領袖觀點 | 教會與年輕人的距離

我常常在想,為什麼明明都是上帝的百姓,但我們看待彼此有時候連外邦人都不如。

167 total views, 1 views today

編輯整理自:董家驊牧師於林森南路禮拜堂宣教主日

我常常在想,為什麼明明都是上帝的百姓,但我們看待彼此有時候連外邦人都不如。或許我們只是在一些教義上有出入,在做事風格上有出入,就很多時候沒辦法彼此相愛。也是因為這樣所以我到美國學習不同的教會文化、不同的傳統,從不同中學習到底可以如何對話?抱著這樣的心情回到台灣,我發現很多時候其實我們的自我才是福音最大的攔阻。

腓力比書2:3-5切入凡事不可結黨,不可貪圖虛浮的榮耀;只要存心謙卑,各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事,也要顧別人的事。你們當以基督耶穌的心為心:

 

教會不是世界的中心,三一上帝才是。

因為職務的關係,我常常需要到世界各地分享關於宣教的議題,很多做宣教行之有年的教會私底下會問我,教會表面上的帳目、報告很漂亮,但我們遇到一個極大困擾——宣教好像只是少數人的關注和事情,整個教會很難一起走宣教的路。請問牧師你怎麼看?我也不知道,但聽多看多了以後,我發現或許今日教會對宣教沒有動力的真正原因,不是宣教本身,而是我們「缺乏對福音的經歷與認識,以至於我們把福音當成當年信主的時候所領受的福音。

對許多人而言,耶穌基督作王的好消息,已經跟我們現在的生活沒有太大的關係。當我們自己領受不到福音的喜樂時,怎麼有辦法帶著熱情與動力去傳福音?試想,假如今天喜來登飯店推出buffet全面一折起的優惠,我相信大家很自然現在就在傳簡訊,相約聚會後要一起去吃,因為我們真的覺得這是一個好消息!至少吃貨覺得是。這不論對基督徒或非基督徒都是好消息,所以你不會感到不好意思。今天談的福音難道只對基督徒是好消息?非基督徒就不是嗎?

過去這段時間,世界各地不同地區的人都在關心以色列與哈瑪斯武裝集團的衝突。我想這些事情之所以會抓住人的心,是因為在事件的背後,我們看到一樣被恐懼、渴望驅動的靈魂,而福音自歷世歷代以來,都對我們的懼怕、渴望、盼望有話要說!好消息不需要台上牧者大聲疾呼就會自然而然的像病毒一樣擴散。

每個時代都需要重新理解和尋找展示福音的方式。

宣教學者David Bosch在《更新變化的宣教》談到,在過去兩千年教會的歷史當中,福音是不變的,但每一段時期都有一個主要的宣教典範。更甚,多元的福音宣教典範早在初代教會就存在了。比如今天看到的福音書有四本(馬太、馬可、路加、約翰),四本福音書讓我們看到四個不同角度的理解。時間拉近,過去這五十年,我們也看到全球教會在不同世代有不同的典範,主導著我們對福音、佈道、宣教工作的理解和展現方式。

我認為每個典範都有各自的優點和缺點,但為什麼那個時代用那樣的做法容易引起共鳴?我父親曾說:「我爸爸那一代追求的是生存,活下來就好;我這一代追求的是生活,讓自己跟下一代有好的基礎;你這一代的人追求的是生命,不只是活下來和追求基本的生活,而是在問活著的意義。」我兒子的Z世代更像一個奇妙的新物種,我很難了解他們,殊不知其實嬰兒潮世代的大人看我們,也覺得我們很怪、很壞、充滿各種可挑剔之處。

今年三月,韓國兩間大教會的牧者邀請了六位華人牧者到首爾進行了一場閉門會議,談論教會現今面臨的危機,我的心情很沉重,因為原來這些年韓國年輕基督徒的高流失率高得可怕。趁休息時間走出包廂往洗手間,看見外面正有兩、三百個韓國年輕人很熱情的聚集,這個對比(裡面在講年輕人流失,外面有很多年輕人聚集)讓我很想了解他們。原來這上百位年輕人正聚集在這裡舉辦一場關於氣候變遷的青年峰會,峰會中有來自不同領域與國家城市,包含中南美、歐洲、非洲的年輕人透過網路連線,討論如何面對氣候變遷的危機跟挑戰。

那一刻我很震撼,會不會其實「年輕人離開教會的危機」是個假議題,真正的問題是,教會離開了年輕人所在的世界。會不會是我們不在這個世界,卻屬這個世界?我們的行事為人、標準、判斷、價值其實跟這世界一模一樣,卻又跟這個世界離得很遠。

這個世界覺得怎麼樣的孩子是成功的,教會裡面一樣的標準;這個世界覺得怎麼樣的職業是成功的,教會是一樣的標準;世界覺得什麼樣的生活是值得的,教會裡也一樣的標準。我們跟這個世界沒有分別,唯一的差別是,我們不在這個世界。我們活在自己的同溫層和泡泡裡面,這才是教會今天在談宣教真正的危機。一方面我們對福音失去體會跟認識,另一方面我們變得非常離地,我們跟上帝把我們安置在的這個時代,好像是脫節的。

真正的好消息,也就是所謂的 「福音」,不應該只是一個道理,而更應該會帶出一個行動。上帝的創造是好消息,也帶出一個使命:我們每一個人都受造要帶出美善,管理、看守大地來彰顯上帝的榮耀。而我們也在實踐信仰的生活中帶出美善,凡是你所在的地方,氣氛是變得更和樂,還是帶來一股低氣壓?創造美善的場域不只是在堂會,也在上帝把我們所安置在的地方,這也許是福音真正應該展現的面貌。

 

(本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第44期P.4-5)

 

推薦聆聽《使命門徒》PODCAST:https://cccowe.buzzsprout.com/1623208 

EP123《專訪羅秉祥博士》當代基督徒的公共參與─活出所言所行

EP131《訪問鄧敬獻傳道》青年牧養青年

EP132《訪問江得順牧師》終局將近,環保還有意義?

167 total views, 1 views today

信息摘要 | 滿有聖靈,然後呢?

使人激進的原因是「飢渴的心」,是極大的不滿足。他會說: 「神一定是信任我、揀選我生在此時此地,為了要改變這個世代。我不要辜負祢對我的期待,我要來改變我的世代!」人只要不放棄自己,機會一定會臨到你。

295 total views, 2 views today

摘要紀錄 | 董晴、恕瑜

「今晚過後當我們回到家,是否真的因為聖靈充滿而轉變了?」信中牧師一針見血地說。滿有聖靈,然後呢?務要把兩個祝福帶回家!

一、、持續對聖靈保持飢渴的心

使人激進的原因是「飢渴的心」,是極大的不滿足。他會說: 「神一定是信任我、揀選我生在此時此地,為了要改變這個世代。我不要辜負祢對我的期待,我要來改變我的世代!」人只要不放棄自己,機會一定會臨到你。

若你有十五分鐘的舞台可以表現,你會用什麼姿態上去?我看到很多人的恐懼和害怕,但那些預備好的人則會說:「什麼時候才換我大顯身手?」他們一直在預備,總有一天世界要為他拍掌,他也要把卓越與榮耀歸給神。

「天國是暴力進去的!」―晏信中牧師

「暴力」是指不再效法這個世界,總要心意更新而變化,才能察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。《主禱文》不是咒語,而是一個相信,相信神可以成就,這樣的禱告是站在地跟天中間,是激進的,他非常渴慕神的天堂隨時入侵在地上。

二、膏抹使你所在之處興起發光

天國為你爭戰,耶和華為你打仗,你只要跟上就好。「我們本來被稱為光明之子,但黑暗在我們不小心時入侵我們裡面,產生出許多傷害、綑綁、鎖鏈,當光照進來的時候,鎖鏈已經斷開了,因為光跟黑暗不能並存。」

不是沒有光照耀,是我們讓光被消滅了,認同了世界上許多東西,信中牧師鼓勵我們要每天每時刻心意更新而變化。

搶救靈魂是現今最重要的事

1912年出航的鐵達尼號號稱「不會沈船」,卻在首航的第二天就撞上冰山,當船長呼籲大家快上救生艇(自信到全船也只有配了三艘),大部分的遊客仍然在錯誤的安全感中。當年僅有39歲的哈柏牧師(John Harper)牧師也和家人在船上,有人看見他讓出救生艇的位置,抱著浮木傳福音,因為他知道自己一定會上天堂:「你得救了沒?快相信耶穌!就必得救!」那人說自己在那天得救了兩次,「一次是身體得救,一次是靈魂得救。」

兩年後又發生另一起沈船事件(愛爾蘭女王號),同在船上的救世軍*不斷把福音傳遍,縱使是只有17歲的女孩,寧可把救生衣給強壯的男子為要救失喪的靈魂。

創辦人卜威廉生前的最後一封電報,僅留下一個字「Others!」提醒著神的兒女們,務要記得還有很多「他人」正在地獄邊緣。今天我們是否因著聖靈的充滿意識到「人子來,為了要尋找失喪的人?給你恩賜、能力,聖靈果子都要見證神的同在,讓人看見你的卓越,為了是要榮耀神?」

台灣正在這樣的光景中 ,我們要加緊腳步了!(路加4:18-19)

行動計劃 

1、在學生崇拜分享在青吶的見證
2、傳遞要得著校園的異象(可以用上述的兩個故事)
3、找到同校園的同學開始聚在一起彼此分享
4、上台拿著學校名字的海報 每間學校都有一位代表開口題名為學校禱告
5、到校園的司令台RPG
6、每個禮拜青崇提名為校園禱告
(教會要對學校有感 不要每次只為著自己的聚會禱告)
7、三個月可以有一個跨教會的為校園禱告會,眾教會一起同心尋求。
(會發現不同學校的人一起同行,就形成校園的運動!)

 

註:救世軍(The Salvation Army)是一個於1865年由循道會的牧師卜威廉伉儷在英國倫敦成立,是國際性的教會及慈善組織,以軍事建制形式作為其行政架構的名稱[1],以街頭佈道和慈善活動、社會服務著稱。

 

看完整信息請至Asia TV

295 total views, 2 views today

專題 | 順從聖靈的聲音,校園佈道從晨跑開始

「當我們去回應神的心意的時候,神會興起人,並且改變他的生命。」過去因為一些動盪,使教會停滯不前,但因著人願意的心,神正在興起他的百姓起來跟隨他,「我覺得如果沒有去回應神的心意,我們會錯過復興。」綺苓傳道迫切並渴望復興臨到臺灣全地。

342 total views, 2 views today

2021 年當臺灣疫情爆發,真道教會廖文華主任牧師帶著整個教會開始了「教會愛幫運動(Church can help)」,青年牧區主責洪綺苓傳道與她的團隊參與在當中,透過發禮券、物資給學校,不僅幫助許多學生,同時成為福音進入校園的管道,同期間他們領受到一個異象:「從慈善進入佈道,並且從佈道進到植堂。」

與聖靈同行,神就會動工

2022年初在台大校園行軍禱告時,神對綺苓傳道說:「一個新的季節即將開始,我會做與過去全然不同的事。」曾經歷被興起的經驗,但過程中遭遇的挫折,讓她一度不相信神會再做新事,因著教會愛幫運動,他們開始舉辦多場佈道會:落點分析、籃球比賽、電動競賽,以多元有趣的內容,吸引學生來參加。

剛開始透過發單張、網路行銷、下廣告等,報名人數卻停留在十幾個,直到最後一刻突然倍增到二百位學生,這也是神最初給他們的數字,「做好該做的事,剩下的就交給神。」神用這樣的經歷,讓綺苓傳道學習信靠祂。

開學welcom party
從佈道到植堂

原本跟隨教會異象,前往北區開拓卻備受攔阻,神關起了北區的門,但是打開了南區的窗。綺苓傳道被託付要在南區開發大學生事工,「壓力真的很大,覺得很困難也很枯乾。」這些想法盤據在她心裡,即便如此她也沒有停下腳步,反而更加專注於神,直到神再度開口對她說:「這是我的教會,要用我的方法來建立。」神要綺苓傳道去晨跑,並且是要在校園當中行軍禱告,當她回應神的行動,就開始經歷了全新的啟示與供應。

從發送禮物開始,接著是音樂佈道,在發放過程中為學生禱告,留下學生資料做後續跟進與關懷。不僅如此,神也把同伴帶到她身邊,有師大的教職員聽見綺苓傳道的分享,就開始與她一起同工;一次聚會中連加恩醫生也因著感動,將專門做大學生開發的恩典教會引介給綺苓,「神不只是在更新我們的生命,同時也挑戰我們,讓我們出去得著靈魂。」

與恩典教會交流
校園陌生開發

從跑步開始,從無到有的旅程,到目前為止他們已經舉辦超過二十場學生佈道會,多達百位大學生在當中決志信主,除了原本的南區,神也持續動工拓展到西區,甚至原本被關上門的北區都重新開門。現在他們把名單分成四等分:台大、師大、北區、西區,如火如荼進行幸福小組的計畫,不只靈魂得救,更要使人成為主的門徒。

北區幸福小組
西區大專幸福小組
人的手不能攔阻神想做的事情

「當我們去回應神的心意的時候,神會興起人,並且改變他的生命。」過去因為一些動盪,使教會停滯不前,但因著人願意的心,神正在興起他的百姓起來跟隨他,「我覺得如果沒有去回應神的心意,我們會錯過復興。」綺苓傳道迫切並渴望復興臨到臺灣全地。

綺苓最後分享她去印尼腓力牧師的教會參訪,接待他們的夫妻從原本只有十五人的小組,短短三年內變成兩千人的牧區,全是因著有一顆願意對神Say yes的心,「我覺得神在告訴我,可以做在他們身上的事,同樣可以做在我們身上。」繼續帶著盼望的心與聖靈同行,邁向復興。

342 total views, 2 views today

專題 | 復興是攪動濁水,讓活泉流出來

2018年從靈糧神學院畢業後,張維煌傳道回到家鄉——馬來西亞,砂拉越詩巫(Sarawak Sibu)服事。2020年2月,伯特利靈糧堂正式開堂!張維煌把天國文化的信念價值:「可享受的」、「放心冒險的」、「尊榮的」、「成全的」帶回家,視為建立教會的根基。

274 total views, 4 views today

2018年從靈糧神學院畢業後,張維煌傳道回到家鄉——馬來西亞,砂拉越詩巫(Sarawak Sibu)服事。2020年2月,伯特利靈糧堂正式開堂!張維煌把天國文化的信念價值:「可享受的」、「放心冒險的」、「尊榮的」、「成全的」帶回家,視為建立教會的根基。

在環境最艱困的時候 福音仍要尋見未得之民

為了得著馬來西亞砂拉越原住民,張維煌努力學習語言、了解文化。封城兩年線上聚會後,2022年五月,馬來西亞大部分的人都確診過一輪之後,教會便組織了短宣隊前往內陸,離詩巫兩小時車程,再四小時船程才到達的—— 為長期宣教據點。

那是一個幾乎要到印尼邊界,被神眷顧的地方。1870年以前,祖靈文化深埋在當地人心中,直到天主教聖公會傳福音,帶領了一批人信主,自給自足的Engkuah族人,幾乎不會輕易到都市去,也有好些地方的人說『已經二十年沒牧師來這里』 

engkuah宣教

那一次就是與他們建立關係、教會落實宣教的開始,他們約定好以後每三個月都要來一次。「雖然不是所有人都接納我們,但這就是宣教會遇到的事,我們一戶一戶登門拜訪之後,也有越來越多居民願意打開家門,讓我們可以把祝福帶進去。」

神的應許也顯現在伯特利靈糧堂的實體聚會人數上,孩子和成人的人數相較閉堂前倍增,每一週的主日聚會平均約六、七十人。自許不管是服事、探訪、校園走禱,都要跟隨神腳步走,把社區裡所謂的流浪少年撿回來也是他們正在積極推動的事工。「我們開設了學生中心,讓他們有一個地方可以待著、吃喝、休息、耍廢、玩桌遊,享受團契。」

學生中心
從華人到為原住民舉辦一場千人佈道會

在一場餐敘中,一位華人議員在談話間拋出一個問題『你們為什么不辦原住民大型戶外布道會?』但這是詩巫「從來沒有發生過」的事。不敢任意憑著血氣行,他戰戰競競地詢問和拜訪在地牧者,內心想:「只要有一個人說不,我就停止,沒想到他們都鼓勵我們試試看。」七月底,沙崙玫瑰教會的茂榮牧師答應了我們的邀請,還說有印證,把原訂行程都排開了,頭都洗下去了,不得不辦了。場地8月初順利借成,在詩巫,教會多是各據一方,各自經營,但牧者同工聽見要辦佈道會,這百年難得一見的熱血盛事,都很興奮!

資金的缺口,並不是組織聯盟支應的,而是年輕人呼喊「渴望看見詩巫再現復興」在兩個月內籌措出來的,不只足夠,還有餘剩。跨種族、宗派的志工們一起在線上接受台北靈糧堂青年牧區的教育訓練,看似是不可能的事,但神啟示他們:「沒有經驗就是我們的優勢,放膽去做!」不只這樣,活動一個月前,馬來西亞政府宣布國會解散,兩個月內必須改選。要是剛好同一天或晚一週,不能無視國家大事,佈道會就要取消。「當時我們想的是,如果是神在做,我們願意冒險。」我們聽得緊張,卻在張維煌篤定的口吻中看見盼望。

其實團隊也沒時間擔憂,從籌備期一路忙到11/24國家選舉抵定!確定25號可以辦成。而統計下來,佈道會現場第一晚就湧入1000人,甚至每一晚都又增加1000人!會中華人與原住民牧者代表牽手,為過去的仇恨與衝突和好,也為著下一代的傳承祝福!如果不是神,我們知道這一切都不可能喝這水的,必永遠不渴。(約翰4:14)「復興不是辦一個聚會一個活動就結束了;復興是攪動濁水,讓活泉流出來。復興不是一個感覺,是源源不絕的!」張維煌說。

Oneness佈道會
從鬼屋到敬拜聚集的地方 榮耀的君王要進來

很多人問我們,之後你們要做甚麼?在拜訪牧者與交流間,我們不斷有被啟示『代禱者的興起』,我們就想到詩巫沒有一個開放式、跨宗派的禱告殿。但詩巫一直是砂拉越的祝福,許多地方建設和福音是因著詩巫開始的。其實佈道會還沒結束,就有一個人主動想要提供一個很久沒有被使用、「人人都稱鬼屋」的地方給他們免費使用十五年!這棟樓不只有三層高,還位於詩巫的心臟,交通的要塞,接下來我們要見證神將要使這個地方從Rumah hantu(鬼的家)變為Rumah Tuhan(神的家)禱告屋!

274 total views, 4 views today

特會|海外短宣之旅 等你加入復興行列

這幾年來,因著許多弟兄姊妹的支持,Asia for JESUS團隊開始在世界各國留下宣教足跡,從馬來西亞、香港、美國,一直到緬甸及日本等地。2015年,團隊將在8月前往東京、9月至印尼泗水、11月前進北海道,期待神在各地所要做的榮耀事工裡,都有台灣人參與在當中!

1,249 total views, 3 views today

這幾年來,因著許多弟兄姊妹的支持,Asia for JESUS團隊開始在世界各國留下宣教足跡,從馬來西亞、香港、美國,一直到緬甸及日本等地。2015年,團隊將在8月前往東京、9月至印尼泗水、11月前進北海道,期待神在各地所要做的榮耀事工裡,都有台灣人參與在當中!

6/3-5馬來西亞新山特會&神大能醫治佈道會
還記得2013年馬來西亞天國特會,吉隆坡全備福音堂帶了一千兩百多位學生,遠從吉隆坡到新山,在街頭做福音佈道、關懷新朋友,和當地的教會及牧者做連結,安排特會中所有的接駁等等,這個傳福音的動力及熱情,繼續延燒至2015年!

全備福音堂中文部羅伯壽牧師提到,期待看見新山當地的教會,能透過這樣的聚集和連結,經歷聖靈的大能和復興,而聖靈能把在吉隆坡所作的連結,及教會裡面復興的工作,留在新山。特會中也將舉辦兩場神大能醫治佈道會,伯壽牧師表示,醫治佈道會對華人來說,有一定程度的影響力,「因為華人很多時候,在信之前,都必須要先看見。」盼望透過戶外佈道會的醫治見證,能夠來打開他們的心,也為教會走入人群鋪路,並讓神的榮耀能降臨在更多的家庭和人群中。

伯壽牧師也提到,目前最緊要的另外一件事,就是教會裡兩代的合一及傳承,為著教會的未來及接棒,青年的復興是必須的,教會不能只為著「現在」而存在,是要能夠為了神來興起未來的教會和下一代!「我們相信會有更大的愛進到人群裡!這個愛不是掛在口中的,是透過實際的行動去表達出來的!在教會裡神的同在是沒有距離的,我們最大的期待,就是看見馬來西亞的轉化和復興!」

9/23-9/28印尼泗水全國青年大會
自2010年起,在印尼舉辦的全國青年大會,因著上一代的成全和支持,加上年輕人火熱積極的參與,並投身在舉辦佈道會中,截至目前為止,已舉辦超過十幾場佈道會,平均每場人數達到6000人!在一個全球伊斯蘭教徒人口最多的國家,印尼的基督徒,甚至可比伊斯蘭教徒更火熱!而在當地舉辦基督教的特會或佈道會,其實是非常艱鉅的任務,但在最後總是能成功挑戰不可能,倚靠的完全是對神的信心。將於9月舉辦的「全國青年大會」,與過去特會的性質完全不同,這是第一次國際性的青年特會,也預計規劃在未來,將4到5年舉辦一次。今年除邀請當地講員以外,並邀請到「夢想之家青年發展協會」理事長、「台北真道教會」青年牧區區牧長的廖文華牧師擔任講員。

特會中將安排時段,讓世界各地任何有青年事工,或是正在預備青年事工、對青年事工有負擔,以及想要學習有關青年事工及運動的教會,跨越宗派及國家,彼此互相交流,期待能點燃世界各地的青年復興之火。今年團隊將帶團前往參與這個令人興奮的聚會!期待透過當地青年事工的火熱及復興,能傳遞給台灣!

Japan for JESUS─8/14-16東京聖會&11/21-23北海道聖會
連續兩年前往日本東京及北海道舉辦特會,繼去年首次帶領東京短宣隊,今年團隊將首度招募北海道短宣隊,期待能引領弟兄姊妹,一同前進獅子門,將日本的需要帶到神的面前。

曾參與去年東京短宣隊的孫弟兄談到,對日本一直很有負擔的他,其實每年都會固定前往日本走禱。在短宣隊中,透過當地教會的弟兄姐妹,他學習到好多寶貴的功課:「他們愛主、為主擺上的心,和謙卑的態度,讓我非常非常感動。

當我早上前往新宿Shalom教會參加晨禱時,發現前一晚還在服事的司琴樂手,正火熱的帶領著凌晨四點到六點的禱告會!」孫弟兄感受到,正是這種大和民族的精神,讓他相信,當日本被主得著的時候,會在亞洲釋放一股極強大的屬靈衝擊力!

復興和傳承的時刻 日本人自己來翻轉
「日本有三代合一的恩膏!」黃姐妹提到,在短宣出發前,她向神禱告求日本兩代合一的恩膏時,神給了她這個回答。每當聚會時由年輕牧者帶領的敬拜,台前都會聚集小孩,看著他們吹著號角、開口唱歌,彷彿回到天家,是那麼的享受、自由和可愛!而團隊也看見,年長牧者在聚會中的辛勤服事,讓在場參與的每位會眾及牧者同工都感受到,日本的復興和傳承,不會只是在兩代之間,而是會到第3代、第4代一直延續下去!

成員楊弟兄說,因著這幾年台灣所領受的「台灣人會從台灣人的手中得救」,在短宣中他也有同樣的想法:「日本必須由土生土長的日本人來翻轉!」而其他成員也不約而同的分享,每次當小隊一同聚集禱告,不論原本是不是對日本有負擔的人,都能領受到神對日本豐富的愛與心意。

參與特會的新宿Shalom教會的林弟兄則和大會同工分享,他在日本已經居住30多年,一直到最近5年開始看到日本的變化,許多教會開始互相連結、舉行禱告會等等,真的感受到神的工作開始在日本運行,尤其看見許多牧者或團隊開始進到日本時,讓他非常感動。

而在去年的北海道特會,因著當地會友對神的飢渴,並透過講員的信息,使他們被大大的激勵,並積極的回應!腓力牧師在聚會中,也特別呼召年輕人出去贏得靈魂,並將自己贏得靈魂的屬靈武器交到他們手上,當陸續有年輕人起來回應,要贏得三十、一百、三百人的靈魂時,現場可以感覺得到,神的力量和恩膏都加添在這些年輕人身上,他們要為主得著更多日本的靈魂!

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第23期P.48-50】

1,249 total views, 3 views today

特會報導|2015青年覺醒特會-喚醒青年世代內心的火熱

。2015年青年覺醒特會,邀請到腓力‧曼都法牧師、連加恩醫師、周巽正牧師、廖文華牧師、萬力豪牧師等講員,並開設多樣主題的工作坊,讓學員按著不同的負擔接受裝備,甚至安排街頭佈道的實際操練,讓學員們帶著對靈魂滿滿的火熱與佈道技巧回到生活中!

1,321 total views, 3 views today

每年暑假的青年特會,是許多年輕學子再次被建造、挑旺的機會。2015年青年覺醒特會,邀請到腓力‧曼都法牧師、連加恩醫師、周巽正牧師、廖文華牧師、萬力豪牧師等講員,並開設多樣主題的工作坊,讓學員按著不同的負擔接受裝備,甚至安排街頭佈道的實際操練,讓學員們帶著對靈魂滿滿的火熱與佈道技巧回到生活中!

為了看見校園復興、台灣轉化,你是否也願意跨出聆聽神的第一步?特會第一天,廖文華牧師以舊約先知撒母耳為例,分享撒母耳即使在不盡理想當中的環境成長,但依舊能被神使用的關鍵:學習聽神的聲音、讓神的聲音塑造我們的生命,將神的話傳遍全地。神在撒母耳年幼時就興起他,相信神也要興起一群少年人成為台灣的解答,讓我們都能對神回應:「請說,僕人敬聽!」

或許你會想,我憑什麼能拯救台灣?但是萬力豪傳道表示:當我們願意將自己的生命獻上,神渴望幫助你挖掘出你心中的寶藏,也就是祂所賦予你的恩賜。神會帶你踏上尋找的旅程,旅程中會經歷挫折、失望,但那不會阻擋神要在你身上成就的計畫。甚至你所犯的錯誤,也無法抵銷神放在你身上的恩賜與呼召。神不要我們倚靠自己的力量,而是透過降服聖靈,將祂已經放在我們身上的恩賜發揮出來。我們每一個人都有神的同在,無論走到哪裡,都將帶出影響力。無論任何景況,神定意讓我們再次成為美好。

關於年輕世代憧憬的愛情,周巽正牧師與蕭雅文師母的分享,則幫助學員們更深了解婚姻的異象。「任何真正有意義的關係、使你滿足的關係,都需要付上代價。婚姻是需要用心經營的,你要學習怎麼不求自己的益處,真心的付出。」兩人一致表示:從交往期間、甚至單身的時候,就要開始為婚姻學習做個好伴侶,學習不只是為自己活。周巽正牧師也提醒道:「你的對象其實已經存在了,只是你們還沒相遇而已。」但在選擇進一步交往的對象時,要記得的原則是:「你的天菜,不一定是適合你的菜!」你必須要知道自己是誰、要足夠認識自己,才能找到適合的對象,並且在最完美的情人──耶穌基督身上學習愛。

在晚會中,腓力牧師則提醒大家:自我形象需要建立在屬神的啟示上,否則剛點燃的屬靈熱情很快就會熄滅。因此他引用創世紀一至二章,從上帝創造人的經過,分享關於男人與女人的真理,而這也是使復興火焰不滅的根基。男人起初失去了一根肋骨,表示男人需要在他自己之外找到生命的命定,得著成就感。要滿足這個空虛,需要讓神的話語充滿在心中。男人需要有模範,特別是父親的模範,成為可以追隨的榜樣,更重要的是透過聖經認識天父。男人也需要肯定,需要知道他們是重要的、他們能夠做到。關於女人,腓力牧師則表示:女人的內在力量其實比男人強,因為女人是從男人堅硬的肋骨中被造,但女人需要能夠欣賞自己的能力,為了神的緣故來使用這個力量,而不是抵擋神。

連加恩醫師則在晚會當中鼓勵會眾:當我們長時間停留在聖靈的同在中、天天來到父神面前親近祂,我們就會更多得著與聖靈相交、溝通的恩賜,我們會更想要去禱告,甚至當聖靈把佈道的火放在你裡面的時候,你就要感染那神聖的瘋狂,甚至想為主贏得十萬個靈魂。

連加恩醫師專訪|為福音而活!
連加恩醫師說,他非常看重福音的傳遞,而這也是專訪的主軸。他表示:「故事」不僅是讓佈道吸引人的關鍵,也是我們之所以能做到「比耶穌更大的事」的理由。透過他個人的講道經驗,他發現:當他講太多道理,許多聽眾會開始精神渙散;但是當他講完故事,再分享對應的聖經真理,「我可以感覺到聽眾的眼睛亮起來。」而約翰福音14:12當中提到,我們要做「比耶穌更大的事」。「有甚麼事我們可以做得比耶穌更大?只有我們可以講我們從前吸毒、是個破碎的人、沒有自信的人,現在因為耶穌……這就是你的故事,會帶來台下的共鳴。」耶穌沒辦法分享祂的失喪,但我們可以。就像奇異恩典的歌詞中寫的:前我失喪,今被尋回。

「當我佈道的時候,我需要透過故事,一個軟弱的人經歷過的歷程,才能夠讓沒進過教會的人能明白。」連加恩醫師認為,傳福音的人,一定都有說故事的恩賜。「他們是神國度的翻譯者,要讓神的語言翻譯成地上的語言,翻譯的工具就是『故事』。把人家聽不懂的教會術語,變成教會外的人也能聽得懂的語言。」

而在這次特會中,連加恩醫師想要傳達的主要信息,正是再一次喚起年輕世代對於福音與佈道的熱情。「我們的校園工作正在失去影響力……」他懇切地表示:「我想看到的是五重職分的『傳福音』這個職分能夠被釋放出來,很多人被呼召進入這個恩賜裡面。我想看到人們重新為福音而活。」

那麼,「為福音而活」實際上有哪些做法?連加恩醫師提及「為福音移民」。在台北靈糧堂青年崇拜當中,他直言不諱:在場的弟兄姊妹這些年吸收了許多養分跟啟示,如果去到偏鄉的教會,早就會是當地教會牧師身邊最主要的同工了。但就是因為身在人力與資源皆豐富的台北,導致許多人安於繼續當個小組員。因此,他挑戰弟兄姊妹為了福音移民到第二線、第三線的城市,甚至是到中國、到海外。「我相信傳福音的動能恢復到一種程度,我們才有辦法談宣教……其實它是同一件事情。」無論是為著遠處的靈魂、近處的靈魂,本質上都是為了靈魂。

腓力牧師專訪|追求聖潔的關係
腓力牧師則在訪談中,分享了他最近領受的啟示,並強調教導屬靈孩子「品行」的重要性。「神給我負擔要來教導、訓練、愛、和門訓人。而我想要將這份任務傳承給更年輕的人群。」腓力牧師表示,這是他最近從神領受的啟示,因此他更加關注年輕人,並且儘早在他們生命中展開神的工作。

論到年輕人以及青年復興,腓力牧師認為:要談「權能」是簡單的,因為能力來自於神;但論到「品格」,則是我們的責任,這是非常重要的,這也是他在特會信息中之所以強調「關係上的選擇」的原因。「我們常常看到青年的復興火焰熄滅,肇因於青年牧者、會眾、領袖在生命中做了錯誤的決定,特別是關係上。」因此他認為,好的品格是復興的根基,也是復興之火能持續的關鍵,使其興旺並且贏得更多靈魂,甚至是整個世代。

腓力牧師以他在泗水所牧養的教會為例,如果只要炒短線、追求短期轟轟烈烈的神蹟奇事,其實並不困難。但如果想要擁有長久穩固的根基,持續十年、二十年下去,「你真的需要去強調品格與關係的重要性。否則,復興之火和恩膏會慢慢流失,你終將一無所有。」

談到品格與關係,就需要談到年輕人能夠學習的榜樣。身為一個屬靈父親,腓力牧師表示:「成為別人的榜樣是我為主而活的最大動力。」因此當他有時想放棄時,他會提醒自己三思而後行,因為他知道自己所作的會影響到效法他的許多人。或許有些人認為這是很大的負擔,但是腓力牧師卻將這樣的挑戰當作與自己有益的。「成為榜樣給我很大的力量使我不放棄跟隨主,並讓我做這事不單為自己,也為了下個世代……他們仰望爸爸,我不能讓他們失望。而只要我抓緊耶穌,我就不致使人跌倒。」

除了親自成為父親般的榜樣,腓力牧師更教導他的屬靈孩子:即使在無人看見的暗處,行事為人也要討主的喜悅。「品行是什麼?就是你獨處時的樣子。」他直言不諱地說,如果「品行」只展現在別人眼前,那叫做偽善。偽善傷了很多人,很多人不信任屬靈榜樣,就是因為其中出現太多偽善的人事物。「我必須對抗這樣的事,願神與我、與我們所有人同在。我們將要成功,扭轉形象,讓人可以重新信任屬靈榜樣。」

最後,腓力牧師總結了他這次來台灣主要想分享的信息,就是「Holy Relationship」──聖潔的關係。這包括與神的垂直關係,以及和人的水平關係。「聖潔的關係就是那新皮袋。有了新皮袋,神可以在任何時候輕易地倒入新酒。我們必須準備好自己為神使用。」

學員回應|在群體中活出天國文化
來自澎湖浸信會的吳牧師,每年都邀請澎湖科技大學的學生一起參加青年特會。「我們這幾年都帶著火熱的心回到澎湖,在大學中成立社團,這幾年已經從十幾人成長到五十人了,希望在今年年底能夠突破一百人!」他的語氣靦腆,但言談間掩不住熱情。而這次特會當中,腓力牧師的信息對他是很深刻的提醒,特別是對於婚姻、男女之間以及每個人的形象。「每個人都具有神的形象,這部分我獲益良多。」

而在特會第一天上午,廖文華牧師邀請年輕世代上台分享、接棒,讓來自香港的陳傳道印象深刻,更省視了自己作為牧者,如何牧養下一代去分享、見證耶穌。陳傳道表示:「這幾年,我們教會有幾個年輕人來到這裡,他們的身分被恢復,他們知道自己是王子、是公主,他們回到神創造他們的心意,慢慢健康起來。今年因為他們已經是領袖了,他們要帶領其他年輕人進入天國文化裡面。」特別是天國文化如何應用在青少年牧養當中,進入年輕一代的生活。「我希望看見更大的復興在我的教會……我想神興起我,透過我來興起我的下一代。」另一位已經參加三年特會的香港學員也如此回應:「是神首先透過天國文化來恢復我的身分,讓我帶著這個權柄跟身分去教導跟恢復下一代。」

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第25期P.30-33】

1,321 total views, 3 views today

名人專訪|攝入像,悟出道-透過照片傳福音的藝術家 ─馮君藍

是傳道者、也是攝影藝術家的馮君藍牧師,不只是將攝影作品呈現在觀眾眼前,更包含他對信仰及生命極其深刻的體會,值得你我在這一幅幅作品前,安靜地、仔細地,反覆咀嚼那隱藏在靜態照片中充滿生命力的信息。

一位攝影藝術家,可以拍照拍到放在展場裡供人欣賞,他一定是下過許多功夫,且相機不離身的隨走隨拍?答案並非如此,他很少拍日常生活的照片,更不習慣隨走隨拍的模式,並且全部採取自然光線。那麼專業的攝影師應該用底片機吧?他現在熱愛Sony A7R,還直呼數位實在太方便了。那麼他很嚴肅,講得話像在天上飄?道理非常高深莫測嗎?採訪當天他身著藍色丹寧褲、深灰高領毛衣,再加上咖啡色休閒鞋,及肩中分長髮、一臉絡腮鬍,並且還幫忙我們搬桌椅、架燈,十足的親切和藹態度謙和。雖然他講話慢條斯理、但句句深具義理,他總是用他的笑容,以及詳細的解釋,適時幫我們從空中拉回地面。坐在對面接受採訪的馮君藍老師曾經說過:「攝影必須表達更多內在的事情,更多反省的事情!」而人如其作,他跟我們談的不僅僅是攝影,而是人生的一篇道。

「人子」系列
這次阿藍老師應邀展出「卑微的隱喻」(www.artrue.asia)展覽,其中囊括了幾個不同系列作品,馮君藍牧師認為,展覽的基調還是以「微塵聖像」與幾幅嘗試拍出耶穌基督樣貌的作品為主軸。他表示,在過去拍聖經人物系列時,普遍都是採用較幽暗的背景與黑白照片,而在這次拍人子系列的「耶穌30歲」及「出道前」兩幅作品裡,都是彩色照片,背景也是明亮的,呈現出比較明朗的感覺。為何有如此差別呢?馮君藍解釋,之前的聖經人物系列是有歷史感的,因為想借此傳達基督教是歷史的宗教,而上帝乃是藉由非常漫長的歷史來傳遞他的旨意。

然而,在「耶穌30歲」這個作品裡,馮君藍想強調「耶穌是道成肉身,成為人子的身份,作為一個現世性的代 表」這樣的精神。他表示,在舊約裡當人們在思想上帝時,上帝是透過先知,透過一個代言人來說話。在整個舊約裡面,人們認為上帝是眼睛看不見、摸也摸不著,是無形無相的。但到了新約時代,當耶穌出現時,無形無相的上帝卻成為一個人子,成為人的形象出現在我們面前時,對我們來說他就不再是隱藏的了,他就完全地昭然在我們的面前。

在拍攝的時候,被攝者擺了一個非常舒服而自在的姿勢,加上左手手掌微微向前,彷彿召喚我們,說「你們來看」。馮君藍說,而這就彷彿耶穌當年在召喚門徒的時候,門徒問他說:「夫子,你住在哪裡?」耶穌回答:「你們來看。」從此,門徒就與他朝夕相處,意即上帝藉著成為耶穌基督一個人子,把自己呈現給全人類看。從前,人們對上帝的感覺都是模糊不清的,好像對鏡觀看,但後來藉著耶穌基督,人便可以清晰地看到上帝的本相。

另一幅拍耶穌基督的作品,名為「出道前」。巧的是,被拍攝者剛好也是30歲。「出道前」這幅作品是在傳遞耶穌要出道前,坐在椅子上思想。他在想,該如何怎麼展開他的事工?馮君藍認為,耶穌老早就知道在事工前面擋著十字架的陰影。所以在照片裡,他安排讓主角的臉有一半是在陰影底下,而人物眼神也不是完全明朗的,有一種凝重,但又帶有堅定。主角的姿勢看來彷彿就要起身,代表著耶穌就要開始行動了。而耶穌的母親在一旁扶著她,流露出她對於自己兒子的憂慮與擔心。在現實生活中,作為耶穌母親模特兒的人,恰恰也就是主角現實生活裡的母親,因此兩人互動間便能自然流露出很親近的感覺。

「肢體」系列
提及「肢體」系列,馮君藍表示他創作時首先想到的是教會。他說,「耶穌用枝子跟葡萄樹,來比擬我們跟上帝間的關係。後來,保羅就延伸了這個概念,他認為教會就是以基督為元首,我們是在這個概念下互為肢體。而我認為,教會就是一群願意讓上帝的主權來管制的人的群體。若從此角度來看,教會就是可以用來代表這個世界的,一個理想的模型。上帝創造的世界,乃是在這個世界裡所有的人都能夠照上帝的意旨來活,以信、以盼望、以愛,彼此交往,彼此互動。而『在肢體裡』的意思,是說我們乃是互為手足。」

「肢體」系列的模特兒是一男一女,一個是非洲人一個是亞洲人,一個是穆斯林、一個是基督徒。挑選兩個背景徹底不同的人一起合作完成這個作品,馮君藍表示,希望讓兩個異己藉由碰觸,可以彼此訴說,彼此信任,進而在作品中傳遞出彼此相、相依託愛的關係,而這也是他想藉作品表達的禱告:「盼望在這個世界上,我們能夠愛我們的仇敵。即便我們不會把彼此之間相異的部分抹煞掉(那是真實存在的),但我們仍夠以愛彼此相待。我們可以不必互相攻擊,互相殺戮。」

照片背後
在論及「如何依設定主題安排畫面」這個問題時,馮君藍坦言,因為職業是全職傳道人,因此真正拍照的時間並不多,他大多數的時間主要還是花在牧養教會上。因此,雖然作品有時需要較長時間去醞釀、去反覆推敲,但他卻不是每次都能這麼做。甚至有時因為工作忙碌之故,在看中模特兒人選,想好適合傳達的訊息後,就忘了這件事,直等到約定時間到了,對方出現在眼前時,他才在有限的時間內做出反應。

但奇妙的是,照片看起來卻是十分慎重。他認為,或許是由於他在作品中要傳達的信念是為之生、為之死的信仰,而這樣的信念是以他每天的讀經、牧會作為底蘊。因此,有可能是作品欲表達的信念在平時便已悄悄醞釀,所以即便是在匆忙的狀況下,還是能有一定的表現而不致荒腔走板。

瞬間,還是永恆?
知名攝影家阮義忠老師曾如此形容過馮君藍的作品,「別人的照片好像都在捕捉瞬間,但是你的照片,當人在關注它的時候,好像時間才正在慢慢地釋放。」對於這樣的評語,他非常驚訝。他認為阮義忠明白了在自己照片裡意欲表達的信仰。

「一個影像被凝到照片上,當然是在一瞬之間。但我的照片跟街拍,跟在現實生活裡捕捉鏡頭的方式,卻是不同的。」馮君藍認為,拍照不只是現實。人類的生命雖然好像是一聲嘆息,但同時也因著乘載著上帝的形象,因著上帝的慈悲,因著祂想與人分享祂生命能量的心意,上帝希望人類成為祂的兒女。所以人類的生命裡,其實有種永恆的潛質。如果人願意把生命與上帝緊緊地聯繫,而不是從上帝這個樹幹上切斷,那麼人的生命就會有一種永生的可能。這也就是馮君藍希望透過照片傳達出的訊息—— 時間的延展性,一個持續的故事。

另一方面,馮君藍認為他所拍攝的聖經人物,也不過就是在他們所處的時代裡,去回應上帝對他們的召喚,而所有基督徒應該也是一樣的,應該要跟聖經裡的人物沒有什麼分別。作為基督徒,他認為我們同樣也被上帝邀請進入到信仰的長河裡。他之所以邀請基督徒以拍照方式來傳達聖經的故事,一方面是想表示,基督徒在現世的生命裡面,應對上帝的啟示要不斷地重複,或者有新的理解,另一方面也代表基督徒應當要非常謹慎地,在現世的生命裡,在生命的處境當中,去回應上帝對我們的召喚。

採訪後記
訪談中,我們常常覺得馮君藍牧師在講解作品的同時,似乎也在講一篇道。對此,他笑稱自己在教會裡不大這樣做,反而比較多是藉著展覽,或有時在學校裡,透過放作品投影片的方式來進行。他認為在非基督徒的群體裡,對方會想要了解他拍照的動機,比較不會先設下界線,因此他就可以堂而皇之地,跟聽眾分享聖經裡的訊息。

他說,「這也是我做展覽主要的目的。我其實不是把自己當作一個攝影家,基本上其實我就是個傳道人。只是,我同時使用了『影像』作為一個媒介。多數人面對我照片的時候,即便是非基督徒,他也不會排斥。因為對照片有興趣,當我分享信息的時候,他的心比較容易敞開。我覺得,到目前為止這個媒介,還算不錯。」

※馮君藍牧師的《卑微的隱喻》展覽,已於105年2月29日結束。若想更多了解牧師的攝影展之相關訊息,請鎖定馮君藍牧師或Artrue正藝美學空間的Facebook專頁。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.46-49】

25,904 total views, 3 views today

特會報導|播種福音在下一個世代 啟動靈魂的收割

p32

因著Asia for JESUS的眾牧者,對於贏得下一個世代仍擁有極大的負擔,暫停一段時間後,2015年團隊決定重啟才品。執行長周巽光牧師那時曾分享: 「今年年初時,當我感嘆我已經42歲,全職服事年輕人也已經邁向17年了。我親眼看到我們從一開始所牧養的青少年,現在都已經大學畢業、進到職場、結婚生子……彷彿昨天這些人都還是國、高中生,今天都已經成家立業了。當我們今年。再次舉辦全國性的才藝品格營時,我感觸最深。首先是我遇到一些在職場的社青或在教會的傳道人,跟我分享他們曾在青少年時,參加過我們所舉辦的才藝品格營,這讓我突然覺得,我真的很老。接著當我看到今年參加才品的學員,我發現一件令我和我老婆更震驚的事……就是當我們在辦第一屆才品的時候,這些學員才剛出生!神讓我見證了祂在一個世代中所作的工作!」如同周神助牧師常說的:「神的事是沒完沒了的。」年輕人一代又一代的出現,世代也會不停更迭,面對青年事工的重大需要和未知的挑戰,我們需要更多人的投入,更多看見上一代所領受的祝福,能帶出影響力給下一代,並能不斷地傳承與持續。 而才品在去年強勢回歸後,吸引許多青少年參與,並出現同學朋友間互相邀約、熱情參與的盛況。今年的故事主題「HUNGER MAN」,敘述因氣候異常而導致世界各地出現糧食危機,並爆發激烈的搶奪衝突。一群青少年意外發現,此天氣異常源自一個黑暗組織,組織以先進的科技控制著氣候,為要造成恐慌與混亂,來控制世界。這群少年必須透過「智慧、積極、合作」來反制, 找出氣候異常的關鍵來拯救世界。

才藝與品格結合晚會的福音佈道

在四天三夜的小隊生活中,營造了小組團契的氛圍,也是培養隊員彼此感情的親密時刻。透過裝備充足的 隊輔,幫助學員適應團隊生活,也讓未信主的青少年,能有機會與基督徒建立信任的關係,為未來的福音跟進作預備。大地遊戲的設計,皆以團隊合作為出發點,除了競賽,更重要的是讓學員能夠集思廣益,並學習如何與不同想法和個性的同儕相處,共同找出解決問題的方法,除了學習團隊精神外,也能從中獲得成就感。

「在營會剛開始,我的小隊真的是很不團結,因為大家彼此還不熟悉,而且沒有共同的目標。但第二天開始,隊輔積極地邀請我們用心參與各種活動,我們小隊開始團結,最後可以彼此合作、也能夠彼此分享,真的 讓我很感動!」來自彰化的王同學開心地分享。 在才藝教室的內容,包含不同類型的課程如:音樂舞 蹈、藝術手作、競速體能、多媒體、烘焙等等,並邀請 到世界街舞大賽得獎團隊成員、知名藝人歌唱老師、前 SBL球員、藝人御用彩妝造型師…等師資親自教授, 盼望讓參與的青少年藉此找到興趣、發掘連自己也不知道的潛能。南華國中的張同學在分享關於參加才品的感動時,說道:「對我來說這是充滿收獲的一個營會!我學到了美好的才藝,也學到很好的品格!」

「因為和媽媽的關係不好,當我聽見巽光牧師的分享時很有感觸,」東海靈糧堂的佳瑄,勇敢地寫下她的 感受:「好多人說想要放棄我,我也想放棄自己了! 但是當牧師分享神每天都對他說:『我愛你,我不放棄你』,我就感覺這話是在對我說的,我立刻淚流滿面。」當牧師提到想為有自殺想法的人禱告時,佳瑄舉 起了手,隊輔也為她禱告,「那時候我就聽見神說: 『當別人放棄你,甚至你要放棄自己時,我不放棄你, 你是我永遠的孩子,寶貝,我不放棄你!』在那一刻, 我的心感受到滿滿的喜樂,也感覺自己更靠近耶穌!」

在三天的晚會中,透過敬拜和戲劇,讓學員能將心對神敞開,而藉由簡短又貼近青少年生活的信息,使學員可以更多認識神,同時在最後的決志呼召中,帶領學員與神立約。「因著禱告和決志,讓我成為了基督徒,而我開始知道,沒有什麼事情比天父更重要了。」連同學感動地說道。來自竹南高中的周同學在營會後,非常開心地寫下這幾句話:「在營會裡,我第一次認識耶穌,第一次發現原來神可以這樣改變人的人生!」另外,營會針對弱勢及清寒的學生族群,皆有補助方案,除了希望能有機會讓神進入他們的生命,也渴望能讓這些青少年擁有一個不同以往的快樂暑假。

才藝品格營其實只是一個引子,團隊非常期待透過這樣的大型青少年福音營會,將福音種在他們的心中,讓下一個世代能被神觸摸、靈魂被收割,也盼望透過年長的哥哥姐們成為隊輔同工,一同享受豐盛的暑期饗宴,創造最難忘的盛夏記憶!

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.32-33】

2,020 total views, 1 views today

專題 | 重返榮耀世代─ 佈道會篇

p23
編輯: 陳珮瑜
想到佈道或傳福音,在你腦海中會浮現什麼畫面呢?是台下黑壓壓一大群人,佈道家站上台登高一呼,所有人蜂擁至台前決志信主;還是在學校鬧哄哄的餐廳中,突然領受感動,勇敢站到桌子上對不認識的學生傳講福音呢?以上這些方法都是沒錯,但是還年輕人的你,是否會因此而苦惱,萬一自己做不到怎麼辦?但是無論是佈道或是傳福音,都有許多種不同形式,也許你不是舞台型的人,卻更適合面對少數人、甚至一對一分享,只要你願意,一定可以將耶穌分享出去。
每一種佈道方式都是為了讓人遇見神
震動年輕靈魂的大型佈道會
談到佈道會,大抵不脫大型聚會的方式;在一個可以容納數百甚至更多人的大型場地,有詩歌、有節目,然後由佈道家上台分享信息,最後進行決志呼召,如著名的布永康、葛福臨佈道會,或是大部分教會在重要節慶所舉辦的佈道會,均是以這樣的模式 進行。而年輕人能夠參與的部分,則多半是事前的邀約,或是在佈道會中支援場地、陪談等等服事。
信中牧師特別提到,其實讓年輕人邀請自己的朋友來到佈道會,是非常重要的行動;他們首先必須突破個人的障礙,帶著勇敢發出邀請,最後參與在收割中。相信在過程中,會震動年輕人心中對靈魂的渴望,生出極大的熱情。
影響
佈道會的果效不僅只是靈魂得救,對原本已經是基督徒的年輕人,當他們參與其中,往往更能深體會神的心,對靈魂得救產生更強烈的熱情。信中牧師在30歲之前回到台灣參與青年事工,有一晚在台大體育館的佈道會,當他看見許多未信者在呼召時湧向台前,眼前的景象帶給他極大震動,他內心也跟著燃起一股渴望,期盼看見更多青少年快步跑向神,並且將他們的生命交給神。
短宣隊、福音茶會 動員學生一起GO!
大型佈道的呼召重任多半落在佈道家身上,但青年其實可以參與的更多!短宣即是適合鼓勵年輕人多多參與的佈道方式,以短宣隊的形式,跨出教會服事有需要的人,年輕人的生命將大大得到擴張。而教會時常舉辦的福音茶會類型的活動,需要青年投入的就更多,通常由幾個小組聯合舉辦,邀請自己親近的友人來參加,在互動遊戲中互相建立關係,並由小組裡面的人分享見證或信息。
影響
信中牧師說,當年輕人跟著短宣隊去到有需要的地區或國家,在近距離服事、互動的過程中,自然會感受到靈魂的需要。而如福音茶會等規模更小的小組佈道活動,就更需要人人投入:有人負責關懷、邀請,而擅長分享的就負責信息或見證,擅於接待的就準備餐點等等。在茶會的籌備過程中,青少年會更深意識到,傳福音、佈道的責任在自己身上。
校園運動與街頭佈道 你準備好跨出去了嗎?
從大型佈道會衍伸出街頭佈道會,將範圍縮小到區域性,不再是把人聚集到大型會場,而將舞台搬到街頭,對著往來的人群佈道。而受到Jaeson Ma牧師的影響,台灣教會間興起一波校園運動,街頭佈道開始進到校園中;規模也許更小,但開始由學生們負責對同學們傳福音。
而當美國伯特利教會的影響力漸漸進入台灣,佈道的方式開始更小規模地向外發展,但也更多尋求神的同在與超自然奇蹟。年輕人開此嘗試「尋寶獵人」的先知性傳福音和活動,佳音牧師說,她所帶領的青年牧區大專生,會自發性到夜市進行尋寶,甚至會準備先知性繪圖,祝福對方的生命。
影響
在校園運動興起的同時,Asia for JESUS開始以國度性的立場整合所有的資源,搭配豐收100的運作,提供給所有渴望進入校園的教會,包或佈道活動企劃、如何尋求校內支持,到舞台上節目的安排呈現等;渴望看見遍地開花,在各校園中都有屬於自己的福音佈道。
佈道不是活動 是一種生命態度
而無論是佈道會、短宣、茶會或尋寶,青少年更容易隨時進行的方式就是「一對一」。信中牧師指,傳福音不是一個活動,而是必須落實到生命中、自然活出來的態度;他鼓勵青少年,關鍵不只是傳講耶穌和救恩,而是真實活出耶穌的樣式。
影響
當學生學校在裡面, 所有言談、行為、生命態度,都是能夠反映耶穌、建造人, 就已經是在傳耶穌的名,「他可能很不會講話,但真的很會服務, 最後只要留一張紙條說耶穌愛你,我相信對被服務的人來說,他對耶穌已經有個不一樣的認識。」
對神更認真對靈魂的負擔就增長
在台北真道教會中,更有許多同工因著過去曾參與在佈道行列中,被點燃生命的熱情,直到現在都十分火熱服事神。文華牧師分享,夢想之家中一位女同工,19歲時曾經在花蓮豐濱佈道,聚會中她為一位多年無法站立的老奶奶禱告後,對方竟從輪椅上站了起來。另外一位負責青年牧區牧養的同工,也曾在花蓮玉里的活動中心講道,現場五、六十人中有許多新朋友,她突然有感動為他們按手禱告,很多人陸續經歷聖靈倒在地上。文華牧師相信,當年輕人參與在佈道的行列,因為需要花時間禱告、預備,他們對神會更認真、對靈魂的負擔就增長,甚至看待事情的角度不再一樣,這份生命的影響超乎你我想像。
成立在地化的福音據點拉近與年輕人的距離
而除了佈道會的形式,青年牧者也開始嘗試「在地化」的傳福音佈道。台北靈糧堂青年牧區近年來相當積極開發學生中心,深入接觸學生族群,目前在大安區和文山區各有一個據點。佳音牧師說,在學生中心會辦如電影欣賞或烹飪課程等活動,每週三更有英文會話班,甚至提供愛宴給學生、或邀請學生一起動手做料理,拉近彼此的關係。同時文山中心也成立籃球興趣小組,讓周邊學校的學生在課後與同工一起打球。對許多學生來說,學生中心就像第二個家;而透過這種方式,教會也能夠接觸更多學生,建立深厚的關係。
然而過程中遇到的挑戰也不少,以文山學生中心為例,佳音牧師說一開始附近學生開始踏入中心時,讓同工們非常頭痛!「他們和教會青少年太不一樣,髒話三字經是他們的語言;使用過的杯盤不會動手清理,飲料倒了也不管,甚至他們在男女互動上,界線更十分過頭,同工都快抓狂了。」然而這也許正是世代許多年輕人的寫照,因此同工們不斷學習接納;漸漸地,這群孩子開始敞開心房,會主動與同工們分享自己、甚至家庭所面臨的問題。一年聖誕節,學生中心收到一張卡片,來自一位曾經讓他們最頭痛的女學生,寫著感謝同工以真實的愛接納她,並說她因此感受到神就在當中,讓同工們都十分感動。
另外,一手成立夢想之家的文華牧師,也在思考透過公益、慈善的方式傳福音;佈道會是邀請人群進來,而公益與慈善則需要走入人群中。在夢想之家中有許多課輔班, 由教會的大專生無酬擔任指導老師,平時老師們不刻意提及福音,但每一年會固定舉辦的幾次同樂會,他們就會趁機分享見證,學生從平日與老師的互動中感覺到愛與接納,再一邊聽見老師分享耶穌,他們的心就十分容易敞開。如同新約使徒行傳中按立7位執事,照顧困苦的人、供應他們的需要,文華牧師說,教會其實可以更多投入在助人的領域,更多服事有需要的人。
每種佈道方式都是為了將人帶到神面前
年輕人看似是多變的一群,但若轉換角度思考,將福音帶給他們的方式也可以很多元,無論是設立據點、親自走入學生中間,或舉辦各種佈道會及福音活動,以教會本身的資源與影響力,吸引年輕人更靠近神,都是使年輕生命聽見福音的機會。而同時當我們以愛與成全的角度,鼓勵教會中的基督徒學生跨出去參與在其中,運用他們的創意與勇敢,服事與他們同一個世代的人群,相信將會培養出一大有影響力的世代;當年輕人受到好的挑戰,他們的成長,相信將會令你我驚艷不已。
【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第24期P.23-25】

2,822 total views, 4 views today

專題 | 重返榮耀世代─營會特會篇

p16文|陳珮瑜 圖 | Asia for JESUS

如果你是五六年級的青壯年們,相信在學生時期可能聽過或參加過所謂的「飛颺營」、「基督精兵營」,或者「青年宣道會」;更年輕一點的七八年級的年輕人們,也許你們都曾是「才藝品格營」、「大專挑戰營」的一員;若好漢要再提當年勇的話,三四年級的爺爺奶奶都會去參加根基紮實的「靈修訓練會」,以及當時備受屬 目的「葛理翰福音佈道會」(五天二十萬人次參與)。

Asia for JESUS執行長周巽光牧師說:「這些營特會的出現,如同一場屬靈饗宴,挑旺了每個時期的青年基督徒;講員的講道,也像是強心針一樣,快速而有力的注入每個人的靈裡,使屬靈的生命更加茁壯與擴張。」

五、六十年過去,營會、特會的舉辦次數與頻率,隨著基督徒比例上升而增加;舉辦營特會不再是大機構、大教會的任務,許多地方教會也已經有能力舉辦地區性的營特會、造福當地的基督徒青年。此外最重要的是,營特會訴求重點也因著時代背景不同而有著實質上需求的變化:
1.研經、培靈性質→福音佈道性質
在台歷史悠久的長老教會早在1954年於台北設立學生聯誼所(Friendship Corner)開始從事大專事工,事工初期以寒、暑假營會、座談會及查經班為主。周神助牧師就回憶道:「四十幾年前我們從事學生工作, 當時對青年的影響除了幾個比較大的佈道會之外,中型的就是當時大專的靈修訓練會,大概二、三百人在大甲那邊的一個營地;此外還有冬令會、夏令營,大概也差不多快一千人。那些營會對當時青年人來說是產生蠻大的影響。而從校園團契開始,就有所謂三年一次的的青宣,很多現今重要的基督徒領袖,都是在青年時就投身於那些聚會,而當時這些營會都是比較看重研經和培靈。」
這一批受過紮實的研經裝備的學生們於畢業後投身於社會,也希望透過舉辦營特會的式來傳福音,所以較多以福音佈道為主要性質的聚會開始成立,例如飛颺營、大專精兵營等等。廖文華牧師提到:「20年前台灣開始以青少年營會的觀念,當時我大學一年級,最有名的營會就是由校園主辦的飛颺營,直到現在依然是經典。營會中會招聚很多新朋友,有很棒的大地遊戲,安排晨更、晚禱、信息,都是很佈道性的。」
2.福音佈道性質→培靈(天國文化)性質
飛颺營、大專精兵營之後,許多社團或組織機構,也紛紛舉辦許多以福音性質為主的營會,千禧年開始,2003年,台北靈糧堂青年牧區主辦第一屆才藝品格營「喚回榮耀世紀」,透過才藝教室、戲劇晚會,賦予學生品格教育與基督信仰,營會以小隊方式,以基督徒的生命帶領非基督徒,讓學生們更多的認識耶穌。2006年Asia for JESUS接手舉辦,迄今已有十二屆,每屆都有超過98%的非基督徒學生決志信主。而才品也在廿一世紀初帶動了一波夏令學生福音營會的熱潮。
不過,隨著時代變遷,學生們逐漸長大、營會與佈道會模式也又有所轉變。「今天我覺得營會越來越從福音性變到培靈性。現在福音營已經不一定是最合適這個世代的作法,因為我感覺現在與20年前相比,台灣人對佈道的形式接受度變得更高、反應更好,而且可以說台灣教會在佈道方面的恩膏變得更強了。所以以前可能要透過三、四天的營會慢慢得著人, 但現在可能一晚的佈道會,他就會經歷到神。所以自然教會就會走向更多以培靈性質為主的營會。」
周巽光牧師也認為: 「青少年會一批一批的來, 因為他們會長大。於是現階段我們讓這些學生,走在我們所領受天國文化牧養的方式上。」因此,經過一連串的福音大收割之後,我們必須再將焦點更多放在這群學生的生命建造上,尤其是透過近年來在傳講的「天國文化」來建造與磨塑他們的生命-我希望可以用更健康的方式牧養,雖然相對的,效果不會這麼快,因為你不是在打仗,你不是軍隊,你要花時間等待,讓他們在自由中做選擇,因為心與心的連結本來就不是你能夠掌控的。以前軍事化的教導看似可以很快收到果效,但這對學生生命的養成並不是最健康的方式,甚至有可能有很多宗教的包袱;現在我們鼓勵他們活出真實的自己,我希望我們可以創造比較健康的環境。我不想把年輕人當做沒有思想、不能做決定的小孩子,不是我們幫他們想好每件事,而是他們自己想要尋求神。雖然這花的時間比較多,但我們就是陪伴,並為他們禱告,用神所期待的方式來牧養,把結果教在神的手中。
在天國文化的基底下,Asia for JESU 陸陸續續為青年學子們舉辦了一系列以培靈為主營特會, 例如「青年復興挑戰大會」、「屬靈洞察力先知特會」、「超自然敬拜特會」、「自由特會」等等,不僅幫助他們重新認識自己「君尊皇族」的身份,更重要的還教導了「尊榮文化」、「杖與劍的結盟」、「天父的愛」、「使徒性教會」,與重新定義何謂「自由」、「敬拜」、「財務興盛」等觀念。這些天國文化, 都在在豐盈了現代青年基督徒的屬靈生命,讓他們不僅是在自己的山頭上得著更多靈魂;更重要是能夠將這些寶貴的天國資產傳承投資給下一代,好讓每一代的青年在傳福音之前,他們的生命是豐厚而剛強的。
3.營特會的下一步
「現在我很想要把道落實在生活中。」廖文華牧師提到。
「我一直在想是不是只有牧者才能夠講道,有時候我也會想說,我們所講的道,到底和青少年的生活有多貼近?我有時候很想找一些很擅長讀書的基督徒,來與年輕人分享怎麼唸書、為什麼要把書唸好?或是在各行各業頂尖的人,分享為什麼要預備自己進入職場?我覺得這是教會可以更多耕耘的部分。有沒有很愛主的政治人物或企業家,可以和學生分享,要怎麼樣活用自己的長才,幫助更多的人?我希望教會能夠幫助青少年,培養一顆開廣的心,找到好的模範、追逐夢想。大部分在教會中,大家所追隨的目標都是牧者,但是不見得人人都能夠成為牧者。所以我很想找各行各業的人來分享,告訴學生如何進到職場轉化,讓學生有楷模可以學習, 這是一個傳承的概念。所有夢想都和職業有關, 但是教會可以更多幫助學生了解這些, 讓年輕人更早開始逐夢。把信仰生活化, 讓夢想與真理更真實的連結。
同時我也認為,可以更多加強學生在真理方面的教導, 鼓勵學生更多認識神的話, 消化、思想、吸收,讓學生心中有神的道,然後使之與真實的生活連結,讓他們在與父母的關係、人際關係、甚至感情、成為好公民上,都成為可以轉化社會的人。不用講太深,幫助他們更多走入社會、人群,並且瞭解到,神的話與我們的生活息息相關。」
針對真理上的教導與紮根, 周神助牧師也特別強調,在忙著傳福音的同時,別忘了最重要的還是要研讀聖經的道。「研經是必須的,但它不太容易適用於現在的聚會,例如在天國文化的聚會,大概也很難只是加一二堂在裡面(因為一兩堂對真理的詮釋也不太完整),所以說我們可能需要一個禮拜的聚會,但這個營特會也許不需要是像大型的,可能一二百人,專門在聖經上鑽研。我知道專門以研經為主的特會曾經有辦過, 但大多好像是鎖定在牧者。對於有心在聖經下功夫的青年學子們,雖然比我們那時候進步很多,但是這一塊我覺得還有很大的進步空間。
因為我們整個信仰的基礎還是在聖經,如何讓學生一生他可以自己透過聖經更深的造就自己、自己與神對話;換一句話說就是,不管他活到幾歲,不管他是在國內還是在國外,身處很弱的教會或者沒有教會,或者他可能移民到一個國家,但是他依然可以因著當時在聖經上面所領悟的道,持續的為主發光發熱、持守不已,我覺得這一方面的基礎還是可以加強。」
營特會模式,從最早期的培靈模式,到傳福音,再回歸培靈(天國文化)本質。我們不能說當時就只有培靈而沒有福音行動、或者只有福音行動而忘卻聖經基礎與生命建造,這只是比重上的不同而已。例如雖然現在營特會又較多回歸到培靈性質,但是這些預備,可能是為了在才藝品格營能夠透過生命的建造,以生命帶動生命、品格影響品格的方式來傳福音。另外例如天國文化特會,或者校園挑戰大會等,也都逐漸轉型為上午以培靈為主,晚上以福音佈道為主的模式雙管齊下的進行生命更新與靈魂收割。這樣的轉型因應了青年學子求快求變,以及適應力提高等因素做調整。
這個時代變動太快了,我們必須多方著手,培靈與福音缺一不可。當然在此之前,我們一定要有更深厚的天國文化為基礎,以多元創意、社交媒體工具為輔,相信營特會也會有更多元的模式產生,去得著更多年輕人,翻轉下一個世代。
【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第24期P.16-19】

2,088 total views, 1 views today