標籤: 比爾‧強生

當我們把這些分隔線都挪去，那我們就能在城市的每日生活中展現神國的生活方式， 讓城市本身就是聖所，也是救恩，醫治和釋放可以發生之處。──《顛覆世界的力量》比爾‧強生牧師

在日常生活中設立界線，確立關係圈的優先順序，可以使我們與神保有親密的關係，並且從這核心點向外延伸，教我們與其他關係圈的人事物也擁有健康的關係。然而比爾‧強生牧師告訴我們，有些界線卻會使我們無法好好完成所被託付的使命。不是因為這些界線或區分違背了聖經的原則，只是被人給錯用了，使得我們因此錯失良機，無法成功完成神所託付的呼召。

1.不再區分「他們與我們」
從舊約時代我們就有這樣的想法，我們是因著罪人和他們的罪而被玷污。但是我們應該如同耶穌一樣，被人的軟弱和罪所吸引，因為祂說「罪在那裡顯多，恩典就更顯多了」。有些冒犯我們的事物，卻會吸引祂的同在。因此，當我們一方面在個人生活中持守住公義的標準，並學習不再將他人視為會玷污自己的源頭，我們才能看見他們的真實身分。也唯有真實看見神造他們的身分，我們才會打開眼睛去看見神放在他們生命裡的呼召與旨意。我們對待他們的方式，是按著他們所能夠成為的樣式，而不是他們現有的模樣。

2.不再區分「自然（物質界）與超自然（靈界）」
我們同時處在兩個領域當中—自然與超自然，但對神而言只有一種—就是自然。我們極度渴望看到城市轉化，在這個過程中，我們發現了自己手上少了一個相當重要的工具，就是我們需要更加看重自然界的事物。改變自己的思考模式將使我們對自然事物帶有一個超自然的眼光，也有助於我們能更自然地看待超自然領域。在神的國度裡，無論是自然還是超自然領域，兩者之間是彼此同工、互相幫補的。

3.不再區分「屬世的與屬靈的」
比爾牧師的父親的教導使他一生受惠良多，而其中一項就是他說，每一個信徒都是傳道人或牧師。「只有在教會裡做全職傳道人是屬靈的，而在教會外的的工作都是屬世的」這種想法勢必要改變。我們對這觀念的理解是，如果你被呼召到非洲做宣教士，就好好地做個稱職的宣教士！我們絕對尊榮神在此人身上的呼召並為此歡慶。但若神對你的呼召是在台北當個醫生，這呼召並不比宣教士來得低。我們身上呼召的重要性與被賦予的任務為何無關，而是在於呼召我們的那一位是誰。

另外，如果你讀列王紀上五3-6可以發現，當時所羅門所統治的以色列上下都非常富裕。然而神仍讓他們去找希蘭王和他國中的民一同來建造聖殿，這點似乎與我們所認知的「不能向未信主的外邦人求援」這想法有落差。然而，這個全人類歷史中最神聖的事件裡，居然有外邦人參與在建造聖所的行列，或許這就是耶穌所說「不敵擋你們的，就是幫助你們的」另一個絕佳例子。在這座聖殿裡，我們得以看見恩典的另外一個樣貌：當神已將那地視為全然聖潔時，就算任何一絲不潔也無法使它受到玷污。 無論是石匠還是伐木工，是鍍金師傅或是運送材料的工人，他們對所羅門和以色列而言都是非常棒的祝福。我們看到這景象實在是何等地善、何等地美，因為如此重要的一件事情，並不是單由神百姓的手所打造出來。有沒有可能神就是希望讓其他人一同參與在這麼重要的計畫裡，使他們能夠經歷到自己身分的轉變和喜悅。

「最後，靈恩與福音派這兩股河流是時候該匯總在一起，不再只顧及自己派別最為看重的，而是完全彰顯出聖經裡所描述的聖靈充滿。」比爾牧師相信，神對我們的心意就是渴望看見人們都能活出智慧和能力；除了有聰明、有知識、有巧思之外，還必須加上神蹟奇事和能夠抵擋仇敵工作的超自然大能，如此一來才是聖靈真正充滿了我們的明證。

神總是會利用我們熟知的環境，來顯明新事，就好像是珠寶師父在戒台（舊約）上鑲入鑽石（新約）一樣。過去所領受的真理往往能夠使新的真理就定位。因此，常常親近神、聆聽神的話，在既有思想上做出新的調整，改變或挪除原有的錯誤界線，將使我們活出不一樣的生命！
本篇整理自《顛覆世界的力量》第十、十一、十四章

實例七

有台灣烏腳病之父尊稱的謝緯出生在醫生家庭，母親非常重視家庭及宗教教育。謝緯長大後不僅成為醫師，也念神學院成為傳道人。他最為人欽佩的是謙卑自己的身分、跨出貧富、種族、屬世與屬靈的界線，去到山地或偏鄉免費（甚至自掏腰包）的醫療服務。1956年1月16日，「基督教山地中心診所」開幕，這就是埔里基督教醫院的前身；1958年2月開辦護理訓練學校，培養原住民護理人員。爾後他又常率領自己的團隊，從自己南投的大同醫院，帶領所有手術需要的醫護人員，自費搭二個多小時計程車到北門，醫治烏腳病的病患。而他的基督之愛與憐憫之心也影響了從美 國來台當謝緯醫療傳道的義務護士的瑪喜樂夫人（七歲即立定志向願意為遠方貧困落後的民族奉獻自己的生命與愛），成為了喜樂保育院的院長，三十多年來她協助四百多位小兒痲痺幼童站起來，並受到教育而能過獨立自主的生活。1980年起該保育院增加照顧智能發展遲緩的孩童。後來又提供對阿茲海默病患者的照顧。他們的愛，無私無我且無界限，凡有需要幫助的他們就給予。這樣的愛心與義行對我們來說難上加難嗎？套一句瑪喜樂常說的話：「不要說你不行，要試試看！」且讓我們跨出界線，一起為大使命付出，勇敢試試看吧！

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.18-19】

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鹽不僅可以增添食物的風味，也能讓已經存在的味道被提出來。 我們應當負起調味之責，並帶出看重價值觀和滿有神同在的影響力。

──《顛覆世界的力量》比爾‧強生牧師

許多人對於下面這段經文一定不陌生：你們是世上的鹽。鹽若失了味，怎能叫它再鹹呢？以後無用，不過丟在外面，被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。（馬太福音5:13-14）但是這段比爾牧師常教導的經文，卻是在兒子艾瑞克‧ 強生講道時，他才更深理解真正的意涵。

「鹽」在聖經的時代裡是被用來保存肉類，因此從這個比喻中不難想見我們應該在社會中帶出什麼影響；也藉由我們的影響力，公義價值觀的標準得以保存。然而耶穌真正在教導的是，鹽必須要有味道才有價值，這再簡單明瞭不過了。我們必須在我們所居住的城市，負責調味的工作。

當我們要與世人和好，可能最難面對的現實就是，罪人往往喜歡和耶穌在一起，卻不那麼喜歡與我們相處。這當然不是因為耶穌不認為罪是個問題，而是祂來就是要徹底地為所有人解決罪所帶來的影響。只是耶穌並不害怕被人的過犯給玷污，當祂完全獻上自己為了觸摸世上最破碎的這群人，祂深知在祂裡面的生命遠大於所要面對的罪和權勢。因此我們當學習耶穌，負起調味之責，並帶出看重價值觀和滿有神同在的影響力。隨著基督徒的加入，商業界應當具有明確的目標和方式，以服務社會為最高宗旨。從政者就應當扮演好公僕的角色，給予民眾盼望和承諾，好叫市民的技能和個人獨特的恩賜能夠被提升。同樣地，我們如何接待人（承認他們是誰以及他們所擁有的恩賜）決定了他們能夠給予我們的有多少。

最後我們更需要了解的是，所謂鹽的味道所指的就是智慧。我們在所身處的世界能夠增添多少味道，端看於我們活出了多少神的智慧。當我們學習如何在自己的生命掌權，並同時為了當地居民的益處和滿足來獻上自己，就是在替所觸碰到的事物調味。而當基督徒活出神國的生活樣式時，人們就會來就近他們，轉化世界的影響力便會在這無形之中慢慢展開來！
本篇整理自《顛覆世界的力量》第五、七、九章

實例六

電影《街頭日記》(Freedom Writers) 描述一位初執教鞭、滿懷熱血的年輕女老師Erin Gruwell被分配到一間充滿「問題學生」的教室，學生們的種族相多元，活下去是一場戰爭，念書是最不重要的事。然而Erin看重每個孩子都是寶貴的，因此透過讓孩子們閱讀與他們相同背景的書籍，並且透過讓孩子們寫日記的方式來了解他們。許多孩子開始回歸正途，並重燃學習的興趣。這150位孩子，許多人後來成為了律師、老師、醫生等成功人士。這都出自於當初Erin的耐心執教，以及不放棄任何一個孩子的心。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.17】

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即便能找到一大串合理的原因離開崗位，甚至所服事的領袖都是拜偶像的，依然看重自己的角色。

《顛覆世界的力量》比爾‧強生牧師

你也許曾經聽過「老二哲學」的理論，在前面我們分別談到約瑟、但以理和以斯帖的故事，現在我們就要來進一步討論，這三個人身上具備了什麼特質，他們又是如何發揮「老二哲學」的精神，進而深深影響他們所處的那一整個世代呢？

無論約瑟、但以理或以斯帖，他們的共通點是同樣身處異鄉，卻十分貼近整個國家中最核心的君王；而即使身處在截然不同文化、信仰、甚至充滿敵意的環境中，他們仍然「服事領袖彷若服事主一樣」。

比爾‧ 強生牧師在他所著得《顛覆世界的力量》一書中這樣分析：「不論是約瑟，但以理，還是以斯帖，他們都沒有真正地掌管某個國家。約瑟之所以能夠得到他的權位，是因為服事了另一個擁有極高智慧之人的夢想；但以理不僅運用了自己先知性的恩賜來服事，甚至保有極高的誠信正直；以斯帖憑著內外兼顧的美貌取得影響力，加上叔叔末底改所提供的建議，運行在非凡的智慧中，而她身上的恩典也是使她走入命定的關鍵。」他們並沒有活在恐懼中，同時也不會受環境所影響和限制，而是在當中尋求神的心意。「即便能找到一大串合理的原因離開崗位，甚至所服事的領袖都是拜偶像的，依然看重自己的角色。」正是這樣的生命態度，使他們在神面前蒙恩、在君王面前受寵，而他們所擁有的核心價值觀，其實也正呼應了當我們在談天國文化時，一再提及的「以僕人的心服事、以君王的心治理」的重要觀念。

簡單來說，其實我們不需要成為公司老闆、一國之君、或是某間團體的負責人，才能夠在所在的環境帶出影響力。重點在於我們是否有發揮神所賜的恩賜才能，並且站到對的位置上？神國度衡量影響力的方式，向來與世界的價值觀不同，而我們需要將眼光對準永恆，即使處在人眼中次要的位置，甚至是生活在充滿對立價值觀的環境，依舊選擇做出正確的選擇，並且致力讓我們所在的環境更好，相信我們也能夠顛覆世界，帶來真正的轉化。
本篇整理自《顛覆世界的力量》第一、九章

實例一

改編自史實的電影「辛德勒的名單(Schindler’s List)」中，奧斯卡‧辛德勒(Oskar Schindler) 有位生意夥伴：猶太籍的伊薩克‧斯特恩(Itzhak Stern)，他是辛德勒的會計師，在公司成立初期主動提議雇用猶太人擔任工廠員工──當時，雇用一名猶太人的工資比波蘭人更低廉──藉此大舉增加猶太人員工的數量，是一手促成辛德勒開始保護猶太人的關鍵人物。電影中有一幕，是辛德勒在旁，由斯特恩用打字機一字一字敲打下廠內的猶太員工名單，證明這些員工對於生產力有所幫助，保護他們免於被捕，也就是著名的「辛德勒的名單」。

大部分人記得辛德勒的義舉，但若沒有斯恩特一開始從旁積極的遊說布局、牽線，辛德勒也許只會是一名生意投機分子、納粹黨員，而無法成為被猶太人廣為紀念的「國際義人」，而這1,000多名猶太人，恐怕也難有機會倖存。

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第26期P.12】

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