專題 | 建立先知性文化的教會

p9

紀元性的季節已經改變,我們需要一個新的先知性象徵。這一刻先知性的象徵不再是老鷹,而是貓頭鷹。貓頭鷹是夜間活動的鳥類,夜晚是牠的活動時間,牠能看透黑暗,認清來者,牠是智慧的象徵
克里斯‧韋羅頓(Kris Vallotton)
當我們在談使徒性文化的教會時,必定也不能缺少先知性文化的相輔相成,而現在正是我們需要更清楚了解先知性文化的時刻。

許多教會都熟知五重職事,不僅逐漸明白其重要性,也開始學習施行這樣的治理架構在神的家中。伯特利教會的管理牧師丹尼‧席克(Danny Silk),在其所著的《天國的尊榮文化》一書中,曾分享到伯特利教會依據聖經所啟示的架構原則:神在教會所設立的,第一是使徒,第二是先知,第三是教師(林前12:28),進而打造出所謂的「天國漏斗」,意即透過使徒依據他們從天上所看見的藍圖,激勵周圍的人,使其他的恩膏(先知、教師、牧師、傳福音)浮現出來,按其獨特性發揮,一同將天上的藍圖落實到地上。

其中,神的家是被建造在使徒和先知的根基上(弗2:20)。使徒如同工頭,而先知領受藍圖。歷代誌下20:20說:「信耶和華你們的神就必立穩,信祂的先知就必亨通。」意即要亨通就需維持一個重視先知話語的環境,因地上亨通成功與否,端看是否能與天國的文化達成一致。而先知能夠開啟聖徒的眼睛來查覺屬靈之事,使基督肢體了解什麼是天國文化。譬如,克里斯‧韋羅頓牧師在伯特利教會所扮演的先知角色,就幫助整個教會能持續不斷地挖掘神話語的深度與廣度,加深了教會對神同在的期待與察覺。同時,也藉著先知團隊的服事,將神的應許和個人命定連結起來,呼召人起來宣告應許,與眾肢體奔赴天命。

當然,一個教會不能單單只有幾個先知或團隊來領受這個天國藍圖──這並非表示他們的領受不正確或不詳細,克里斯牧師也提到,「我知道每一個人都是透過一片模糊不清的鏡子來觀看神的國度,但我們集體的觀點會比較正確,因為啟示其實是一個社區花園,需要由先知群體來栽培、播種、除草和收割,不能一個人單打獨鬥。」(《先知學校》,第七章)先知性事奉只是能夠幫助他人的能力,但當一種文化形成,它會對他人的心態注入重大的影響力,影響他們的生活、愛人的方式和行為。

所以這次的亞洲復興誌,我們將帶領大家概覽先知性的恩賜、事奉、職分、文化的不同,到底甚麼是先知性文化的真諦,以及它即將帶出的偉大果效。讓我們一同帶著先知性的眼光,來領受這次的美好啟示!

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第28期P.9】

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特會回顧|共同建造使徒性教會的根基

p43

我們不是天國文化的專家,而是天國文化的受惠者。———————-周神助牧師

舉辦「天國文化特會」這麼多年來,Asia for JESUS一直致力於將屬天的文化,傳遞給每位牧者和弟兄姊妹,而團隊也不停止地接收到來自各地的見證和鼓勵,許多渴慕和火熱弟兄姊妹的生命被神大大的翻轉,並經歷到神更新與突破的工作。

Asia for JESUS執行長周巽光牧師感動地說:「我親自聽到好多牧者與我分享,他們參加了許多年的天國文化特會,但是在2016的天國文化特會中,終於可以開始聽懂和領受到,神要透過天國文化所做的工作。看見多年的撒種和耕耘開始在台灣和華人教會中間結出果子,心中真的充滿了感恩。」

天國文化的核心價值─四個房角石

「耶穌所教導的禱告,就是一個使徒性的禱告:願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。」巽光牧師說:「當我們每年舉辦天國文化特會,正是期待這樣的『在地如在天』的使徒性思維,能一年又一年深植在教會中。」

一棟建築物的根基,在於其四個房角石。房角石影響了整棟建築的根基,界定了其疆界,並其影響力的強度。美國伯特利教會比爾‧強生(Bill Johnson)牧師說道:「建造使徒性教會的四個房角石,正是天國的核心價值!」包含:
1. 神是良善的神。God is good.
2. 在神沒有不可能的事。Nothing is impossible.
3. 耶穌的寶血已為我們買贖了一切。Everything we’ll ever need was dealt with at the cross.
4. 我們是重要的。We are significant.

比爾牧師同時提到,我們都如同保羅一樣,像是一個聰明的建築師和設計師,找出天國核心價值的房角石,不但得以界定合神心意的教會建造、牧養、門訓和團隊服事的方式,更能以一個新皮袋來承接神要透過教會所帶來轉化職場和城市的影響力。

身為講員之一台北真道教會執行牧師廖文華(2017年1月1日榮升台北真道教會主任牧師)興奮地說:「過去8年中,許多教會透過天國文化特會,得到很大的祝福。而這次的領袖高峰會是非常關鍵而重要的,是我們將要踏進天國文化的真正核心信念,並會帶來整個教會的體質很大的改變!」

在2017年的領袖高峰會中,除了將分享天國文化的核心價值,及所帶來的影響力外,另有講員的分享座談,回答牧者和領袖在教會及牧養上,實際面對道的問題和挑戰。最後也會有講員恩膏分賜的服事,讓每位來參加的領袖,不但得著知識和啟示上的開啟,更是領受轉化和落實天國文化的動能!

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第28期P.43】

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專題|把天國文化搬回家之四│健康蒙福人生,不只落實,更要裝備

p17

兩股水流匯集 帶來健康教會的完整藍圖

「天國文化」也是重視內在健康的文化。巽光牧師曾分享道:「當我接觸到Bethel和Gateway教會,我看到天國文化如何滲透到一個教會每個會友的生活和生命中,從接觸他們的信息,到與他們同工的互動,都讓我看到在天國文化裡,他們的生命非常的健康、喜樂,」他相信,當會友能夠在對的文化中成長,神的教會自然就會剛強和榮上加榮,因為屬靈生命的體質健康,就是教會成長和蒙福的關鍵。

除了來自伯特利教會的系列教導,近幾年來,來自美國德州達拉斯Gateway教會的系列信息,也開始深深影響台灣眾教會Gateway教會在短短15年就增長到3萬多人規模,其主任牧師羅伯特‧莫里斯(Robert Morris) 在被問到增長的秘訣時,據說只回答道:「沒什麼秘訣,應該是健康吧!」而神的家之所以興盛,也確實來自於健康的生命根基。

無論是《蒙福人生》、《盟福婚姻》甚至《蒙福教會》系列的書籍與相關教導,在在都是為了幫助弟兄姊妹,從聖經真理中領受由內而外的健康興盛。《蒙福人生》一書深刻剖析、講述有關什一及奉獻的信息,更祝福許多教會在財務上經歷自由與興盛。負責宜蘭芥菜種靈糧堂的張孟訓與吳鳳雪傳道夫婦,過去考慮到教會中許多弟兄姊妹都有負債等財物上的缺乏,以致較少在講台上鼓勵人人都要守什一,然而當他們接觸了蒙福人生的系列教導後,決心要帶領弟兄姊妹在財務上也謹守神國度的法則,而許多人在開始守什一後,不僅教會開始經歷財務上的興盛,這些弟兄姐妹也未曾面臨缺乏,甚至連負債的狀況都奇蹟般的改善。

「天國文化」與「蒙福」系列,這兩個分別來自伯特利教會與Gateway 教會的概念,先後大大祝福了許多教會,也讓走在天國文化中的青年牧區,更明白跟隨神的法則。巽光牧師形容:「這幾年影響我們最多的就是Bethel和Gateway,一個是神的殿,一個天的門…這兩股水流超級不同,八竿子不會打在一起,但卻因著神定意透過我們,也透過台灣和華人的教會來服事列國,神讓兩個不同的恩膏可以在我們中間匯成一股非常大的力量。」

10年經驗 彙整出合適東方文化的天國文化系統

從接觸天國文化到開始落實,至今已走過將近10個年頭。親身走過這一遭,巽光牧師等牧者越發確信這是正確的路,他們不但親身走過充滿未知的轉型過渡期,亦把這些從西方教會引入的嶄新思維,在以聖經真理為基礎的前提下不斷調整、融合,成為屬於華人東方文化所能夠接受的觀念。

這段期間,透過一場場特會,不斷、反覆的加深傳遞天國文化、尊榮、超自然、一路愛到底,甚至蒙福人生等觀念給眾教會與弟兄姐妹。但像這類短期、密集式的特會其果效仍有限,若要能夠改變教會的文化氛圍,仍必須從上開始做起。

巽光牧師號召了包含信中牧師、董佳音牧師在內等青年牧區的牧者,開始將這10年來充滿碰撞與探索的轉型經驗彙整起來,編寫成如「啟動天國人生」、「君尊的敬拜」、「蒙福人生」等裝備課程,之後更預備推出天國元素Elements」、「自由人生」等系列。這些裝備課程沒有特別的順序,而是從任何一個系列均可以入門,巽光牧師強調,因為「神的國是寬廣的」,這些課程就好比是一扇扇的門,無論你一開始是從哪一扇門走進去,將能夠更多認識神的心意。

而課程最終極的目標,也正是期望能夠幫助所有渴望走入天國文化的教會,從上到下開始經歷文化的轉變。當牧者與領袖能夠先明白自己在神心中的身分,並且與神連結,就能明白神對教會的心意,並且知道要將教會帶往何處,一起經歷轉型成為健康的教會。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第27期P.17-18】

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專題|把天國文化搬回家之三│青年牧區落實天國文化的重要面向

p14

01 面質

釋放領袖回歸家庭 重新調整體質

為了能夠整體性的翻轉文化,首先必須從架構上做出改變。「天國文化」強調健康的家庭,而在青年牧區的社青區中,許多跟著牧區打仗很久、牧養小組多年的領袖,都已經陸續結婚生子,信中牧師深信對這些領袖而言,該是將重心放在家庭中的時候了,因此在第一年的整合期,他開始個別與這些領袖約談,「這不是一個懲罰,過去都認為『下來』是一個懲罰,但是現在告訴他們這叫做成全,目的是成全他現在生命中的需要,以及他家庭的需要。」因此一些已有家庭的資深小組長從原有的服事崗位上被釋放,年輕一代的領袖也開始陸續被成全、承接起責任。

架構改變了,體質的調整也同樣重要。在尊榮文化的教導之下,許多小組開始學習健康的「面質」技巧,強調以愛為出發點,誠實說出自己的感受,並且讓對方能夠了解自己,最後找到共識繼續往前走。

「當我們把這個文化教下去,開始產生了一個很大很大的效應,就是小組開始會吵架。」許多小組員開始會表達不同的意見,並且開始問小組長「為什麼?」巽光牧師就曾分享過:「當你走天國文化時,要付上的代價更大,以前你只要命令和要求就好,但是那真的不是神國度的方式。」

面對面接受挑戰 挑戰牧者領袖的生命

牧區剛開始教導關於「面質」的概念時,信中牧師坦言,自己也很常收到小組員、或是他所牧養的領袖群的挑戰,而他必須做出選擇─是要允許被冒犯的感覺存在、還是與這些所牧養的弟兄姐妹有健康、面對面的談話?「我不知道當我面對這麼大的面質跟冒犯,我可不可以心平氣和地表達清楚我的立場是什麼、我所相信的是什麼,而你可以不一定要聽我的。但如果你能夠懂我的心,我希望你能夠真實聽懂我內心所想表達的東西。」

在信中牧師直接牧養的小組中,曾經因為組員之間彼此不了解而產生小圈圈,他就帶著這30 人一起進行面質。「一開始我說,如果我出於愛的話,我會怎樣問問題,我讓對方了解我的心,了解為什麼對方會講出這樣的話,我也了解他的心。」當恐懼被挪去,在愛的氛圍中,每個小組員都輪流說出心中真正的感受或疑問,最後彼此擁抱、在哭泣中和好。小組沒有因為小圈圈而分裂,而是在健康的面質中,成為真正的一家人。而這樣的氛圍也逐漸在牧區中擴大,許多人生命被攪動,但是關係卻越見真實。

熬過了頭幾年的摸索與嘗試期,栽種許久的天國文化種子開始逐漸萌芽,青年牧區的逐漸有所改變,以往上對下的隔閡被打破,變成在尊榮中互相坦承、理解、敬重;即使人數增長仍然持續停滯,但巽光牧師等牧者們,依然繼續堅持著將「天國文化」落實在牧區中,等待甫發的新芽漸漸的成長穩固。

02 聖靈超自然運行而進入突破

讓聖靈走在前面 不怕打亂聚會流程

要進入到「天國文化」的氛圍,從講究制度的氛圍跳脫,並跟隨聖靈帶領是十分重要的─或者說,必須學習開始將主權歸還給神,並且順服於聖靈的引導。

場景同樣拉回2010年小巨蛋的天國文化特會中,比爾‧強生牧師在講台上分享信息時,中間有過數次的停頓─不是忘詞或是短暫的語氣轉換,而是真真實實的暫停下來。信中牧師說,當回到後台以後,他們就曾問過比爾牧師為什麼會在講到中途停下來,「他( 比爾牧師) 說,我不是忘記我要講什麼,而是我在觀察聖靈現在在這些人身上做些什麼。」

比爾牧師直接示範了何謂「讓聖靈走在前面」,這番話也確實顛覆過去大家對於聚會進行方式的認知。「過去我們總覺得,我們的崇拜就是以講道者為準…」以往青年牧區對於崇拜時間的安排,為配合信息主講者,都有一定的節奏,所有的環節盡量都在控制之內,然而在這場特會之後,牧者們開始操練在講台上聆聽聖靈的聲音,並且順從祂的帶領。信中牧師形容:「…學習不在一個框框裡面服事神,而是選擇讓神走在前面,然後我們跟上。」

領受兒子的心 服事更自由

從人的框架中跨出來,青年牧區開始更深走入天國文化,並且更多經歷聖靈,不僅重新認識「天父」的形象、領受兒子的心,甚至開始多方操練先知性服事、為疾病禱告得醫治,「我們領受爸爸是完全良善的,就已經不是我們的恩膏能夠做什麼,而是當我們體會爸爸的心…」信中牧師形容,弟兄姊妹從過去對於各種服事「照辦」的心態,變成因為體貼父神的心而願意去做。

從架構上的建造、改變,到更多運行在超自然中,整個牧區開始經歷極大的突破,許多人開始願意冒險、以及勇敢的突破。「過去在制式的裡面,我們覺得上面的人做什麼,我們只能做到他所做的那樣,那個叫做模範、規定。但是現在我們既然可以按照我們每個人不一樣的模式…」這並不是說從此沒有規範,而是因為當人們找到神創造他的心意後,裡面就湧出極大的自由,能夠按照各樣的恩賜才幹去接觸、服事人,並且勇敢的與神築夢。

「例如會寫的人,他在他臉書上寫出來的東西,那就是福音啊!」這樣的轉變,也讓小組開始也打破過往習慣上的要求,比方說傳福音不再限定於既定的模式,而是讓每個人發揮自己的恩賜,重點不在於形式,而是真正的「活出」福音。

03 一路愛到底 使每個人內心都剛強

「人」畢竟還是最重要的因素,剛強的內在生命,能夠強化外在的影響力。在「Loving on Purpose( 一路愛到底,丹尼‧席克牧師著有同名著作)」系列主題的教導下,將幫助牧者們更加明白,幫助每位弟兄姊妹成為「powerful people(有能力的人)」,將是能夠持續走在「天國文化」的關鍵之一。

「我們最大的職責是管好自己,而不是管別人…我們是領袖,就是帶領對方去到神要他去的地方,而不是挾制他去到我們想要他去的地方。」信中牧師特別指出「Loving on Purpose」所帶來的翻轉,對於青年牧區的領袖、小組長在牧養有很大的影響,「這是一個很妙的過程,在這過程好像是神在煉淨我們。」

每一個決心要走入「天國文化」的人,勢必都會經過極深地煉淨,特別是在領袖的身上,「因為文化是從上到下的。」信中牧師強調,文化層面的改變必須從領袖開始,先願意放下自己以為所擁有的權柄,進入到神的國度成為僕人,就好像耶穌願意彎下腰為門徒洗腳。

「我們看見一個完整的圖畫,就是天國文化其實是在超自然跟神的話語上紮根,但是最後學習成為僕人的服事。」這裡所說成為僕人,並非因著自卑降低自己的身分,而是懷著謙卑但心中充滿能力─認識自己在神眼中的位份,是神的兒女,也是君尊的皇族─因此他們知道何時該帶領,也能敏銳於何時該成全、服事他人。

「Loving on Purpose」的概念,同時也祝福了許多在青年牧區、甚至是眾教會的父母親,他們開始明白,管教兒女不是用掌控的方式,而是幫助兒女能夠認識自己的身分,學習管理他們的內心,並且成為有能力負責任的人。

04 走入使徒性教會的文化中

當「天國文化」落實到地方教會,最終極就是成為使徒性教會。在羅馬帝國的歷史中,「使徒」代表受差的,意指被差派去某個地方帶來轉化,「一艘船裡面有教育的、醫學的、有各樣背景的…這些人去到一個殖民地,開始蓋羅馬的建築,開始用羅馬的醫學方式來醫治,用羅馬的教育方式去改變很多地方…」信中牧師形容。

從上段歷史看使徒性的定義,恰巧也能夠用來比喻教會的影響力,「教會是被差的,而差到這個土地是要帶來轉化的。」信中牧師說。過去青年牧區也曾一度以為,只要把人「帶進」教會中,規定會友好好的靈修、禱告、讀經,就能夠帶來生命改變,然而進入到使徒性文化中,而且如果想要改變社會,就必須走出教會,帶著恩賜才幹,以影響力轉化世界。

而當「轉化」變成每個人的重要責任,進一步就是渴望看見弟兄姊妹的靈修生活變成自發性的,而非因為被領袖要求而做,信中牧師說:「你知道說原來這個東西跟我的職場有深深的連結,因為我所讀的東西,就是神所說的在地如在天要發生的東西。」實際踏入禾場,聖經中所教導的一切就變得鮮活起來。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第27期P.14-16】

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專題|把天國文化搬回家之二│轉型面臨人數衝擊 堅持不走回頭路

p12

綁手綁腳的改變初期

在無論東西方的歷史上,很難找到有哪一場變革是容易的、或是沒有碰到任何反彈聲浪的。

「天國文化」的概念開始在青年牧區傳遞了,無論是在崇拜講堂上、或在小組教材中,相關的教材與影音陸續被引入,弟兄姊妹的反應似乎也普遍接受,然而挑戰則在真正要落實時才開始。「對於權柄或領袖來講,霎那間喪失了所有的意味的權柄。突然間好像要開始成全、看見我們所帶領的人的重要,而不是告訴他們、千篇一律地教導他們都要像我們。」

過去青年牧區在門訓制度之下,領袖的生命、言行也許就是小組員最直接的榜樣,而從弟兄姊妹的身上,往往也能看見牧養他們的領袖的影子。但在「天國文化」中,最重要的是幫助每個人認識自己身為神兒女的身分,「其實就是把學生從表現主義帶出來,開始認識我們的身分,是君尊皇族、是神的兒女,然後我們是從我們的身分認知而去服事,而不是因為我們想做甚麼來證明我們自己、來贏得天父的愛。」巽光牧師認為在天國文化中,每個人都應活出神創造他們的心意。

「每一個人都有屬於他的特質,而不能用一個方式、一個模式來訓練他們。」信中牧師也分享。然而,這樣的轉變對青年牧區的領袖群而言,門徒訓練突然間變得很難,他們首重的任務,不再是要求或訓練組員達到某個標準,而是要幫助每個小組員,都能在神裡面找到原創版本的他們自己;他們過去的責任是「帶人」,但是突然間,變成其實要捲起袖子服事這些小組員。信中牧師不諱言指出,在初期他們碰到很大的困難,「我們突然間不知道要用怎樣的標準來帶領。」

沒有標準 就沒有增長? 一片慘綠的聚會人數

無論教會原有的環境、文化是什麼,文化層面的轉型期,勢必都會面臨一定程度的衝擊,幾乎可視為正常、並且可預期的情況─只有程度大小的區分─因此必須盡早為迎接衝擊而做準備。

「那時候我們有講,說你們(青年牧區小組長群)會是我們天國文化的白老鼠。」對於巽光牧師等人而言,由於沒有前人經驗作為參考,轉型的過程只能一步步摸索。而也因為整體的牧養方式、以及核心目標大轉彎,原本已經適應既有文化的領袖群不見得能夠立即適應,而這份無所適從也很直接的反應在聚會人數上。從2009年之後,距離青年牧區真正接觸「天國文化」的概念不過才1、2年的時間,崇拜與小組人數就從1,400人陸續減少到了960人左右,之後便進入長達兩年以上的停滯期,人數幾乎就停留在原地,不再有顯著的增長。

「在失去的過程裡面,我們人的內心是很惶恐的。」信中牧師說。當人數下滑後又停滯不前,確實讓習慣以人數增長為導向的牧區牧者們十分擔憂。然而此時,巽光牧師卻表示:「不能再穿回舊的鎧甲」,他認為不應再回到過去以人數為導向的路,而是必須以文化為導向,這一堅持,也給了所有青年牧區的牧者們信心,繼續堅持在改變的路上。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第27期P.12-13】

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專題|把天國文化搬回家之一│文化改革的契機

p10_800500

(左)周巽光牧師(中)周巽正牧師(右)晏信中牧師

我們不是天國文化的專家,而是天國文化的受惠者。——————–周神助牧師

革命是瞬間的,而改革則需要時間,若要說到文化層面的轉化,相信必定屬於後者──外在制度可以即刻做出修改,但內在精神與觀念的變革卻是漸進式,需要持續不斷推動,才可能看見改變慢慢產生;就像一鍋功夫好湯,必須慢火燉熬,投注時間與精力顧著爐火,才能漸漸聞到香味、看見成果。

「天國文化」就像是鍋好湯,一開始拿到食譜時,沒有人知道這複雜的食材該怎麼堆疊出好料理,但唯有按照步驟的進行,才能看見這個文化在我們的環境中逐漸發酵,並從人們生命真實的轉變中,看見這個文化的推動結出果子。

一本不可能被翻閱的書 帶來天國文化的開始

對於台北靈糧堂青年牧區而言,一切的起源,都來自於一本擺放於周神助牧師桌上的著作:《行在神蹟中(The Supernatural Power of a Transformed Mind)》。這本由比爾‧強生(Bill Johnson) 牧師所著、於2007 年在台灣出版的書,意外地在周巽光牧師生日當天引起他的注意力,據身旁的朋友形容,巽光牧師極少會從父親那邊拿任何書籍,而當他無意間拿起這本書,這個舉動卻帶領他開始與美國加州雷汀市伯特利教會(Bethel Church, Redding, CA)接軌,並且將「天國文化」的概念種植在他的心中。

巽光牧師不僅深入研讀比爾牧師的著作,更數度飛往美國參加伯特利教會的特會,只為更進一步了解「天國文化」在當地教會及社區、城市所產生的各種效應。同時間,他也邀請與他共同牧養青年牧區的周巽正牧師和晏信中牧師─三人在青年崇拜中負責大部分的信息,並有著戰友般的革命情感─與他一起研讀比爾牧師的相關著作,最後他們一致同意,「天國文化」是牧區接下來轉型必須前往的方向。

「開始讀的時候,我們也在分享信息的過程中潛移默化,在更新我們裡面的心。我們三個人都有一致的想法,就是:這就是我們一直在找尋的東西。」信中牧師形容當時該本書當時對他們三人產生很深的影響。但無論是對當時的青年牧區、更遑論是眾教會,「天國文化」仍是相當嶄新的觀念,連引進此概念的巽光牧師,對於這個文化層面的轉變一旦推動下去了,將會產生什麼效應、或者過程中需要付上什麼代價,都沒有十足的把握。

改變 真的是現階段所需要的嗎?

「當時候其實在走進這個文化的時候,對我們來講是很大的挑戰,原因是我們有比較強勢的門徒訓練的背景。」信中牧師說。當時的青年牧區有著深厚的門訓基礎,在「師徒制」的概念下,整個牧區彷彿一支軍隊,有著堅強的動員力,也因此得以完成許多大型特會及活動。

但是仗打久了,再強壯的人也會疲憊,加上若是以恐懼與壓制為根基,要求弟兄姐妹必須忠心擺上、活出有紀律的生命,為了達成領袖、小組長所要求的標準,往往有些人可能在外面是一個樣子,進到教會卻又是另外一種樣子,而這是牧者們所不樂見的。

改變,勢在必行。「天國文化則是讓我們看見,神國度是有一位父親,我們是在一個家庭中。所以我們還是可以征戰,但我們仍知道彼此之間的關係,我們不是用表現賺取神的愛、證明自己的存在,而是從我們的身分認知當中去做這一切。」巽光牧師分享到。

2010年,比爾牧師首度來到台灣,在特會中與眾教會的弟兄姐妹分享「更新你的思想」信息,信中牧師仍記得,該篇信息為他們帶來力道十足的衝擊:「他講到悔改,跟我們平常想的悔改不太一樣。」比爾牧師當時向會眾解釋,悔改的英文「repent」,「re」是再一次,而「pent」則有閣樓的意思,通常位在房屋最高處,因此就是「再一次回到高處」,「所以回到至高點,就是回到天父的眼光來看這個世界,那個更新的思想就叫做悔改。」信中牧師說。

「重新從天父的眼光來看事情,不是為了我們的罪的悔改,而是為了我們沒有從神的眼光來看事情的悔改。」從這聚會以後,巽光牧師等牧者,不旦開始學習從神國的角度來看事情,並且立定心志,要帶著整個牧區一起走進這樣的文化中。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第27期P.10-11】

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專題|把天國文化搬回家,讓教會更蒙福!

p8

關於天國文化的起源,可以回溯到2005年,腓力.曼都法(Philip Mantofa)來到台灣傳講「超自然信息」,舉辦「神大能佈道會」開始,而他當時的多篇信息,也震撼並挑戰著台灣許多教會的舊有「天國觀」。爾後周巽光牧師陸續引進Bethel 、Gateway教會的書籍、信息,並邀請比爾‧強生(Bill Johnson)牧師、羅伯特‧莫里斯(Robert Morris)牧師來台講道,諸如「尊榮文化」、「天父的愛」、「自由式人生」、「蒙福婚姻」、「蒙福教會」、「使徒性教會」等觀念,也都陸續成為天國文化的重要基石。

這幾年來,許多教會逐漸將天國文化的一些重要元素納入教會的整體運作裡, 例如在牧養體系裡、宣教工作中、佈道會信息,或者是婚姻親子的議題等等,但是因為這些觀念很新,除了衝撞既有的教會價值文化外, 聽到的與行出來的或有落差,也因為這些觀念並不是一個規則(或律法)-它不是關乎對與錯,而是願不願意,是不是跟神有親密的關係,可以聆聽祂的話語,並且有彈性地做出調整-所以一開始執行起來並不容易。

因此,這一期的亞洲復興誌,特別以台北靈糧堂社青區與青年牧區為例子,整理了這幾年來,他們在執行天國文化時所遇到的困難與問題,他們是如何的經歷過程?如何地解決問題?如何地解讀並做出調整?以至於可以在信心與盼望裡,邁向一個健康教會的藍圖。

除此之外,要落實天國文化除了參與特會、閱讀相關文章外,更重要的是教會裡面,也可以開始有天國文化相關的教導。所以今年,Asia for JESUS在台灣各地,甚至是海外,都開始了一系列天國文化的相關裝備課程,目的就是為了裝備教會的牧者領袖,讓他們回到自己教會後可以成為導師來教導弟兄姊妹,並且真實的建造健康又具轉化力的教會。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第27期P.9】

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特會報導|把對的人,放在對的位置,在對的時間,做對的事

p36教會時常鼓勵弟兄姐妹服事,是因為在服事當中,弟兄姐妹不但身量、經驗得以成長,也更能夠體會耶穌的心腸。服事的重點從來都不是「事情」本身,而是「人」,如同以弗所書二章10節所說:「我們原是他的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是神所預備叫我們行的。」當人能夠在基督裡成為「對的人」,就能夠去做神預備我們去做的「對的事」。

教會某一部份的角色是要「成全聖徒」,幫助弟兄姐妹認識自己,使他們不論在教會或職場上,都能夠發揮所長。美國Gateway教會在此方面已發展出一套完整的系統,其中ID課程是非常實用且有果效的基礎課程,透過一步步的引導、探索,與專業測驗工具的輔助,幫助弟兄姐妹更深認識神所創造的自己,也帶領每位學員在課程結束前寫出專屬自己的使命宣言。

ID特會開啟新眼界 淺嚐「各司其職」的甜美

去年,Asia for JESUS邀請Gateway團隊來台,舉辦了小型的ID特會,Asia for JESUS全體同工也都一起參與,作為同工的教育訓練。這個課程帶給協會一個全新的眼光,因著每個人都有了清楚的異象跟使命,辦公室的氛圍開始改變,甚至主管也開始調整工作分配的決策,例如:同工Penny在特會中發現自己的使命在於婚姻家庭方面,於是主管開始邀請Penny參與一些關於婚姻家庭主題的書籍或商品會議當中;另外同工Ishtar的熱情在於廣泛地認識人、與人往來,於是主管讓她有更多機會去接觸眾教會、與教會連結。當對的人開始被擺在對的位置,發揮出神放在他們裡面的恩賜才幹,是再自然不過的事。

ID特會,除了為Asia for JESUS帶來極大的祝福外,也幫助教會更清楚知道如何安排有心服事的弟兄姐妹到合適的位置。去年與會的彭傳道表示,過去她看見職場上有所謂的「人力資源管理」,教會卻沒有類似的團隊來管理上帝所託付的羊群,於是在教會成立了「成全團隊」,負責與渴望服事的弟兄姐妹面談、上課,進而安排他們到合適的服事崗位上。這樣的事工在華人教會間少有前例可循,但她卻在ID特會中看見一個模範,原來她心中的負擔與想法,在Gateway教會早已行之有年,且十分成功,於是她把ID課程融入到成全團隊的課程當中,並在教會帶出極美好的果效!

明白來到世上的命定 This is living!

許多人能在ID特會中清楚地知道自己的使命與異象,是因為神早已在每個人的生命中鋪路。透過課程的引導,把神在過去所留下的記號連成一條線,並為我們的未來指出方向。雖然每個人在課程結束前都能完成使命宣言,但每個人的反應卻不盡相同:有的人發現原來自己的強項跟恩賜都用在工作上了,感謝神能夠讓他們在每日的工作上使用神所給的恩賜,也明白要更善加管理自己的恩賜;有人則是發現自己的職業與命定相距甚遠,在特會之後,終於鼓起勇氣離職,追尋自己的命定。無論如何,這個特會必定會為你的生命帶來震盪,因為神創造每一個人都有特殊的命定,唯有你才能為世界貢獻出專屬於你的那一份,當你明白專屬於你的那一份究竟為何時,看待生命的態度就將不再一樣!

萬物都在期盼 神的眾子將顯明

今年,ID特會將擴大舉辦,這是一個回應這世代的需要,極強力的工具,因為羅馬書八章19節說到:「受造之物切望等候神的眾子顯出來。」身為神的眾子,我們必須清楚知道我們受造的意義跟目的,而當我們能完完全全活出神所創造的自己,不單是我們能夠得著前所未有的成就感,而是整個世界、所有的受造之物都會因此而改變、轉化!最重要的是,神的心會因此無比喜樂,因為祂比我們任何一位都還要渴望看見祂的兒女活出自由完整的自己!

2016 ID特會 展開你的命定
神學與科學的驗證呼應‧WHO和WHY的完美結合
你將明白自己受造的原型,並生命最終的旅程方向!
時間:11/29(二)~12/01(四)
地點:台北靈糧山莊
【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第27期P.36-37】

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特會報導|得著今日的校園 就是得著明日的國家

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Asia for JESUS所舉辦特會中,歷史最悠久的,並不是大家最熟悉的「天國文化特會」,而是「青年系列特會」。Asia for JESUS在2007年成立,最初成立的目的,就是為了幫助眾教會推動青年事工,九年時間過去,雖然每一年的特會名稱、形態並不相同,但服事的目的跟主旨始終如一,就是要「興起這世代的青年,為主贏得校園!」

青年時期被挑旺的火 燃燒至今從未熄滅

這些年我們見證許多校園宣教士被興起,愛校園的心被點燃,並帶出實際行動,成為同學師長的祝福。這當中許多人已經在職場、教會成為核心份子。在他們身上仍然可以看出學生時代火熱為主的痕跡,那份愛主、服事主的心志也伴隨著他們的年齡成熟、茁壯。例如其中一位曾參加過青年系列特會的學生,現在已成為台北靈糧堂英文牧區的傳道,她表示她在青年特會中被挑旺的火,一直燃燒至今,從來沒有熄滅過。

每年都有一波新的學生領袖在特會中被興起,所以許多教會年年都來參加,像是來自澎湖浸信會的吳牧師,每年都邀請澎湖科技大學的學生一起參加青年特會。「我們這幾年都帶著火熱的心回到澎湖,在大學中成立社團,這幾年已經從十幾人成長到五十人了,希望在今年年底能夠突破一百人!」他的語氣靦腆,但言談間掩不住熱情。來自香港的陳傳道表示:「這幾年,我們教會有幾個年輕人來到這裡,他們的身分被恢復,知道自己是王子、是公主,他們回到神創造他們的心意,慢慢健康起來。今年因為他們已經是領袖了,他們要帶領其他年輕人進入天國文化裡面。」另一位已經參加三年特會的香港學員也如此回應:「是神首先透過天國文化來恢復我的身分,讓我帶著這個權柄跟身分去教導跟恢復下一代。」

超自然創意大能 顛覆傳福音方式的刻板印象

要興起學生贏得校園,首先必須挑旺他們對靈魂的負擔跟熱情。今年的青年覺醒特會,將首次邀請到美國伯特利教會的外展事工牧師—克理斯‧歐文斯特牧師。他擅長挑旺與激勵學生,使學生得以勇敢跨出舒適圈去傳福音。去年Asia for JESUS團隊去到伯特利教會時,剛好有機會聽到他與學生的分享,他的見證令人印象十分深刻,包括一名個性極其害羞的學生在其挑旺下,為超過1,000名陌生人禱告,並經歷透過一支筆、一張餐巾紙就使人得醫治的奇妙見證。

此外,在特會中,學生也將學到許多實用且多元的傳福音工具。去年美國伯特利教會創意事工負責人—泰瑞莎‧戴蒙牧師在「超自然創意特會」中顛覆了許多人對傳福音的刻板印象,例如透過造型氣球來對人發預言、對人唱一首歌、跳一支舞等等。這樣的傳福音方式,不但激發出每個人與生俱來的創意,這些創意更能帶出神國的超自然大能!所以今年Asia for JESUS再次邀請泰瑞莎牧師來台,使學生族群在年輕時就學會擁抱自己的創意,並勇敢透過創意來成為他人的祝福!

特會中所學的真理 將在佈道會中親眼見證

在今年的青年覺醒特會中,學生也將親眼見證神國的醫治大能!晏信中牧師將於特會的第三天晚上,舉辦「神國降臨醫治佈道會」,與泰瑞莎・戴蒙牧師團隊的超自然藝術配搭,讓學生見證在特會中的所學並不是一套理論,而是能夠實際行出來,並看見果效的。過去晏信中牧師所舉辦的佈道會中,發生了許多醫治神蹟,包含心臟瓣膜脫垂得醫治、中高度重聽得聽見、肌肉萎縮得恢復、扁平足足弓長出來等醫治見證,許多人更是在見證神蹟之後進而決志信主!

「得著今日的校園,就是得著明日的國家」,盼望每一年都有新的青年領袖興起,將校園工作的棒子不斷地傳承下去。投資下一代,需要充滿信心的眼光與為父為母的心腸,求神讓我們與祂的心意、步伐一致,透過實際參與、禱告或是奉獻,一同參與在建造下一代的行列!

2016青年覺醒特會
發掘超自然創意DNA 領受超自然信心勇氣
行出超自然醫治能力 引爆超自然傳福音熱情
時間:8/23(二)~8/25(四) 地點:台北靈糧山莊
【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第27期P.34-35】

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特會報導|付上代價受裝備 渴慕的心就是最美的敬拜

p40a畫出自信「心是美的,作品就是美的」

「過去,我很常問一個問題:『有一天,我會瘋狂地愛上神嗎?』因為我從來都不知道義無反顧地愛著一個人是什麼樣的感覺,我渴望能像一個敬拜者一樣對神充滿熱情……」先知性藝術班的劉愛慈姐妹如此說。因為常常覺得自己的心冷冷的,所以報名了超自然敬拜學院,期待透過課程找到對神的火熱。

在四個月的培訓過程中,神在一開始便引領愛慈面對她生命當中最大的難題——與人競爭與比較。一開始,她覺得自己畫的並不像其他人那麼好,也不像其他人那麼有先知性恩賜,能夠精准地領受畫面與話語,她覺得自己總是聽不到神的聲音。在課程中,她時常被神的話語感動,但另一方面卻又常常感到自我價值低落……而在這樣的掙扎裡,神的安慰也一點一點進入到愛慈的心。有一次當她拿著小本子練習畫畫時,神對她說:「技巧不好沒有關係,只要心是美的,呈現出來的畫就是美的」。在另一堂「重塑自我」的課程中,需要以紙粘土捏塑出自己的樣子,在過程中神對她說:「每一個人成長的速度和得自由的旅程都不一樣,但不管這條路多麼漫長,我都會陪在妳身邊。」

離開舒適圈是成為敬拜者的第一步

另一位鍵盤班學員,來自香港的蕭樂恩說:「如果不是離開香港,我就不會看見上帝把我一切外在的東西拿走,為的就是要重整我裡面的價值觀。」來到台灣,人生地不熟的樂恩起初非常的不習慣台灣的生活,常常十分想念香港的家人朋友,但還是得強迫自己適應新的生活、新的一切。當時的她並不知道,在那段辛苦的陣痛期,其實是神美好作為的開始。

香港的生活步調十分緊湊,忙碌的工作加上教會事奉,讓她沒有辦法停下腳步思考自己與神之間的關 係。甚至後來到了台灣,也急於尋求神關於命定、方向等問題。後來在敬拜學院的課程中,她聽見牧者教 導:「上帝在乎你的身分,過於你的道路、你身處的環境……」這個嶄新的觀念顛覆了她過去的思維,也 轉變了與神的關係。樂恩開始學習與天父更深地溝通,她表示:「那種溝通是前所未有的細緻,不論是表達想法、感受、或是敘述事件,都表達得更深層, 更加坦然無懼!」

付上代價受裝備 為榮耀君王預備道路

每一年,都有許多這樣帶著極深渴慕的弟兄姐妹來報名「超自然敬拜學院」,他們付上的代價並不小,有 些人漂洋過海來學習、有些人是下班後趕來上課,甚至有醫護人員在極大的工作壓力及不固定的工作時間下,仍選擇來接受裝備。而這樣一顆顆渴慕的心,在敬拜學院裡被更新、改變,成為更加成熟的敬拜者。 超自然敬拜學院的異象是要為神的國建造和投資下一個世代,如同大衛的時代一樣,為神的家興起更多敬拜者和君尊的祭司,來接待神同在,並為榮耀的君王在這地上的工作預備道路。在超自然敬拜學院裡,除了生命建造、敬拜真理的課程之外,也有專業技巧的課程, 幫助弟兄姐妹從裡到外都更加精進,發揮他們在音樂及藝術上的恩賜才幹,成為以心靈誠實敬拜,且技巧卓越的敬拜者,帶出轉化與復興的動力。

領受列國豐盛敬拜恩膏 提升敬拜的多元與創意

超自然敬拜學院期待能為眾教會帶來更多元的敬拜元素,以各種創意的方式來服事弟兄姐妹的需要,今年學院已邁入第五屆,預計開設敬拜歌唱班、鍵盤班、吉他班、貝斯班、爵士鼓班、舞蹈班、先知性藝術班。師資除了約書亞樂團之外,也包含了海內外的牧者領袖,今年的海外師資更是歷屆以來最多,包括來自Bethel Church 的Kris Vallotton牧師、Theresa Dedmon牧師,印尼Sidney Mohede牧師,歌唱的先知James Goll牧師,Sounds of the Nations創辦人Dan McCollam牧師,並首次邀請到在藝術繪畫教學方面十分卓越的School of Creative Genius執行長Lyn Lasneski老師,她擅長引導人做創意發想,啟發人用視 覺、圖像式想像把畫面畫下來,她深信創意是與生俱來的,每個人都可以畫畫,她認為畫畫就好像語言一樣, 是可以學會的!相信這些豐富的產業,能使學員領受列國敬拜事工的啟示和恩膏!

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.40-41】

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