡我們是全新的受造物──神說我們是祂眼中的瞳仁，是天父所愛、所揀選的，是能夠繼承產業君尊的皇族，從我們內心裡自然會發出一股自信和尊榮，會開始為神做偉大的夢想，願意在信心中冒險──這是我們一直努力要在神百姓中孕育的氛圍。

但過程中也會發生一些不太正面的事。有些人會有「應得權利」的靈，心態就好像是富二代，感恩與謙卑不見了，王子或公主病的症狀越來越明顯，覺得神的祝福、所有好處不用付上代價的，被人尊榮、受人服事都是理所當然的；也有些人會像門徒一樣，覺得他們有多了不起，迫不及待要開始自己太陽系或銀河系為耶穌的事工，不但在社群媒體上宣傳自己，拿到他們的名片，上面還印了十八個頭銜，深怕別人不知道他們是誰。

當我看到這種人，我就知道他們還是不明白他們是誰。因為當你真實遇見神，與耶穌面對面、凝視過祂火熱眼神、並且聽見祂說你是誰，雖然你的自信心會提升，但奇妙的是你卻不會覺得自己有什麼了不起。這種組合真的很特別：你對於身分和價值有著難以動搖的信心，但同時也覺得這真的沒什麼。因為重點不是別人怎麼看你，而是神怎麼看你！
 

3.永恆的眼光。

耶穌知道自己要回到神那裡去。神在哪裡？永恆裡。我喜歡ID課程，因為它幫助我們找到我們人生的使命，幫助我們善用我們的恩賜、才幹、優勢和熱情，走進神在此生所賦予我們的命定。但保羅也說：如果我們在基督裡只在今生有盼望，就比所有人更可憐了。（林前十五19）這句話非常冒犯我，因為我們不斷地強調神的國就是現在，不是等到耶穌再來或千禧年，我們的責任是現在，然而同時神也教導我們，不要只從今生的角度來看待我們的生命，我們也必須有永恆的眼光。愚頑人心裡說：“沒有神。”…（詩十四1）

這對我們來說其實蠻挑戰的，因為我們強調的是現在：轉化是現在，門訓列國是現在，神蹟奇事是現在，蒙福是現在。我喜歡聽見病人現在就得醫治，有人現在就經歷神超自然的清除債務或財務興盛的見證。若是我們所做的每個決定或行動，都會帶出馬上的獎賞和回饋，那這一生就一點都不可憐，甚至對那些拒絕耶穌，只要天國祝福的非基督徒來說也是很合理的。但事實是，人生中不見得每件事都是現在得到回饋或獎賞的。比方說有人問我：「為什麼我老公獻上頭生的，反而之後卻遭遇財務的危機？」我回答：「又還沒結束啊。」永恆的眼光是看見現在或今生有突破和獎賞是好的，但就算沒有，之後或在永恆裡，一定會有的！

這正是作主門徒生命的寫照。世人為人子的緣故憎恨你們、排斥你們、辱罵你們，棄絕你們的名好像棄絕惡物，你們就有福了。那時你們應該歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的…（路六22~23）

我們歡喜跳躍不是因為神現在就為我們伸張正義，而是就算現在沒有，在永恆我們也會得獎賞。我為著神現在所做的，看見應許成就、夢想實現，弟兄姊妹所經歷的突破、祝福、神蹟奇事…我非常感恩，同時我也不會停止相信和追求。但我卻常被但以理三個朋友所說的提醒：當他們要被尼布甲尼撒王丟進火窯裡時說：「我相信神必拯救我們，即或不然(就算神沒救我們，我們被活活燒死)，我們也不向偶像下拜。」他們為什麼可以這麼勇敢？因為永恆的眼光。他們知道神是良善的神，這個真理和核心價值不是只關乎此生，也關乎永恆。若缺乏這樣的眼光，人們就不會想付上代價，只會想做那些馬上得到回饋或獎賞的事。然而這樣的生命太膚淺。兒子的服事是什麼？就是我必須要知道有些我們所付上的代價，就算今生沒有得到回饋，在永恆裡，神必定會獎賞。

僕人和兒子的服事很不一樣。兒子是在盼望中服事，因為他知道他父親在建造什麼，他知道父親的目的和計畫，同時他也知道這是他家中的事，是他身為兒子的責任。然而我看到有些人服事像孤兒或奴僕，為著被認同、被尊榮而服事，你也可以很屬靈或公義的說：工人得工價才是公平、理所當然的。別誤會，我們都希望能照顧好服事主的人，但你若是為了工價而服事，為了人的認同或尊榮，為了名聲或地位而服事，那你就不知道你的身分是兒子。

有一天我們都會站在神面前誠實的說：我做這個是為了錢，我做這個是為了在今生得回饋，我做這個是為了我自己，但我相信會有人說：「我做這個是為了你，主，是為了永恆。」當我們在天父的愛中覺醒，了解我們真實的身分，領受永恆的眼光，察覺我們能支取天國源源不絕的資源，我們必能夠以君王的心服事，以僕人的心治理，像耶穌一樣。


【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第33期P.20-23】

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文/Asia for JESUS執行長 周巽光牧師

進入蒙福人生，在路線圖上有四個重要的指標：當我們按著神的心意一步步的操練，我們必定會進入神豐盛的祝福。
 

第一站：什一

這是一個入門考試，若沒有操練聖經中所說的什一，我們無法經歷神在其他步驟中所會帶給我們的祝福。許多人憑感動這裡奉獻一點、那裡奉獻一點，但卻沒有經歷到財務的倍增，原因是他們並沒有被耶穌祝福。聖經說得非常清楚，當我們把收入最初的十分之一帶到神的教會時，神才會祝福我們的財務，因為分別為聖獻上的十分之一，會使其餘的90%也成為聖潔，神會親自保護和祝福我們所分別為聖的；當我們將頭生的和初熟的果子帶到神的家中，其他的都會被祝福，也才會有倍增的潛力。

很多人可能會說，什一是舊約的律法，我們在新約，不在律法而是在恩典之下，所以什一對我們來說不適用。然而耶穌卻說：「他們說：『我們的父就是亞伯拉罕。』耶穌說：『你們若是亞伯拉罕的兒子，就必行亞伯拉罕所行的事。』」（約八39）而且早在摩西頒布律法500年前，亞伯拉罕就獻什一了。「這麥基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候，就迎接他，給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的，取十分之一給他…。」（來七1~2）因此我們可以用兩種角度來看待什一：
 

 　1. 負面的角度：別竊取屬於神的

什一不僅是神的律例，也是一個忠心管家的考試。「如果你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西交給你們呢？」（路十六12）什麼是別人的東西？就是什一。

什一和其他奉獻的不同在於，其他奉獻是憑著個人的感動和負擔，但什一是神早已訂好要放在神家中的（你所在的教會），不只是為了使地方教會健康、有糧，更重要的是在於我們能否單純回應神所看重的，而不是加上我們自己的意志來詮釋神到底看重什麼。

很多人會把什一給到他們想要奉獻的地方，但這不是聖經的方式，就好像你不可能去肯德基吃飯，但去麥當勞付錢，只因為你覺得麥當勞比較有需要或對它比較有負擔；但是這種事在基督徒當中卻時常發生。另外，許多人就算什一奉獻，也想分配或掌控奉獻要去哪裡或做什麼。放手吧！什一不是你的，是神的。

什一不只是神對地方教會的看重，神要我們抓住的觀念是：什一是神早就預定好了，而我願不願意承認神在我生命的主權，照著祂所吩咐的去做？如果沒有降服於耶穌的主權，再多的聚會、聽道、奉獻再多也沒用，因為先降服，才有可能蒙福！

 

　　2. 正面的角度：讓神居首位

神對羅伯特‧莫里斯（Robert Morris）牧師說了一句他人生中最重要的話：「你必須要讓你的財務在一個對的次序上，我才能夠祝福它！」若神在你生命中居首位，其他部分的秩序才會對。每個人都會說：要先求神的國和神的義…然而如何實際的讓神在我們的財務上居首位？就是透過什一。

聖經中最明顯的例子就是亞伯獻上頭生的，該隱卻只是隨己意奉獻，以至於神悅納亞伯的祭，卻不悅納該隱的祭。先知以利亞在大饑荒時，也對那位寡婦說：「先給我做一個餅…。」當寡婦照做時，神就讓她經歷缸裡的麵粉不會用完、瓶裡的油也不短缺的神蹟。因此當你在任何開銷以前，先將十分之一給神，瑪拉基書第三章神怎麼說？神說：「我會為你打開天上的窗戶，傾倒我的祝福直到無處可容，並且我要為你斥責吞吃者。」這就是祂所應許豐盛的供應、和祂無敵的保護。
 

第二站：慷慨的奉獻和給予

有些人什一奉獻給教會，卻從不超過什一。耶穌祝福是有倍增的潛能，但如果我們不願意更多給出去，還是不會經歷倍增。就像五餅二魚的神蹟，耶穌禱告祝福了之後，若是門徒自己吃掉而不給出去，倍增的神蹟還是不會發生。

在哥林多後書九6-11，神說慷慨的撒種會結出公義的果子；而耶穌也說：要為自己積聚財寶在天上，因為這樣給予會使我們得著永恆的獎賞。有天在永恆裡，唯一重要的是，你的一生到底投資多少在永恆，付上了什麼代價來創造歷史、改變世界？

保羅就是用這個來教導慷慨給予的生活方式。什一跟慷慨無關，因為是屬神的，但其他的奉獻和給予就跟慷慨有關。你可以幫助小組中有需要的人、捐款給社會福利團體、為宣教植堂奉獻，也可以透過支持任何福音機構帶出你想看到的改變。想要給多少、想撒在哪裡，都是由你來決定，因為那是出於你內心最真實的敬拜。
 

第三站：奢侈的奉獻，又叫令人心痛的奉獻

聖經中充滿了奢侈的奉獻。馬利亞為耶穌打破她存了一輩子的香膏─價值一年的薪水，如果一次奉獻你一年的薪水，奢不奢侈？當然奢侈；若把一年的薪水倒在一個人腳上，那太奢侈了！但這就是馬利亞做的。大衛為了建殿，奉獻了折合現在約210億美金。還有耶穌說那獻上兩個小錢的寡婦，獻上比所有的人都多，因為她是把一切養生的都獻上。

獻上多少不是重點，獻上再多，神都不會覺得有什麼了不起，因為全宇宙的一切都是祂的，重點是我們的心。這也是為什麼奢侈的奉獻又叫令人心痛的奉獻，因為神會對這樣的心印象深刻。

我還記得當神要羅伯特‧莫里斯（Robert Morris）牧師把他所有一切都給出去之後，神透過所羅門獻一千頭牛給神的事告訴他：我只會對那些奢侈慷慨的給予者說：「向我求任何事！」神說：「我永遠不會對自私的人這樣說，因為我不信任自私的人，我只信任一個慷慨給予、不求回報的人」。
 

第四站：與以色列同站立的心

我相信這很可能是最重要、也是神最在乎的。一旦神打開你的眼睛，讓你看見神對以色列極深的愛，你就會明白並願意參與神普世的救贖計畫，這也是為什麼神一定要祝福你。

當你讀耶利米書、以西結書、以賽亞書、羅馬書和以弗所書，會看到神揀選一塊土地和一群人叫以色列，來成為祂的百姓。這群人並非多特別、多偉大，而是透過他們的軟弱微小，要讓世上其他的國家知道，如果最小的國家可以成為最強盛的，那以色列的神就是真神。

以色列是神救贖全人類計畫的一部分，這是為什麼撒旦幾百年來不斷攻擊以色列，甚至不斷說服教會去討厭猶太人，因為牠清楚的知道神的次序：當猶太人接受耶穌成為他們的彌賽亞，就會帶出一個普世性的復興。

神是有次序的神，惟有當我們按著神的次序行，才能得著祝福，而神對於該怎麼傳福音也有一個先後順序。我們都對穆斯林世界有負擔，但人的理性邏輯是，若要傳福音給穆斯林，那我們就得要跟他們一起討厭猶太人。然而神的想法卻完全相反，神說：如果想要傳福音給穆斯林，你必須先去愛猶太人、並把福音傳給他們。就如同保羅說：「我不以福音為恥；這福音是神的大能，要救所有相信的，先是猶太人，後是希臘人。」（羅馬書一16）耶穌在地上服事也曾說：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」祂也這樣教導祂的門徒把福音先傳給猶太人，這是神的先後次序，就跟什一一樣，將你收入的第一份先給神，那麼其他的部分就會蒙受祝福。

在以西結書三十六章23節神說：我在你們(也就是以色列身上)顯為聖的時候，他們(周圍的外邦人)就知道我是耶和華。你知道周圍的外邦人指的是誰嗎？以色列四圍的國家清一色都是穆斯林國家，神在說：當猶太人接受耶穌為彌賽亞時，就會開啟這場末世的大復興，而這些以色列四圍的國家也會回轉歸向祂。這也是為什麼當你愛以色列、為猶太人站立，並且支持傳福音給猶太人的事工，神就不得不祝福你。因為神不願一人沉淪，願人人都悔改！

神渴望你活出蒙福的人生，這絕對是神對你的心意。若你明白神的優先次序，願意操練這些蒙福的原則，神是獎賞者，這是祂的屬性（來十一6），祂必會獎賞那些憑信心按祂的方式、忠心管理的好管家。當我們做我們的父亞伯拉罕所做的，就像神對亞伯拉罕所說的：「我就是你的大獎賞！」神也會對我們說：「我就是你們的大獎賞！」當世界在經歷不景氣時，你是神的兒女，是天國的大使，你活在一個更高、更強大的經濟法則中，這個法則就是天國的蒙福文化！神不只要你蒙福，更要你成為眾人的祝福。

【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第31期P.20-P.23】

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