在創意事工大講堂開講之前，先問自己一個問題，你怎麼定義「創意」？是跳脫框架的思考力？還是解決問題的想像力？是在藝術領域恣意揮灑？還是在不斷推陳出新的科技產業求新求變？無論創意是以任何形式表現，或是被運用在任何領域，你相信其實在你被創造的時候，就已經被寫入這個獨特DNA了嗎？
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在創意事工大講堂開講之前，先問自己一個問題，你怎麼定義「創意」？是跳脫框架的思考力？還是解決問題的想像力？是在藝術領域恣意揮灑？還是在不斷推陳出新的科技產業求新求變？無論創意是以任何形式表現，或是被運用在任何領域，你相信其實在你被創造的時候，就已經被寫入這個獨特DNA了嗎？
然而也許受到家庭、生長環境、教育、周圍的人等因素的影響，我們在成長經驗的累積下，逐漸建構出一套思考模式，這套模式可以幫助我們面對所有的突發狀況，並且解決難題，有效降低我們生活中的不安感，但卻也在無形中，削減我們生命中那最原始的創意因子，使我們落入一成不變的步調中。但既然創意是從我們被造之初，就已經寫入的DNA，那麼即使它被掩蓋住了，也一定能夠找得回來。在泰瑞莎的書《Born to Create(編輯部暫譯：為創造而生)》中，就寫到關於她找回起初神放在她DNA中的想像力的那個關鍵星期日。
關於泰瑞莎･戴蒙牧師(Rev.Theresa Dedmon)
泰瑞莎牧師現為加州雷汀市(Redding, CA)伯特利教會(Bethel Church)的全職同工，並帶領教會及伯特利超自然學院(Bethel School of Supernatural Ministry)所有的創意藝術事工，她擁有心理學學士學位，副修聖經研究，並從事牧養事工超過25年。
同時，泰瑞莎牧師也是位非常受歡迎的特會講員，在特會中，許多弟兄姐妹被釋放、得著自由，並走進超自然創意的大能中。她的著作有《Create Supernaturally(超自然創作)》三部曲DVD及學生手冊、《Cultivating Kingdom Creativity(培育神國創造力)》手冊，並著有書籍《Born to Create(編輯部暫譯：為創造而生)》。
泰瑞莎牧師經常在美國或其他國家巡迴服事，主要為建造並教導鼓勵教會如何進入超自然的命定當中。她激勵教會透過充滿創意及愛的方式，觸摸鄰近社區；她成全許多人去追尋他們的夢想，並教導神超自然創意的大能如何能被釋放到教會生活的每個領域，如同敬拜一樣。目前她與先生凱文‧戴蒙(《終極尋寶獵人》作者)，及三個孩子查德、茱莉亞、亞力克薩一同服事。
第二章 拿回你的想像力 (摘錄)
直到現在，我對那天的記憶仍十分清晰，一切就好像昨天才發生過一樣。那是我在伯特利教會(Bethel Church)所參加的第一個主日，我對於當時仍擔任主任牧師的比爾‧強生(Bill Johnson)牧師的講道很有興趣。然而就在他開始講道後，我的眼前突然浮現一個異象：當比爾牧師在講道時，我就站在會堂的後面畫畫。當我看到這個異象時，內心覺得十分怪異，因為從青少年時期之後，我就不曾再認真畫畫過；雖然我母親是位藝術家，而我自己以前在視覺和表演藝術的創作上，也曾經做過許多努力，但我從來不明白，繪畫和教會主日聚會，這兩者之間有什麼關連，更不用說這和我個人命定有何相關。因此當下我就把這個異象打發掉了，直到在參加晚上的崇拜時，我看見有人在舞台上，站在敬拜團的旁邊畫畫。不過對當時的我而言，先知性繪畫仍是十分陌生的概念，因此我沒有和任何人分享自己的所見，直到一年之後，伯特利超自然事奉學院的創辦人克里斯‧韋羅頓(Kris Vallotton)牧師，請我到學校教導有關先知性繪畫的課程，我才明白神透過這個異象所要告訴我的事。
那時才明白，在潛意識中我其實認為藝術和那些「真正重要的服事」──例如講道──相比，是處於比較次等的地位的，因此在我看見的異象中，當比爾牧師在講道時，我才會像是被降級似的，站在會堂後面創作。直到後來我才了解到，透過創意表達以傳遞神國度的信息，不但可以加強信息力度，還能讓信息更具體化。有時候，一幅先知性的繪畫，可能勝過千篇的講道信息。
轉化從我們的想像力開始，無論當下我們是否已經能完全理解它的涵意；當我帶著人們進到超自然的創意裡時，我很訝異於許多人從未把他們的想像力，當作是帶出轉化的媒介。在教導過程中他們逐漸明白，透過創作，他們能發預言並帶下盼望和醫治，那時他們的靈就甦醒，很多人流下喜樂的眼淚，因為他們過去從來不明白，當他們和聖靈同工，透過他們的想像力，分享神的愛是一件簡單又容易的事。
基督肢體需要認知到，那潛沉在想像力中的能力。許多人過了一輩子，卻認為使用想像力是不合神心意、或是沒有必要的。我們常常知道什麼是「不可以」，但對於我們可以用什麼來取代那些「不可以」，卻毫無頭緒。到了一個程度，就好像當我們把不好的事物扔掉時，也把寶貴的一起扔掉了。聖經說「弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有什麼德行，若有什麼稱讚，這些事你們都要思念。」(腓4：8)。讓我們將卓越的態度帶回到創作及如何轉化社會中。每個人都喜愛真理，喜愛美的東西與卓越，因為這些都是造物主的屬性。讓我們給人們一些會吸引他們眼目的創作，讓我們創作出富有想像力的書，並成為最佳銷售的、讓人們會一讀再讀的書，因為書裡面的角色是那麼地生動傳神。讓我們給人們一個理由來認識這位創造宇宙萬物的主。
第三章 解開超自然的創造力 (摘錄)
大多數的人想到「創意」時，「超自然」這個字不會真的浮現在他們腦中。他們可能會想到在特定的能力上富有天份、才華的人，但不會想到透過創意以傳遞超自然的能力。然而我們是能反映神屬性的人，必須要記得神給我們不同程度的創造能力，這是十分超自然的；你只需要走到戶外，看看雲朵的構成、美麗的夕陽、或大自然的寬闊，甚至看著孩子出生的過程，就會明白神不只是美麗、雄偉的，因著祂對我們的愛，祂也總是超自然地創造出美麗的事物。
「超自然」在字典裡的定義是：「與現實存在的順序有關連性、在宇宙可見的範圍之外；特別是和神有關的，或是從神來的。」另一個定義是：「從一般或常態的狀態離開，特別是超越自然的法則；並把這個狀態歸在看不見的媒介。」
我們當中許多人，不曾明白超自然的創意所帶出來的能力，因為我們一直以來都沒有去尋找它，但其實在整本聖經中到處都有留下記錄。工匠比撒列，是聖經中第一個記錄被聖靈充滿的人(出31)，當他被差派去參與一部份約櫃和會幕的建造工作時，我們看見這恩膏臨到他；有趣的是，聖靈並不是降臨在祭司或是先知們的身上，卻是降臨在為著神建造居所的工匠身上。
另一個聖經裡超自然創意的例子，是約書亞攻下耶利哥城的策略。這位超級英雄沒有讓穿戴軍裝的勇士去征戰，而是聲音和合一的恩膏所帶出的能力，推翻了耶利哥的城牆(書6)。當大衛在掃羅面前彈琴時，他也釋放出創造性的聲音，使掃羅脫離魔鬼的攪擾(撒上16：23)。在這兩個聖經的例子中，我們發現創意具有建設性和破壞性這兩個面向。屬靈創意的恩膏不單能建造神的工作，同時且也摧毀仇敵的工作。
當大衛帶領著隊伍，將約櫃迎回耶路撒冷時，在耶和華面前極力跳舞(撒下6)。我相信大衛的子民，看見他們的國王絲毫不帶著羞恥，為著神同在回到應得的位置而盡全力歡慶時，他們就領受更大的自由、喜樂，以及如孩子一般的心。有趣的是，神尊榮大衛建殿的請求，雖然這想法不是從祂而來，是從大衛來的，並且是由他的兒子所羅門，完成聖殿的建造。不過因為大衛和神的關係，神尊榮了他的請求。換句話說，神想要回應我們心裡的渴望，並且幫助我們完成，因為我們與神之間，是在「家庭」的關係裡；是在祂也想要回應我們請求的神聖關係裡。
創意從來都不會是平凡的，卻是超自然的。當我們和這位喜歡用不同方式做事的神同工、並釋放超自然時，那就是創意了。如果你還沒有察覺到，祂有多麼喜歡多樣性的這個事實，只要去看看窗外，或者，仔細地看看你自己！
恩膏和醫治透過我們所觸摸的和所創造的被釋放出來
沒錯！神很喜歡時尚。在出埃及記35：35提到，神賦予會幕的建造者「…心滿有智慧，能做各樣的工，無論是雕刻的工，巧匠的工，用藍色、紫色、朱紅色線和細麻繡花的工並機匠的工…」。在新約，我們看到就連布料也帶著超自然能力的恩膏──患血漏的婦人在觸摸耶穌衣裳的一剎那，就得著了醫治(太9：20-22)。在使徒行傳19：11-12說到，當人們觸摸保羅的手帕和圍裙，就得到醫治。我們曾看過許多的人，僅僅透過觸摸某人帶著信心、和在神同在中所創作的藝術作品，就得著醫治。神已稱我們為祂的恩膏醫治者，這意味著，在我們所創作的東西上，都有超自然的影響力。
第五章 建造一個國度創意的文化 (摘錄)
國度性的創意重生，必須以重要的核心價值來定義，讓它可以保持純潔，並且確定是以天堂為其後盾。如果我們偏離了這些標準，就等於冒著風險，失去將神的同在帶入我們的創作中，然後產出核心已經腐爛的果子──我們都曾咬過外表看來漂亮，但裡面卻已經壞掉的水果；若沒有健康的種子，是無法長出生命的。
我們的核心價值必須與我們充滿創意的身份相符合
接下來的故事，是關於核心價值如何與我們充滿創意的命定相結合、以及所結出的果子。下面是一位參加伯特利教會先知性藝術特會的Aline Lidwell的見證：
「我一直以來都很有創意，但我不總是那麼重視它。在特會期間，有好幾次當我與神相遇時，祂向我顯明了我是從何時開始，相信自己不夠好到可以成為藝術家、相信智力比創意更有價值、相信創意只能當成興趣，而不是我所要花時間去追求的；並且在我的服事中，那些我所謂『創意的』成果，比起教導和領導的能力更沒有價值。
神挑戰我過去的信念，並幫助我看見和相信新的真理：我是一位藝術家，我創作性的表達是有價值和被需要的，而透過我的表達所傳遞出關於神的信息，無論在現在和未來，都沒有其他人可以傳遞；創作性的表達對神來說，和我在教導、管理和領導方面的能力一樣重要。我們所處的時代，要求我們透過創意性的方式來溝通，而神在這其中，也想要建造屬於國度性的創意，最重要的是，祂喜歡和我在一起並和我一同創作。
我帶著所領受的創意恩膏、和Theresa為我及蘇格蘭所做的自由宣告，回到蘇格蘭。在Theresa所發的宣告中，包含了我生命季節的轉換、和我將在繪畫領域所釋放的創意。在那個傍晚，因著所領受的先知性話語，我憑信心報名了藝術課程──直到那時之前，我從來都沒有真的享受在繪畫中，也不是很在行，甚至已經準備放棄。我拿起在舊金山機場購買的印著海浪的明信片，這個圖片，捕捉了在過去幾個月以來，我用來鼓勵自己的先知性圖像。
懷抱著在特會中經歷到的自由、與神一起創作的喜樂、以及相信我已領受的恩膏分賜，我開始作畫。這是第一次，我在繪畫中感受到自由──不去想老師或其他人會怎麼看我的畫，也不追求要把「它」畫的很完美，甚至在作畫時我玩得很開心，在潛意識裡邀請聖靈和我一起創作。而這次我所創作出來的畫，和之前的很不一樣，班上其他的人都想知道我到底發生了什麼事！我將畫作取名為「下一個浪潮」；當我在畫的時候，我所依據的先知性話語是，「我(神)正在吸引你回來──不是為了要讓你走，而是要將你建造成一個更大的浪。」這幅畫，也成為第一幅我可以誠實地看著它、並且真正說出「喜歡」的畫。
在當時，我並沒有料到自己會再一次回到伯特利教會，更沒想到在接下來的四年內，我會在那裡讀完三年的事奉學校，並成為Theresa團隊中的一員。我很榮幸可以和她到全球不同的地方，第一手地見證神如何透過藝術，觸摸不同的人和不同的國家。」
【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第25期P.10-13】
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希臘文中，家是從「Πατέρα」（父親，註3）這個字來的，但看中文，家是跟豬(經濟)有關。甚至務實到一個地步，情侶要結婚前會問：你有多少錢？有房子嗎？在這個觀念下，父親去外面工作、功成名就、賺很多錢給孩子，過好的物質生活，卻常常會忽略掉陪伴。可是家是多麼需要有一位溫柔、耐心陪伴妻子、孩子的爸爸。
一身黑衣、頭戴耳機是標準配備，他們或站在會場中架起的平台上、或在場中移動，鏡頭準確地捕捉台上、台下感人的一幕幕。這群同工在聚會中往往很低調，但透過他們的服事，卻讓人可以不受空間與時間限制，領受現場的感動。「影像的呈現是很能夠感動人的，也是讓人容易接收到訊息的一種管道。」台北靈糧堂青年牧區Holywood影視團隊的團長林純智，在接收訪問時這樣分享。
「在啟蒙運動之後，人文主義、個人主義、演化論、世俗主義、多元主義相繼竄起，宗教信仰被趕到個人的私領域，就像少數民族的保護區，從此這個世界再難看見人的神性面貌。在現代藝術裡呈現的人，往往是被孤立的、扭曲的、被撕裂的、猥瑣的、虛無的、肉慾的，乃至流露張牙舞爪的魔性。因此，作為一個基督徒的藝術工作者、一個傳道人，我有義務用自己熟悉的影像語言，向這個世界分享基督信仰的人觀。」－傳道、攝影藝術家 馮君藍。
當我們談創意、創新，無論是處在哪一個領域，很多時候都是抱持著「突破傳統」的思維，總認為一定要打破、改變什麼，才談得上創造革新。但如果，創意並非與舊有的思維做切割，而是站在原有的基礎上，更上一層發揮你獨一無二的才能呢？例如全球銷量最大的智慧型手機公司，在近期推出「觸控筆」這項產品，主打其精密的感應能力，能使平板電腦幾乎成為手寫板，這絕非獨一無二的創意，乃是在現有技術上不斷精進，但仍吸引許多消費者的目光。而當基督徒要談創意時，則必須先瞭解那最重要的關鍵是「與神的心相連結」；我們的神有無限創意，而我們若要影響這個世代，則需要喚醒那藏在內心的強大基因。
談完了關於財務管理的核心概念，還有一個我們同樣需要討論的則是「債」，並且我們同樣要從聖經的基礎，來建立面對債務的正確心態。
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我們偶爾也會聽見在教會中，弟兄姊妹對於投資股市、基金或是許多金融理財的手法抱持不同觀感，究竟我們該把這些行為視為一種管理錢財的方式，還是這當中其實存有風險，甚至可能與聖經的教導相牴觸呢？