牧者專訪|以聖靈和神的話作為最終準則—腓力‧曼都法

讓我們一起「活在以聖靈和神的話為生命的終極準則上。」別害怕別人怎麼想你,或他們怎麼評論你。到最後,只有聖靈和耶穌如何看待我們才是最重要的。

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亞洲青年覺醒專題報導-腓力牧師專訪

文字整理 | 黃詩絜、何恕瑜

 

Q可以和我們分享,為什麼這次有感動,需要聚集更多的教會與年輕人,一起來到這個聚會中?

當教會合一時,我們可以傳達神的聖潔、熱情、對失喪靈魂的負擔以及對世代極大的異象,我覺得這是一個完美的時間點,特會是我們被聖靈和神的話攪動的時候,是一個恩膏分賜的時刻,以至於我們可以在短短的時間內領受極大的影響力,神能使用這些時刻讓福音被廣傳。

Q這次來到臺灣,最迫切想與年輕人分享的信息是什麼?渴望看見年輕人生命經歷什麼樣的轉變?

年輕人大部分一不小心就會沒有異象。聖經說「神的民沒有異象就放肆。」這個意思是他們會偏行己道,朝著不同方向前進(沒有往耶穌的方向)。所以我們才需要像這樣的時刻對年輕人的生命說話,給他們人生正確的異象。聖經上也說,當聖靈澆灌時,孩童要說預言,老人要做異夢,年輕人要見異象。我們希望他們看見異象、看見未來、預見自己成為領袖,成為這個世代的解答。

有很多迷失的年輕人,來自破碎家庭或是心裡充滿掙扎,我相信年輕人他們需要恩膏,需要有人挑旺,需要有人對他們說真話,而不是一些讓他們靈裡沈睡的搖籃曲,當他們看見自己的生命能改變,就不會再繼續浪費光陰。點亮他們的靈魂、把他們推進禾場裡!這些年輕人所處的時代會成為最卓越的世代。

Q你覺得基督徒應該從什麼時候開始思想「傳承」這件事?是參與牧養之後嗎?還是有了小孩之後?

如果我們真的是基督徒,就要像基督一樣:從他公開服事的第一天,就在尋找門徒。他向父神禱告整夜賜下啟示-哪些是他需要選擇作為門徒的人?他不想選擇完美的人,而想要呼召對真理飢渴慕義的人,去呼召、恩膏、訓練、教導他們。只要開始,雖遲不晚。從進公司的第一天開始;在事工前期就開始,因為門徒不會在一夜之間變成熟,需要時間才能看見果子,所以越早開始,就越能看見果子。而事實上當開始門訓人的時候,我會變得更敬畏神,因為所有人的眼睛都盯著我看,或是尊敬我,把我當成模範,我也會變得更小心、更有智慧。

只要你發現自己比別人領受更多,就應該開始傳遞這些知識給沒有你那麼幸運的人。千萬不要把這些真理攬在身上,任何基督給你的寶藏,尤其是屬靈的寶藏,都不只為你一個人,要分享給其他人。

Q「親愛聖靈,My Best Friend」這首歌,有一句歌詞Bit and bridle in my flesh,這句歌詞背後有何特別意義?

大家都喜歡聖靈溫和的一面,不喜歡「嚼環韁繩」這部分。「嚼環韁繩」的意思,就是在你軟弱之處,包括在身上,那些你一出生就帶出的罪性上,聖靈會成為你的「嚼環韁繩」。所以當聖靈臨到你身上時,你不只是領受能力與見證,你還會領受這個「嚼環韁繩」。

舉個例子,每一次當你口中說出關於別人不好的話語,相信我,你自己也會不好受。聖靈會跟隨你到天涯海角直到你對那些還沒道歉的人致歉為止。對我來說,我是一個很快動怒的人,而我的肚子就是聖靈「嚼環韁繩」之處,每一次只要我瞬間發怒,肚子就會絞痛,就像是聖靈在我肚子放下「嚼環」一樣。聖靈會在你的軟弱上掌權,祂要親自成為你的「嚼環韁繩」使你不陷入罪中、使你更多親近祂。

Q與聖靈成為好朋友,那是一種什麼樣的感覺、可能會發生什麼事?

你是無懼的,你不會害怕未來如何,因為你知道自己在祂的手中,祂用手托住你。我不會斷言自己是祂最好的朋友,因為我還在學習,我常常讓他失望也讓自己或其他人失望。但是至少我希望祂可以當我最好的朋友,然後也希望,我可以當祂最好的朋友。我真的希望有一天,可能等我再年長一點,祂會對我說:「腓力,我的兒子,我的僕人,你其實在我最好朋友的圈圈裡。」那我會超興奮的!

Q最後想請牧師對所有的年輕人分享一段鼓勵的話。

就讓我們一起「活在以聖靈和神的話為生命的終極準則上。別害怕別人怎麼想你,或他們怎麼評論你。到最後,只有聖靈和耶穌如何看待我們才是最重要的。

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第36期P.36-37)

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牧者專訪|比爾‧強生(Bill Johnson):如果只能傳承一件事,我會教導有關「神的良善」。

如果只能教導下個世代一件事,那一定會是有關「神的良善」。我覺得這是常常被人忽略的一個要素,如果我要說服人任何事,那就是神真的非常良善,祂是那位完全且充滿慈愛的父親。

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採訪│陳珮瑜 整理│黃詩絜 照片提供│Asia for JESUS國度豐收協會

 

Q:在今年特會中,你主要會分享什麼樣的信息?

我們期待看見轉化在城市、國家發生,這也是我們心中很強烈的負擔,但一切都要回到一個主軸:就是我在基督裡的身份,以及祂在我心裡面的位置。這要回歸於我們個人跟耶穌的關係,包含和祂的親密關係、在聖靈裡的柔和、以及把神的話運用在我們的生命中。


轉化列國的渴望必須從我們自身開始:要知道委身跟隨耶穌的自己是誰,以及怎麼表露、描繪對祂的愛。我認為在基督裡的身份就是這樣被建造起來的,任何我們渴望成就的,都是奠基於因著委身基督而來的健康身份。

 

Q:在伯特利超自然事奉學院,第一年聚焦於「找到神兒女的身份」,這在學生生命中帶來什麼改變?

許多學生過去有非常破碎的身份,對於活著的目的非常絕望,但最終很多人都因為明白耶穌在他們裡面,而歷經到改變和轉化,他們成為真正的得勝者,成為傳遞福音、帶下改變的人。

當人們在「身份」、以及在與神的關係上被醫治後,就有能力傳福音到列國;而有些人則回到自己的職場,但重點是他們深信:當我經歷改變,就能轉化我的環境。

 

Q:在你個人的經歷中,找回兒子的身份,需要突破的堅固營壘是什麼?突破以後在你生命中帶來什麼改變?

自從接受基督以後,討神喜悅、尊榮祂,對我來說就一直是件很重要的事,然而這當中有個問題:我變得非常會內省與自我批判,覺得一定要想辦法校正自己才能討神喜悅。最後這也成為我生命中的堅固營壘。當發現神接納原本的我時,我就完全得到釋放並開始活出喜樂的人生,過去那些自我控告和批評也隨之消失,再也無法奪走我心中的喜樂。

當神指出問題所在,那就是真理,而真理會讓你得自由。當能夠看出生命的問題所在,當你聽見神說:「孩子,這就是問題所在,你變得太專注於自我反省,而不是尋求我。」這時你已經在得勝的路上,自由離你不遠了。對我來說這個經歷是真的,這讓我有機會放鬆,而且能與耶穌一起走這個旅程。

 

Q:如果只能傳承一件事給下一代,你會選擇什麼?

如果只能教導下個世代一件事,那一定會是有關「神的良善」。我覺得這是常常被人忽略的一個要素,如果我要說服人任何事,那就是神真的非常良善,祂是那位完全且充滿慈愛的父親。

 


【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第34期P.36-37】

 

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講員專訪 | 比爾‧強生牧師、海蒂‧貝克宣教士、凱什‧盧納牧師

「我從來不會因為決定活在冒險中,而感到懷疑或後悔,真的從來沒有。我面對過許多棘手的挑戰,但這就是風險。就像Apple公司,製造部的核心價值就是零錯誤,但是研發部門的核心價值不能是零錯誤,你需要經歷錯誤,才會有辦法創新。」-比爾․強生

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採訪、整理│黃詩絜、賴若函 綜合整理│黃詩絜


2018年天國文化特會已邁入第10年,這次的講員陣容不僅包括伯特利教會(Bethel Church)的比爾‧強生(Bill Johnson)牧師,還有睽違三年沒有見面的海蒂‧貝克(Heidi Baker)宣教士,今年更首度邀請來自瓜地馬拉的Casa de Dios 教會主任牧師Cash Luna(凱什‧盧納)。

三位牧者在訪談時分享許多激勵人的話語,比爾牧師鼓勵台灣教會,不斷嘗試,勇於冒險;善用比喻講道的凱什‧盧納牧師講到信心的重要性,不但是禱告遇見神的關鍵,也是被恩膏的條件之一;樂於非洲垃圾堆中傳福音海蒂宣教士,也談起超過40年的服事道路,深知自己是神的寶貴女兒,也是陶匠手中器皿。
 

勇敢冒險才能經歷突破 -比爾‧強生牧師
Q:這十年來台灣教會接受許多天國文化的教導,在過程中是需要跨越自己的舒適圈,例如若要活在超自然的氛圍,就需要冒險。您也曾談到一旦為著自己所相信的冒險,很多事就會改變。實際朝著天國文化方向前進時,您曾經懷疑過自己的決定嗎?

我從來不會因為決定活在冒險中,而感到懷疑或後悔,真的從來沒有。我面對過許多棘手的挑戰,但這就是風險。就像Apple公司,製造部的核心價值就是零錯誤,但是研發部門的核心價值不能是零錯誤,你需要經歷錯誤,才會有辦法創新。

教會在品格層面上需要零失誤,但是論到事工,我們就必須願意嘗試以及經歷失敗。很多人不願意冒這個險,他們想要一次到位,但是哪個孩子能在第一次騎車的時候不會跌倒?我們因為失誤學習,也因為一起同工而有所學習。所以我不會因為失敗或最後的結果不如我預期,就拋棄冒險的生活方式。
 

Q:我們相信您的分享對台灣教會有很大的幫助,因為許多人失敗後,就決定退後一步。

你說的沒錯,其實每個地方都是這樣。因為害怕失敗。但是這之中部份原因是好的,因為我們不想要讓神失望,不過如果你不冒險,就不會經歷突破,我覺得神很喜悅我們所付出的努力,祂會親自教導我們。就像先知性文化,如果沒有人教你,你怎麼學?看看那些先知性事工,然後試試看,看你可以做到什麼程度。
 

Q:您如何面對失敗?

經歷失敗的時候,就會了解「我不完美,神才完美」,會繼續努力做好,可能有時會搞砸,但這就是學習的一部分,出錯就代表還沒有到達目標而已。有一些事情我絕對不會做,就是不會怪神,也不會怪罪自己,因為怪罪自己對事情毫無幫助,還會毀了自己的生命。我只會回到出錯的地方,然後繼續嘗試。
 

Q:在今年的天國文化特會,您多次提起渴慕智慧,您可以分享渴慕神的經歷嗎?

22年前,我禱告神,會付上任何代價只為更多有祂。我真的這麼做了,日夜不懈長達八個月,每每我起床就發現自己還在禱告,到了第八個月,神在夜中造訪我,那個時候真的覺得充滿榮耀,也同時覺得可畏,讓人說不出話。但是祂的造訪確實改變我的生命。不論在箴言或是詩篇,都提到敬畏耶和華是智慧的開端,所以如果想要領受智慧,就要開始敬畏神。

我12歲的時候,聽了所羅門的故事(先說好,我不是屬靈的孩子以免你們誤會)就問了我的朋友:『如果可以得到全世界任何一個東西,你會想要什麼?』我忘記他說什麼,可能是100萬元或是一輛跑車之類。但是我的回答是:『我想要智慧。』我會這麼說只是因為聽見所羅門的故事。但是從那天起,尋求智慧就成為我接下來30年的重點,我很震撼聖經描寫所羅門如何影響周圍各國,這完全激起我更想認識神的智慧,這麼好的東西你怎能不要呢?
 

被恩膏的時刻伴隨信心而來 -凱什‧盧納牧師
Q:您時常在社交媒體、電視上發表談話,對於非信徒,怎麼樣和他們溝通、分享神?  

我傳福音給非基督徒時,首先要認知到,耶穌是「罪人的朋友」,這也是聖經中耶穌所有小名清單中的一個名字,所以我們要對非基督徒保持友善的態度。

第二個重點是,傳講的訊息要和他們切身相關、滿足日常的需要,因此我會去傾聽他們的故事,從中發現需要,然後使用白話、簡單的語言去和他們分享神,不要用宗教術語。

有些人不一定是非信徒,而是信主了、但沒有和神有真實對話的關係,聖經中提到,當耶穌來到信徒前,有些人也是相信耶穌和祂的神蹟,但生命還沒真實轉向神。面對這些人,我會傳遞很多聖經的原則、方法,使這些人從信徒變成耶穌的門徒。 

Q:您總是在信息中善用信息,例如曾舉例神給了你「皮」,怎麼會不給你「衣服」,這是怎麼想到的?

我用很多實用的例子,是因為平時我常傾聽人的需要,和他們在一起,所以我知道他們在想什麼、顧慮什麼。從第一天開始服事神,我的禱告就是,「我願意做任何的事情,讓人們相信神。」我跟神說,「給我話語、啟示、恩典,讓我能分享真理。」例如我曾經說過,如果需要,願意把我的皮膚漆成綠色,後來有一次在年輕人聚集的特會中,我真的穿上軍服,把自己的臉漆成綠色,那時我就想著:曾經的禱告竟然真的發生了!

Q:請分享您操練禱告生活的秘訣。

大量的禱告,並不一定等於品質就會好,如果你每天花大把時間與某人相處,也不一定代表你們關係好,重點是「帶著信心」禱告,這樣一來,就不用花很多時間,去求某件我已經相信必然要成就的事情。

我的建議是,禱告時要帶著信心尋求神,才能得祂喜悅。所以,回到房間關上門,和聖靈有親密的時光,花時間和祂說話、聆聽祂的聲音,因為祂會給你生活的解答,改變你的行為舉止,給你指引方向知道如何去做。恩膏是發生在願意順服聖靈指引的人身上。所以要在禱告中領受神的話語,並且更多順服神。
 

Q:您是一位很有恩膏的佈道家,在服事歷程中,是否有不同的與神同工階段?

我過去曾經每天禱告至少六小時,持續很多年,一直呼求恩膏,甚至是哭到眼淚流到地上,但不是帶著信心來求。當時的我認為只要受苦、更多禱告,神就會回應我,但我後來發現「信心」才是關鍵鑰匙,有一天神來造訪我,鼓勵我、面質我,祂說「如果你沒有信心,怎麼能夠看見我的榮美?如果你對日常生活的小事都沒有信心,那你怎麼對更大的神榮耀有信心?」

所以操練你的信心,在每一天生活中練習,從小事開始,例如宣告業績一定會比上個月好,接著你的信心會增長,你要相信被恩膏的時刻,是伴隨信心而來的。
 

我們服事只為討神喜悅 -海蒂‧貝克宣教士
Q:您在天國文化特會曾分享在非洲的村落面對巫醫,甚至帶他和他的伴侶信主、結婚,面對這令人聞之喪膽的經歷,您卻以無懼的精神面對,這無懼是怎麼來的呢?

我相信這個無懼的生命從「信任」而來,所以你信任神的程度,決定你無所畏懼的程度。就像你開始在財務上不擔憂,因為你相信神會供應,面對仇敵或來自黑暗勢力的攻擊,你還是無所畏懼,是因為基督在你裡面,他是你榮耀的盼望。所以當你領受天父的愛,身份也跟著改變,因為孤兒的靈永遠帶著恐懼,總是認為不夠,但是至高神的兒女,是擁有從神來的權柄,你知道自己有權柄勝過黑暗勢力。

當我看到那位帶著蛇的巫醫Jose,我所專注的並非是他巫醫的身份,我看見的是帶著蛇,想要保護自己的小男孩。我看見慈愛的天父想要釋放他從痛苦中得自由。所以與其害怕巫醫的權勢,倒不如說我看見的是需要愛的破碎小男孩,當我看見他真正的需要時,他就敞開自己的心,而巫術的權勢也跟著瓦解。

因為這樣的經歷,Jose遇見了耶穌,他女友的痲瘋病也全然被神醫治,我們帶他們到河邊,神告訴我,要讓他們知道自己的身分,就是接受耶穌。那一刻,一切都改變了,我奉耶穌的名為他們證婚,告訴他們,他們的身分不再是巫醫和痲瘋病人,而是至高神的兒女、王子和公主。所以當懼怕來臨時,要清楚你的身份,也要知道你是屬誰的,是耶穌在你裡面,這就是基督的香氣。
 

Q:您過去投入較多的時間在非洲傳福音,現在您也花時間到各地分享神的愛,您怎麼看您服事的歷程?

我16歲就開始傳福音,現在58歲,已經傳福音很久了。

我知道生命不在自己手中,我是公主,也是陶匠的器皿,是基督的香氣。所以我們怎能告訴神要去哪,要做什麼?我就是單單倚靠祂並問:「啟示我的道路。」我以前曾對巡迴各地感到厭煩,也會問神:「為什麼要帶我離開垃圾堆?當世界另一端有許多因饑餓而瀕臨死亡的人,我怎麼能住在五星級、七星級飯店?」神就開始向我顯明:「你的生命不在於你,不要跟我說你想睡哪,不要跟別人說你想睡哪,不要抱怨!」樹林雖然沒有水電,但我很開心。然而到亞洲或美洲的時候,就會很想抱怨:「為什麼他們讓我住在這間飯店?他們在浪費錢。」神很清楚地對我說:「停止!這是不對的,你的態度不尊重人,你的生命不是自己的。」

我真的感受到自己是陶匠的器皿,也是至高神的女兒,服事是要討神的喜悅,這個的意思是,吃任何食物,喝任何飲品,去任何地方,不管把你安排在哪裡,你都不會再緊張不安。我到現在仍然睡在樹下,也還是在人的安排下住在飯店中,因為這生命不是屬我的,我服事是為了討神喜悅。


(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第32期P.36-39)


延伸閱讀
2018天國文化特會系列文章

領受屬天智慧 成為改變世界的人
Yes!讓我們把「得勝的香氣」帶回家

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特會見證 | 成為焚燒的祭 連結神的國降臨在這地

「我奉耶穌的名,所有我們看見的疾病,在影像(神國降臨醫治佈道會回顧影片)裡面得著醫治的,現在領受在你們的身上!」信中牧師宣告所有的疾病都要因耶穌的恩典領受醫治,回到神起初所創造的樣式。「祂是良善的神,祂愛你到一個程度,要你經歷那份自由與醫治。」

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見證採訪/賴若函、林怡秀 文/陳珮瑜

證的原文就是:「再做一次!」
聚會一開始,首先播放了過去幾場醫治佈道會中,所有得醫治的見證影片,大大挑旺全場會眾的信心,相信過去所發生過的神蹟奇事,在這次的醫治佈道會中,將要「再做一次!

佈道會講員台北靈糧青年牧區區牧晏信中牧師,隨即邀請所有的全職同工上台分享所領受的知識性言語,宣告許多疾病要得著醫治。一位傳道同工的岳母,人在東馬的砂勞越(Sarawak),幾個月前被檢查出胸部有腫塊,經醫師檢查後判斷是腫瘤的機率很高,就在聚會同時,當她正一邊收看直播,腫塊竟漸漸消失。信中牧師當場也對鏡頭為這位母親禱告,宣告她會得著完全的醫治。

「我奉耶穌的名,所有我們看見的疾病,在影像(神國降臨醫治佈道會回顧影片)裡面得著醫治的,現在領受在你們的身上!」信中牧師宣告所有的疾病都要因耶穌的恩典領受醫治,回到神起初所創造的樣式。「祂是良善的神,祂愛你到一個程度,要你經歷那份自由與醫治。」

將自己獻上成為橋梁讓天與地真實連結信息中,信中牧師特別分享了主禱文中一節經文:「願人都尊你的名為聖,願你的國降臨,願你的旨意行在地上如同行在天上。(太六:10)」我們都渴望看見神的國真實降臨,但在這節中經文中還有一個關鍵,「耶穌在講這段經文時,祂真正在說的是:『誰願意做這個關鍵的媒介?』」

信中牧師強調,我們不光只是禱告要看見神的國降臨,而是要成為那座橋梁,釋放天上所擁有的一切來到地上,疾病、貧窮、眼淚、憂傷都將不再。「這不是一個簡單的禱告,而是在說,我願意成為中間的祭物,讓祢的同在藉由我的降服,釋放到人群當中。」

神降下超自然的火象徵悅納人的獻祭與立盟約今年年初時,神透過同工感動信中牧師要將畫作設計成衣服,他領受感動畫下耶穌伸展雙臂、有超自然的火焰包圍取代十字架,而上頭有一隻展翅帶著火焰的老鷹。他舉亞伯拉罕和以利亞獻祭(創十五:17-18、王上十八:36-39)的故事,提到當聖經中出現超自然的火,其實有兩種意義:一是神喜悅所獻上的祭物、一則是神要與獻祭的人立下盟約。「當我在畫這幅畫的過程,可以感受到耶穌受難的過程是何等有能力。」因著兩千多年前耶穌的降服與心甘情願,父神再一次差遣聖靈,帶著超自然的火從上澆灌下來。

信中牧師最後邀請所有人牽起手,一起來到神面前領受聖靈與火焰的澆灌、焚燒,看見神的國降臨。許多會眾也因著信心、願意降服回應神,而真實經歷疾病得醫治、憂傷的心被恢復。

尾椎疼痛得醫治/何柔嫻

「三年多前我因為懷孕時受傷導致尾椎外裂,無法久坐、久站、久走,有時彎腰會疼痛,更影響到睡眠和排便。懷第二胎時,我每天晚上睡覺都要墊很多枕頭,腰酸背痛,就這樣到了懷孕中期,有一天神就告訴我祂是醫治的神,我要相信祂。

今天來到醫治佈道會,第一次被禱告時好了三成、第二次又好了一些,到了第三次,就完全不痛了,我可以完全彎腰把手碰到地上,如果不是因為我現在懷孕,真的很想跳起來讚美神!」

 
右耳耳中風聽力得醫治/Samantha

七年前醫生診斷出有突發性耳中風,所以失去了右耳的聽力、而且無法治療恢復,當台上播放完過去的見證影片,牧師邀請有相同症狀的站起來時我就站起來,突然很神奇的,我旁邊好像有一個聲音過來,耳朵就「啵」的一聲,就能夠聽得見了。

 
 
雙手關節筋膜發炎得醫治/林子洋

我之前是幼兒園的體適能老師,需要常常提重物,造成提重物時很多次瞬間的肌肉傷害,兩年多前,我的雙手關節筋膜發炎,工作受到很大影響,嚴重時會吃止痛藥,但也無法根治。

這次我為了來參加醫治佈道會,已經先禁食禱告五天,帶著「我一定會得醫治」的心情來,果然在同工的三輪禱告中,我分別經歷70%、80%、90%的醫治,整個手臂本來不能拿重物,現在都可以了,痛楚幾乎完全消失,而且被禱告時,也從頭開始到全身,感受到電流、聖靈的充滿。

 
肩頸和髖關節藤統得醫治/李函靜

我的肩頸和髖關節非常緊繃不舒服,平常連走路、或長時間維持同一姿勢都會疼痛。

神是在一個奇妙的時間點醫治我的,當傳道同工在台上分享許多知識性言語時,當下我只是單純站起來想為我的奶奶領受「高血壓」得醫治,而醫治同工們巧妙地按手在我的頭與肩頸處,突然就感受到一陣熱流,隨即癱軟在朋友身上,起來之後,明顯感受到肩頸都鬆開了,好了約七、八成。

當會眾牽手一起領受聖靈充滿時,我的髖關節經歷第二波的醫治。當時全身都可以感受到電流,有一種難以言喻的感受,覺得全身要被撕開一樣,心裡有種「重生」的感受。動一動就發現我的髖關節得醫治了,可以自由地跳動,感受到前所未有的自由!

聚會現場,還有會眾是因為遭海浪打到而腰受傷,也有天生長短腳、十字韌帶受傷、以及飛蚊症等,這些疾病都因著神的大能運行而得著了醫治。信中牧師也特別呼召還沒有接受耶穌的弟兄姊妹,敞開心邀請耶穌成為他們生命救主,聚會的現場歡呼聲連連,不斷將榮耀歸給復活的神!

 

【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第30期P.36-P.37】

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特會回顧|一場火力全開、充滿創造力的青年復興挑旺盛會

p36

2016暑假最後一場重頭戲─青年覺醒特會,再次於台北靈糧山莊展開,本次共有近千位的學生、青年領袖、牧者及教職員參加。而今年Asia for JESUS除了邀請去年曾在「超自然創意特會」中分享 的泰瑞莎‧戴蒙(Theresa Dedmon)牧師來分享藝術與創意的影響力,更特別邀請美國伯特利教會的外展事工牧師—克理斯‧歐文斯特(Chris Overstreet)牧師來到台灣,挑旺學生對靈魂得救的熱情;同時也有台北靈糧堂青年牧區晏信中牧師、台北真道教會廖文華牧師、FIGHT.K教會張蒙恩牧師和連加恩醫師,共同將神放在他們生命中的火焰,傳遞給所有學生們。

第一天上午,廖文華牧師特別談到「順服」,這一個向來被視為較難與年輕學生分享的主題,在文華牧師敞開分享自己家庭的經歷後,許多學員的心紛紛被破碎、流下眼淚來。一位來自東部的學員分享說,順服正是她現階段所需要學習的功課,文華牧師的分享帶給她非常大的提醒和激勵,來自澎湖浸信會的吳牧師則提到,「順服」向來不是容易傳講的課題,但是文華牧師的教導,提醒他自己先操練在聚會中順服於講員的帶領,因而更深經歷聖靈的充滿,他也渴望能夠將對於順服的全新領受帶回到教會中分享。

見證創意藝術的大能 走入社群祝福人
泰瑞莎牧師在今年的聚會中,則更深入帶領學員認識創意的源頭─我們的神,並且挖掘出那份埋藏在每個人心深處的創意DNA,牧師更談到過去許多她所帶領的學生,運用創意─包含食物、音樂、舞蹈、繪畫,與從神領受的先知性話語結合,看見神在當中觸摸、恢復許多人的生命。

在聚會第二天下午的福音外展行動,高雄約書亞之家教會的佑珊和慧玲,和其他學員一起跟著泰瑞莎牧師來到大安森林公園,他們嘗試用先知性繪畫祝福往來的行人,即使一開始大多被婉拒,佑珊和朋友卻仍堅持要跟隨聖靈的感動,最後他們果真將手中的畫全部送出去,並且也為一個坐在一旁的年輕人禱告,釋放盼望在對方身上。同行的慧玲,過去十分在意旁人的眼光,但是今年她在聚會中領受了勇敢,和同伴一起在公園中鼓起勇氣為人禱告,她開始體會到:「見證耶穌是一件很開心、而且很輕鬆的事。」

充滿熱情能力的街頭佈道 「我不再害怕被拒絕」
今年大會也嘗試將社群媒體串聯的力量與聚會結合在一起,在第二天下午克理斯牧師的西門商圈街頭佈道,就透過Facebook的直播,讓許多人一起參與了這場十分振奮人心的福音行動,當天在線上有超過200人同時觀看,並累計共超過17,000人次收看這場街頭佈道的影音直播,許多無法到場的年輕學生紛紛留言回應說,透過直播他們也同步被牧師那股傳福音的熱情所感染。後續克里斯牧師也去到淡水老街、師大商圈,不僅分享他個人的得救見證,更當場做決志的呼召。

來自新竹城市之光教會的同學李傑森分享到,當克里斯牧師結束在西門商圈的第一段分享後,就差派所有學員兩、三個一組,分散到大街小巷傳福音。在過程中他們雖然陸續被路人婉拒,但仍鼓起勇氣繼續傳福音,甚至反而湧出更大的信心,將來回到學校要更多透過先知性的創意向同學分享福音,「在街上都找陌生人講話了,而且被拒絕一次、兩次都還是去,找朋友的話,應該可以更厚臉皮一點也沒關係。」而傑森與教會中其他的年輕人,也決定一起報名成為特會第三晚醫治佈道會道告醫治同工,希望能夠服事到更多有需要的人。

在信心中領受「再做一次」的醫治神蹟
最後一天晚上的醫治佈道會,晏信中牧師一開始先播放了一段見證影片,其中包含一位黃姓姊妹,去年透過醫治佈道會的線上轉播,領受心臟得醫治的見證。隨著連串的見證播放,現場的信心氛圍開始逐漸提升,牧師隨即上台宣告說:「今天晚上會是一個神蹟的夜晚!」並且他接著說到,「見證就是再做一次。」因著神良善的屬性,過去所發生的這些見證,相信當晚都要再次發生;隨後牧師開始一一唸出在影片中出現過得著醫治的病症,如:脊椎側彎、肌肉拉傷、骨刺、手腕脫臼等疾病,並邀請身上有這些病痛的會眾起立,宣告他們都要得著醫治。

而彷彿是將這三天所累積對靈魂得救的熱忱爆發出來般,超過300位的學員報名成為禱告醫治同工,他們在門口列隊歡迎所有需要被服事的人入場,隨後就一組一組散開在會場為人禱告。當晚共計約有33人得著醫治,其中包含飛蚊症、脊椎側彎、肌肉拉傷,以及長短腳被恢復的見證。

今年的青年覺醒特會,帶給學生的不只是豐富的講台信息,而是一場充滿實作教學、見證,和神蹟奇事的聚會,讓學員們在短短三天結束後,卻能帶著滿滿的實戰經驗回到校園,用各種過去未曾想過的創意方式得著靈魂,並且與聖靈同工,帶著更大的熱情翻轉社群,「得著今日的校園,就是得著明日的國家」,盼望這些各自回到不同城市、校園的學生們,能夠帶著這些屬靈先見所傳承的豐富產業,為神做更大、更美的事,得著這整個世代。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第28期P.36-37】

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專題 |兩代談領導與傳承 區永亮╳周巽光 為共同的異象 傳接大使命

台北靈糧堂牧養處處長區永亮牧師,與台北靈糧堂青年牧區區牧長周巽光牧師,分別代表兩個不同世代的大家長,區永亮牧師以將近30年的牧會資歷,與周巽光牧師分享、經驗傳承。

Q:你們是怎樣看待現在的「兩代之間」,各自有哪些不同的特質?
36-1區永亮牧師:從社會學的觀點來看,我們這一代是嬰兒潮世代,光光(周巽光牧師)你們是X世代,1980年後出生的則是Y世代,這三個世代成長環境不同,我們這個世代是「Work for survival」,為了生存而工作,只要老闆給我們好的工作、好的薪水,我們就會忠心到底;X世代的人是「Work for purpose」,為了目的而工作,不是待遇或環境的問題,就是「不喜歡這個工作」;而Y世代的年輕人喜歡一窩蜂的跟隨潮流,他不喜歡單打獨鬥,喜歡待在安全的環境裡,也有人叫這一代是「草莓族」,這是社會學告訴我的,所以帶領每個世代真的很不一樣!

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周巽光牧師:(頻頻點頭)但是,我發現很多年輕牧者在教會裡頭受傷,他覺得他沒有辦法被權柄所了解,有的就想要離開,或者有的自己出來開新的教會,總是會看到兩個世代之間有衝突、有磨合,結果造成教會的分裂。

Q:那麼,怎樣的方式可以讓這兩個世代走在一起?
區永亮牧師:我先回應一下光光(周巽光牧師)剛才說的,其實,很多年輕人在被權柄質疑之後,會非常的受傷,但是,你們要分辨,他是質疑你的ability(能力)?還是質疑你的integrity(正直、誠實)?如果是質疑你的ability,你就要謙卑下來,如果是質疑integrity,也不要覺得有被控告的感覺。

回到兩代合一的問題,我覺得我們這一代的人要釋放資源,看到年輕人的需要在哪裡,成為他的遮蓋,照著他的恩賜才幹去發展,以我自己來說,當我遇到Y世代的人,我會把不同talent的人混在一起,讓他們發揮所長;遇到X世代的人,看他喜歡做什麼就培養他,我們只要為他遮蓋與禱告。為了共同的目的與異象,我們要了解每個世代不同的長處、特質,用不同的方式帶領他們。

周巽光牧師:我們現在在校園成立許多福音性的社團、團契,也得到許多基督徒老師、家長的幫助,幫助我們打開每個學校的大門,同時也成為我們很重要的遮蓋與代禱者。就像區牧師剛剛所說的,大家都是為了同一個目的,這個目的就是為了「要贏得校園」,我們看到了兩代在校園當中的一起傳福音、辦福音茶會,有更多牧者願意走在一起,連結眾教會的資源一起去收割台北的學校!

Q:還有哪些地方還需要兩代一起攜手努力的?
周巽光牧師:我最近讀到翟辛蒂的一篇文章,她說在美國教會的年輕人,17歲以後留在教會的不到一成,其實,我們也發現,大部分國高中生的家長不希望孩子花太多時間在聚會,花太少時間在讀書,我們也試圖開一些親子的課程,但是反而父母的參與度很低,這個部份我是覺得非常可惜。

區永亮牧師:在成人牧區當中,我們對家庭的信息好像比較消極,都在教導父母不要吵架、不要帶壞孩子,其實我們應該要告訴父母怎樣去祝福孩子,讓他們從小就分別為聖,這是我們需要努力的地方。另外一點就是,明年我就退休了,我最近常常在想,我們兩代的連結很好,但是神學觀點常常是不一致的,這是傳承當中需要去解決的問題。

因為傳承 兩代合一更加完整
周巽光牧師曾提過,以前剛回台灣,或者接任區牧長初期,會因著心裡面的驕傲而與上一代有所隔絕。認為「上一代比不上下一代,我們自己來一定可以闖出一片天。」但是這樣錯誤的觀點漸漸被破碎,近幾年他開始學習尊榮上一代的屬靈長輩,尤其是從周神助牧師與區牧師身上,他看見他們身上珍貴的屬靈寶藏。於是巽光牧師謙卑的尊榮他們,向他們學習,不僅獲得了前所未有的安全感及智慧,也獲得了上一代長輩們的成全與支持。許多特會與信息可以在上下兩代間運作流動,而他們也發現,兩代合一的力量變大了,屬靈氣氛也更融洽!

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲青年誌第8期P.36】

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專題 | 天國動能動能

no31

 

本文節錄自天國動能(MOMENTUM)第十章 照片提供| Asia for JESUS 編輯部

文─伯特利使徒性治理團隊資深領袖Bill Johnson & 伯特利教會主任牧師 Eric Johnson

我們站立在前人的肩膀上。──佚名今日這個時代,我們一般對遺產的認識是:某人過世後,我們繼承他的遺產。但讓我們也來了解一下古時候猶太人如何處理遺產。古代猶太人處理遺產繼承的傳統是,當父親覺得他的繼承人已成年,已預備好可以管理遺產時,在他還活著的時候,就讓繼承人有權力幫忙管理家族產業。因此兩代之間有重疊的時間,繼承人可以跟著父親學習如何管理家產,同時也跨入一個動能,從上一代傳給下一代。

我們伯特利教會常講一句話:「我們站立在前人的肩膀上。」本章要討論的主題就是那些可以幫助下一代站立在前人肩膀上的事情。在未來的年日中,我們追求復興是否成功的記號之一,就是我們的下一代是否有能力承接我們所給他們的產業,承先啟後,發揚光大。我們要把重點放在這個過程,讓我們知道如何「產生」有能力的人。

我們的目標不是要後人站在前人的屍體上。我們必須站立在前人的肩膀上。在過去的復興和運動中,我們幾乎看不到任何人強調兒女要被興起,一齊擔任領導的角色,將復興和運動延續到下一個世代。今天的我們一定要努力改變這種情況。

本章中我會使用「有能力的人」(powerful people)這個說法,這是指認識自己身份,大有能力,不受任何限制所束縛,但同時又樂意服事周遭人的人。

 賦予能力的結構

新酒不能放在舊皮袋裡,否則新酒必將舊皮袋裂開,皮袋壞了,不能再用,酒就浪費了。但如果新酒放在新皮袋裡,大有能力的事情就要發生。

耶穌又設一個比喻,對他們說:「沒有人把新衣服撕下一塊來補在舊衣服上;若是這樣,就把新的撕破了,並且所撕下來的那塊新的和舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡;若是這樣,新酒必將皮袋裂開,酒便漏出來,皮袋也就壞了。但新酒必須裝在新皮袋裡。沒有人喝了陳酒又想喝新的;他總說陳的好。(路加福音五章36~39節)

這是新酒和皮袋的比喻。在這個簡單的比喻中,耶穌教導我們幾件事。祂說如果有新酒,就必須用新皮袋來裝新酒。祂又說,新酒不能放在舊皮袋裡,否則新酒必將舊皮袋裂開,皮袋壞了,不能再用,酒就浪費了。但如果新酒放在新皮袋裡,大有能力的事情就要發生。當新酒和新皮袋發生接觸時,會產生化學反應,新酒可以儲存在新皮袋中,受到保護,原本的皮袋就變成了酒袋。

祂所教導的另一件事是,因為是新酒,所以我們需要新皮袋。為了好好保存新酒,我們必須做新皮袋,或建立好的結構,讓新酒可以裝在裡面。新酒不能裝在舊皮袋或舊結構裡,因為它們可能會彼此破壞。

新皮袋的設計是讓酒可以現在就喝,也可以留著以後再喝。因此在製作新皮袋時我們必須了解,皮袋的設計除了必須達到短期目標,亦即現在就可以喝,也要達到長期目標,亦即可以留著將來喝。同時,我們現在所做的也要能為將來帶來更新和生命。我們也可以把皮袋當作是裝新酒的結構。耶穌回到天父那裡去之後,神國在地上可以擴展的原因之一,是因為祂和門徒設計了一套結構,門徒利用這個結構管理新酒,使神國得以在他們的時代擴展。

關係文化

神國的設計是以家庭的觀念為基礎。耶穌稱呼神為祂的父親,神稱呼耶穌是祂的兒子。耶穌事奉成功的主因,是因為祂與天父間有美好的父子關係。

 

在這波運動中,我們經歷到最美好的事情之一,就是我們的將領和領袖間深厚的友誼和彼此的委身。他們非常重視關係的建立和培養。他們立定心志彼此服事,大家在一起聚會的目的,單單就是為了建立關係。回顧復興歷史我們可以看見,當我們不再重視人際關係時,就是建造個人國度的開始。蘭道爾‧沃利(Randall Worley)說:「一切啟示都是在關係的土壤中成長,否則就是合成的,不是有生命的。」(1)

神國的設計是以家庭的觀念為基礎。耶穌稱呼神為祂的父親,神稱呼耶穌是祂的兒子。耶穌事奉成功的主因,是因為祂與天父間有美好的父子關係。因此之故,天國降臨到地上,在地上擴展。在研究耶穌生平時,我們經常忽略這一點。我們必須明白一件很重要的事情,耶穌一生活在與天父的美好關係中,並在與門徒的關係中將它實踐出來。

當我們把關係當作我們的核心價值時,我們就會學習如何接受我們生命的呼召和責任,並與身旁和我們息息相關的人一起努力,活出我們的呼召。我們不可為了成就自己的呼召而破壞與人的關係。如果不去面對這個問題,我們就會不斷粉飾太平,根本解決不了問題。如果要得到真實的遮蓋和差遣,我們就必須學習在我們的人際關係範圍內,發展我們的熱心、呼召和啟示。當我們不再破壞關係時,就能接上神國的府庫,教會對遺產能有新的認識,同時也得著生生不息的生命。

我現在是伯特利教會「伯特利超自然事奉學院」第二年級學生的資深督導,同時也負責管理宣教部門「伯特利國際部」(Bethel International)。因為在這兩個部門服事,我有機會接觸到很多熱心愛主,渴慕看見舉世復興的人。在負責調派復興家到世界各國的過程中,經常會遇到一個情況:大家希望擁有被伯特利教會差派和遮蓋的正當性。

我們可以使用這個例子來看關係文化的重要性,以及它在此所扮演的角色。大家希望被差派、並得到遮蓋的最普遍理由是,沒有人希望自己一個人出去單打獨鬥。他們渴望蒙差遣。唯有在關係中,我們才能得到遮蓋,取得正當性。和一個或一群人建立關係,彼此間自然會有某種程度的親密度和連結,這樣不管是被差派去星巴克咖啡聽,還是遙遠的非洲,都不會有自己有沒有蒙差遣,或有沒有被遮蓋的問題。我們從未看到門徒問耶穌說:「你可以差遣或遮蓋我們嗎?」我們看到的是馬可福音十六章15節,耶穌吩咐他們「往普天下去,傳福音給萬民聽。」這句經文在教會中很流行,我們喜歡用它來激勵大家到世界各地去傳福音。

這一群門徒和耶穌在一起有三年之久,這是他們生命中非常特別的三年。這是每個人都期待的夢幻團隊。他們在這三年間的所見所聞奇特非凡,若是一一地都寫出來,所寫的書就是世界也容不下。和耶穌在一起的這段時間,他們所經歷和所學習的事情,都前所未見。經過三年的相處,他們熟悉每一個人的特質和怪癖。他們知道彼得是永遠搶著第一個發言的人。他們知道約翰自以為是耶穌最愛的門徒。他們對兩位雷子的底細一清二楚。這些人彼此知之甚深,所以當耶穌吩咐他們「去」的時候,是在他們和耶穌的關係的前提下,他們得到遮蓋和正當性。耶穌不是差遣祂的熟人往普天下去,而是差遣祂自己的人去傳福音。他們在這份關係中蒙差遣出去的這個事實,至今仍影響著全世界。

當我們繼承遺產,並將遺產交棒給下一代時,我們必須學習如何傳承從神而來的啟示,尊榮我們所擁有的關係。我們能尊榮我們和神、以及和周遭人的關係,神的心就深受感動。當我們看重關係甚於責任時,就不會對別人造成威脅,讓別人覺得他們不如我們。這會影響我們和人分享好消息的方式,我們不會讓他們感覺到有壓迫感,好像他們是我們傳福音的目標,反之,我們會以對待人當有的尊重來對待他們。

自由和控制

 當我們在耶穌身旁時,如果我們覺得自己很厲害,好像真的無所不能,我們不該感到驚訝。

在培養關係文化中,人們在面對看重自由和賦予人能力的環境時,會受到兩種不同心態的影響,我們必須酌加探討。

首先,我們要來看自由的心態。自由心態就是:在紅燈亮之前,一直都是綠燈。在關係的結構中,我們覺得自己有自由、也有能力去做決定。除非有從神而來的清楚話語,告訴我們特定的方向,否則我們可以自由做決定。

內人和我向來服膺這個原則。回顧過去生命中大大小小的決定,有些時候我們特別有主的感動,帶領我們特定的方向。但也有些時候我們沒有特別從神而來的感動,所以覺得可以自由探索各種可能性,然後做出一個我們覺得最好的決定。這好像是神在對我們說:「不管你的決定是什麼,我都尊重。」

在擁有自由心態的情況下,當和其他有能力的人在一起時,我們甚至會覺得自己更有能力、更自由。你看福音書中的門徒,他們為何會爭論誰在天國中為大呢?因為他們覺得在耶穌身邊,他們有能力,也有自由。因為能力實在太大了,連媽媽都牽扯進來,跑來問耶穌說當祂坐在寶座上時,她兒子可不可以坐在耶穌旁邊。跟在耶穌身旁,生活在有耶穌的環境中,似乎自然創造出一種自由的氛圍,讓他們覺得自己可以掌握全世界。雅各和約翰曾一度要叫天降下火來燒滅那不接待耶穌的城市。我要強調的重點是什麼呢?當我們在耶穌身旁時,如果我們覺得自己很厲害,好像真的無所不能,我們不該感到驚訝。

這種情況不是一般我們所熟悉的情況。我常聽到朋友和職場上的人說,每次和老闆在一起,他們都覺得自己很笨、很害怕、沒有安全感、猶豫不決。不幸的是,這已成為社會一般的常態,一個人如果握有權力,我們這些在他們身邊的人通常就不會覺得有自由,有能力。我們務必要記得,這不是天國運作的方式。活在神國中,我們會覺得自己非常有能力,非常自由。

接著我們要來談控制的心態。容我再度使用紅綠燈的例子,控制心態就是:綠燈沒亮之前,一直都是紅燈。擁有這種心態的人的想法是:「我必須被控制,才能做事。」通常抱持此種心態的人,他們會想要操控身邊的人去做某些事情,因此他們自己也覺得需要被控制。這種方式很容易叫人喪失能力,不幸的是,很多人的生活就是這樣。

擁有控制心態的人不覺得自己可以自由做決定的原因之一,就是害怕做錯事,所以需要別人來替他們做正確的決定,或告訴他們要做什麼。如果同樣這批人剛好碰到一個很有能力,很能幫助別人發揮能力的人,他們之間會擦出非常有意思的火花。這些人會備感挫折,因為他們需要別人來告訴他們要做什麼,但有能力的人比較關心的卻是幫助他們找到在基督裡的自由,培養他們的夢想和熱心。

貫穿整本聖經的一個主題是神樂意賜與人能力,賦予我們很大的自由。從伊甸園開始,到整本新約,這個主題從未改變。創世記中,神為亞當和夏娃創造了伊甸園,裡面有一棵樹結出的果子不可吃。神並未把伊甸園創造成一個不可能犯罪的樂園,相反的,祂願意付上冒險的代價,選擇相信亞當和夏娃,給他們自由選擇的意志。神的本性是要讓我們生活的自由,同樣的,身為父母和領袖的我們也需要活在這樣的自由中,並教導周遭的人擁有自由的心態,結出自由的果子,幫助他人培養能力。

責任和主權

信任的中心價值是人性本善。當我們用這個角度來看人時,我們和周邊人相處或帶領他們的方式,就會在他們裡面建立主權和責任感。

在發展培養人能力的文化和結構,讓他們成為有能力的人之後,接著我們就要灌輸給他們責任和主權的價值觀。

在成長過程中,父母一直教導我一個觀念,一個負責任的人可以享有特權。十六歲那年我拿到駕照,父母坐下來和我談,他們說因為我的表現讓他們知道我是個負責任的人,所以我可以開他們的車。因此我知道若要開父母的車,我就必須確定自己在生活各方面都負責任,維持最高標準。他們所用的方法很有效,幫助我有決心堅持做一個負責任的人。

特權沒有人不喜歡,但不是每個人都喜歡責任。身為領袖的目標之一,就是在人身上灌輸負責任的態度。一個「自由」環境的挑戰之一,就是人性使然,大家會盡量測試自由的極限,甚至到病態的地步。保羅書信中多次提到這一點。加拉太書中,保羅寫信給這一群已脫離律法、規矩和規章的轄制,經歷到基督裡自由的信徒。他們新發現了這種自由,但有人卻濫用。

長期遭到監禁的囚犯一旦被釋放出來,大部分都會盡可能趕快去享受自由。他們不再被監禁在牢房裡,凡事受人控制。現在控制他們的是一個叫做「愛」的東西。所以在加拉太書五章13節,保羅教導他們不要將這個在基督裡新發現的自由當作放縱情慾的機會,而是要用愛心互相服事。讓愛心來決定我們的自由。

愛取代了十誡。十誡明白告訴我們什麼事可以做,什麼事不可以做。這套完善的規章行之有年,直到耶穌來,為我們的罪付出代價。耶穌來,祂用愛取代了律法。祂這樣做的理由是因為,當我們心中真的有愛時,我們不會犯姦淫,不會謀殺,不會做十誡吩咐我們不要去做的事情。

因此在幫助他人培養責任感的同時,我們必須注意的第一件事就是,我們所做的都是出於一顆愛人的心。光有責任感,卻沒有愛心,就容易疲倦灰心。幫助他人培養責任感的主要方法之一,就是教導他們無論做任何事,都要出於一顆愛人的心。捫心自問:我所做的一切是不是出於愛?這個問題的答案會讓我們看見主導我們服事和生活的真實動機。

「愛」包含所有讓我們可以過喜樂滿溢、成功生活的必要工具,因此它是新約中的最妙之道。「愛」消除了舊約所有的要求;「愛」讓我們知道何時該說「好」,何時該說「不」;「愛」帶給我們絕對的安全感,使我們永不動搖。

在任何環境中,幫助人擔負起主權和責任的關鍵之一就是信任。我們若想培養出一個有能力的世代,信任是一個很重要的關鍵。信任的中心價值是人性本善。當我們用這個角度來看人時,我們和周邊人相處或帶領他們的方式,就會在他們裡面建立主權和責任感。

信任要從我們開始。如果我們不培養一個信任的文化,通常的結果就是我們所建立的文化,會吸引很多需要別人告訴他們要做什麼的人,然後我們就會變成事必親躬。這是我們在社會上一般常見的情況。大部分人不知道自己為什麼必須事必親躬,其實這通常是從不信任的心態開始,他們不相信別人可以做出正確的決定。

當我選擇信任他人時,我就是相信他們的能力對周遭的世界會有貢獻。我現在開始讓我身邊的人有更多的自由和能力,這個決定的成果,有一天當他們願意掌握主權,為自己所做的事擔負全責時,就會顯明出來。

註:

1. 蘭道爾‧沃利寫給艾瑞克‧強生的電子郵件,2010

年12月14日。

圖片來源:http://www.flickr.com/eyrephotographyaustraliaCover

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第20期P40】

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專題|戰士的刀—審判的刀或收割的刀?

03

 

文/Asia for JESUS藝術總監晏信中牧師 整理/賴若函

照片提供/Asia for JESUS 國度豐收協會

 

現在是一個恩典的時代,神已經把審判的刀收起換成收割的刀,所以進入到大復興的同時,我們要學習不再論斷我們的弟兄姊妹,也不再看非基督徒為不可被拯救之罪惡之徒,而是看見因著耶穌基的寶血,每一個都是屬神的寶藏等待被挖掘出來

 

神的教會就應該是ARMY OF GOD, 當我們講到「軍隊」的時候就代表著我們是要打仗,只要有教會擁有爭戰的意識,魔鬼就會害怕,因為牠知道牠絕對不會是對手。因此魔鬼想盡辦法在教會中釋放一種思想-就是基教只是一個主張和平的宗教。你看畫像中的耶穌總是抱著小綿羊,非常溫柔甚至有些女性化,但是我要告訴你,那不是我心中耶穌的畫像,我的耶穌是進了父神的殿、趕出殿裡一切作買賣的人、推倒兌換銀錢之人的桌子、和賣鴿子之人凳子的耶穌,祂決對不是個弱者,祂是斥責風和浪平息的耶穌!所以你不要看錯了,不要被魔鬼的謊言給欺騙, 你要知道軍人的生活跟老百姓的生活是完不一樣的,所以我們在當兵時常會說,不要像個死老百姓,要有紀律,只要我們活在軍人的意識當中,魔鬼就會懼怕我們!弗 6 : 1 2 因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

 

人背後的黑暗勢力就是你的敵人,而你要與牠們爭戰,因為你擁有戰士的血液,你是被揀選出來的!

 

我們在這個世界上的呼召就是要成為一個屬靈的戰士,因為我們不是與屬血氣的爭戰, 所以人不會是你爭戰的對象。但是人背後的黑暗勢力就是你的敵人,而你要與牠們爭戰,因為你擁有戰士的血液,你是被揀選出來的!出 15:3 耶和華是戰士、他的名是耶和華。我們的神祂就是戰士!他揀選你成為他的樣式!祂會為了他所愛的而戰,祂會為了公義而戰!他絕對不是軟弱的!賽 42:13 耶和華必像勇士出去、必像戰士激動熱心、要喊叫、大聲吶喊、要用大力攻擊仇敵。

 

祂是一個充滿戰鬥力的戰士,祂是會大聲喊叫的;祂是帶著信心和勇氣出去爭戰的; 祂是用盡 力攻擊仇敵的戰士!因此在舊約裡你總是會聽到萬軍之耶和華的稱號,祂是萬軍的統帥,祂總是走在以色列民之前,祂總是為他們爭戰!祂手裡拿著刀發號司令,祂奮勇敵!所以今天讓我們從兩方面來看這把戰士的刀:

 

施行審判的刀

在舊約到處我們都可以看見戰士審判的刀在各處出現。賽 65:12 我要命定你們歸在刀下、都必屈身被;因為我呼喚、你們沒有答應;我說話、你們沒有聽從;反倒行我眼中看為惡的、揀選我所不喜悅的。這把刀是從亞當墮落後開始啟動,當罪進到了這個世界,以至於爭戰就開始了,人所要付上的代價就是死,而誘惑亞當及夏娃的蛇也被神咒詛,牠們必用肚子行走,終身吃土!所以是不是有可能表示蛇在被咒詛前可能是站著走路的,而今天卻變成爬行的?但是今天又有誰看過蛇是吃土的?沒有,只有泥鰍和蚯蚓才是吃土吧!所以我想神既然用蛇比喻做撒但,那麼土會不會就是在比喻神創造出亞當時的那把塵土?

 

創 2 : 7 耶和華 神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔、他就成了有靈的活人、名叫亞當。這邊說到塵土就是我們的肉體,而氣就是我們的靈,所以當蛇吃土就代表著撒但會吞吃我們的肉體,假如我們是順著肉體的情慾而活,魔鬼就有能力可以吞吃我們!因此在舊約中,我們看見這把戰士的刀是毫不留情的掉所有在罪中被轄制的人, 而且不是等到死後才有審判而是現世

報。神所揀選的以色列民,都在這把審判的刀下,因此有時候我們讀到舊約的ㄧ些部分都會覺得非常殘忍,但是卻是充滿公義的!絕對沒有錯!

 

結 21:12 人子阿、你要呼喊哀號,因為這刀臨到我的百姓、和以色列一切的首領他們和我的百姓都交在刀下神在乎祂所揀選的人民是願意分別為聖出來的! 因此審判是從耶和華的家中開始的, 但是這把審判的刀不只是針對以色列, 它也 所有敵對神的外邦人, 比如說當時的強國亞述。

 

賽 31:8 亞述人必倒在刀下、並非人的刀,有刀要將他吞滅、並非人的刀既然這不是人的刀,那麼到底是什麼刀?就是戰士審判的刀,它要使這些敵對神的盡都滅亡。

 

當我們的聖殿還不夠榮耀的時候,我們就沒有資格說我們可以在職場上多榮耀!

 

巴比倫的滅亡

而另一個強國巴比倫,戰士之刀一樣臨到巴比倫這個滅掉猶大國的外邦國,目的是使神的產業也就是過去被擄的以色列人民可以回到以色列。其實這個世界的王-魔鬼就好像舊約時代的巴比倫王一樣, 將所羅門王時代聖殿中那些最貴重、最榮耀、最好的器皿都擄掠搶奪搜刮到巴比倫。原先神的教會應該是最榮耀、最尊貴,所有最上好、最頂尖的都應該在神的教會,但是今天我們發現這些最好的都流到了世界。許多的恩賜、才幹、能力沒有在神的家中被神使用卻被帶至世界成為令人驚嘆的榮耀。其實我看到教會今天的光景仍然是這樣的,這一個世代優秀的年輕人仍然在想著如何在世界裡賺大錢有影響力,卻不甘心拿到教會中為神使用,我真的要說過去不斷講職場轉化有一點太過了,什麼意思?就是讓許多本來有職呼召的人都認為既然在職場也可以有影響力又能做見證,重點是薪水比較多,那為什麼還要進到教會呢?其實這跟被巴比倫擄去的器皿有什麼不同?他們本來是尊貴的,重點是被分別為聖的,但是卻寧可在巴比倫的SYSTEM裡面而不願回到聖殿中。如今神正在高聲疾呼他祂榮耀的器皿回來建造榮耀的聖殿,當我們的聖殿還不夠榮耀的時候,我們就沒有資格說我們可以在職場上多榮耀!因為你身旁的人仍然不會相信你直到看見神的殿充滿榮耀,我想教會在這個時代的使命,就是去奪回那些被仇敵所搶奪偷竊的恩賜、才幹和能力。所以不只是傳道人是被呼召的,還有專業的影視燈光音控等等各樣的人材都是被呼召進到教會的裡面,目的就是使神的名在全地被高高舉起!

 

審判的刀在舊約中是一個清楚公義的表徵,只要是違背神或是敵對祂的,都會要付上代價, 聖經上說:結 21:5 一切有血氣的就知道我耶和華已經拔刀出鞘,必不再入鞘。但是到了新約, 耶穌來到這個世上, 就改為太 26:52 耶穌對他說、收刀入鞘罷.凡動刀的、必死在刀下。為什麼耶穌會這樣說: 因為祂準備付上一切的代價包括死!所以審判之刀已經入鞘了, 我們不再審判教會裡的人,我們也不再審判教會外的人!戰士之刀如今從審判之刀就要變成了收割靈魂的刀!啟14:14~16我又觀看、見有一片白雲、雲上坐著一位好像人子、頭上戴著金冠冕、手裡拿著快鐮刀。又有一位天使從殿中出來、向那坐在雲上的大聲喊著說、伸出你的鐮刀來收割.因為收割的時候已經到了、地上的莊稼已經熟透了。那坐在雲上的、就把鐮刀扔在地上.地上的莊稼就被收割了。

 

許多牧者及代禱者預言2015是台灣大復興收割的時刻!你做好準備了嗎?台灣的得救人數,從我回台灣的2%到如今的5%!台北從4%到今天的12%,我要說你正在見證台灣的復興史,神已經把他收割的鐮刀丟下來了!而誰來收割?當然就是我們!現在是一個恩典的時代,神已經把審判的刀收起換成收割的刀,所以進入到大復興的同時,我們要學習不再論斷我們的弟兄姊妹,也不再看非基徒為不可被拯救之罪惡之徒,而是看見因著耶穌基的寶血,每一個都是屬神的寶藏等待被挖掘出來!台灣目前有兩千三百萬的人口!只要每個基督徒負起收割的責任,一年一個人只要收割四人,到了2015台灣就完歸主了!你渴望看見這樣的榮耀嗎?我渴望!而我知道有一個人比我更加的渴望,那就是耶穌基督!因為台灣是屬於耶穌的!

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第9期P.36】

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專題|健康的生命牧者專訪-校園篇 董佳音:建立良好屬靈操練 進入校園不迷失

IMG_5905基督徒很多時候會把事情分成「聖」、「俗」。覺得讀經、禱告、服事很重要,但課業、家庭、朋友、健康都是次要的,但其實聖經中說到的「俗」,是敵對真理的人事物,不然對神而言,祂創造的凡物都是聖潔的。

高三升大一易陷入迷失

高三剛升大一,最容易失衡,因為時間空間變寬了,就會很想要嘗試新鮮的人事物,給自己完全的自主權,所以會有一段時間迷失,例如突然把所有時間都拿去給同學、朋友或社團,在這個過程中,輔導要容許他們有轉換時期,不去控告和定罪,通常大一下,有一些自覺性較高的人,發現外在的人事物無法滿足他,內心仍然空洞,慢慢會回來穩定的聚會,甚至加入服事。

我們需要看重課業,因為神不單單給我們恩賜才幹,也要我們治理這地,有智慧、專業,才能把最好的獻給神。

另外,如果你跟家人關係不好,也很難在別的領域帶出影響力,如果是基督徒家庭,我鼓勵你要建立家庭祭壇,也可以發揮創意,促進家人互動,例如做寶貝盒,裡面充滿家人彼此的讚美;非基督徒家庭的學生,可以定期安排與家人吃飯的時間,讓家人有機會互動、溝通,看見你的生命如何經歷神的改變,進而傳福音給他們。

持守真理界線 以愛建立關係

我十五歲時真正重生,從那時起,主把愛放在我裡面,讓我可以跟同學建立關係,但又持守在真理的界線中,例如同學在批評論斷別人時,我不會幫腔,但生活上的話題,我會積極分享;在學校大家都知道我是基督徒,遇到困難,也會來找我為他們禱告;即便有男同學愛開黃腔,但看到我就會自動停止,不會排擠我,只是開始聊別的話題。

面對課堂上討論墮胎、同志等敏感議題,我建議基督徒發言前,對這個議題要有客觀的了解,如果你是一個隨時預備自己的人,我相信你也會有智慧知道如何去回答,不是針對特定族群去談,而是站在一個愛生命、對性別的正確認識上去探討。

如果沒有事先蒐集資料,我建議你不要輕易發表意見,你可以為現場守望禱告,找時間蒐集資料,想下次可以怎麼回答。面對敏感議題,要回到愛的出發點,看重關係,當你真的愛這群人,站在客觀的角度分享時,他們會接納;但如果你一直用異樣的態度去看待他們,很容易帶來誤會或傷害。

回到與神良好的互動關係

鼓勵學生要建立良好的屬靈操練,包括讀經禱告、團契、默想,大學時我每一天除了靈修,會花一到兩小時在神面前安靜,聆聽神要說的話,另外,好的屬靈書籍和教會裝備課程,這都可以幫助我們在面對外在的挑戰誘惑時,內在有一個力量去做對的決定。

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第18期P.36】

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信息|恩膏分賜的榮耀與代價

主照我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裏死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。愛惜自己生命的,就失喪生命;在這世上恨惡自己生命的,就要保守生命到永生。(約翰福音12:24~25)

只是我先前以為與我有益的,我現在因基督都當作有損的。不但如此,我也將萬事當作有損的,因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事,看作糞土,為要得著基督。(腓立比書3:7~8)

復興的代價

每當傳講分賜的主題,事後要為人禱告時,我總不忘分享海蒂‧貝克的見證,她自領受分賜之後所結出的美好果實。我通常會問大家:「有多少人願意領受和海蒂‧貝克一樣的分賜?」幾乎每個人都會舉手。接著我會說:「接下來我要告訴你們這個故事的另一半。」然後我會告訴大家海蒂領受分賜後的第一年,貝氏夫婦所遭受的痛苦和艱難,並且特別指出,一個人領受分賜的程度通常和他所面對困難的程度有一定的關係。我也不明白兩者間的關連為何,但我可以確定的是,復興的代價極高,而分賜預備人心,叫他們願意付出那樣的代價。

在為人禱告領受分賜時,我不僅求神以大能充滿他們,也求神以愛來為他們洗禮;我知道愛的洗禮會使他們在遭遇艱難時,不至半途而廢。能力的洗禮會賜給他們服事的能力,但愛的洗禮會賜給他們服事的動力,繼續堅持服事,特別是在宣教工場上服事。

友人顧葛蘭(Graham Cooke)告訴我有一次他和印尼使徒領袖約拿單‧大衛在菲律賓舉行訓練特會,他們訓練了大概七十位預備到中國和其他地方宣教的青年領袖;在那些地方傳福音可能有坐牢或性命的危險。有個年輕女孩走到兩位老師面前,她看見她將來要殉道的異象。接著又有一個年輕男孩走到前面來,他也看到類似的異象。然後有個年輕男孩滿眶淚水的走到前面來,心靈憂傷,他說:「是否我生命中有不討神喜悅的事情,所以主覺得我沒有資格為祂殉道呢?」這就是領受聖靈大能分賜的人所結出的果子。
有次和勞倫‧貝克夫婦一起在莫三鼻克搭飛機時,我們談到能夠看見復興,看見人民運動,靈魂的收割,伴隨著醫治、趕鬼釋放和供應的神蹟,真是極大的榮幸。在談話中,我們都提到我們認為最大的代價就是我們家人所付出的代價。我們知道我們的兒女人生中有一半的時間都和我們兩地分離,我們鼓勵自己說神必會信實的觸摸我們的兒女,彌補我們對他們所虧欠的時光。

和其他宣教擴展時期比較起來,我們現在是活在一個比較好的時代。在十九世紀的現代宣教運動中,宣教士經常必須把兒女留給祖父母、叔叔阿姨照顧,因為知道在他們要去宣教的國家,兒童死亡率極高。其他宣教士,例如浸信會分別派往中國和緬甸的兩位偉大拓荒宣教士戴德生和耶德遜(Adoniram Judson),在他們宣教的土地上埋葬他們的妻兒。勞倫的祖父母親手在遙遠的西藏山區埋葬了他們的兩個孩子。

我說我們現在是活在一個比較好的時代,但我們還是不能忽略我們仍舊要付出的代價。說「我要恩膏,我要分賜」很容易,但說我願意付代價,卻不是那麼容易。今天我們大家看到透過彩虹事工在莫三鼻克和鄰近國家所發生的奇妙、神奇的復興,但卻看不到他們每天所必須面對的掙扎、爭戰和犧牲。

勞倫的好友梅塔利聽見我要寫這本書,他力勸我的編輯說:「不管怎樣,請千萬不要讓大家誤以為恩膏是你只要跑到祭壇前,突然就可以得到的東西,只是一個快速的經歷,然後就有大能的服事。」梅塔利說得一點也沒錯,神在勞倫和海蒂心中工作了十七年,帶領他們到他們願意完全被傾倒的地步,成為謙卑順服的僕人。復興不只是能力而已,甚至主要重點也不在於能力,而是更重要的,復興的重點是在於愛和謙卑。我們是否願意容許聖靈憑己意工作,打破我們的驕傲、自我控制慾和為了滿足自己的服事動機呢?我們是否絕望到願意讓神在我們生命中完全憑己意而行呢?

比爾‧強生牧師遇見神經歷,加州雷汀市(Bill Johnson, Redding, California

我的摯友加州雷汀市伯特利教會的比爾‧強生牧師到現在還能清清楚楚的記得神在他完全絕望的時刻遇見他,永遠改變他的那個晚上……

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幾個月以來,我(比爾‧強生牧師)一直求神把祂更多給我,我不知道該怎麼禱告才正確,也不明白我的祈求背後的神學是什麼,我只是非常渴慕神,日日夜夜不斷的呼求。

有天傍晚,我們和好友,先知狄克‧喬伊斯(Dick Joyce)聚會,那時是一九九五年。聚會快結束時,我為一個一直經歷不到神的朋友禱告,我告訴他說我有感動神要給他一個驚喜的相遇,可能是在白天,也可能是在凌晨三點鐘。

那天半夜,神親自來回應我想要更多得著祂的禱告,但卻完全不是照著我所想的方式。我從沉睡中突然驚醒,一股無法解釋的能力在我全身竄動,只差沒把我電死而已,我好像被插在插座上一樣,一千瓦電流從我全身流過,我的手腳突然發出無聲的爆炸,好像有東西從手腳釋放出去,我愈想停下來,情況就愈糟糕。

我很快就發現這不是一場我贏得了的角力,我沒有聽到任何聲音,也沒有看見任何異象,但這是我一生中最強烈的一次經歷,那是全然的能力……那是神。祂來回應我連續幾個月來的禱告──神啊,我要更多得著祢,不計任何代價!那天晚上能力降臨到我身上時,我看著時鐘,正好是凌晨三點鐘,我知道我被神設計了。

這個神聖的時刻極其榮耀,但並不讓人覺得舒服,剛開始我覺得尷尬,即使我是唯一知道自己在那種情況的人。躺在那裡時,我心裡有一幅圖畫,我站在會眾面前做我最愛做的事,傳講神的話,但我看見自己的手腳不聽使喚的胡亂揮舞,好像得了嚴重的疾病一樣。然後場景改變,我走在我們城裡的大街上,站在我最喜歡的餐廳前面,手腳又開始不聽使喚的揮舞起來。

我不知道誰會相信這是從神來的,我想起了雅各遇見天使的故事,從此他的腿就瘸了。然後是耶穌的母親馬利亞,她遇見了神,但連未婚夫都不相信她,雖然後來天使的造訪改變了他的想法,結果她生下嬰孩耶穌……然後餘生背負著生下私生子的污點。這樣愈看就愈清楚,神的恩惠有時從地上的角度來看和天上角度所看的不一樣。我向神求更多得著祂的禱告,是需要付出代價的。

沾濕了我的枕頭,我想起前幾個月的禱告,和剛才在我心中浮現的景象對照比較。我立刻想到的是神要做一個交換──用祂更多的同在來交換我的尊嚴。我很難解釋清楚你怎麼知道這是這個相遇的目的,我只能說,你就是知道。當神清楚指明祂所最看重的那件事時,你會清楚知道祂的心意,其他的事情都顯得微不足道。

在那樣的淚水中,我知道自己已不能再回頭,我歡喜的順服,呼求說:「主啊,更多,更多!我要更多得著祢,不計任何代價!如果要失去別人的尊敬,來換取祢自己,我願意成交,求你讓我更多得著祢!」

那股衝擊的能力沒有停止,一直持續整個晚上,我不斷的哭泣禱告說:「更多,主啊,更多,請給我更多祢自己。」凌晨六點三十八分,一切歸於止息,我起床,整個人完全被更新。接下來的兩個晚上也有同樣的經歷,都是從上床之後開始。

在我成為加州雷汀市伯特利教會的牧師之時,我之所以來,是因為有一個復興的呼聲。我們在加州威瓦維爾(Weaverville)的教會經歷到聖靈奇妙的澆灌,伯特利教會是我們在威瓦維爾教會的母會,所以我接受他們的邀請,前來擔任他們的主任牧師。我在對新會眾談到我要來這間教會時,我說我是為復興而生的人,如果他們不希望看見聖靈運行,不接受隨著聖靈澆灌而來的混亂時,那麼就不要請我來,因為這是無法妥協的事實!他們的反應非常正面,幾乎是毫無異議的完全支持我。

聖靈的澆灌幾乎是立刻開始,生命被改變,身體得醫治,經歷到與神相遇的人數迅速增加,也帶來很多伴隨著復興而來的不尋常彰顯──結果大概有一千人離開了教會。那已超越他們所能明白的範圍,超越他們所有的經歷。

對牧師而言,會友離開教會可說是最令人難過的一件事情,感覺好像被拒絕一樣,事奉的人不可能對這樣的感覺免疫。牧師是一個獨特的品種──有時候討厭我們的人離開教會,我們還是會覺得難過。但在這段奇怪的出走時期,內人和我卻沒有受挫。這種情況唯一的可能是你的心冷酷到一個地步,別人根本對你沒有任何影響,或你只是否認這樣的損失在你心中所造成的影響。另外唯一的可能就是神賜給你超自然的恩典,讓你不受環境影響。因為神所賜的恩典,我們從不感到灰心,也不質疑神,因為我們的食物就是遵行天父的旨意,祂的旨意供應我們所需的一切養分和力量;而且,祂的同在是我們的獎賞。來自眾人的批評和毀謗,教會人數減少所帶來的羞辱,將近一年的時間我們宗派總部天天接到抱怨的電話,這些事情都傷害不到我,因為在神造訪我的那個晚上,人的尊敬對我來說已經沒有必要了。

我最親近的朋友們可能會說我生命中鮮少真正有畏懼人的時候,從某個角度來說,他們的說法沒錯。這個特質是小時候從家父身上學習到的,他所展現出來的態度就是把順服神擺在第一位,不管別人怎麼想。但神知道我心裡真實的狀況,所以才會要我拿人的尊敬來交換神更多同在的彰顯。

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我有必要澄清,若非神的慷慨豐富,這根本就不可能。隨著祂同在的彰顯愈來愈多,根本不可能不看見祂的心意。神經常藉著異夢或心裡的異象對我們說話,有時祂藉著先知的話語來應證、或讓我們更明白我們所要走的方向,從不會有疑惑。祂更多的同在所結出的果子,以及許多生命的改變,是我們在面對這麼重大的損失時,所需要的一切,讓我們可以坦然以對。因此直到今天我們仍舊認為,能有這樣的經歷,是我們的榮幸。

神不只是改變比爾的人生,也改變他教會的生命,現在他的教會也在改變整個城市的生命。如果你上他們的網站,www.ibethel.org,就能看見神透過這一群有使命感的信徒所要成就的事情。他們教會的事工包括「入侵鄰里」、「暗夜出擊福音行動」和「先知性街頭佈道」等,全是由平信徒所發起的事工,他們接受教導,被裝備,承接耶穌的服事,在雷汀市的街頭、超級市場和大型商場傳福音,醫治病人。

一九九九年四月我到加州雷汀市和比爾一起服事,剛好在比爾的教會見到海蒂‧貝克,聽她分享許多親身經歷的奇妙故事,藉著我在一九九七年一月對她所說的預言,她被神的大能摸著。在那之前,我從未有過機會親自和海蒂見面,也未曾真正了解神透過她和勞倫所成就的偉大事工,更不知道他們一家人為了「活出」那個預言所付出的極重代價。短短兩年間,那裡就建立了二百五十間以上的教會!這一切的成就都不是倚靠強大的宣教團隊和背後宗派的支持,而是從一間教會、十二個莫三鼻克領袖和勞倫、海蒂夫婦開始,一個奇蹟式的增長。

那是我第一次聽海蒂親自做見證,她所講的信心生活大有能力。我第一次了解到那句預言的影響力有多大,以及貝氏夫婦為了順服那預言,活出神的應許,經歷了多大的痛苦。

光是有人為你禱告或對你說預言,這樣並不夠,你還必須以信心回應神的話語,抓住它,並順服它。神帶領以色列子民出埃及時,祂對他們有一個命定,但因為不信,那一代的人永遠無法進入神所賜的應許地。勞倫、海蒂和許許多多像他們一樣的人,他們能夠行在神為他們一生所命定的應許中,不是因為僅只一次的分賜或預言而已,而是因為他們選擇憑信心領受神的應許,不計代價,決定全心全意愛耶穌,無怨無悔,放棄一切,完全順服祂每一步的帶領。

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲青年誌第10期P.36-39】

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