信息|一定要原諒嗎?

感恩真的很難,但保羅認為「感恩」有使之成聖能力和贖回的能力,感恩是能超自然地影響文化、環境、屬靈空氣的天國元素。感恩能將事物從黑暗邪靈裡救回變為潔淨。

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講者:Asia for JESUS執行長周巽光
整理:ASIA for JESUS 編輯團隊

希伯來書十二14-15:

 

你們要追求與眾人和睦,並要追求聖潔;非聖潔沒有人能見主。又要謹慎,恐怕有人失了神的恩;恐怕有毒根生出來擾亂你們,因此叫眾人沾染污穢;

避免苦毒的防護罩就是感恩。

所謂苦毒,是指因被誤會、指責、苦待或定罪,卻無法解釋或被諒解,以致於將所受的委屈轉化為內心的埋怨或咒詛,稱之為「苦毒」。

保羅在提摩太前書二1-2(新譯本)說到:

因此,我勸你最重要的是要為萬人、君王和一切有權位的懇求、禱告、代求和感恩,好讓我們可以敬虔莊重地過平靜安穩的日子。

感恩真的很難,但保羅認為「感恩」有使之成聖能力和贖回的能力,感恩是能超自然地影響文化、環境、屬靈空氣的天國元素。感恩能將事物從黑暗邪靈裡救回變為潔淨。保羅就教導初代教會,當到未信者的家中用餐時,要把食物用感謝帶到神面前,就都可以吃。五餅二魚也因為耶穌的感謝,改變了食物的本質,帶下倍增和祝福,餵飽五千人。

最容易敞開門讓魔鬼影響我們的三個領域:

1吸毒;(產生幻覺)

2不道德的性行為;(特別是變態扭曲的性行為)

3苦毒和不饒恕

 

如果你容許苦毒,它將在你心裡會帶來很大的毀壞。

希伯來書十二15(新譯本)說:

免得有苦根長起來纏繞你們,因而汙染了許多人…

聖奧古斯丁曾說:「怨恨就是自己不斷吃毒藥,然後希望對方死掉。」我們為什麼不選擇乘載神的復興、神的愛、憐憫、恩典、同在,卻要乘載苦毒呢?

 

不管別人如何對待我,都沒有耶穌為我們付上的代價還要更大,還有什麼是我們不能原諒的呢?-周巽光

 

信任需要時間賺取,饒恕不用。饒恕是取決於我,是我在這一刻選擇活在輕省和平安裡,而不再被過去所發生的事情影響。

路加福音六37b-38:

要饒恕人,就必蒙饒恕;要給人,就必有給你們的;並且要用十足的升斗,連按帶搖,上尖下流地倒在你們懷裡;因為你們用甚麼升斗量給人,就必用甚麼升斗量給你們。」

我們會按著我們怎麼原諒人來得著原諒。不過我認為重點應該放在以弗所書四26(新譯本)所說的:

生氣卻不要犯罪,含怒不可到日落

若神讓你看見周圍有婚姻、親子的問題;校園中有霸凌的問題,你不要只是發怒而已,問問自己有沒有可能是神透過這件事在呼召你成為救贖性的解答?(就像當我看見教會中有宗教的靈、律法主義的問題、有人錯誤代表天父時,我會感到生氣和不平,這是為什麼我這麼積極的想要傳遞天國文化的信息。因為我相信謾罵都不會帶來真實改變,除非我願意起身做點什麼。)

所謂饒恕的文化,是在還沒有被冒犯與傷害之前,就先選擇原諒。也是耶穌教我們的禱告(馬太福音六12):「免我們的債,如同我們免了人的債。」我們將不再被另一個人所犯的罪,思想、感覺和情緒操控,知道「我不是受害者。」

 

以前我不懂,時常被同工和團隊發生的事氣到睡不著。現在我會在每晚睡前確認我處在平安裡,免得苦毒逐漸滲透我,讓我失去喜樂、盼望、感恩的心。耶穌要我們帶著轉化去活每一天!這是在苦毒之下不能做的。

路加福音三8(新譯本):

應當結出果子來,與悔改的心相稱。

不過這裡所說的悔改,要結出能看得見的果子,也就是指,悔改必需要能在自然的領域中被衡量。

約翰壹書四20-21(新譯本):

人若說「我愛神」卻恨他的弟兄,就是說謊的。不愛看得見的弟兄,就不能愛看不見的神。愛神的,也應當愛弟兄,這就是我們從神領受的命令。

苦毒不只會扭取一個人的眼光(因為你是用過去痛苦的歷史來詮釋的),影響你對那傷害你人的看法,它甚至還會扭曲你的信念和世界觀!我要鼓勵你為讓你受傷的人禱告。自己面對神:「我可以怎麼為冒犯我、使我受傷的人禱告?接下來的這一週,祢要我為他們做什麼?」

做不到的話,你可以禁食禱告。可以的話,你打個電話給他,約他吃飯聊一聊,祝福他,甚至服事他。我知道這一定會很痛苦,但我告訴你,我們要做的是讓這痛苦全然降伏於基督。不要想著為什麼,因為那正是你需要的。就算那人已經過世,無法再見到他,也可以為他的家庭和後代祝福禱告。

希伯來書十二15:

你們要小心,免得有苦根長起來纏繞你們,因而汙染了許多人……

最困難的是在服事一個族群時,不拾起他們被冒犯的點

服事貧窮人,卻要不被有錢人冒犯;

服事有錢人,卻要不被只領社會救濟金的人冒犯;

服事兒童和青少年,卻要不被不看重下一代的成人冒犯;

服事上一代,卻要不被不尊榮長輩的年輕人冒犯;

服事一個種族,卻要不被另一個種族的作為冒犯。

這個清單永遠也列不完。

再說得更白一點,當你在捍衛婚姻價值,卻要不被同運團體所做的冒犯;或是你在服事同志傾向的人,卻要不被教會的所作所為而冒犯。這實在太難。我們就是會生氣,批評論斷,苦毒。

但我認為仇敵魔鬼並不在乎你的意見,只在乎你有沒有以離開基督的本質的方式來捍衛你的理念。像是你離開愛,選擇用苦毒的方式回應。如果變成這樣,本來對的事情也可能變成是錯的。比方說:你可以用錯誤的方式使先生信主,卻帶出婚姻的苦毒與怨恨。

只批評論斷定罪卻沒有饒恕,不只你自己會中毒,還會釀成集體中毒。苦毒就像是人類的免疫系統,原先設計是為了保護我們,失控就變成了自以為義,我實在看過太多苦毒怨恨帶給教會的虧損,彼此攻擊,最後很有可能使人離開教會,或是彼此同歸於盡。

我知道許多人,因為別人的過錯使你感到極大的痛苦,但我必須誠實說,在原諒和饒恕之外,是沒有自由和整全的。應當像腓立比書四8(新譯本)所說,經常思念美善的事:

最後,弟兄們,凡是真實的、莊重的、公正的、純潔的、可愛的、聲譽好的,無論是甚麼美德,甚麼稱讚,這些事你們都應當思念。你們在我身上所學習、所領受、所聽見、所看見的,這些事你們都應當實行;那麼,賜平安的神就必與你們同在。

我曾經在教會裡被傳道和青年敵對過,因為我的行事風格和個性的關係,當時的攻擊、謠言、重傷、黑函都沒有少。但我真的覺得沒必要解釋、澄清、辯護。耶穌說:「要愛你的仇敵。」何況這些人不是我仇敵,都是神的兒女,未來有一天他們要自己向神交帳。

「你不為自己申冤,公義的主會為你申冤。」我看過太多次,若你自己申冤,神就把祂的手收回。回到腓立比書四8,不要給魔鬼留地步了。

 

最後想跟你們分享三個饒恕的工具:

 

1「為父為母」的心態:

你可以去複習浪子回頭的故事,觀察那位父親如何對待他失去一切歸來的小兒子。當我做父親之後,神甚至告訴我把每一個冒犯我的人都當作是小鱒。分享一個小故事,有次我們全家搭飛機,小鱒疑似大便沒上乾淨,卡在一半而大哭,我竟順手接過太太徒手拿出的、小鱒塞住的便便,這是身為潔癖患者的我以往不可能做的事,可見神在操練我為父的心腸。

2「家人」的心態:

彼此提醒我們都不要變成大兒子,即使他/她人很怪,卻仍然是我的弟兄姊妹,就像每個家庭中都有怪人一樣。

3學習耶穌的榜樣:

像耶穌為門徒洗腳。比爾強生牧師的父親M. Earl Johnson牧師曾說:「除非你為人洗過腳,不然你不會知道他為什麼這樣走路。」也就是你必須聆聽他們所受過的傷,才能同理他們的行為,生出憐憫和恩典,更能夠原諒和饒恕。

 

 

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信息摘要 | 2019情感整全特會:信息精華2

「神給你的小小恩賜很危險,可以帶下改變人生命的禮物,讓人合而為一,住在我周圍的人因而不再缺乏。」因為他相信,台灣有個火,點燃之後要席捲亞洲,走過的地方都要點起火。

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文字 | 若函、晏如

情感整全特會進入第二天,傑森˙韋羅頓(Jason Vallotton)牧師分享到界線的同心圓循環、更自剖了婚姻觸礁後,走出傷痛的心路歷程,幫助弟兄姊妹找到靈魂、體、興盛的方法,邁向更整全的自己!

量身訂做一個合適的界線關係
界線可以使人得自由,健康的生活與設立界線息息相關。我們常常誤解界線是負面的,把人推開就是不好的,但情感上成熟的人會用界線來保守關係。而設立界線的過程中,必然會有衝突。Jason牧師強調,衝突不是打仗,是在當中找到彼此的尊榮、尊敬,「衝突是讓彼此更深連結的重要管道」。

如同飛機上的安全宣導,不會教你先幫別人戴氧氣罩,而會要你先自救,有餘裕再去幫助別人。基督徒容易陷入一個迷思,覺得要幫所有人都帶好氧氣罩,最後才想到自己。如果你讓所有人在你家都可以來去自如、不看重你的需要,你在傳達的是「這裡沒有有價值的東西」。

特會中,Jason牧師在白板上畫出很多同心圓,強調最中間應該要是「神」,因為祂是我們安全感、價值、平安的來源。因為「我不能讓界線照著人對我的期待去做,我們需要問神自己該專注什麼、家庭需要我什麼、我的時間精力夠不夠…」Jason牧師認為,我們需要透過這些問題幫助自己劃出最適合自己的界線。


饒恕的五個步驟:承認、過濾、找根源、交給神、憐憫
下午第一場課程<走出傷痛>,Jason牧師針對教會中常談的「饒恕」議題,給予新的定義,和五個實質的操練方法,分別是:承認、過濾、找到根源、交換給神、找到憐憫的心。最重要的饒恕,來自耶穌基督為我們的罪釘在十字架上,「耶穌所受的每一鞭都想著你我,他的骨頭被釘子釘、以至於骨頭碎裂,耶穌忍受苦難,以致於你我不需要忍受。」Jason牧師強調,耶穌不要我們擁有次等的「饒恕」,因此他在十架上是清醒的,饒恕每一個人所犯的罪。想要饒恕,我們需要勇敢面對傷痛,只是傷痛總是讓人想要「趕快解決」;真理卻是說,傷痛的解決方式只有「慢慢來」或是「不離開」。

而五個面對傷痛的步驟分別是:承認、過濾、找到根源、交換給神、找到憐憫的心。
首先,我們必須承認傷痛存在。第二,是過濾傷痛,讓最真實的感受出來。下一步是「找到根源」,在過濾傷痛的過程,你會找到原點。接著是最重要的一步,把你的根源傷痛,交換給神,這是得醫治的關鍵。

最後他強調,因為傷痛的復原速度不可能很快,所以要「好好吃、好好睡、好好運動、照顧自己、才能迎來走過傷痛。」Jason牧師提醒大家,不要在累的時候走這五個步驟,不然會容易落入絕望感中;也不要刻意去尋找舊的傷痛,「很多東西是神已經醫治了,你不需要處理。你只能去面對神啟示你的東西。若你刻意尋找傷痛,會永遠找不完。」Jason牧師相信,神渴望幫助我們走出所有的傷痛,不再成為枷鎖。當教會走出傷痛,成為無瑕疵、無玷污的新婦,整個國家就有機會走進醫治,基督徒得著健康的鑰匙、幫助傷心的百姓。


當基督的身體發揮功能 我們當中不會有任何缺乏
Jason牧師在最後一場信息中,領受到神要告訴會眾,「你是夠格的」,不要覺得自己的才幹不夠,也不要把能力分屬靈、不屬靈,就是拿起你擁有的,「你有責任去照顧自己周遭的人」,例如煮飯、帶人出去玩都可以是好用的恩賜。

十二歲時,Jason牧師聽了聖經中、大衛帶著一群被社會撇棄的人,接納、裝備他們成為大能的勇士故事,「我心裡被火燃燒,也想要恢復破碎人的生命,要把窘迫、被拒絕的、沒有盼望的人翻轉,成為神大能的勇士。」

曾經,他覺得青年團契很無聊、不想再去,沒想到父親Kris牧師告訴他:「為著自己去教會的人,是最低階的基督徒。」聽了這段話,他開始轉換心態、在青年團契中做輔導,幫助傷心的人。

那年,他才12歲,從此一路到如今。

「我相信,如果基督的身體真的發揮功能,我們當中不會有任何缺乏、需要存在。」Jason牧師回想丹尼席克牧師、比爾強生牧師,發現許多偉大的屬靈偉人,也是從起初小小的開始、到如今被神大大使用。「重點不是來到台上講道,是做神呼召你要做的那一份。」他強調。

Jason牧師說,神要拯救亞洲,需要我們每一位。「神沒有說如果你的恩賜是屬靈的,才會帶你到君王面前。屬靈跟物質界的恩賜才幹是連在一起的。」他舉例,當你帶著自己的孩子玩耍,神所給的獎賞,跟去非洲幫助孤兒是一樣的,「他們都是神的孩子。」

他回想起,在失婚最痛苦的那段期間,有個教會的朋友,平時是四個孩子的媽,卻甘心每週幫他去超市買食物回來,填滿冰箱,整整兩年的時間沒有停過,並且總是面帶喜樂,「她救了我」,Jason牧師強調,小小的芥菜種子,是可以移山的。

最後他鼓勵大家,要看自己是重要的,宣告「神給你的小小恩賜很危險,可以帶下改變人生命的禮物,讓人合而為一,住在我周圍的人因而不再缺乏。」因為他相信,台灣有個火,點燃之後要席捲亞洲,走過的地方都要點起火。

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專題|愛到地老天荒

文│靈糧生命培訓學院院長 周巽正牧師
在我們「愛到地老天荒」的過程當中,會遇到許多攔阻。由於在關係當中經歷到挫折、失望跟傷害,你的愛會退縮跟減少,甚至你會無法繼續愛下去。從小到大,是不是有些跟你很親的朋友, 現在卻漸漸失去聯絡? 在這種時候, 為了保護自己,我們的反應常是跟這個人切割關係,但其實你也把你自己的一部分切割出去了。當你受到傷害、委屈跟背叛的時候,如何能夠有力量繼續愛下去? 「愛到地老天荒」的秘訣, 就是活出「七十個七次饒恕」的人生。
馬太福音18章,彼得問耶穌:「主啊,我弟兄得罪我,我當饒恕他幾次呢?到七次可以嗎?」
彼得可能期待耶穌會覺得七次很不錯,然後告訴他其實是九次,只要他再更努力一點,就可以達到天國的標準。對彼得而言,他心中的饒恕是可以努力撐出來的,背後的態度其實是不舒服、不想做,不願意。但是耶穌回答他:「我對你說,不是到七次,乃是到七十個七次。」
從七次到四百九十次,是完全不同的層次。會做到四百九十次的事情,已經是一種習慣,甚至是你喜歡去做的事。
饒恕,是從心裡開始。我們很容易試圖從理性或意志力做到饒恕,因為知道我們應該要饒恕,因此就做了饒恕的禱告,但是當你看到對方、或者對方再次得罪你,你會發現心中的怒氣仍然存在。為甚麼?因為真正的饒恕,是從心裡開始。
我跟我太太結婚十週年,我可以告訴你:在婚姻當中,你就需要對同一個人饒恕四百九十次──而且更多。在婚姻當中,有許多次我們會被冒犯、會心灰意冷,要如何讓饒恕成為你生命當中的習慣與喜悅,而不是對方需要做甚麼才配得你的饒恕?
在馬太福音18章,耶穌用欠債的比喻來談饒恕。當我們在關係當中受到傷害,耶穌的比喻是:好像這個人從你身上奪走了一些寶貴的東西,可能是自信、安全感、對人的信任與敞開,如果是感情的話,甚至可能是奪走你的貞潔。你以為你只是跟這個人切割關係,但是你其實也在切割你的心,你的心充滿了自卑與不安,你的心不再一樣了。你的心一次次地受傷,一次次地被奪走一部分,你的心也隨之越來越小,到最後你的界線同心圈裏面只剩下你一個人,所有人都被留在外圍。你的心看起來是安全了,但你也好孤單,因為沒有人能夠與你分享你的心。
神是一位愛你並且想要擁抱你的父親,當我們呼喊Abba,神就樂意保守我們不陷入患難、不受疾病攻擊、平安喜樂就湧流進我們的心
愛到地老天荒的秘訣:算帳
為什麼有時候我們做了饒恕的禱告,卻沒有帶出深刻的果效?因為我們常常根本不知道我們要饒恕什麼。我們常會因為不想再痛一次,因此拒絕再次回憶那些傷痛。但是當你要豁免債務的時候,你要清楚的知道對方欠你什麼、欠到什麼程度,所以必須要算帳。
假設今天我朋友拿走我的皮夾,用了裡面的三千元。隔天他來向我坦白並道歉,我原諒了他。但是他忘記告訴我,他不只用了裡面的鈔票,也用我的信用卡刷了一萬。下個月我收到帳單時,我的饒恕就不夠了,因為我原本的饒恕值那三千,沒有更多。你需要知道你要饒恕的是什麼。當聖靈要醫治你的心的時候,祂會先讓你回想過去發生的事,你以為是二次傷害,但其實祂是在幫助你算帳。
接下來,這個欠王一千萬兩銀子的僕人被豁免了,但他出去之後,卻抓著一個欠他十兩銀子的同伴,逼他還錢。王豁免這一千萬兩的態度,好像那是十兩;但這個僕人看待這十兩,好像一千萬兩一樣。
傷害的大小跟程度,甚至傷害是否造成或存在,其實是非常主觀的。關於你在人際關係當中經歷的傷害,其實你也有責任,因為通常是你對事件的判斷跟結論傷害了你。
我還念國中的時候,我的父母帶著全家到美國洛杉磯進修一年。要回來之前,他們在禱告中感覺神有特別的帶領,因此問我跟光光哥要不要留在美國念書。當時我單純覺得留下來好了,於是我跟光光哥就到東岸的紐澤西,跟一個從未謀面的阿姨一起住。我媽媽跟我們一有個念頭進入我裡面:從今天開始,我是沒有爸爸媽媽的,我是寄人籬下的,我是被遺棄的。我當然知道他們沒有遺棄我,但感覺就是非常的主觀,我因為我的解讀而受傷,跟我父母的行為與想法沒有直接關係。
怎麼讓我們的心可以再一次敞開?當你要處理傷口的時候,你需要先消毒。心裡的傷口也是如此,你需要處理的是苦毒,它會攔阻你進入神為你預備的豐盛生命,難以一路愛到底。
心中的毒素一:受害者心態
我們的心可能有幾種毒素,第一是受害者心態。有這種心態的人,常常不斷重複自己的傷痛,為要享受眾人給予的安慰及關注。有些人緊緊抓住受害者心態,因為他們就有權力可以向對方報復,不斷在心中恨對方……受害者心態會讓你無法經歷從神而來的醫治。你需要放下,神才能觸摸你的心。
心中的毒素二:認為「都是神的錯」
當我們經歷傷痛,基督徒的第一反應常常是來到神面前問:為什麼神祢允許這件事發生在我生命當中?你可能不敢直接說是神造成的,但其實你的態度就是向神興師問罪。約翰福音10:10說:「盜賊來,無非要偷竊,殺害,毀壞;我來了,是要叫羊(或譯:人)得生命,並且得的更豐盛。」但當我們把矛頭指向神,我們就是把祂當作是盜賊,要祂為仇敵帶來的偷竊、殺害、毀壞負責。這個扭曲的思想,導致當耶穌在你的心門外叩門、要來醫治的時候,你卻把祂的手推開。沒有醫生能夠在三公尺外「發功」醫治你。假如神要醫治你、祂要觸摸你的心,就必須要靠近你。
神不是盜賊,祂是公義的法官。在算帳與豁免之前,你需要讓神來「賠償」你。
為什麼饒恕可以成為一個習慣,甚至是一種享受?因為你可以來到神面前,對祂說:「父啊,我已經沒有自信心了;父啊,因著那個傷痛,我已經失去我的安全感……」你說,我現在失去了這個,我需要這個。你的父會說:他奪走你一千萬兩,是不是?孩子,一千萬兩在這裡。他奪走五百兩嗎?五百兩在這裡。如果你把神當作盜賊在興師問罪,你不會得到你需要的;但是不管你的需要多大,你只要來到父神的面前,就可以領受你需要的一切,而這份愛可以讓你一路愛到底。無論你在原生家庭當中經歷到什麼,無論盜賊偷竊、殺害、毀壞了什麼,你的父神都賠得起!祂會充沛地愛你,愛到你恢復自信、安全感,還有對人的信任。我們的人際關係一定會有挫敗,我們一定會經歷傷痛,但是當我們來到天父面前,領受那一份愛的時候,你需要的一切、你被奪走的一切,祂都能夠償還給你。神不是盜賊,祂是公義的法官。在算帳與豁免之前,你需要讓神來「賠償」你。

周巽正牧師見證
我十四歲在美國東岸的那一年,是我人生當中最不願想起的回憶。在學校裡,我是全校唯一不會講英文的,也是唯一一個華人,四周都是講英文的白人。當時我的個子也很矮小。我每天上課都非常地戰戰競競,因為我每天都需要面對同學的捉弄。他們會把我的中英辭典搶走,在上面寫上所有的髒話,擦都擦不掉,然後丟來丟去,就是不讓我拿到。我當時英文還很破,沒有辭典,我甚麼都不能做。當國中生要捉弄別人的時候,沒有任何的禁忌跟界線,而這是我每天都需要面對的現實。
我常常晚上一個人躲在棉被裡面哭,我也常問神說:為什麼?為什麼這樣的事要發生在我生命裡面?我又沒有得罪他們,我只是要好好的學英文,可是他們為什麼要這樣對我。神沒有給我答案。我在學校經歷的這些事,我完全沒跟家人講,甚至連光光哥都沒有提。因著這一年的傷痛,我從非常有自信變成極度自卑、從很有安全感變成非常沒有安全感。唯一的好處是,我發憤圖強學英文,卯起來每天背二、三十個單字,期待著當我學好英文,他們就不會笑我了。
那一年結束之後,我跟光光哥搬回加州。我以為離開那個傷痛之地,傷痛就會離開我,但我卻沒有意識到:那一年的傷痛使我的心萎縮了,我活在傷痛當中,成為一個沒有自信、很自卑的人。我成功地改變我的回憶,把那一年的傷痛壓抑在我心深處,只記得那是我英文進步最快的一年,而且我的發音標準,我的表達也進步很多。但是那個傷痛還是沒有離開我。
直到有一天,我已經出來服事神之後,我禱告時聽到一首詩歌,歌詞提到:耶穌在受苦受難的時候,祂想到了你,祂想到了我。在那個當下,我問主:「主祢掛在十架上的時候,祢痛不痛?」主對我說:「很痛。」我又問祂另一個很愚蠢的問題:「那祢為什麼不要從十字架上下來?」祂的回答改變了我的生命
祂說:「我很想從十字架上下來,可是我看到在1987年,你一個人躲在棉被裡面哭。我看見你所經歷的羞辱和傷痛。我要來擔當你的羞辱,我要來背負你的傷痛,以至於過去這些人所帶來的偷竊、殺害、毀壞,可以因為父完全的愛得著醫治跟得著恢復。」
對我來說,那是隱藏在我心裡面很久的回憶。當祂講到1987年、1988年,我一個人躲在棉被裡面哭泣的時候,祂的愛進入我的心,使我的心恢復,甚至是已經發膿、惡臭的地方,都得到恢復、醫治跟安慰。我以為從來沒有人知道那一年發生的事,我以為沒有人知道我躲在棉被裡哭,我過去甚至認為是祂造成的,不斷問為什麼、為什麼。但是神對我說:「孩子,我在乎你。孩子,我愛你。你所失去的一切,在我這裡都可以得到。」
你知道我們為什麼可以饒恕七十七個七次嗎?你知道在七十七個七次之後,還可以再一次七十七個七次的原因是什麼?因為你每一次的饒恕,都好像是第一次,好像是對方從沒做過一樣;因為天父都已經償還跟醫治。你可以想像十字架上的耶穌,連祂最親的人都背叛、遺棄了祂,但是祂還是充滿了愛。祂的心比這一切更大,祂的愛是一路愛到底,因為祂的心被父的愛充滿。
【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第23期P.30-33】

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