信息 | 你真的知道怎麼禱告嗎?

一般人對禱告的認知是「求告神」,但我覺得這樣的禱告是很初階的,唯有知道怎麼禱告,才會經歷聖靈的澆灌……

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講者:Asia for JESUS副執行長 晏信中牧師

編輯整理:Asia for JESUS編輯部

三年前開始的疫情疫情,印尼也被covid-19嚴重影響到整整兩年無法聚會。某天一位企業家傳訊息給師母,想請腓力牧師教導他們禱告,教導的那天就開了直播,當下就有八千人在同步收看,腓力牧師對此感到很納悶。企業家後來就問他,你要不要每個禮拜都來我家禱告?這個禱告會就這樣一直持續到了現在。從零器材到完整設備的禱告會,從三萬人到十萬人的教會。這是聖靈工作的神蹟,而沙崙玫瑰教會認定這個人數的成長,是盤點了過去這三年穩定參加小組兩個月,並且有參加裝備課程的弟兄姊妹。

不是只有Asbury、印尼,台灣也正經歷復興,台北靈糧堂學生區去年領受了聖靈,是因為他們給聖靈空間,這個復興也席捲了整個台北靈糧堂,眾弟兄姊妹也更多的追求聖靈。比如某個週二晚上9點半,台北靈糧堂的禱告會仍還有900多人在線,正哥擔心現場的弟兄姊妹回家的安全,同時還是邀請為服事學生的傳道同工到台前領受祝福,聖靈造訪,許多人被聖靈觸摸。

我們看見每次的復興,都跟「聖靈」和「一群有渴望、願意禱告的人」有關。很多人喜愛做事,卻不愛禱告,因為禱告看起來好像摸不著邊際,但其實禱告就像是一種降服,禱告是邀請耶穌進入我們生命的計畫裡,甚至讓祂掌權,即使我們還不知道祂要怎麼做。

Photo by Philip Mantofa’s YouTube。從2020年開始,印尼沙崙玫瑰教會(GMS)在會友的家中舉辦線上禱告會,直到現在。
 
你知道要怎麼禱告嗎?

唯有知道怎麼禱告,才會經歷聖靈的澆灌。

一般人對禱告的認知是「求告神」,比如財務有缺乏,禱告需要物資或財源的供應;當親友或自己生病時,就禱告要得醫治;遇到難題時,就禱告神出手幫助解決。我沒有要推翻這個層面的需求,天父是慷慨的神,祂的供應總是超過所求所想,但我覺得這樣的禱告是很初階的。

屬靈生命是有階段性的,初信時就像嬰兒,神為了在當中幫助我們建立信心,便供應靈奶給我們營養,嬰兒只要喝奶就能成長得很快。靈奶就像日常生活上的各種小見證,比如說禱告神,就找到鑰匙、禱告神,就預備了公車!年紀越長則要吃糧食,甚至還要補充保健食品才能獲得或留住足夠的營養。若你已經認識神多年,還只是會喝奶,不會吃乾糧,可能每天都還是會感到飢餓,可能又混合了肌少症或是消化的問題。屬靈的乾糧就像是我們與神之間更深的連結,屬靈營養若不足夠,很可能會無法維持健康的信仰生命。

 

Photo by 台北靈糧堂。禱告是降服於神,把主權交給祂,讓祂參與你的生活。

 

神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎?」

-保羅(羅馬書8:32)

 

因此你跟神的關係不能永遠停在那個階段。

如果有天孩子想到你,只有要錢,或是只想利用你完成事情,你會怎麼想?如果是我,我會感到非常可悲,雖然我很願意供應孩子的一切,但不代表我享受這樣的關係。而且,我可能會更加小心的好好考慮,要不要給、怎麼給他資源,因為我會擔心,如果繼續供應他一切所需,是否將來會寵壞?

浪子回頭的故事,可以看出父親和兒子的關係裡只有供與需。如果天父是慷慨的,但你卻像是小兒子淪落到吃豬的食物,可就要好好想想為什麼會走到這步田地?很多人不禱告,是因為他已經失望,認為神不會垂聽,但祂其實有垂聽,只是不一定應允。你要思考的是,你跟神的關係如何?

禱告有一個更深的定義,就是連結、溝通與交談,讓神釋放祂的國度在世界上。這個過程是我們要學習的,因為任何宗教都會禱告。不禱告的光景,往往受苦的也是自己,但我們還是常常寧可直接去做事而不禱告。

看到這裡也不用太難過,耶穌的門徒總是給我們安慰。好比他們多次在禱告時進入睡眠狀態。但是希伯來書7:25說:「凡靠着祂進到神面前的人,祂都能拯救到底;因為祂是長遠活着,替他們祈求。」直到今天,耶穌仍在父的右手邊為我們祈禱。

(馬可福音1:35)次日早晨,天未亮的時候,耶穌起來,到曠野地方去,在那裏禱告。

耶穌禱告的地方往往都很特別,曠野、山上、內室都是些人看不見的地方。但我們很常都是在群眾面前,特別是牧者,每次出去吃飯都會被人cue謝飯禱告。耶穌都是退離人群,那是他真實的禱告。

(路加福音9:28-30)說了這話以後約有八天,耶穌帶着彼得、約翰、雅各上山去禱告。正禱告的時候,他的面貌就改變了,衣服潔白放光。忽然有摩西、以利亞兩個人同耶穌說話;他們在榮光裏顯現,談論耶穌去世的事,就是他在耶路撒冷將要成的事。

這次耶穌上山,帶著門徒一起禱告,他們睡著了,直到門徒聽見摩西和以利亞,分別代表先知和律法的兩個人談話的聲音才清醒。如果是我可能就不敢睡覺了,因為我期待看見大衛和其他愛神的人出現在我眼前,我渴望可以沾沾榮光,但這群門徒並沒有學會,總是在禱告中睡著,或許這也是神賜的平安吧。

耶穌知道自己的命定,在困難時跪在客西馬尼園跪著禱告並邀請門徒警醒,但他們又睡著了:「現在我只請你們警醒十五分鐘,你們還是睡著了。」耶穌服事的生涯,一直在示範禱告的生活,因為這個秘密是他與天父的親密,有這個過程祂下山後才能去服事許多的人。

(希伯來書7:25)凡靠着他進到神面前的人,他都能拯救到底;因為他是長遠活着,替他們祈求。

今天耶穌仍在父的右手,為我們祈求。論代禱,看耶穌準沒錯,只有靠著耶穌基督,禱告才能到神面前。舊約時,沒有耶穌,大祭司很怕,新約時,當你奉耶穌基督的名禱告,耶穌就是代罪羔羊的祭物,天父會看到你是祂寶血所遮蓋的。

Photo by Jasmin Ne on Unsplash.

 

現在你可以做什麼?

#用主導文跟耶穌學習禱告:

參考路加福音11:2-4,記得你禱告的對象,是一位慷慨的父神!

啟動天國人生第五章,特別在教導主導文的禱告。

Asia TV 可以找到,不一定要上實體課程。

 

#兩三個人成立一個RPG的禱告小組:

時間不用太長,也不用哈拉破冰,十五分鐘專注在一起敬拜和禱告,就能一起經歷聖靈。

1⃣(向)上展:輪流讚美感謝神

先把榮耀歸給祂,這是祂配得的

2⃣(向)外展:願神國降臨,每個人為教會(某個方面)禱告。

舉例:我禱告教會不是死的機構、而是活的肢體,單位與單位之間不再有阻礙,打通任督二脈。

3⃣(向)內展:為彼此的需要禱告。

即使是使徒性的禱告,也在乎你我需要。

舉例:面對公司的難處,求主給他內在的力量,讓他能夠宣告屬神的話而不是屬人的。

禱告不只是求告,是關係。如果我們在一個真實渴慕的禱告裡,可能會不由自主的流下眼淚、哭泣。

 

「父啊,如果你願意,請把這杯從我這裡拿走吧!但不要成就我的意思,而要成就你的意思。」

—耶穌(路加福音22:24)

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信息|成為天才釣手

期待在這個感恩、平安、歡樂的季節裡,我們每一個人都成為神國的天才釣手,知道如何分享神良善的故事;也讓我們的手成為神大能的手,去醫治、釋放、滿足人的需要。

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講者:Asia for JESUS國度豐收協會周巽光牧師
編輯:Asia for JESUS國度豐收協會編輯部

(編按:巽光牧師是飛繩釣魚好手,且聽聽看他用釣魚的故事談傳福音的秘訣)

馬太福音4:18-22說:

耶穌在加利利海邊行走,看見弟兄二人,就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈,在海裡撒網;他們本是打魚的。耶穌對他們說:「來跟從我,我要叫你們得人如得魚一樣。」他們就立刻捨了網,跟從了他。從那裡往前走,又看見弟兄二人,就是西庇太的兒子雅各和他兄弟約翰,同他們的父親西庇太在船上補網,耶穌就招呼他們,他們立刻捨了船,別了父親,跟從了耶穌。

這裡看到被耶穌呼召的這四個兄弟彼得、安德烈、雅各和約翰的職業都是漁夫,神學家認為耶穌有超過一半的門徒都是漁夫。再看約翰福音21:2-3:

有西門彼得和稱為底土馬的多馬,並加利利的迦拿人拿但業,還有西庇太的兩個兒子,又有兩個門徒,都在一處。西門彼得對他們說:「我打魚去。」他們說:「我們也和你同去。」他們就出去,上了船;那一夜並沒有打著什麼。

這是在耶穌死後,彼得在絕望中做的決定:「我要回去打漁」,另外六個人也回應要跟他一起去打漁,推測很有可能他們以前就從事相關產業。

他們的出生背景絕對不是意外,神在尋找一種「得魚」的能力;耶穌的揀選顯示——「我要把你們得魚的能力,轉變成得人的能力,好叫你們可以得人如得魚!」

要怎麼得人如得魚呢?

一、要把餌放在鉤子上——你有聽過或經歷過神的良善嗎?

釣魚,只有鉤子卻沒有準備餌,很可笑吧!一定要放餌,然後願者上鉤。

同樣的,我們要把人帶進神的國裡,也需要在勾上掛餌,餌就是關於神良善的故事和經歷,神良善的故事就是你的見證,祂使你的身體得醫治,你的生命、婚姻、家庭被改變,或是神拯救你,釋放你從某種光景之中出來的見證。

不只是這樣,我們也可以效法耶穌,當我們察覺到周圍人的需要時,不一定要把他們帶進教會裡,他們才能經歷神。而是我們知道,我們就是行動且活著的靈宮。無論在哪裡我們都可以營造一個使人能預見神的場所,我們可以直接去醫治人,比如為人醫病、趕鬼、禱告、發預言,或是給他們先知性的卡片,來祝福、滿足人,使人可以親自經歷這位良善天父的作為。

 

你們要嚐嚐主恩的滋味,便知道祂是美善,投靠他的人有福了!(詩篇34:8)

 

當我們嚐到的時候,跟你想像是完全不一樣的。記得有一年我跟璽恩在美國參加Gateway教會舉辦的特會一週,他們每一餐都餵我們美國或是墨西哥的食物,璽恩朝思暮想著燒餅油條、甜不辣、大腸麵線,再多腦海裡的畫面都比不上我們馬上吃到燒餅油條的滋味,只要你體會過,就會知道住在台灣真是全世界都沒得比的。

photo by @ewenandsien on Instagram

你們要親自體驗。詩篇34:8(新譯本)

 

我們的見證不只是描述神有多好,也能透過自己的經歷讓人知道我們的主有多好。我很愛飛繩釣魚,但那是利用假餌騙魚,像鱒魚這種很聰明的魚,只咬一下發現是假餌,就會馬上把鉤子吐出來。挑戰就在於釣手要趁鱒魚發現之前的零點幾秒揚竿,揮桿落空的機率很高,有些時候是連浮標都還沒有動就被吐掉了。

有一年我去紐約釣魚的時候,因為季節寒冷,水超冰,我用了真餌「鮭魚卵」,下竿前還沾了一下教練準備的鮭魚卵汁。魚在基本上動都不想動的情況下被吸引過來,說明了這種餌是假餌所不能比較的。見證並不是關乎你有多糟,而是關乎神對你有多好。耶穌就是最偉大的見證,耶穌從來沒有犯過罪,他的見證卻是大有能力的。我希望你們不要再說:我的見證太平淡了,沒有人會想要聽的!不,你的見證是大有能力的!

Gateway有一位執事的小女兒出生就是鬥雞眼,看過了許多醫生,都只能讓她配特別的眼鏡而已,親友都為女孩可以得醫治禱告。有一天當他醒來時發現女兒的眼睛竟完全恢復正常。這位執事也是一位建築公司的老闆,他後來寫了一封信給所有職員與客戶,分享他小女兒得醫治的見證,沒有一個人收到這封信是不高興的,大家都為他開心,他還寫到,「如果你想了解更多,我有過去到現在我女兒眼睛的照片,我也很樂意為你禱告。」執事因此帶了很多人信主,只因為他把餌放在鉤子上。

二、要把餌放在水裡——你要開始操練說故事

如果你只把餌放在鉤子上,卻不放進水裡,人家也會說你瘋了。

「我從小在教會長大,在我二十五歲最低潮、想要放棄自己的時候,神對我說:『孩子,我愛你,即使全世界的人都放棄你,我也永遠都不會放棄你,我在你身上有榮耀的計畫。』從那個時候開始,我的生命就完全被改變。」別人可能會問我,你身上發生什麼事情?神在你身上有榮耀的計畫是什麼意思呢?

當引起人們的興趣時,我們就能夠分享福音。你的故事能夠讓人對福音敞開,但若你都不說,就像鉤子不放在水裡,是釣不到魚的。

Robert Morris牧師的二兒子James非常喜愛釣魚,從小就看很多釣魚相關的節目和書。當James十二、十三歲時,牧師有一次帶他去科羅拉多州一個「釣多少算多少」的鱒魚池釣魚,他們先去釣具行買餌,老闆卻告訴他說:「孩子,我很抱歉你拿的這些餌在這裡釣不到魚」,但James還是很確定。

回到池塘邊時,某一邊已經站滿了人,James卻往另一邊走,放好餌,甩了第一竿便釣到一條大魚,而且是一條又一條!開始有一些遊客也靠過來,並且去買跟James一樣的魚餌,很快地,所有人群都集中到這一邊了。重點在於,James平常就對魚蠻了解的,他一直在研究,即使是當他沒有在釣魚的時候。因此當他特別想要釣魚的時候,他知道怎麼做,而且就能釣到許多的魚。

不論什麼情況,你都要練習分享見證、學習如何說故事

三、在有魚的地方釣魚

假使你把餌放在鉤子上,鉤子也放進水裡了,卻在游泳池或是浴缸釣魚,就算守候了一百年也釣不到。

教會和小組是很好的練習機會,因為人們大都有耐心愛心;但如果你都不在教會以外的職場、未信主的家人之中分享的話,你真的是釣不到魚的。

如果有人生病,我可以分享我二十五年來,鼻子過敏得醫治的故事,還有神如何在我大一時,沒有經過化療就超自然醫治我父親淋巴癌的故事。我也可以分享神是如何恢復我跟我媽媽之間關係的故事。每一次我講這個故事,很多家庭、媽媽都非常感動。

所以我想問,你嚐到了神的良善嗎?你經歷到了什麼樣的恩典,不是要講不真實的,只是誠懇地把神所做的事情講出來,記得見證不用很長,但要有重點,未信主的人通常沒有時間聽你講太久,所以你要操練20-30秒講見證。(就如第二點所舉的例子:「我從小在教會長大,在我二十五歲最低潮時……,我的生命就完全被改變。」)

如果對方有興趣要聽更多,你就可以跟他們傳福音。所以為什麼從馬太福音4:20-22,「立刻」一詞出現了兩次,為什麼神要確認作者有把這兩個字記下來,我相信是因為這件事的急迫性。歌林多後書6:2說:

因為他說:「在悅納的時候,我應允了你;在拯救的日子,我搭救了你」看哪,現在正是悅納的時候;現在正是拯救的日子。

神說,就是現在。

photo by Dayne Topkin on Unsplash

不要為明日自誇,因為一日要生何事,你尚且不能知道。(箴言27:1)

 

有一年在Gateway教會復活節活動中,有個講員說到,今晚有兩個男人要把生命交給主,當下有個男人在醫院透過直播看到這段,和他的太太聊聊之後就願意信主,十三分鐘後他就離開這個世界了。這是為什麼神要強調「立刻」。

期待在這個感恩、平安、歡樂的季節裡,我們每一個人都成為神國的天才釣手,知道如何分享神良善的故事;也讓我們的手成為神大能的手,去醫治、釋放、滿足人的需要。

 

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信息|天國文化的門徒訓練

p26

文-Asia for JESUS 副執行長暨媒體藝術總監  晏信中牧師

成為門徒是需要付上代價的,他們不只是享受在信息的激勵、享受在教會的關懷中,而是願意將耶穌的心放在自己的想法之前,一次次降服於神。
在天國文化中,標準從來沒有改變過,十字架的信息也永遠不會被取代,卻讓我們多了學習在愛中講出標準的機會。

我們都知道,耶穌在祂服事的三年半過程中,帶著十二個門徒同行,然而即使讀完了四福音書,我們恐怕還是很難理解,耶穌在經過了一整夜的禱告後,怎麼還是選擇了這十二位既不開竅又缺乏信心的人當門徒?但是事實上,最終也是這十二個人,徹底地翻轉了整個羅馬帝國;到今天,你甚至可以說他們翻轉了全世界!而在耶穌復活後,要回到天父那裡之際,祂吩咐這十二位門徒們一段話,後來我們將之稱為「大使命」。

門徒就是願意付上代價來學習耶穌樣式的人。他們不只是來領受耶穌的好處,也要學習耶穌願意把自己給出去的精神。

所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗,凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。
太28:19~20
我們每一個人都應該去,使萬民做耶穌的門徒。但是我們需要先要確認的:我們是門徒嗎?

信徒、門徒大不同 差別在是否願意付上代價
而在耶穌的時代,所有跟隨祂的人,就能夠被稱為門徒嗎?NO,如同那五千個聽耶穌講道的人,他們親眼看見耶穌所帶出的神蹟奇事,但充其量他們只能被稱為信徒而已。

信徒是沒有付上代價的,他們可能是來看熱鬧,或者只是單純覺得耶穌的教導很棒,但是他們並沒有真正付上代價;就好像今天教會裡面,許多人只想要享受信息的激勵、享受來自於人的關愛及幫助,但卻從不願意為耶穌付上任何代價。

而另一群真正要去餵飽那五千人,真正願意接受信心挑戰、及真正要去辛苦善後的是誰?就是被稱為門徒的那一些人,他們是在實戰當中學習出來的。

因為他預先所知道的人,就預先定下效法他兒子的模樣,使他兒子在許多弟兄中作長子。(羅8:29)

門徒就是願意付上代價來學習耶穌樣式的人。他們不只是來領受耶穌的好處,也要學習耶穌願意把自己給出去的精神,讓耶穌成為他們生命中的標準。在做任何的事情前,他們都要想耶穌會怎麼做?W.W.J.D.(What Would Jesus Do)?

通常在受洗時,牧師一定會問:「你是否願意接受耶穌基督成為你個人的救主及生命的主?」成為我們個人的救主,意味著使我們白白地得生命,然而成為我們生命的主,卻代表著願意以祂的標準來活,這當中包含了整個生命的主權。因此耶穌才會說:「凡不背著自己十字架跟從我的,也不能作我的門徒。」(路14:27)。

背起十字架,指得是當我們所想的和主所想的不一樣時,我們仍決定放下自己的想法。但有時候我們卻會發現,為什麼我們不再是這個世上的光及鹽了?因為當我們漸漸變得想做什麼就做什麼,而非關心神所愛及所要的,自然就會回到這個世界的標準。

捨棄掌控 天國文化是在愛中講求標準

特別當我們在傳講天國文化的時候, 很多人以為這個文化會使我們開始失去標準。比方說有一年青年牧區的聖誕節戲劇, 講到青少年因婚前性行為而懷孕,而在劇中一直強調為父的愛能包容他們所犯的錯,並強調生命的可貴,以至於有些人開始質疑,是否牧區也降低標準,認為婚前性行為也沒關係了?

有一些人會錯誤的解讀說,反正天國文化講的就是心與心的相連, 所以人人都來做好人就好; 既然父神是永遠良善的,祂會包容這一切的。若這也是你的想法,那麼也許你對天國文化仍是一知半解,因為教會永遠都不能、也不會喪失耶穌的標準,不然舊約也沒有存在的必要。

神沒有拿走聖經中的舊約,就是要提醒我們,一切的罪最終都是要付上代價。即使在新約中,耶穌的死已經為你我付上了代價,但是我們仍要問自己,我有住在耶穌的裡面嗎?單是受洗並不代表我們一直住在耶穌裡面,而是悔改使我們繼續住在耶穌裡面。

當我們強調標準的同時,我們也要查驗背後的動機是否出於愛;我們是在愛中說出標準,而不是用標準來掌控人。

標準從來沒有改變過。所以天國文化到底教導了我們什麼呢?就是當我們強調標準的同時,我們也要查驗背後的動機是否出於愛;我們是在愛中說出標準,而不是用標準來掌控人。十字架的信息永遠不會、也不能被取代,因為降服於神正是天國文化的根基;我們每個人都應該效法耶穌,背起自己的十字架,這就是基督徒成為門徒的關鍵了。

保羅說:「你們該效法我,像我效法基督一樣。」(林前十一1),意思就是你們要跟隨我,如同我跟隨耶穌一樣;又或者是你們要做我的門徒,如同我做耶穌的門徒一樣」。保羅說出這麼直接又有魄力的話,難道他已經跟耶穌一樣了嗎?已經是完全人了嗎?答案仍是:「No」,這句話並不表示他已經有足夠的力量來效法基督;保羅和你我一樣有自己的軟弱,而他也非常清楚這點,所以他說:「我也知道,在我裡頭,就是我肉體之中,沒有良善。因為,立志為善由得我,只是行出來由不得我。故此,我所願意的善,我反不做;我所不願意的惡,我倒去做。」(羅7:18、19)

因此,保羅說:「我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?」(羅7:24)保羅所講的話讓我們了解到,他並不是完全的;然而從聖經裡所有關於保羅的記載,以及他所寫的書信中,我們仍可以清楚看出他是真正背起十字架、學習耶穌樣式、願意不斷破碎自己的真門徒,他的生命態度是值得我們學習跟從的!

門徒訓練──鍛鍊生命態度及身量

我們往往以為,門徒訓練就是有問題的時候來問解答,難過的時候來找安慰,這些都只是門訓的一部份,而且還是偏於輔導及教導的部份。門徒訓練最重要的精髓,是學習生命的態度及身量!比方說,我在周牧師身上學習到偉大的心胸及合一,在巽光牧師身上學習更高的眼界,不一樣的看見,使我的生命更加成熟,學習調整生命的韻律,使我不像以前一樣常常會失腳或burn out;而在腓力牧師身上,我則學習對神的謙卑所帶出的信心及勇敢,這些都讓我佩服不已。

因著他們願意破碎自己效法耶穌,所以他們都特別彰顯出耶穌的其中幾個重要的樣式,好讓我們可以學習。之所以強調是「幾個重要的樣式」,是因為他們都還不是完全的耶穌樣式,就如同保羅一樣,他也還不是耶穌完全的樣式,只是因著他們努力學習,以至於他們已經擁有一部份成熟如同耶穌的樣式,而這些人就是我們當效法的對象。因此他們都有資格對我們說,你們該效法我,像我效法基督一樣。

而領受兒子的靈則使我們願意謙卑學習,看見神擺在我們前面的榜樣,我們就快跑跟隨;神絕對不會只擺一個人在我們的前面,祂會擺下在我們生命不同階段中能夠幫助我們成長突破的人!

向可見的榜樣學習

祂要你看見祂把一切豐富的資產放在不同的人,不同的國家,不同的種族甚至是不同教會的當中!

每一個要成為門訓者的人,都必須先要成為門徒。曾經有人挑戰地問說:「那麼周神助牧師是誰遮蓋的?他是誰的門徒?」我相信對方若曾經認真聽周牧師講道,他就會知道,在周牧師生命的不同階段中,都有清楚效法的對象及遮蓋他的人;即使到今天,你仍會聽到周牧師說,他怎麼樣在慕約翰牧師身上學習到祭壇、怎麼在戴冕恩牧師身上學到合一。在周神助牧師身上的這兩大標誌,其實都是他學習成為學生,最重要的證據。

成為門徒是一輩子的事。你可能會懷疑:「既然人都不完全,那為什麼要跟他們學?直接跟耶穌學就好。」這個論點聽起來很屬靈、也沒什麼不對,然而神的心意卻是要傳承。

這代要對那代頌讚你的作為,也要傳揚你的大能。
詩145:4
耶穌是可以直接向我們顯現的,但是大部份的時間祂要我們學習謙卑、學習合一。祂要你看見祂把一切豐富的資產放在不同的人,不同的國家,不同的種族甚至是不同教會的當中!

這些人實際活在我們面前,看得到、也觸摸得到的,不需要我們憑空想像,而且他們也曾與面臨過相同的環境及挑戰,並且選擇活出耶穌的樣式,因此當我們向他們學習,我們的生命就擁有了這份經驗值,可以活出這樣的成熟度。

所以我們絕對是要跟隨耶穌的,而神還是會擺下比我們成熟的基督徒榜樣,好使我們可以效法他們;這就是門徒訓練,這就是一代一代的傳承。

天國文化當中的尊榮,就是要我們認出人裡面從神而來的寶藏,因此我們自然而然會流露出「看別人比自己強」的生命。也唯有這樣的生命,才能真實的帶出影響力,使我們周圍的人更加願意成為耶穌基督的門徒,使這在地如在天的天國文化,能自由的被釋放在全地上。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第27期P.26-29】

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