專題 |心靈篇──情緒影響我們的心靈

現代人的壓力從很多方面而來,當我們的心被困住的時候,會影響我們很多層面,包括你的靈性,身體的狀況,也影響到你的人際關係……

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專業訪談 / 董佳音牧師

現代人的壓力從很多方面而來,當我們的心被困住的時候,會影響我們很多層面,包括你的靈性,身體的狀況,也影響到你的人際關係……

說在前頭

聖經中希伯來原文的靈,讀音“ruach”,不單單是指靈的部分,它被翻譯成心,有時候是指我們的情感,情緒,看上下文去了解當下的意思。一個人如果能懂得好好照顧自己的心,才能夠在生命不同的時候感受到真正的自由與和諧。

台北靈糧堂全人關顧中心負責人董佳音牧師說,過去輔導的弟兄姊妹,通常來尋求幫助都是已經有一些狀況發生,譬如覺得自己沒有活力,對人生感到無望,在人際關係上覺得孤單,或是發生一些衝突,或跟神的關係感覺越來越疏遠,才開始意識到「我到底怎麼了?」當他們的情感、情緒已經背負太多的包袱重擔,為了保護自己不再受傷,自動築起了盔甲。這麼做不但阻隔了跟人、跟神的互動,也阻隔了自己的感知和感覺。若是不去在意它,它也不會消失,反而會因為困久了,裡面開始發臭、發爛……形成一些謊言、內在誓言、錯誤信念,進而影響你整個人。明顯的狀況是,開始陷入憂鬱情緒中,可能睡眠會受影響、免疫系統出問題、觸發恐慌,或是自律神經失調。

「停下來,讓你的靈魂跟上。」這是一句印地安人流傳下來的古老諺語──很多時候我們的行動和頭腦跑得很快,但我們的心卻跟不上它們,當心逐漸跟頭腦、身體分離,就會感覺越來越無望、無力,好像被拖著走一樣;但若它們是整合在一起的,就會釋放更多的能力與恩膏,而不需要硬擠,因為神是在情感裡和愛中創造我們,並賦予我們靈性、思維、思考能力、行動力、自由意識讓我們去做想做的事,若是我們的心,也就是情感情緒受傷的時候,也違背了神的創造。

一、以天父的眼光健康看自己

冥想、靜坐、正念思考與神連結有甚麼不一樣?

在聖經舊約中古老的12支派年代,就已出現「靜默」一詞,這裡的靜默跟其他宗教說到的冥想、靜坐、或是現在全世界風靡的正念思考有一個很大的差別──對齊的「對象」不一樣。基督教對齊的是神,在神的同在裡靜默,讓心歸向生命的源頭,以至於生命會越來越豐富,越認識以前所不知道的,多樣貌的自己;冥想、靜坐,是強調要放掉自己,看自己不是自己,是空,是無,最後進入到「涅槃」;而正念原本是一種專注訓練,正念的英文Mindfulness,指透過深呼吸,清空頭腦中的思緒,專注在當下的呼吸,然後放下多餘的念頭、混亂的思緒。正念的核心概念就是「覺察」,也就是觀察、同時保持好奇心,不要有任何評斷批判的心態,觀察當下的自己並接納自己所有的念頭。

但現在的正念往往與冥想結合在一起,所以加入了藏佛宗教的元素在當中,強調要倒空自己,讓自己放空,這是逆轉神的創造,與基督信仰中的靜默不同,靜默是倒空自己為了讓基督的靈-聖靈充滿我們,而正念冥想倒空自己卻沒有讓聖靈內住在你裡面,這容易讓其它的靈體進入帶來混亂與掌控。

二、梳理自己-來到天父面前,與祂面對面

開始之前>>

你的「神觀」是甚麼?也就是神對你來說,是威嚴、處罰、糾察隊嗎?還是祂是一位充滿慈愛與良善的神?操練時,先想著天父是一位良善的神,若是你還在慕道或是還在觀望,並不相信神,那可以嘗試想著生命中某一位非常愛你的重要他人,比方爺爺奶奶或爸爸媽媽,試想他會怎麼回應你。

 

【練習一】

《與麵包同眠》一書中提到,第二次世界大戰之後,歐洲有一群孩子瞬間失去父母,被送往孤兒院和安置中心。到了晚上他們就會特別躁動,睡眠不正常。院方經過討論和禱告詢問神,決定給孩子們一人一根長長的麵包,竟然就真的睡得非常安穩!研究發現,原來是因為那根麵包對孩子來說代表安全感,是隔天早上醒來後,有安全的棲身處,有人會照顧,不會挨餓。此書作者就將這個事例,融合天主教中一個很重要的屬靈操練──意識省察,簡化成每一天只需利用十五分鐘就能做到的方法,幫助他們所服務的患者:

(1) 3~5次的深呼吸

吸氣時在靈裡禱告:「神我邀請祢,現在與我在一起,讓我領受祢的愛、祢的平安和祢的生命氣息。吐氣時默想「我吐出我的煩躁、疲憊、我放下自己,在祢的同在裡」讓自己靜下來。

(2) 讓聖靈引導(一)

回想今天整天有哪一個時刻覺得很開心,值得感恩,有平安,感覺到被愛?一邊回顧一邊讓自己再次去感受,為什麼當時會有那樣的情緒?經歷到了甚麼?情緒背後的想法是甚麼?是甚麼需要被滿足了?(例如跟好友在一起感到很安慰,是因為感覺到自己的情緒被接住了

(3) 與神分享

停留大約二分鐘五分鐘,聽聽祂有沒有話對你說。

(4) 讓聖靈引導(二)

回想今天有沒有哪一個時刻,最難感恩?陪陪那時候的自己,找到那負面的情緒並替它命名。比方說悲傷、難過。好好去照顧自己的心,想想我的心感受到了甚麼?停留在那個情緒裡,不要很快叫它閉嘴,聽它在告訴你甚麼?當下它需要的是甚麼?也有可能是複合的情緒,例如某個工作會議中,你被老闆質疑、批評、臭罵一頓,感覺到委屈,覺得生氣、難過、挫折,羞恥

(5) 到耶穌面前問

「祢怎麼看我的情緒?和我的需要?」然後安靜下來,二到五分鐘,聽祂怎麼回應你。當祂回應你的時候,可以跟祂討論困惑的地方。

(6) 跟神求一個禮物

例如「我需要祢的安慰和力量。」領受耶穌所做的,祝福自己!因為明天你可能還是會遇到同樣的人、回到同樣的場域或挑戰,所以需要跟神求能帶走的恩典。

 

 

 

【練習二】

心理學的「ABC理論」,也就是理情行為治療 (Rational emotive behavior therapy,REBT)。這套治療法的創始人艾理斯(Albert Ellis)曾說:「沒有放不下的情緒,只有不肯放下的你。」很多時候是我們把自己鎖在象牙塔,其實你可以選擇走出來。

(1)  3-5次的深呼吸

讓自己安靜下來。

(2)  讓聖靈引導

回想今天或最近困住我的事,發生了甚麼事?(A)回到那個情境當下,當時我的情緒(C)是甚麼?陪陪自己的心,接納它,照顧它,然後覺察我的想法是甚麼?我的需要是甚麼?(B)比如感覺被拒絕,自己不被需要,渴望被接納。停留在這裡幾分鐘,陪陪自己。

(3)  駁斥、取代負面

讓一個比較正面的想法來駁斥、取代負面的信念(D),例如安靜禱告,在靈裡面問神或詢問某位重要他人「你怎麼看?」神會給我們祂的啟示,可能是聖經經文或是某個預言性的話語。

(4)  產生新的信念

你裡面會產生一個新的信念替換原來錯誤的信念或是非神信念,導引你做出新的決定和行動(E),並且帶出一份新的感受(F)來!

註:A:緣起事件(activating event) ← B:信念 (belief) → C:情緒與行為的結果(emotional and behavioral consequence)

D:駁斥干預(disputing intervention) → E:效果 (effect) → F:新的感覺 (new feeling)

 

如何健康的面對他人給予的稱讚或批評

華人特別是台灣人,很常會把別人的稱讚當成拍馬屁,那是因為許多人從小就被父母會用比較負面的方法對待,但是看聖經會發現,神對我們的讚美大都很直接,很少拐彎抹角,因為祂喜歡這樣跟我們互動。

若是我們所熟識的朋友給的讚美,就大方、欣然地收下吧。除非對方的稱讚讓你感覺不舒服,或感覺只是在討好,那就讓它隨風飄去。但如果對方是熟識的人,而你很懷疑他的讚美,反而要問自己「為什麼別人眼中的我和我以為是如此不同?」有些人難以欣然收下讚美則是因為害羞,但如果仔細聆聽,對方的讚美並非加油添醋,那就當作增加了你對自己的認識,甚至可以好好去發展它!

相反的,面對批評,要保守你的心,勝過保守一切,因為一生的果效是由心發出。(箴言4:23)要用神的真理和愛去護衛自己的心,以至於你有一個健康的過濾網,有智慧的選擇,容許讓甚麼進來,又要把甚麼擋在外面。要為你的心畫定界線,就像每棟房屋都有地界一樣,你有權在神賦予你的領域和管理權柄上負責任。經常操練自我覺察的人,也可以讓自己的情感月加自由不被困住!

「做最佳版本的自己,也就是神所創造的你」

既然每個人都很獨特,最棒的模範就不是別人,而是你自己-最佳版本的自己!偉大的神學家加爾文曾說:「當我們更多認識神時,你就會更正確的認識自已。」不是說今天讀完了整本聖經、修習了各樣的神學課程就全然認識了,而是一個終其一生的旅程,不斷回歸到創造你的神、仰望神怎麼恢復我,使我回到起初被創造的樣式?讓神帶領我們去發現自己,面對尚未發展完全的自己,要學習看自己合乎中道*。接納當下的自己,但同時我們也願意讓神去調整、改變我們,保持一顆彈性的心。

不用去擔心害怕我會不會錯過,會不會無法活出那樣的自己,讓我們的生命不斷與神同行,體會這個越來越豐富的過程,大方、自在的活出來!

 

*註:出自羅馬書12:3b:不要看自己過於所當看的,要照著神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。

 

 

董佳音牧師

生命培訓學院老師、教牧式整合諮商協談員、靈糧神學院牧靈博士四年級、台北靈糧堂全人關顧中心主任、PE婚前婚後評量與課程協談員

 

 

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第39期P10-14)

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專題 | 情感學分

人們保護自己不要有感覺的方法有千百種,彌補生命中痛苦的方法也有許多種。但我們必須要了解的一件事是,設計我們成為有感情的動物是神自己。

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(節錄自《饒恕的超自然大能》一書)

★情感的美麗之處

人們保護自己不要有感覺的方法有千百種,彌補生命中痛苦的方法也有許多種。但我們必須要了解的一件事是,設計我們成為有感情的動物是神自己。神在創造人類時,祂將我們創造成有感情的動物。從最純淨的角度來看,我們的情感是激勵我們的力量,若沒有情感,我們能成就的事情就不多。我們身體上所感受到的情感激勵我們去採取行動。在受到刺激時,根據我們身體所感受到的感覺,我們的肌肉會放鬆或緊繃,血液會擴大或緊縮。因此情感對我們的影響很大,可以激勵、也可以阻止我們行動。

從另一個層次來說,情感幫助我們做決定。例如,當我們想到某件違反我們價值觀的事情時,我們的情感會告訴我們這樣做可能是不對的。光是想到這樣的事情就會刺激我們的情感,讓我們知道這是件好事,或不是件好事。

若缺乏感覺的能力,你就無法和周遭世界發生連結。你的情感為你和你周遭的環境間製造強烈的連結感及和諧感。我曾和很多年輕的孩子談過,他們的心都受到很大的傷害,因為父母從未對他們說過「我愛你」。即使成年後,與父母缺乏情感上連結的事實,也會帶來一生的痛苦。基本上,我們受造是為了和周遭的世界連結:心與心的連結。

我們必須記住很重要的一點,正面和負面的情緒都是神所造的,每一種情緒都在我們生命中扮演重要的角色。負面的情緒幫助我們生存,它們發出警訊,催促我們起來行動,不管是逃避人群或反擊回去。正面的情緒非常重要,因為它們可以實質地加強我們的免疫系統,提升自我形像,避免憂鬱症。坊間有關這方面的書籍汗牛充棟。

我們最基本需要了解的一件事是,神創造的本意就是要我們與自己的心連結。

★關心你自己

你上一次關心自己是什麼時候呢?我的心,你好嗎?我需要什麼東西,才能讓自己感覺良好呢?我為什麼會有這種感覺呢?我該怎麼面對呢?我們的思想和我們的心是創造健康生活最主要的要素,若不知道自己心裡的狀況和靈魂的需要,我們就無法真正照顧好自己。

我們大部分人從未學習過如何傾聽我們的腦袋和我們的心所說的話。我們大部分人所學到的其實都是一些謊言,例如:「痛苦是代表軟弱從身體出去。」、「痛苦沒有把你殺死,就會把你變得更堅強。」事實上,痛苦是一種極度渴望得到滿足的需要。一個人在痛苦中越久,他的心就越可能封閉自己。我們大部分人都不怎麼認識真正的自己,因我們未曾駐足來關心自己,或問候我們自己:「我能幫你什麼忙呢?」倘若我們不認識真正的自己,不知道自己真實的狀況,我們又如何能夠和別人分享我們自己呢?

我們容易傾向於避免問自己這樣的問題:「我好嗎?」因為如果你不知道如何處理和面對自己的感覺, 有時這樣的問題只會讓你更覺得無能為力。


如果你未曾表達過自己的情感,你要問自己的問題是:你覺得如果你表達出自己的情感,結果會怎樣? 如果你是個心中經常有怒氣的人,你要問自己的問題是:你認為如果你不再生氣,結果會怎樣?如果你從未說過「我愛你」,你要問自己的問題是:你認為如果你對身邊的人說「我愛你」,結果會怎樣? 如果你願意這樣做,你非常可能會找到你今天之所以會變成這個樣子的原因。

一旦你如此做,將謊言揪出來之後,你就可以請求聖靈將真理顯明給你知道。一旦你棄絕謊言,接受了真理,接下來就要改變你的思想模式和日常行為。

★熟能生巧,勇氣倍增

我發現在輔導過程中,人們最希望得到的是解決問題的「仙丹」。他們帶著人生的難題來找我,期待我能給他們兩顆仙丹,只要每天按時服用,所有的問題都能迎刃而解。大家都知道這是不可能的事情。事實上,你最害怕的事情可能就是你必須一定要去做的事情。但好消息是:熟能生巧,勇氣就會倍增!

你想要在某方面完全得到康復的關鍵,就是你要在那方面使自己剛強起來。例如,如果你一直封閉自己是因為你害怕被拒絕、受傷害,那麼我會建議你去讀一本如何適當建立界線的書,接受溝通方面的教導,學習如何分享你的感覺,這樣你在那方面就會變得更有能力。如果你不敢哭泣,害怕處理自己的感覺,那麼我會建議你寫日記,好好和神交談,處理你過去的痛苦。將那些曾經帶給你這麼大傷害的事情交給神,讓神來回答你的問題。我甚至會建議你寫一些永遠不會寄出去的信和詩詞,讓你自己讀,幫助你處理你的痛苦。

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第37期P14-15)

 

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信息摘要 | 2019情感整全特會:信息精華1

近年來,全人的健康已成為世界的顯學,Asia for JESUS特別邀請到伯特利教會主責牧者關顧與諮商事工的傑森‧韋羅頓( Jason‧Vallotton )牧師來分享,期待透過這個特會,幫助神的兒女們能夠在情感上有健康的表達和反應,塑造一個全然健康,整全成熟健康文化。

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文字 | 若函/晏如/怡秀

健康不只是身體的狀況,更是關乎個人的情緒是否穩定,靈性是否成熟?近年來,全人的健康已成為世界的顯學,Asia for JESUS特別邀請到伯特利教會主責牧者關顧與諮商事工的傑森‧韋羅頓( Jason‧Vallotton )牧師來分享,期待透過這個特會,幫助神的兒女們能夠在情感上有健康的表達和反應,塑造一個全然健康,整全成熟健康文化。


戰勝內心戰場的三個方法
第一場信息中Jason牧師指出,從出生開始,我們就在面對一場又一場的戰役。面對仇敵四圍的攻擊時,我們不是避免衝突或轉身逃跑,而是選擇擁抱神「猶大獅子」的面向,擁抱那位為我們爭戰,帶領我們誇勝的神。

在以弗所書六10-18 中藏有在這場戰役中得勝,進到豐盛人生的戰略計畫,當我們筋疲力盡,不知道如何繼續的時刻,神說:「要拿起神所賜的全副軍裝,好在磨難的日子抵擋仇敵;並且成就了一切,還能站立得住。」成為一個讓仇敵看見就逃跑的「危險分子」!

Jason牧師分享了三個贏得戰役的方式:
一、怎麼看待戰役,會影響戰役的結果-我們受造不是做軟弱的人,是為了要得勝。擁抱過程,相信神開始這工就必完成這工,在疑惑不明白時,仍然選擇喜樂,得著神所賜出人意外的平安。
二、堅忍帶你進入豐盛裡-每當魔鬼用各種詭計想陷害耶穌時,耶穌不是用意志力,而是用聖經和真理抵擋。雖然我們能夠用意志力達成一些事,但每天如此會讓自己枯竭。而堅忍才會帶人進到豐盛裡
三、這場仗是否該由你來打-Jason牧師過去同時身兼多職,在繁重的事工中,他幾乎崩潰,「唯一的問題是,那不是我的戰場。」


活在恐懼中 使我們錯失了與神與人的關係
Jason牧師提出恐懼會透過這三種方式進入我們的生活:
一、你的思想生活
人每天有近五萬個念頭從腦海閃過,有70%潛意識在說話,其中的70%都是負面內容,而這些負面話語的95%你會在明天、後天都還是持續對自己說:「我應該更努力、我應該為他禱告、我今天沒讀經、我搞砸了…」可怕的是,潛意識中這些充滿毒素的想法,我們根本不會發覺。Jason牧師提醒,人們只是需要停下來,好好愛自己。
二、沒有和好的傷痛-如果生命中有沒處理好的傷痛,這個苦毒會影響所有的關係,使我們無法與人相處,變得太過「屬靈兮兮」。我們長時間跟神相處當然沒有問題,但若完全不與彼此連結,則會活在恐懼的壓制中。
三、你最大的渴望-「如果你夢想帶敬拜卻害怕別人怎麼看你,你就持續堅持,這可能會不舒服、很尷尬,但不要讓這個攔阻你。」Jason牧師鼓勵大家勇敢追求神給予的命定,失敗是必經之路,我們要知道怎樣「成功的失敗」!我們需要求聖靈幫助我們破除恐懼,讓神成為生命的掌舵者!


超越恐懼的四個法則:展現勇氣、憐憫、真實和脆弱
在下午第二場以<興盛之道>為主題的信息中,Jason牧師引用美國羅斯福總統的名言,點出「如果在人生的競賽場中想要得勝,其實只有一個選擇,就是經歷灰塵、汗水、淚水甚至血水,因為沒有冒險失敗,不可能真正得勝。」他鼓勵大家不要因為懼怕失敗,就選擇在場邊坐冷板凳、看戲評論,要勇敢上場,因為「最終的榮譽感是歸給真正下場競賽的人」。

四個使我們真正突破的方法是:勇氣、憐憫、真實和脆弱感。「我們受造是為了被愛,需要深度的親密連結,需要人看見我們靈裡深處。」Jason牧師說,許多人雖然決志信主,但是卻沒有「得著基督的心志,因為不展現自己的脆弱」。他說,當我們來到耶穌面前,沒有真實敞開,他就無法觸摸你,「耶穌沒有要我們把自己打掃乾淨、完全聖潔才能到祂面前,是祂洗淨我們的罪。」

要擁有勇氣,成為世界最真誠、真實做自己的人。他相信「亞洲的文化要改變,不再是一個在外貌、在凡事都要活出完美的文化下,人人學會脆弱的力量、真誠的力量,但關鍵從現場你我的生命開始。」


分辨靈魂體的需要
我們的身體有「靈」、「魂」每個都有它們個別的需要,也是彼此連結的。在比較艱難的季節中,睡眠若不好,心情會開始低落,和自我的對話也會自漸負面,身體發生的事情同樣會影響魂和靈。若你與人的關係有張力,工作上出狀況,也會開始影響你的整個生活。

Jason牧師以合神心意的大衛,為何奪了好友之妻,還致好友於死地的故事舉例──當大衛看見拔示巴,想要的是贏得的「征服感」,在戰場上會得到冒險快感、戰士的英勇與兄弟的連結感,然而那一天征戰的日子,大衛卻沒有上戰場。其實在被試探誘惑的過程中,有許多可以察覺的機會,但大衛都錯過了。

當你被誘惑試探、違背了自己的良心,表示你有一個需要沒被滿足。「要逃跑,但不是跑到控告定罪中」Jason牧師說。尋找表面的背後,需要被滿足的「根源」是甚麼?了解自己靈、魂、體的狀態,才能過一個健康平衡的生活!

 

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