講者：Asia for JESUS執行長周巽光
整理：ASIA for JESUS 編輯團隊
希伯來書十二14-15：
你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；
避免苦毒的防護罩就是感恩。
所謂苦毒，是指因被誤會、指責、苦待或定罪，卻無法解釋或被諒解，以致於將所受的委屈轉化為內心的埋怨或咒詛，稱之為「苦毒」。
保羅在提摩太前書二1-2(新譯本)說到：
因此，我勸你最重要的是要為萬人、君王和一切有權位的懇求、禱告、代求和感恩，好讓我們可以敬虔莊重地過平靜安穩的日子。
感恩真的很難，但保羅認為「感恩」有使之成聖能力和贖回的能力，感恩是能超自然地影響文化、環境、屬靈空氣的天國元素。感恩能將事物從黑暗邪靈裡救回變為潔淨。保羅就教導初代教會，當到未信者的家中用餐時，要把食物用感謝帶到神面前，就都可以吃。五餅二魚也因為耶穌的感謝，改變了食物的本質，帶下倍增和祝福，餵飽五千人。
最容易敞開門讓魔鬼影響我們的三個領域：
1吸毒；（產生幻覺）
2不道德的性行為；（特別是變態扭曲的性行為）
3苦毒和不饒恕
如果你容許苦毒，它將在你心裡會帶來很大的毀壞。
希伯來書十二15(新譯本)說：
免得有苦根長起來纏繞你們，因而汙染了許多人…
聖奧古斯丁曾說：「怨恨就是自己不斷吃毒藥，然後希望對方死掉。」我們為什麼不選擇乘載神的復興、神的愛、憐憫、恩典、同在，卻要乘載苦毒呢？
不管別人如何對待我，都沒有耶穌為我們付上的代價還要更大，還有什麼是我們不能原諒的呢？－周巽光
信任需要時間賺取，饒恕不用。饒恕是取決於我，是我在這一刻選擇活在輕省和平安裡，而不再被過去所發生的事情影響。
路加福音六37b-38：
…要饒恕人，就必蒙饒恕；要給人，就必有給你們的；並且要用十足的升斗，連按帶搖，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼升斗量給人，就必用甚麼升斗量給你們。」
我們會按著我們怎麼原諒人來得著原諒。不過我認為重點應該放在以弗所書四26(新譯本)所說的：
生氣卻不要犯罪，含怒不可到日落。
若神讓你看見周圍有婚姻、親子的問題；校園中有霸凌的問題，你不要只是發怒而已，問問自己有沒有可能是神透過這件事在呼召你成為救贖性的解答？（就像當我看見教會中有宗教的靈、律法主義的問題、有人錯誤代表天父時，我會感到生氣和不平，這是為什麼我這麼積極的想要傳遞天國文化的信息。因為我相信謾罵都不會帶來真實改變，除非我願意起身做點什麼。）
所謂饒恕的文化，是在還沒有被冒犯與傷害之前，就先選擇原諒。也是耶穌教我們的禱告（馬太福音六12）：「免我們的債，如同我們免了人的債。」我們將不再被另一個人所犯的罪，思想、感覺和情緒操控，知道「我不是受害者。」
以前我不懂，時常被同工和團隊發生的事氣到睡不著。現在我會在每晚睡前確認我處在平安裡，免得苦毒逐漸滲透我，讓我失去喜樂、盼望、感恩的心。耶穌要我們帶著轉化去活每一天！這是在苦毒之下不能做的。
路加福音三8(新譯本)：
應當結出果子來，與悔改的心相稱。
不過這裡所說的悔改，要結出能看得見的果子，也就是指，悔改必需要能在自然的領域中被衡量。
約翰壹書四20-21(新譯本)：
人若說「我愛神」卻恨他的弟兄，就是說謊的。不愛看得見的弟兄，就不能愛看不見的神。愛神的，也應當愛弟兄，這就是我們從神領受的命令。
苦毒不只會扭取一個人的眼光（因為你是用過去痛苦的歷史來詮釋的），影響你對那傷害你人的看法，它甚至還會扭曲你的信念和世界觀！我要鼓勵你為讓你受傷的人禱告。自己面對神：「我可以怎麼為冒犯我、使我受傷的人禱告？接下來的這一週，祢要我為他們做什麼？」
做不到的話，你可以禁食禱告。可以的話，你打個電話給他，約他吃飯聊一聊，祝福他，甚至服事他。我知道這一定會很痛苦，但我告訴你，我們要做的是讓這痛苦全然降伏於基督。不要想著為什麼，因為那正是你需要的。就算那人已經過世，無法再見到他，也可以為他的家庭和後代祝福禱告。
希伯來書十二15：
你們要小心，免得有苦根長起來纏繞你們，因而汙染了許多人……
最困難的是在服事一個族群時，不拾起他們被冒犯的點。
服事貧窮人，卻要不被有錢人冒犯；
服事有錢人，卻要不被只領社會救濟金的人冒犯；
服事兒童和青少年，卻要不被不看重下一代的成人冒犯；
服事上一代，卻要不被不尊榮長輩的年輕人冒犯；
服事一個種族，卻要不被另一個種族的作為冒犯。
這個清單永遠也列不完。
再說得更白一點，當你在捍衛婚姻價值，卻要不被同運團體所做的冒犯；或是你在服事同志傾向的人，卻要不被教會的所作所為而冒犯。這實在太難。我們就是會生氣，批評論斷，苦毒。
但我認為仇敵魔鬼並不在乎你的意見，只在乎你有沒有以離開基督的本質的方式來捍衛你的理念。像是你離開愛，選擇用苦毒的方式回應。如果變成這樣，本來對的事情也可能變成是錯的。比方說：你可以用錯誤的方式使先生信主，卻帶出婚姻的苦毒與怨恨。
只批評論斷定罪卻沒有饒恕，不只你自己會中毒，還會釀成集體中毒。苦毒就像是人類的免疫系統，原先設計是為了保護我們，失控就變成了自以為義，我實在看過太多苦毒怨恨帶給教會的虧損，彼此攻擊，最後很有可能使人離開教會，或是彼此同歸於盡。
我知道許多人，因為別人的過錯使你感到極大的痛苦，但我必須誠實說，在原諒和饒恕之外，是沒有自由和整全的。應當像腓立比書四8(新譯本)所說，經常思念美善的事：
最後，弟兄們，凡是真實的、莊重的、公正的、純潔的、可愛的、聲譽好的，無論是甚麼美德，甚麼稱讚，這些事你們都應當思念。你們在我身上所學習、所領受、所聽見、所看見的，這些事你們都應當實行；那麼，賜平安的神就必與你們同在。
我曾經在教會裡被傳道和青年敵對過，因為我的行事風格和個性的關係，當時的攻擊、謠言、重傷、黑函都沒有少。但我真的覺得沒必要解釋、澄清、辯護。耶穌說：「要愛你的仇敵。」何況這些人不是我仇敵，都是神的兒女，未來有一天他們要自己向神交帳。
「你不為自己申冤，公義的主會為你申冤。」我看過太多次，若你自己申冤，神就把祂的手收回。回到腓立比書四8，不要給魔鬼留地步了。
最後想跟你們分享三個饒恕的工具：
1「為父為母」的心態：
你可以去複習浪子回頭的故事，觀察那位父親如何對待他失去一切歸來的小兒子。當我做父親之後，神甚至告訴我把每一個冒犯我的人都當作是小鱒。分享一個小故事，有次我們全家搭飛機，小鱒疑似大便沒上乾淨，卡在一半而大哭，我竟順手接過太太徒手拿出的、小鱒塞住的便便，這是身為潔癖患者的我以往不可能做的事，可見神在操練我為父的心腸。
2「家人」的心態：
彼此提醒我們都不要變成大兒子，即使他/她人很怪，卻仍然是我的弟兄姊妹，就像每個家庭中都有怪人一樣。
3學習耶穌的榜樣：
像耶穌為門徒洗腳。比爾強生牧師的父親M. Earl Johnson牧師曾說：「除非你為人洗過腳，不然你不會知道他為什麼這樣走路。」也就是你必須聆聽他們所受過的傷，才能同理他們的行為，生出憐憫和恩典，更能夠原諒和饒恕。
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