2018年從靈糧神學院畢業後，張維煌傳道回到家鄉——馬來西亞，砂拉越詩巫（Sarawak Sibu）服事。2020年2月，伯特利靈糧堂正式開堂！張維煌把天國文化的信念價值：「可享受的」、「放心冒險的」、「尊榮的」、「成全的」帶回家，視為建立教會的根基。
在環境最艱困的時候 福音仍要尋見未得之民
為了得著馬來西亞砂拉越原住民，張維煌努力學習語言、了解文化。封城兩年線上聚會後，2022年五月，馬來西亞大部分的人都確診過一輪之後，教會便組織了短宣隊前往內陸，離詩巫兩小時車程，再四小時船程才到達的—— 為長期宣教據點。
那是一個幾乎要到印尼邊界，被神眷顧的地方。1870年以前，祖靈文化深埋在當地人心中，直到天主教聖公會傳福音，帶領了一批人信主，自給自足的Engkuah族人，幾乎不會輕易到都市去，也有好些地方的人說『已經二十年沒牧師來這里』
那一次就是與他們建立關係、教會落實宣教的開始，他們約定好以後每三個月都要來一次。「雖然不是所有人都接納我們，但這就是宣教會遇到的事，我們一戶一戶登門拜訪之後，也有越來越多居民願意打開家門，讓我們可以把祝福帶進去。」
神的應許也顯現在伯特利靈糧堂的實體聚會人數上，孩子和成人的人數相較閉堂前倍增，每一週的主日聚會平均約六、七十人。自許不管是服事、探訪、校園走禱，都要跟隨神腳步走，把社區裡所謂的流浪少年撿回來也是他們正在積極推動的事工。「我們開設了學生中心，讓他們有一個地方可以待著、吃喝、休息、耍廢、玩桌遊，享受團契。」
從華人到為原住民舉辦一場千人佈道會
在一場餐敘中，一位華人議員在談話間拋出一個問題『你們為什么不辦原住民大型戶外布道會？』但這是詩巫「從來沒有發生過」的事。不敢任意憑著血氣行，他戰戰競競地詢問和拜訪在地牧者，內心想：「只要有一個人說不，我就停止，沒想到他們都鼓勵我們試試看。」七月底，沙崙玫瑰教會的茂榮牧師答應了我們的邀請，還說有印證，把原訂行程都排開了，頭都洗下去了，不得不辦了。場地8月初順利借成，在詩巫，教會多是各據一方，各自經營，但牧者同工聽見要辦佈道會，這百年難得一見的熱血盛事，都很興奮！
資金的缺口，並不是組織聯盟支應的，而是年輕人呼喊「渴望看見詩巫再現復興」在兩個月內籌措出來的，不只足夠，還有餘剩。跨種族、宗派的志工們一起在線上接受台北靈糧堂青年牧區的教育訓練，看似是不可能的事，但神啟示他們：「沒有經驗就是我們的優勢，放膽去做！」不只這樣，活動一個月前，馬來西亞政府宣布國會解散，兩個月內必須改選。要是剛好同一天或晚一週，不能無視國家大事，佈道會就要取消。「當時我們想的是，如果是神在做，我們願意冒險。」我們聽得緊張，卻在張維煌篤定的口吻中看見盼望。
其實團隊也沒時間擔憂，從籌備期一路忙到11/24國家選舉抵定！確定25號可以辦成。而統計下來，佈道會現場第一晚就湧入1000人，甚至每一晚都又增加1000人！會中華人與原住民牧者代表牽手，為過去的仇恨與衝突和好，也為著下一代的傳承祝福！如果不是神，我們知道這一切都不可能喝這水的，必永遠不渴。（約翰4:14）「復興不是辦一個聚會一個活動就結束了；復興是攪動濁水，讓活泉流出來。復興不是一個感覺，是源源不絕的！」張維煌說。
從鬼屋到敬拜聚集的地方 榮耀的君王要進來
很多人問我們，之後你們要做甚麼？在拜訪牧者與交流間，我們不斷有被啟示『代禱者的興起』，我們就想到詩巫沒有一個開放式、跨宗派的禱告殿。但詩巫一直是砂拉越的祝福，許多地方建設和福音是因著詩巫開始的。其實佈道會還沒結束，就有一個人主動想要提供一個很久沒有被使用、「人人都稱鬼屋」的地方給他們免費使用十五年！這棟樓不只有三層高，還位於詩巫的心臟，交通的要塞，接下來我們要見證神將要使這個地方從Rumah hantu（鬼的家）變為Rumah Tuhan（神的家）禱告屋！
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