講員連線 | 比爾·強生(Bill Johnson):我會希望我們的「價值觀」一樣,但不要個性、年齡和恩賜一模一樣。

雖然因為新冠肺炎(Covid-19)疫情的關係,比爾·強生牧師無法親臨現場,但大會特別預備了QR Code,能直接留言進行提問。

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整理 | 鄭瑞珍  照片提供 | Asia for JESUS國度豐收協會

雖然因為新冠肺炎(Covid-19)疫情的關係,比爾·強生牧師無法親臨現場,但大會特別預備了QR Code,能直接留言進行提問。特會現場由張光偉牧師發表問題,比爾·強生牧師直接回答,再用周巽正牧師翻譯答案,讓弟兄姐妹能在自己的生命和教會中,實踐世代合一的行動!

 

要如何學習做兒子?做兒子是什麼意思?

幫助我們做好兒女,都是從完美的父親而來。天上這位完美的父親,祂的愛和耐性是完全的,祂的管教和供應也是完全的,當我們知道有這位完美的父親時,我們會把心思意念投入在尋找這位父親,我們要更多讀祂的話語,花時間和祂相處,敬拜祂、尊榮祂、親近祂,做兒女便是一件很自然而然的事。

Q「我知道耶穌是真的,但我不喜歡教會。」如何重燃熱情和信心帶領青年回到教會裡?

人們要回到他所愛的地方並不難,每個人都喜歡和看重自己的人一起服事。如果教會聚集著一群憤世嫉俗的人,當然沒有人想要來到這。

如果我們讓教會成為接納人的地方,歡慶著人們本身,你會發現人們會想要來到這的。當人們看到我們每次聚集都有奇妙的事發生,他們就不想錯過每一次的聚集了,因為人們只想知道這個福音是不是真的。重點在於我們所讀的是否有活出來,若我們能活出耶穌要我們活出的生命,讓人回教會並不是一件困難的事。

Q 若是上一代拒絕與下一代連結,我們除了禱告外,要如何帶來關係的連結和恢復呢?

兩個世代應該要彼此尊重和尊榮,一個世代要去歡迎和為另一個世代慶賀。我會希望那個世代跟自己的「價值觀」一樣,可是我不要他們的個性、年齡和恩賜上和自己一樣,我希望他們在愛慕耶穌上,也能有他們年齡和個性的特質。

伯特利教會不斷在做很多實驗,去嘗試贏得這世代的文化,雖然會挫敗,但也有很多成功的經歷,我很開心,在伯特利教會中,每個年齡層的比例都是一樣的,因為神是亞伯拉罕、以撒、雅各的神,是世世代代的神,每個年齡層,都是被慶賀的。

我有一個糟糕的父親,要如何做好兒女?

聖經中有個行淫的婦人被帶到耶穌面前,控告她的人最後都離開了,耶穌便和她說「我也不定妳的罪了,平平安安的回去,不要再犯罪了。」在這個故事中,耶穌彰顯了天父的形象在行淫的婦人的身上,這是父親和女兒的互動。

這位婦人可能就有一位在地上很糟的父親,你要做的是先饒恕你的父親,然後打開聖經,來認識這位完美天父,接著禱告,和神說 : 「我怕祢,但我選擇信靠祢,因為聖經上說祢是完美的,請祢帶我走進做兒女的旅程,讓我學習去擁有一個完美的父親,並體會那是什麼樣的感覺。」你那小小的盼望必蒙神的保守。

完整信息請至Asia TV

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第39期P.38-39)

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信息摘要 | 讓子尊榮父 父為子喝采 世代合一帶來產業的倍增和突破

多年前的某一天,比爾·強生(Bill Johnson)牧師的父親帶領伯特利教會,經歷了一波波的復興,許多人在這裡尋回了健康,找著了能得著釋放之處。不過在那之後緊接而來的卻是一場極大的衝突,有一群人並不喜歡教會這個走向,因而離開了伯特利教會……

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短摘整理 | 鄭瑞珍

多年前的某一天,比爾·強生(Bill Johnson)牧師的父親帶領伯特利教會,經歷了一波波的復興,許多人在這裡尋回了健康,找著了能得著釋放之處。不過在那之後緊接而來的卻是一場極大的衝突,有一群人並不喜歡教會這個走向,因而離開了伯特利教會,一週後的主日,原本可以坐得下600人的會堂,只坐了大約65個人,「這個衝擊真的挺大的。」比爾·強生牧師說。

但這件事卻帶來重要至極的影響,留下的這65人對神都是極其渴慕的,他們願意不計一切代價更多經歷神的同在。就像聖經中基甸的故事一樣,原本有三萬名士兵,最後迎戰的只有300名,神雖然減少了他們的人數,但卻讓他們充滿了力量,比爾·強生牧師也見證到一切都翻轉的時刻,復興經過真實的試煉,為未來教會的建造打下了美好的基礎。

看見和尊榮上一代所打下的產業

神所賜給這世代的一切,其實都建立在上一代人的成就、眼光、勇氣和信心上,產業就是別人付上了代價才得著,但對你來說卻是伸手就有的東西,比爾·強生牧師說,「你一定要用神的眼光來看見上一代的人究竟付上了多大的代價,打下了什麼產業,並且給予尊榮。」

因為有在前面的父老們擺上自己的生命,才有這些產業可以繼承,這份產業的價值遠勝過紅寶石,因為這份產業就是神的作為,當你去尊榮的時候,就也能支取他們所承接的產業。

給予下一代發揮的空間,並為他們的成功喝彩

「你知道什麼東西會毀掉一個人的產業嗎?是嫉妒!」比爾·強生牧師說,任何做父親的,只要心態健康,一定都會為兒孫的成功感到高興,健康的家庭總是會為其他家庭成員的成功喝采、歡慶。

父老有責任要讓屬靈兒女可以做最真實的自己,給予他們足夠的空間,去發現自己恩賜的獨特性,在有需要的時候,成為他們的智庫和支持者,使他們能發展出極大的影響力、邁向卓越和突破。

比爾·強生牧師也分享自己常用耶利米書二十四章,為孩子一一提名禱告,一切神的經歷能成為他們的產業,他們也能為榮耀神,把神所賜的一切發揮得淋漓盡致。

看重其他世代,完美的合一帶來突破

約翰福音第十七章中,耶穌提到了聖子與聖父之間同心合意的完美合作,對台灣來說,新一代的人正在興起,每個世代應一同忠心地來到主面前,展現世代間那份超自然的和諧,並管理好各世代的恩賜,唯有不同的世代同心合意,就能夠為主作見證,做比耶穌更大的事。

 

2021天國文化特會信息預購:Asia TV

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書摘 |《天國生活》第一章 最大的使命

五旬節過後,基督的教會油然而生,並且伴隨著神蹟奇事。神國的福音從來都不僅僅是嘴巴講講而已,而是應該要宣揚出來,並讓人看見實際的作為。那麼隨之而來的問題是:為什麼現代的基督教卻很少有像初代教會那樣的神蹟奇事呢?

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~在地上真實經歷天堂文化

比爾.強生 Bill Johnson 著

最大的使命

一旦我們將神的夢想視為是自己此生最看重的事,自然就會形成一個文化,也會更明白自己為什麼要走人生這一遭,這將會帶給我們有生以來最大的喜悅。

我們必須不斷地去發現和擁抱神的夢想,直到它也成為我們個人的夢想。在那夢想裡頭有一部分是要看到當天堂介入,聽起來既不可行又不切實際嗎?對神來說卻完全不是這麼一回事,那不僅是神的心意,祂也完全具有可以做成這件事的能力,只要有願意降服於祂的人,就算他們能做的再怎麼有限,祂都能夠使這件事情成就。我們何等有幸能夠貢獻一己之力與祂一起同工,並且在單純地順服禱告之後,就可以看著祂如何加添智慧與能力在當中。

神親自指派

聖經經常提到那些跟隨耶穌的人必須負起哪些責任,不過所有的任務當中有一項不僅極為龐大,而且內容還包羅萬象,基本上其他任何的任務都是為了完成那項使命而存在。或許我們可以說,其他的任務都不過是這項主要任務的細項罷了。每一項任務都有其必要性,也都相當地重要,若是少了它們,就無法成就那更大的事。這項使命的實現,就是神要透過與擁有祂形象和樣式的人一起合作來完成祂的夢想。

作為基督徒只有被吩咐要專注在一件使命上,光是那一樣就對我們與神同行的關係有著舉足輕重的影響。尤其如果你發現神吩咐要我們去做的事就是禱告,這點就不證自明了。神要我們禱告時只要單單專注在一件事上,而那也是我們在與神同行時所應該專注的一項要點。簡單地來說,每當我們在敬拜或是互動中更多靠近天父時,就應該要大聲地宣揚:「願祢的國降臨,願祢的旨意行在地上,如同行在天上。」(馬太福音六章10節)

至於要去傳福音,行神蹟,照顧窮人、寡婦、孤兒等其他事項,其實通通都囊括在這個主要的任務裡—神的旨意就是要一切都以天國為源頭、榜樣和範本,在天上是怎樣就要照樣彰顯在地上。

如果只是知道並依循神的原則做事,恐怕將難以完成這個任務,因為天國的一切是因著神的同在而發旺。唯有當我們按著被委派的任務充滿信心地來向神禱告,好叫神的榮耀可以不斷地充滿在自己所處的氛圍中,這才有可能使命必達。而且禱告完後還得要緊接著進行必要的冒險,神的旨意才會真正彰顯在地上。若是有人不明白到底神的旨意是什麼,只要看看耶穌在與那些有需要—比方說生重病、被攪擾或是有罪的人互動時,都是怎麼顯明出天父的心意,就可以略知一二了。耶穌是最完美的神學,而我們何等有幸能夠幫助他人看見耶穌所帶下的真實,至少耶穌是這麼宣告的:「父怎樣差遣了我,我也照樣差遣你們。」(約翰福音二十章21節)

在神的世界裡一切都是美好至極,因此在期待祂所要帶來的影響時,要知道其果效一定是可以測量得出來的。若是能夠實際經歷到祂的同在,即便那真相仍是眼所不能見的,但我們的眼光肯定會先被大大地改變。因此祂說:「你們要嘗嘗主恩的滋味,便知道祂是美善」(詩篇三十四篇8節)我們看事情的眼光一定都會受到自己的親身經歷所影響。

我們絕對不能只求知道理論就好,要是只把禱告當成一件例行公事,卻從來沒有在禱告完後經歷到任何改變的話,那它不過是淪為空談而已。禱告完後請開始搜尋各樣蛛絲馬跡,藉此查驗看看自己的禱告是否已蒙應允,這麼做並沒有錯。如果你已經習慣於重複同樣的禱告內容但卻從未得到回應,很可能你就是安於讓這一切僅停留在理論階段。許多人有著看似敬虔持守禱告的外表,他們認為惟有到了永恆才能夠衡量自己的禱告生活是否成功。天國或是永恆實在比我們任何最為瘋狂的夢想都還要好上個十幾萬倍,而我們卻很容易會用那份美好來掩飾自己的不信,只一直想著等到了永恆就會多麽美好,但卻對於在此刻經歷突破絲毫不抱任何期望。若我們是這麼想的話,無疑是在竊取自己的喜樂與力量,那本來是神定意要透過回應禱告好讓我們在此刻就可以擁有的。回應禱告自始至終都是出於神的心意,要是你還以為只有等回到了天家神才會回應我們在這地上所做的禱告,就長遠地來看這絕對是一大損失。

最初的使命

我非常喜愛研讀神在聖經裡所給人的不同使命,因為這麼做可以讓我們更加明白神對於人類的整體心意。不過真正改變我的想法,或甚至讓我用不同的眼光來看待其他一切使命的,是神最初賜給人們的使命。

神就賜福給他們,又對他們說:要生養眾多,遍滿地面,治理這地,也要管理海裡的魚、空中的鳥,和地上各樣行動的活物。(創世記一章28節)

要生養:請確保自己的生活可以充滿生產力,你努力的成果將會為神的創造帶來福祉。

眾多:要生孩子,孩子要再生孫子,孫子也要再生曾孫,而且他們都要成為照著神美好原則過生活的敬虔後裔,完全彰顯出這位完美天父的美好。

遍滿地面:遍佈在世界的每個角落,並透過你的生活模式與服事讓神的主權可以在各地發揮影響力。

治理這地:這顯示當時只要一出伊甸園,就是充滿黑暗與混亂的環境。治理是個軍事用語,有征服的意思。本來這應該要由亞當和夏娃以及他們的後裔來完成,讓全地都被納入成為伊甸園的一部分,而且是由神所指派的人照著祂的完美規範來治理。

從主禱文我們可以發現,神仍是渴望要以祂的世界來影響和磨塑地上的這個世界。如果把「在地如在天」(馬太福音六章10節)與「去到全世界」(見馬太福音二十八章19節)兩相結合,就不難發現神要我們做的事情,祂的心意從頭到尾都沒有改變過。就許多層面來說,當耶穌從死裡復活後,祂奪回了那把鑰匙,也奪回了人因為忤逆神並改順從蛇而交出的權柄。當耶穌宣稱所有的權柄都是屬祂的,祂基本上就是在說:「我們現在又重新回到A計畫了!」

 


《天國生活》 The Way Of Life 將於2021.2.2上架~

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●書籍簡介

超自然能否變得再自然不過?

五旬節過後,基督的教會油然而生,並且伴隨著神蹟奇事。神國的福音從來都不僅僅是嘴巴講講而已,而是應該要宣揚出來,並讓人看見實際的作為。那麼隨之而來的問題是:為什麼現代的基督教卻很少有像初代教會那樣的神蹟奇事呢?這並不是今天才冒出來的疑問,事實上這是許多靈裡渴慕的男男女女過去數千年來都不斷在問的問題。

許多人都曾嘗試要回答此一問題,然而不幸的是,很多的答覆最終反倒攔阻了那些在靈裡飢渴慕義的人,並使他們無法進入神所賦予的命定裡,只因他們所得到的教導是「神蹟時代」早在聖經正典寫完的時候,就也隨之結束了。

但是即便聖經不會再有新的書卷寫成,福音卻仍是必須透過每位基督徒的生命和言行舉止繼續超自然地彰顯出來… 而你在這當中也有份!

請預備好找著耶穌所做的最佳示範,初代教會也繼續展現出來,而現在各位讀者也同樣地受邀要活出《天國生活》。甚願你學會運行在聖經裡面所記載到的各種神蹟奇事和超自然的大能中!

 

 

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書摘 | 《我家也有巨人終結者》第六章 爸媽,請就事論事

說老實話,有些人可能忙了一整天以後根本不想回家,因為他們不知道自己打開門後會面對到什麼,會不會又是一場大吼大叫、語言暴力、或是要聽白天累積了多少的麻煩事等等?

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~透過父母親精心刻意栽培  幫助孩子活出屬天命定

比爾與貝妮.強生 Bill & Beni Johnson合著

我們的方法

我與貝妮在我們剛結婚時就答應彼此,不管我們那天回到家裡再怎麼疲倦,都絕對不要用擺臭臉或是用負面方式來向對方打招呼。除非真的有什麼緊急狀態,否則也絕不要一回到家劈頭就先說自己碰到了什麼麻煩。就算當天可能孩子們一整天都很不乖,需要爸爸跟他們好好地「聊一聊」,貝妮一定都還是會在我一進門的時候讓我感受到溫暖和回家真好。

說老實話,有些人可能忙了一整天以後根本不想回家,因為他們不知道自己打開門後會面對到什麼,會不會又是一場大吼大叫、語言暴力、或是要聽白天累積了多少的麻煩事等等?因此有許多人寧可在酒吧裡流連、一天到晚加班,或是透過其他活動來填滿下班後的時間,也不願意回到家裡。光是想到一踏進家門就要面對痛苦和衝突,使得他們下意識地調整了自己的行程或是優先次序。當我們不經意地這樣得過且過,並總是用負面的態度在與彼此互動時,無形間就會把自己的配偶逼得都不想回家,或是每到下班時間就一直在想該去哪裡好。

如果真的遇到困難需要雙方一起討論,就要找個兩個人都可以好好坐下來談的時間。特別如果其中一個人已經想那個問題想了一整天,但是另外一個人還沒有時間好好地思考過的話,就不適合去聊那件事,不然預備好的那個人恐怕就會劈哩啪啦地抒發。如果真的尊重另外一方的話,應該要這麼表達:「你今天早上出門的時候,我有想要請你幫一個忙,但是你感覺完全不理我。可能你也不是故意的,但那讓我今天一整天都有點難過。晚一點等孩子們都睡了的時候,我們可不可以一起坐下來聊聊,就當是幫我一個忙,好嗎?」我無法保證這樣的對話一定會談得很順利,不過如果可以這樣去向對方的表示尊重與尊榮時,對你絕對是比較有好處的。

我的某個朋友有次去打獵,就在他瞄準好了那頭鹿並且準備扣下板機時,他突然注意到在另外一頭有別的獵人也正準備要射這隻鹿。我的朋友射中了那頭鹿,但是另外那個獵人的子彈卻不小心擊中了我的這位友人。他告訴我們這個故事時,人是還活得好好的,不過他的這個教訓倒是幫助我明白了一件事,那就是一起面對挑戰的重要性。

如果丈夫和妻子或是父母與孩子之間總是各從自身的角度在面對問題,那麼在另外那一頭的家人就很有可能會成為被流彈擊中的那個人。但如果丈夫與妻子能夠肩並肩地一起共同面對問題,就可以大幅減少在解決問題的過程中無心傷害了另外一個人的可能性,也不要在一開始就先假設對方有錯,這樣才可以比較容易繼續談下去。

 
溝通是場爭戰

不是兩個人一開口就一定要吵得不可開交,至少我和貝妮從來沒有這樣過。我們兩個都非常地尊重彼此,因此根本犯不著視對方為敵人,也不用把對方當作是問題裡該被解決掉的目標。我之所以會用爭戰來比喻溝通這檔事,主要是因為黑暗權勢也一直想盡辦法要來使我們分裂,這點無人可以倖免。因此若是能夠好好地進行溝通,並把這項技能也傳授給孩子,不僅能使我們與身邊家人和親朋好友們相處起來更為融洽,也會是我們得著更多恩寵和成功的墊腳石。

教導孩子溝通的藝術要從家裡開始做起,過程中難免也會有意見不合或是談不攏的痛苦時候。過去我與貝妮在和我們自己家人溝通的這個部分上之所以可以順暢,不得不歸功於下列這些想法,在此提出僅供各位作為參考:

● 以身作則示範良好的溝通應該如何進行。光是表達完自己的想法,不代表就有溝通清楚;溝通的重點應該著重於要去了解另外一方的想法。丈夫和妻子應該要為孩子預備這樣的溝通平台,孩子自然就會有樣學樣地去做。千萬不要用以上對下的方式,還外加輕蔑或是嘲諷語氣去對人說話,這樣只會讓那個人與你距離越來越遠。

● 要有良好的溝通,必須讓對方不怕說出自己的意見。不要一聽到自己配偶或孩子的表達就立刻反應很大,這將會對於做到這點有極大的幫助。

● 憑愛心說誠實話(見以弗所書四章15節)。誠實話固然重要,不過必須要在秉持著愛的前提下說。愛會予以尊榮、賦予價值,並為對方喝采,這樣才是真正的溝通。

● 藉由坦承自己所犯的過錯展現出謙卑。如果你是在全家人的面前犯了這個錯,那麼就應該向家人坦承自己做錯了。例如,可能不小心講話大聲了點、失去了耐性、或是在路上吼了一下別台車的司機,如果發生了這樣的事,你就應該向自己的家人認錯,並讓你的家人來為你禱告。

● 如果家人感到沮喪或是氣餒,就算他/她當下可能不想多聊,也請予以尊重。尊榮就是給對方空間可以先自行消化,並在過程中仍是用愛去支持他/她。有些孩子可能很難敞開心去談自己的感受,這對父母親來說可能一直都會是個挑戰,因為父母很常會在孩子最不想講話的時候,希望他們可以多說一些。請試著在孩子感到興奮或有趣的時候,再去引導他們可以多表達一下自己的感受,而不要只在他們遇到麻煩的時候才這麼做。孩子在沒有感到失望或面對失敗時比較不會有壓力,在這樣的狀況下練習溝通情緒感受的效果才會比較好。

● 試著用自己的話去重述對方說過的話,這麼做的好處是可以確保自己真的有聽懂對方在說什麼。以前我在進行婚姻輔導的時候也會這麼建議,而當看到夫妻之間明明是要嘗試去重述另一個人前一、兩分鐘才講的一句話,可是說出來的結果卻是天差地遠,那個當下總是叫人哭笑不得。特別當爆發了激烈的衝突時,人們總是不免會把原先心裡的成見和苦毒套進另一個人所講的話裡。透過重述對方的話,對方才會有機會可以來調整你的觀點,也才會知道你是否有把他/她放在心上。

● 不要動不動就假設自己知道對方的動機為何。光是學會這一點,不僅可以省去了不少令人頭大的麻煩,也可以保護彼此不造成分裂。做為父母的更要學習不預設立場,並幫助孩子也照樣這麼去做,這將會為他們一生帶來說不盡的好處。聖經裡形容神是「只有祢知道萬人的心。」(列王紀上八章39節,新譯本)若是我們自以為可以猜想得到人心,但神明明說除了祂以外沒有人可以知道,那麼這麼想就是落入極大欺哄的開始。魔鬼樂見我們收下牠雙手送上的懷疑,如此一來牠就成功地讓我們與家人或是朋友之間的關係出現了嫌隙。最好的辦法就是不要落入這樣的陷阱,就算有不確定之處,也不要輕易懷疑別人。如果是神要你別跟某某人走太近,那你無論如何都該這麼去做,不過假使神沒有要你往那個方向去想的話,就也請不要擅自胡思亂想。

 


《我家也有巨人終結者》Raising Giant-Killers

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●書籍簡介

孩子在成長的過程終,難免會遇到「巨人」以不同的面貌阻擋在他們面前—傷痛、掙扎、恐懼和來自世界的試探。

比爾和貝妮.強生夫婦在書中不僅引用聖經中的例子,還以許多他們自身的經歷為例,實際說明究竟如何在施以管教和磨塑品格的過程中,仍是保有良好緊密的親子關係,而且父母親也能從書中學習該如何按照孩子個別的獨特性、恩賜和優勢去予以發展。引導你培養出巨人終結者—成全並賦予下一代能力,為著個人的生命和世界帶下改變。

●真情推薦

比爾.強生牧師夫婦的教導與禱告,讓我們的孩子如同站在城牆上,不但先見未來的征戰及以轉化型素養為征戰預備策略,更為世代的需要禱告,進入群體展現影響力,為 神國興起、發光,成為神國復興的點燃者及接棒者。--濯亞國際學院校長 李丕寧

作者以真理的基礎,藉由令人會心莞爾的實例,讓我們迅速掌握教導孩子如何「安身立命」的原則與方法,值得一讀再讀。--淡江大學企管系副教授 洪英正

從天國文化角度讓你開心做父母、如何在家裡帶下天國文化,也教導你如何在每天煩雜惱人、處在爆炸臨界點的親子生活中,帶下屬天的盼望和喜樂。--台北復興堂主任牧師 柳子駿、景聖禾夫婦

「若要孩子成為巨人終結者,我們就必須先去面對和打倒我們個人生命裡的巨人。」父母永遠是孩子眼中最好的榜樣,一起與孩子起來爭戰吧!--台北真道教會主任牧師 廖文華、黃翠芬夫婦

●聯名推薦(依姓名筆畫順序排列)

周巽光、周巽正、林進吉、紀惟明、晏信中、陳逸文&Katie夫婦
張靜蓉、黃瑽寧、萬力豪、蕭祥修

 

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見證 | 單純像小孩一樣讚美、感謝祂!

在2020天國文化特別聚會中,伯特利教會使徒性治理團隊資深領袖比爾‧強生牧師,以大家熟悉的主禱文,以及「常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩」,鼓勵弟兄姊妹將生命中的大小事都帶到神面前,以單純的心來回應祂。

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在2020天國文化特別聚會中,伯特利教會使徒性治理團隊資深領袖比爾‧強生牧師,以大家熟悉的主禱文,以及「常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩」,鼓勵弟兄姊妹將生命中的大小事都帶到神面前,以單純的心來回應祂。

台北靈糧堂 許家鳳

印象最深刻的是,Bill牧師提到一段很簡單的經文:「凡事謝恩、不住地禱告、常常喜樂」,這是很常聽到的經文,卻是很深的提醒,特別是在跟自己、跟神的關係上,以及與別人的關係上。當自己想要更健康的時候,學習要看感恩的事情,然後常常對神敞開自己跟祂禱告;在跟人的關係上,常常用一個喜樂的心來看所有的關係,而且用一顆喜樂的心,去對待彼此。特別是信息最後,牧師帶大家練習三分鐘的感謝;在感謝完後,對於目前遭遇到的一些困境,在心情上是真的鬆開了,我覺得這是一個很特別的練習,而且我很喜歡。

中山靈糧福音中心 郭慧敏

在聚會中被提醒,其實我們在生活中很常去看「結果」,例如:禱告有沒有被成就、生命有沒有突破……等等,但其實神最看重的是,祂和我們一起經歷的這段旅程。前陣子我在關係中遇到困難,那時候我很痛苦,也常問神:「這些禱告祢到底有沒有聽見?為何都沒有成就?」而參加聚會後,我才明白,當我願意回到神面前,這才是祂看重的,即便是遇到自己覺得做不到的事情,只要願意和祂一起走就可以了!我也會想著,當未來和上帝見面時,就可以和祂分享這些好多的旅程,這讓我非常的興奮!

台灣基督長老教會淡水教會 王盈琇

聚會中Bill牧師用很常見的經文來提醒我們:「要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩。」(帖撒羅尼迦前書五16-18) 透過這件簡單的信息,讓我們知道讚美神其實很簡單,無論我們處在甚麼環境,都要相信神會供應我們。而我也學到了,不論遇到什麼事情,我都可以先去到神的面前讚美祂!

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特會報導 | 重新對焦於神-常常喜樂 不住禱告 凡事謝恩

本次特會,Asia for JESUS國度豐收協會執行長周巽光牧師特別談起舉辦初衷,是十二年前,在他三十五歲生日當天,意外讀到比爾強生所寫的《行在神蹟中》,受到極深的震撼,他開始了把天國文化帶進華人教會的夢想。兩年的努力後,神為台灣開門,如今,已是比爾強生連續第十一年來台分享…

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2020天國文化特別聚會在1月10-11號於台北靈糧山莊舉辦,由伯特利教會使徒性治理團隊資深領袖比爾強生主講,吸引近1500人次參與。本次特會,Asia for JESUS國度豐收協會執行長周巽光牧師特別談起舉辦初衷,是十二年前,在他三十五歲生日當天,意外讀到比爾強生所寫的《行在神蹟中》,受到極深的震撼,他開始了把天國文化帶進華人教會的夢想。兩年的努力後,神為台灣開門,如今,已是比爾強生連續第十一年來台分享,也看見當年周巽光所期待的「每個基督徒活出超自然生活、遠離宗教和律法主義、下一代可以在健康的文化中成長」,都走在實踐的路上。

成為被應許擁有的一群人 用聖靈的寶劍敵擋仇敵的火箭

「對我來說,最大的使命是馬太福音第六章的主禱文。」比爾強生牧師在2020年第一場天國文化特別聚會中,以「何為呼召」為題,分享如何讓神國度的真實,彰顯在個人生命中,以致於「在地如在天」成為可能。

比爾強生首先帶會眾唸過主禱文,點出「願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上」,代表神的旨意在地上還沒有完全成就;「把日用的飲食今日賜給我們,免我們的債,如同我們免了人的債,不叫我們遇見試探,救我們脫離凶惡,」在天上,沒有主禱文所敘述的任何缺乏,沒有惡者、缺乏、疾病,他鼓勵大家要「具體對焦的禱告,因為我們的禱告是要讓神國度的真實,來形塑我們所在的世界!」

「耶穌教門徒用主禱文禱告時,也預備好一切所需的,讓禱告可以在地上成就。」比爾強生強調,神選擇用祂的兒女來完成應許,給予我們自由意志,而不是被迫成為機器人,因為「這是關係的旅程,祂選擇讓自己曝露在傷痛中,就是面對我們的不順服、悖逆。」

領受主禱文的使命,回應的主權在於你我。「神為祂兒子預備的是新婦,是在自由意志中選擇順服、在生活中彰顯神的屬性,是自願敬拜愛慕神、乘載神的心意和使命。」比爾強生說。

「我們都喜歡看事情的結果,但神喜歡的是走這個旅程的過程,」比爾強生鼓勵大家,當感到焦慮、疲乏時,主動向神呼求,持續用信心活出豐盛的生命。他強調,很多基督徒窮盡一生活在沒有成就的應許中,其實是因為他們不知道自己扮演的角色、責任,進而帶下神成就應許。「神從未來帶了應許進到現在,給我們力量可以走到未來,他給我們的話語,是我們的武器,得以藉此征戰進到未來。」

「在與黑暗權勢的戰役中,大部分的戰役,都在我們平日的思維中。」比爾強生最後鼓勵會眾,抓住應許、憑信心敵擋仇敵的火箭,如果魔鬼的謊言穿過「信德的藤牌」射中你,那就用聖靈的寶劍化為小刀,把謊言從身體裡挖出來,「藉著神過去對你說的話,再次更新你的心!」

城牆是神蓋的,城門是我們的回應:常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩

特會的第二堂信息,比爾強生談到某個周日清晨,他「被神搖醒」。神對他說:「一個有城牆的城卻沒有城門,不安全」。他默想這句話的意義,想起聖經中談到「你必稱你的牆為拯救,稱你的門為讚美。(以賽亞書60:18)」理解到在舊約時代,城牆的高度與厚度代表著這個國家強盛的程度。當城門敞開或有破損,就像對著敵人說,「嘿!你可以從大門進來!」

「城牆就像拯救,是神為我們付上的代價;城門就像讚美,是我們的回應。」比爾強生說,不能明白的奧秘,其實是神在邀請你靠近祂、在自由意志裡找到祂,而不是強迫我們接受教導。如同珍珠有沙和刺激物進入,才慢慢的被塑造出美麗;我們的生命也是一樣,需要經歷各種犧牲和不舒服,才能被形塑完全。

比爾強生點出,基督徒對於負面情緒也無法免疫,「要記得這把關鍵鑰匙-讚美。」當年他的父親病重臥床,縱使心中困惑、遺憾、負面情緒不斷,他仍然選擇獻上讚美的祭──讚美神是良善的、是醫治者(即使父親並未得著醫治)。因為他知道,這是最珍貴的獻祭,是有一天當我們在沒有疾病的天上時、再也無法獻給神的。

這次的天國文化特會中,比爾強生帶領會眾回到主禱文的使命,回到「常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩」的核心思想中,重新對焦於神;鼓勵弟兄姊妹將生命中的大小事都帶到神面前,以單純的心來回應祂,相信這就是台灣走向「在地如在天」的關鍵時刻!

 

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信息摘要 | 天國文化特別聚會-四個核心信念,帶你進入天國的真實

「求神賜下智慧與啟示,讓我們明白世界如何運作,我們可以支取什麼,我們作夢的方式改變、我們開始勇敢冒險,我們服事的心態也會改變,成就神的工作在我們身上。」

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信息整理 | 孫以琳

天國文化特別聚會的最後一場,比爾․強生牧師回到四個天國文化的核心信念與帶出的行為模式,也就是天國文化的根基。他指出,這些如果只是頭腦中的知識,卻不是內在的信念,也沒有影響行為模式,反而會帶出抵抗聖靈的力量。「求神賜下智慧與啟示,讓我們明白世界如何運作,我們可以支取什麼,我們作夢的方式改變、我們開始勇敢冒險,我們服事的心態也會改變,成就神的工作在我們身上。」

信念一:神是良善的─因此我們能為神做大夢

「我渴望看見每個基督徒成為屬靈的創業家,我們可以有跳脫框架的思考模式,看看神在我們生命當中,藉著我們可以成就怎樣偉大的工作。」比爾牧師提到:「神的良善」是我們所有神學觀的根基,無論我們面對怎樣的問題,例如創造理想的無毒家具材料、未來會興起的行業,或者是從自由敬拜中的領受創作出啟示性詩歌,「神對於世界任何的問題,都有最完美的答案!這個答案現在就在祂裡面,祂在等候的是有沒有人向祂來求……我覺得有一個創意的外袍要臨到我們中間,相信在台灣神要做這樣的工作。」

 

信念二:在神沒有不可能的事─所以我們敢冒險

即使在你面前的是癌症末期的病人,但是「在神沒有難成的事」,祂更希望按照祂形象所造的人享受同樣的特權,因此我們勢必要勇敢冒險。無論是為病得醫治禱告,或者去真正尋找、解決問題,這個信念會影響我們所在的世界。

信念三:耶穌的寶血已為我們買贖了一切─因此我們能信靠神

當耶穌掛在十架上,祂的寶血已經為我們所需要的一切付上代價,因此不可能會有耶穌無法負擔的事情。即使環境看似艱困,但神應許我們萬事都互相效力,叫愛神的人得益處。就像食譜上有時會出現奇怪甚至你不會吃的食材,但所有東西巧妙組合起來之後就成了傑作。在我們生命當中的挫敗與榮耀、低谷與得勝,在神手中,成為了一道「主廚料理」──在十架上這一切都已經成了。

 

信念四:我們每一位都是偉大且重要的─當我們知道我們的身分,就能好好服事他人

約翰福音十三章提到,幾天後就要上十架的這個時刻,耶穌知道萬有都屬於祂、祂是從哪裡來的,祂當下做的是為門徒一個一個洗腳──包括即將背叛祂的猶大。世界上的「偉大」是用權勢轄管別人,或者自我誇耀,但在神國度中的偉大,反而是像個僕人一樣去服事他人。「當我們真正知道我們的偉大,沒有任何位置會卑賤到毀掉我們心中的偉大。」

比爾牧師鼓勵大家更多思想這四個核心信念,因為這會影響我們生活的每個層面。巽光牧師也回應道:「我們還在學習,在神的國度裡面永遠還有更多,這是一個旅程。」

 

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書摘 | 當天堂介入(上)

耶穌身上聖靈真實的同在攪動了人們對上帝的渴慕。雖然沒被教導應該要改變心態,但這樣的渴慕卻帶出了他們在態度上的轉變,甚至不知不覺地,飢渴就在他們身上創造了一個他們從未有過的新眼光。

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大部分基督徒的悔改都足以獲得饒恕,卻不足以使他們看見神的國。

以色列人期待他們的彌賽亞是以君王的姿態到來,是一位統管萬君的萬王之王。祂的確是。不過由於對所謂偉大國度的誤解,以至以色列人很難明白祂為何不浩浩蕩蕩地降臨人間,反以僕人之姿來到。

以色列人期待祂以鐵杖統管萬有,如此一來,他們就可以向歷世歷代所有壓迫他們的敵人報仇。他們不明白祂的復仇對象並非以色列的敵人,而是全人類的敵人:罪、撒旦和牠的工作,以及宗教養育出來的自以為義。

彌賽亞耶穌充滿驚喜地降臨了,但唯有憂傷痛悔的心,才能在不合理且不被冒犯的情況下,認出祂永恆的面貌。祂降臨的目的,揭示於祂的主要信息裡:「天國近了,你們應當悔改。」(太4:17)。但有件事是以色列人完全沒注意到的,就是祂把祂的國度一起帶到了人間!

悔改不只意味著為罪哭泣,或轉離罪跟隨上帝。事實上,轉離罪跟隨上帝是真實悔改的結果,而非只是一個實際的行動。悔改意味著改變思考模式,唯有改變思考模式,我們才可能發現耶穌服事的重點—上帝的國度。

要喜樂,不只是來自上帝的一個屬天命令。唯有在上帝的恩典中降服於祂的人,才有可能順服於這個命令。心意更新而變化,則是一顆順服的心所帶出的結果。

回轉向神

悔改經常被定義為「向後轉」(回轉)。這意味著當我們正朝著生命中的某個方向前進時,突然改變了方向。聖經是這樣說的:「就如那懊悔死行、信靠神」(來6:1)。因此,信心是悔改的冠冕,也使悔改成為可能。

近年來,教會大力教導這項命令(悔改),我們也的確非常需要這個信息。現今,隱藏的罪是教會的致命弱點,它使我們遠離聖潔,而聖潔卻是勇氣與信心的根源。然而,儘管達到聖潔這個目標非常崇高,教會所傳遞的悔改信息的內容卻不完全。上帝不只是要我們不再有虧損,更要我們豐盛有餘!悔改本身不夠完全,
除非看見或帶著展望神國度的眼光。

與基督同工

悔改的重點是改變思想模式,直到神國的同在充滿了我們的心思意念。仇敵試圖讓人定睛在看得見的事物上,但只要我們用心察覺祂國度的同在,就能輕易抵擋誘惑。這種察覺能幫助我們與基督同工(參林前3:9)—除滅魔鬼的作為(約一3:8)。

若神的國度此時此刻就在這裡,我們就必須認出其存在於一個看不見的領域。「天國近了」的「近了」,提醒我們天國就在伸手可及之處。保羅說,所見的是暫時的,所不見的才是永遠的(參林後4:18)。耶穌告訴尼哥底母,他必須重生才能見神的國(參約3:3)。唯有藉著悔改,那看不見的領域才能變成事實。耶穌彷彿是在說:「如果你不改變看事情的方式,你會一輩子以為眼睛所見的自然界就是最高的法則與唯一的事實。除非改變思考模式,不然你永遠都無法看見那近在眼前的世界—那是我的世界,它能實現你曾有的每個夢想,而我已把這個世界從天國帶到地上了。」耶穌在世上的日子和其所服事的一切,都是藉著汲取那最高國度的資源所完成的。

活在不可見的領域中

「將事隱密乃神的榮耀;將事查清乃君王的榮耀。」(箴25:2)。有些事唯有非常渴慕的人才能看見,有些事只有極度渴慕的人才能夠發現。這種高度看重神國的態度(參太5:6),是真正忠於神國度的記號(啟1:5)。將精金隱藏在石頭裡的上帝,把祂的國度一起帶到地上來,但祂將國度隱藏起來了。保羅在寫給歌羅西人的信上探討了這議題。他告訴我們,上帝將我們的豐盛生命隱藏在基督裡(西3:3)。基督在哪裡?在天上,坐在父神的右手邊(弗1:20)。我們的豐盛生命隱藏在神國的領域裡,藉著信心才能支取。

王的領土

看看「王國」(kingdom)這兩個字(king-dom)。它指的是王的領土,暗示著權柄和統治權。耶穌來,是為了提供祂國度裡的一切益處,給予降服於祂權柄的人。上帝所掌權的領域,那一切充足毫無缺乏的領域,就是所謂「神國」的領域。神寬恕、釋放和醫治的工作,闡明了在祂的掌權下我們所將得著的益處。基督徒的生活一直都維繫在這目標上,一如主禱文所說的:「願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上」(太6:10)。當地上發生的事等同於天上的時候,就代表祂的掌權已然實現。(這部分在第四章中將有更詳細的探討。)

最偉大的一篇道

馬太福音第四章,耶穌首先宣講悔改的信息。人們從四面八方而來,帶來生病的、被鬼附的,和殘疾的人。耶穌把他們全醫好了。行了神蹟後,耶穌傳講了史上最著名的一篇道:登山寶訓。別忘了,這群人才剛親眼目睹耶穌施展大能,醫治各樣的疾病。因此有沒有一種可能是,這篇道是為了幫助他們辨識出前一刻所經歷的內在轉變,而不只是一篇新觀念的教導而已?

「虛心的人有福了!因為天國是他們的」(太5:3)。你會如何看待一群離開家鄉、歷經數日的長途跋涉、放棄生活中的一切,只為了跟隨耶穌到一個荒蕪之地的人?在那兒,祂將行出這群人所認為不可能之事。這群飢渴的心從上帝的心那兒汲引出了一個神蹟,但他們當時卻壓根兒還不確定上帝是否存在。

他們渴慕的狀態可以在八福裡找到嗎?我相信可以。我稱他們為「虛心的人」,藉著醫治和釋放,耶穌在這群人面前顯明其所應許的國度。神蹟過後,耶穌就開始講道—以教導解釋自己方才所行的神蹟;這是耶穌的慣用方式。

在這場合中,耶穌身上聖靈真實的同在攪動了人們對上帝的渴慕。雖然沒被教導應該要改變心態,但這樣的渴慕卻帶出了他們在態度上的轉變,甚至不知不覺地,飢渴就在他們身上創造了一個他們從未有過的新眼光。根本沒有付出任何關於改變的努力,人們就改變了。為什麼?神國在聖靈的同在中降臨了。他們遇見的是上帝的同在,就是他們一直在等待、渴望的同在。對這群人而言,耶穌是否行神蹟或講道,一點都不重要,他們就只是想跟著祂!渴慕使人謙卑。對上帝的渴慕帶來最大的謙卑,然後在適當的時候,祂將使他們升高(彼前5:6),一嘗祂掌權的滋味。

登山寶訓是份天國條約。藉此,耶穌讓祂的跟隨者明白什麼樣的心態可以幫助他們進入那看不見的國。身為天國的子民,需要有這些態度在我們裡面,才能領悟神國所為我們提供的一切。事實上,八福就像是「鏡片」,透過這些鏡片,神國才能被
看見。悔改包括領受這些經文中所揭示的耶穌的心意。耶穌所講的八福,也可以換句話說:「悔改的心就像是這樣。」

 

(本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第34期P.49-51)

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牧者專訪|比爾‧強生(Bill Johnson):如果只能傳承一件事,我會教導有關「神的良善」。

如果只能教導下個世代一件事,那一定會是有關「神的良善」。我覺得這是常常被人忽略的一個要素,如果我要說服人任何事,那就是神真的非常良善,祂是那位完全且充滿慈愛的父親。

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採訪│陳珮瑜 整理│黃詩絜 照片提供│Asia for JESUS國度豐收協會

 

Q:在今年特會中,你主要會分享什麼樣的信息?

我們期待看見轉化在城市、國家發生,這也是我們心中很強烈的負擔,但一切都要回到一個主軸:就是我在基督裡的身份,以及祂在我心裡面的位置。這要回歸於我們個人跟耶穌的關係,包含和祂的親密關係、在聖靈裡的柔和、以及把神的話運用在我們的生命中。


轉化列國的渴望必須從我們自身開始:要知道委身跟隨耶穌的自己是誰,以及怎麼表露、描繪對祂的愛。我認為在基督裡的身份就是這樣被建造起來的,任何我們渴望成就的,都是奠基於因著委身基督而來的健康身份。

 

Q:在伯特利超自然事奉學院,第一年聚焦於「找到神兒女的身份」,這在學生生命中帶來什麼改變?

許多學生過去有非常破碎的身份,對於活著的目的非常絕望,但最終很多人都因為明白耶穌在他們裡面,而歷經到改變和轉化,他們成為真正的得勝者,成為傳遞福音、帶下改變的人。

當人們在「身份」、以及在與神的關係上被醫治後,就有能力傳福音到列國;而有些人則回到自己的職場,但重點是他們深信:當我經歷改變,就能轉化我的環境。

 

Q:在你個人的經歷中,找回兒子的身份,需要突破的堅固營壘是什麼?突破以後在你生命中帶來什麼改變?

自從接受基督以後,討神喜悅、尊榮祂,對我來說就一直是件很重要的事,然而這當中有個問題:我變得非常會內省與自我批判,覺得一定要想辦法校正自己才能討神喜悅。最後這也成為我生命中的堅固營壘。當發現神接納原本的我時,我就完全得到釋放並開始活出喜樂的人生,過去那些自我控告和批評也隨之消失,再也無法奪走我心中的喜樂。

當神指出問題所在,那就是真理,而真理會讓你得自由。當能夠看出生命的問題所在,當你聽見神說:「孩子,這就是問題所在,你變得太專注於自我反省,而不是尋求我。」這時你已經在得勝的路上,自由離你不遠了。對我來說這個經歷是真的,這讓我有機會放鬆,而且能與耶穌一起走這個旅程。

 

Q:如果只能傳承一件事給下一代,你會選擇什麼?

如果只能教導下個世代一件事,那一定會是有關「神的良善」。我覺得這是常常被人忽略的一個要素,如果我要說服人任何事,那就是神真的非常良善,祂是那位完全且充滿慈愛的父親。

 


【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第34期P.36-37】

 

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書摘 | 《良善天父》 (上)+(下) 第一章 神是否良善,各方爭執不下

如果神真的如同大家所說的一樣良善,那麼我們肯定需要在生活中做出大量的調整來回應這項真理。比方說,我們不能再隨便編造出一個教導,作為自己軟弱和信心不足的藉口,而是如果我們還沒有看見自己或身邊的人在「做比這更大的事」,那就必須實際去了解問題出在哪裡……

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是你我的天父

一般人認為神會對祂兒女所做的事,若換成是我對我的孩子這麼做,我肯定會被社福單位以虐待兒童的名義帶走。人們會說神是良善的,但卻又認為祂是使人得癌症或是發生天災的主因,甚至恐怖攻擊也要算在祂頭上。有些人不想直接承認自己居然會有這樣的念頭,他們不會說:「都是祂造成的,」而是迂迴地表示:「祂允許這樣的事發生。」

但在我看來,這兩者中間幾乎沒有任何差距。要是我虐待自己的孩子,或是我「任由/容許」我的鄰居虐待他們,無論哪一種都表示我這個作父親的大有問題。但當我們把所有殘酷的不當行為都一言以蔽之說:「神的作為就是如此深奧又難以測度。」

這句話聽在當事者耳裡無疑是雪上加霜。許多人會認為那些邪惡的事之所以會發生,就算不是神直接造成的,也一定是因為祂默許的,如此一來祂才有機會可以施憐憫。這不就好像是在說,除非我先把我孩子的手給打斷,否則他就不會知道原來爸爸有能力可以安慰他,安慰完後再大展身手幫他把斷掉的骨頭給接回去?

人們常會問道:「你說約伯的故事該作何解釋?」我的回應往往是:「你為何不看耶穌呢?」約伯的經歷確實點出了一些問題,但耶穌正是那些問題的解答啊。約伯的故事重點在於,就算遭逢試煉,仍當持守住信仰,最後我們也看見神如何巧妙地使一切都得著恢復。話雖如此,我還是只會以耶穌和祂的作為當作我唯一追隨的目標。

確實,神無疑能夠在任何的情況下使事情翻轉—哪怕是人類有史以來最糟糕的事情也不例外,一方面彰顯出祂的榮耀,同時也讓我們得益處。但就算祂真的這麼做,也不過是印證了祂的良善與救贖心意,而不代表這是祂最一開始的初衷。

可悲的是,一旦誤以為邪惡的事是從神而來,不僅會使我們無法照著神的心意運行在這地,也會使我們無法正確地代表耶穌—以彰顯神良善且喜悅人的心意。若是連我們自己都不確切知道神是怎樣的一位神,我們又如何能夠在這樣的情況下放膽地傳揚祂,並讓世人從我們的身上看見祂呢?

一個人若是被神的靈所充滿,有十足的膽量是正常的;若是不敢大膽放手一搏,其代價叫人難以想像。因為往往當面臨到無可救藥的景況時,能夠吸引神靠近的,正是能夠繼續勇敢前行的膽量。

他們恐嚇我們,現在求主鑒察,一面叫你僕人大放膽量講你的道,一面伸出你的手來醫治疾病,並且使神蹟奇事因著你聖僕(僕:或作子)耶穌的名行出來。(使徒行傳四章29-30節)

一旦人們誤以為是神使邪惡的事情發生,所可能造成的更大傷害在於:人們最終將會無法分辨自己所面臨的究竟是從神而來的管教,還是實屬惡者的攻擊;但我們實在無法再繼續承擔這樣傻傻分不清楚的虧損。哪怕情況明明都已經如同地獄般慘烈,卻還是有人會以為是神為了要讓自己得益處而定意要他們去經歷那一切,於是將吃苦當吃補地忍受一切。

當人們嘗試用理性的角度去解釋本質其實是來自於惡者的事時,這樣的想法無疑是糟蹋了神賜給我們能夠分辨諸靈的這項恩賜。事實上,不光是這項從神而來的恩賜會受到虧損,當我們因著這樣的想法而在屬靈生命上停滯時,恐怕連自己的敵人究竟是誰,或是到底在與誰爭戰都記不太清楚了。關於仇敵我們所需要知道的,耶穌早已明明地講得一清二楚:

「盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊(或作:人)得生命,並且得的更豐盛。」(約翰福音十章10-11節)。

當魔鬼一有機會作威作福,所遺留下來的不外乎就是損失、死亡和毀壞;而耶穌這位好牧人究竟有多好?祂是賜給我們豐盛生命的那一位。一旦把「損失、死亡和毀壞」與「豐盛的生命」一比,相信無須多做解釋,結果立刻不言而喻。若是這樣兩相比較還不夠,門徒約翰總結了耶穌來到這地上的目的:

「神的兒子顯現出來、為要除滅魔鬼的作為。」(約翰壹書三章8節)

耶穌教導我們如何分辨魔鬼的作為,接著也向我們示範該如何將其消滅。那我們豈有權利不照著耶穌所吩咐我們當行的方式去過生活或服事呢?斷乎不可!

現在我們應該要重新檢視自己的核心信念系統,並找出聖經裡頭究竟如何教導關於神的屬性。其實說穿了,神的屬性透過耶穌早已表露無遺,只是許多人仍冥頑不靈地拒絕承認。

                                                                                                         

神真是良善的嗎?

我想大部分的信徒大概都會說神是良善的,因為既然聖經都這麼說了,我們就也非得這麼講不可。讓我們覺得備受威脅的並非是否相信祂本為善,而是每個人對於祂的良善定義不同,使得彼此爭論不下,或甚至有些時候可能會因此引發衝突,並使神的家中陷入一片混亂。

因為如果祂真的如同大家所說的一樣良善,那麼我們肯定需要在生活中做出大量的調整來回應這項真理。比方說,我們不能再隨便編造出一個教導,作為自己軟弱和信心不足的藉口,而是如果我們還沒有看見自己或身邊的人在「做比這更大的事」(見約翰福音十四章12節),那就必須實際去了解問題出在哪裡。

若有某個教導說現在已經不會有神蹟奇事了,這不僅與神的話語相牴觸,也是在迴避自己的責任。我們不該改變耶穌兩千年前在這地上所設立的標準,而是應當要全心期盼並以祂為榜樣。我們生來都具有能夠變得更像耶穌的能力,祂從死裡復活,現在正坐在父的右邊。(見羅馬書八章34節)這個部分我們稍後會再更多說明,但至少我們現今所處的世代絕對不比耶穌當時在地上要來得差,甚至可以說是正好相反。

我實實在在的告訴你們、我所作的事、信我的人也要作.並且要作比這更大的事.因為我往父那裏去。(約翰福音十四章12節)

當時的法利賽人認為耶穌威脅到了他們的權位與勢力。同樣地,好像一旦神學立場有所改變,無非形同是在說目前的事工成效不如預期,這使得許多的領袖備受威脅。當我們越對某個謊言深信不疑,就是不斷在賦予這個謊言能力去欺哄。無限上綱地過度推崇過去的歷史,會使得我們無法邁入更偉大的未來。

我為著自己的過去獻上感謝,也感謝父老們在過去的擺上,好叫我們如今可以在耶穌裡有更大的自由。但我知道絕對不僅止於此,我們將會見證前所未有的靈魂大收割。而這個大收割之所以會發生,不是因著我們這一輩的人講道技巧比較好,或是比較懂得善用媒體,也不是因為我們的敬拜比較有恩膏。雖然上述的每一樣都有其必要性,但它們的存在只為了要襯托出那最偉大的啟示—神是良善的,而且祂是位完美的天父。

雖然神的良善遠超過我們的理解範圍,但卻是你我都能經歷到的;頭腦無法理解的部分,心卻能夠心領神會。理解固然重要,但只要親身經歷過神,自然就能夠更認識祂。在與神同行的這一路上,信心將會帶領我們遇見祂自己,而當我們更多與神相遇,關乎真理的知識和理解也將隨之加增,就如同

「我們因著信、就知道諸世界是藉神話造成的」(希伯來書十一章3節)。

不過講到聖經中若是有哪一節經文囑咐我們要來經歷神的良善,肯定是非這節經文莫屬:「你們要嚐嚐主恩的滋味」(詩篇三十四篇8節)。因為一旦你嚐過了,你就能夠看得更清楚。同樣地,當你更真切地經歷到真理時,想必就也能更深刻地感受到其真實性。

 

(本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第32期P.46-48)

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