專題 |「這幾件事」讓家,邁向偉大!

以神的眼光看待彼此、珍惜彼此、對待彼此。每個星期天聚會我們都會宣告:這裡是一個安全的地方!並且多說「黃金的閒話」-多說人的好話。

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廖文華-「好想要把你找回來!」
因此,我在父面前屈膝——天上地上的各家,都是從他得名——求他按著他豐盛的榮耀,藉著他的靈,叫你們心裡的力量剛強起來(弗三15-16)

希臘文中,家是從「Πατέρα」(父親,註3)這個字來的,但看中文,家是跟豬(經濟)有關。甚至務實到一個地步,情侶要結婚前會問:你有多少錢?有房子嗎?在這個觀念下,父親去外面工作、功成名就、賺很多錢給孩子,過好的物質生活,卻常常會忽略掉陪伴。可是家是多麼需要有一位溫柔、耐心陪伴妻子、孩子的爸爸。

無論是地上的家還是屬靈的家,都需要爸爸,也需要天父,美國詩人E.E.Cummings曾說過-你的回家最後成為我的回家。想像一下,夜晚時分,父母正坐在沙發上等孩子回家,當他們聽到門外鑰匙碰撞的聲音,就知道孩子回來了,可以安心去睡覺。用在屬靈的家裏面,這意味著「我好想要把你找回來!」,如果我們每一個人都有像E.E.Cummings 一樣的想法-家如果少了你就不圓滿,這個家就會很棒。

 

 
麥素嫻(Eva)-「成全人變成偉大的人。」

以神的眼光看待彼此、珍惜彼此、對待彼此。每個星期天聚會我們都會宣告:這裡是一個安全的地方!並且多說「黃金的閒話」-多說人的好話。在我們教會我常聽到有人說:「你知道嗎?有人在你背後講你的話。」接著就開始聽到別人怎麼稱讚對方、為什麼欣賞對方。

 

 

 

黃祈翰-「愛」與「關係」很重要!

我們教會其中一個核心價值:「先關係、後事工。」我看我的同工是我的孩子、家人,但也看他們為領袖、使徒,都是能夠獨當一面的。有時候我也會覺得我跑得比較快,團隊還沒有跟上,但我會在對的時候召聚他們,分享我真實的感覺。我會鼓勵他們繼續跟上,是很真實、敞開的生命交換,在這樣的運作中,他們是很想要突破自己的。

 
 
周子甯-「世代同行!」

無論是教會的主任牧師或者各個屬靈長輩、眾教會的牧者、區牧長,當他離開了他們的位置,我常常思考「要如何站在他過去的基礎上,繼續往前發揮?」一代又一代的產業不斷在累積,使我們可以繼續往前,看見未來將比上一代有更大的榮耀!

 

 

 

 

註3:希臘文Πατέρα讀作:Patéra

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第36期P18-19)

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信息 | 轉化的更新思想

面對社會的亂象,你的心中會出現這個社會需要改變的想法?看到公司中的問題時,你會想,如果我是老闆,會做出怎樣的改變避免這些狀況發生?在學校中,你親身經歷教育制度的問題,是否會期待有一天體制可以改變,讓下一代不再受這樣的苦?其實這些都是轉化的呼召在你的內心啟動…

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轉化在字典中的意思是改變、改革、轉變,若是回到聖經當中,會發現轉化其實是神的心意,是神在人內心深處放下的呼召!面對社會的亂象,你的心中會出現這個社會需要改變的想法?看到公司中的問題時,你會想,如果我是老闆,會做出怎樣的改變避免這些狀況發生?在學校中,你親身經歷教育制度的問題,是否會期待有一天體制可以改變,讓下一代不再受這樣的苦?其實這些都是轉化的呼召在你的內心啟動,因為人是照神的樣式所造的,因此在我們的內心深處都存在著伊甸園的影子,期待著更好的未來。

神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地.也要管理海裏的魚、空中的鳥.和地上各樣行動的活物。(創一28 )

神要我們生養眾多,讓更多人來享受他的創造,不只如此,更賜我們權柄來治理及管理這一切,直到亞當犯罪被逐出了伊甸園。然而,世界上首位轉化者及改革家-耶穌,來到世界上,只有他最清楚父神起初完美的創造,只有他有資格把所有的受造物帶回最初的樣式,這就是轉化!

原來那為萬物所屬、為萬物所本的、要領許多的兒子進榮耀裏去、使救他們的元帥、因受苦難得以完全、本是合宜的。(來貳10 )

他以自己的生命代替了一切罪,好奪回地上一切權柄,接著要領許多兒子,就是你和我,再次重返榮耀中。耶穌已經成就了最偉大的事,現在是我們這群小基督該扛起責任的時候了!

天必留他、等到萬物復興的時候、就是 神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。(徒三21 )

你不只是成為一個生存者,而要成為一個轉化者,要在所處的環境中看到自己的責任。你是天國的代言人,要把天國帶到這個世上!

我們應該要每天宣告-願祢的國降臨,願祢的旨意行在校園行在職場,如同行在天上。當我們相信神會動工時,就成為神成就事情的管道及出口,讓神藉由我們把恩典釋放出來。讓我們成為「光」,在黑暗的裡面帶來光明;又讓我們成為「鹽」,使這個世代不再腐敗!

要如何轉化呢?

不要傚法這個世界,只要心意更新而變化。(羅十二2)

許多弟兄姊妹常在聚會中說,我想要饒恕,但是我做不到。不是你做不到,是因為你打從心裡就根本打算不饒恕。如果你的心不轉,就永遠沒辦法經驗到神的改變,所有的更新都是靠主而做的。我們只做一件事,就是跟主說:「我願意!」

你要保守你心,勝過保守一切。因為一生的果效,是由心發出的。(箴四23)
因為他心怎樣思量、他為人就是怎樣‧(箴廿三7)

思維模式主導了你的行為模式

當還是學生的時候就常遲到,那麼在工作時,自然會有偷懶及計畫延遲的問題;若有自憐的心態,會發現在任何一家公司裡都待不到三個月;害怕與人建立關係,認為每個人都會欺負你、認為這個世界沒有公平!

記得一個原則:
★想法決定態度,態度決定行為,行為造成一個習慣,習慣產生性格,性格決定命運。

關鍵在於是否願意被主改變,勇敢跟這個世界的價值觀不一樣。

使你們無可指摘、誠實無偽、在這彎曲悖謬的世代、作 神無瑕疵的兒女.你們顯在這世代中、好像明光照耀,(腓二15)

讓神的話語帶領我們,實際處理一些錯誤的思考模式:

»不要有兩套生活方式,而要成為正直人
神不喜悅兩面人,只喜悅正直人。

因為乖僻人為耶和華所憎惡‧正直人為他所親密。(箴三32)

我從小在教會中長大,很懂得做兩面人的感覺。特別在高中時,我是屬一屬二的壞學生,我的同學、朋友都很喜歡我。而周末回到教會,我又很懂得怎麼樣成為乖乖牌,得長輩的恩寵。我可以很會禱告、唱詩,在小組中也可以分享的頭頭是道,但我是兩面人。現在回頭看看當時的自己,其實都只是想要討人喜歡,擁有安全感及肯定,但從來沒有想過要討神的喜悅…我其實離神很遠。若今天你也處於同樣的光景,開始調整你的步伐,不要再做兩面人了!你要先討神的喜悅而不是人的喜悅,你需要成為正直人。

聖經中的大衛也經歷過這樣的掙扎,但他的禱告是:「神阿、求你為我造清潔的心、使我裏面重新有正直的靈。」神可以重新恢復正直的靈,而你必須願意每一天這樣向神禱告。

我在美國唸大學的最後一年悔改,使神可以重新恢復正直的靈在我裡面。以往一個禮拜四天醉酒的生活不再發生,取而代之的是回到教會,從零開始。我不再抱怨,而是去享受每一堂課程,我開始傳福音給我的同學,告訴他們得救是多麼的快樂!看到這戲劇性的轉變,有些同學就會放18限的影片在我的書包中來試驗我,我只是笑笑的拿出來還給他們,還順便告訴他們:「看那個對你們一點幫助都沒有!」

回台灣開始工作以後,挑戰又來了。農曆新年開工時,所有員工被要求集合拜拜,拜完之後就可以跟老闆領一個紅包。當前面的人越來越少,我心中的壓力也越來越大,對面是同事、主管,中間是祭壇,真的有如以利亞面對巴力450個先知的孤獨!只能禱告神使我剛強壯膽,也抱著會被炒魷魚的心理準備;彷彿非常不給老闆及主管面子,擺明要在開工的良辰吉時,破壞祝福公司開運的機會。當我勇敢的說出:「真的很抱歉!我不能拜,因為我是基督徒。」一片寂靜,直到副董出來打圓場,說:「對,晏信中是基督徒不能拜。」邊把紅包拿給我,當下我知道那是神的恩寵,因為我選擇先討祂的喜悅而不是人的喜悅,神就將局面化險為夷。

 

»不為所處的環境埋怨,反倒感謝主,成為別人的祝福

我的太太家綺過去曾在職場工作,以往每天的午餐時間是他們部門裡最合一的時刻:無論是罵老闆、同事、廠商,無不同仇敵慨。即使她也曾有想要抱怨的念頭,卻選擇學習神要教她的功課,學習保守自己的口。不久之後奇妙的事情出現了,以前公認的爛客戶,到她的手中就變成可以溝通的好客戶、以前公司裡敵對他們的業務部門,當她去與他們互動之後,變成最挺他們的部門,所有同事都覺得不可思議,甚至開始尊重她的態度和信仰!

我們用舌頭頌讚那為主為父的、又用舌頭咒詛那照 神形像被造的人.頌讚和咒詛從一個口裏出來、我的弟兄們、這是不應當的。(雅三9~10)

 

»不要認為自己還不到主管的位子,所以無法帶來影響力

很多的人都有這樣的迷思,特別是所謂的社會新鮮人,總覺得自己是菜鳥,不可能有影響力。但是我在日本看到了「在什麼位子就盡力發揮最大」的果效。當我們在原宿時無論進到每一家店,店員總是笑容滿面的問好;即使我們沒有買東西,仍微笑地送我們到店門口。當璽恩買了一件衣服,不只是送到門口,甚至幫忙拿著那件包好的衣服陪我們繞了一大圈直到電梯口。在鞋店裡,他們的店員是跪在地上幫我脫鞋、穿鞋、綁鞋帶,還跟我們聊天,即使我不斷的要他拿不同的鞋款也沒有任何不好的臉色。在東京一家天婦羅店,因為老闆堅持不用回鍋油,也堅持控制溫度,讓天婦羅的口感保持在最好的水準,所以讓我這個不吃炸物的人,卻在那天吃到了我覺得最棒的天婦羅。

 

»不要認為世界已經定型無法改變,反而要積極門訓你的校園及職場

你們是世上的鹽.鹽若失了味、怎能叫他再鹹呢.以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了。你們是世上的光.城造在山上、是不能隱藏的。人點燈、不放在斗底下、是放在燈臺上、就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父。(太五13~16)

★身為一個基督徒,成為光和鹽將會帶給這個世界雙重的影響力。
甚至不只是有影響力而已!

所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗.(太廿八19)

耶穌要我們帶著影響力去門徒訓練列國
先決條件是,必須設立基督徒生活方針。很多時候我們:Cross over without the Cross(跨界,卻沒有把十字架帶過去),以致於被轉化,而不是去轉化。神國度的價值觀是我們的根基,教會則是訓練場,所有的訓練是為了將來要前往的環境,例如:職場和校園。要把屬天的價值觀帶進去,直到耶穌再來,說:「又忠心又良善的僕人,凡有的還要再加給你。」你期待這一天的來臨嗎?


這是我在2007對教會的青年牧區所講的信息,現在回過頭來看,其實當時這樣的分享不算走得太前面,早在幾百年前就已經有人在傳遞轉化的異象,有許多人早在這樣的異象傳講前,就已經行在轉化的異象中。

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第35期P24-27)

 

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編輯室報告 | 優勢識別的大發現 走入屬於你的命定

2017年初,我收到了某個非營利組織的邀請,希望我能到偏鄉小學教孩子們攝影,而且地點是在我現在居住的大台北地區,我一口就答應了。因為這是我夢寐以求一直想做的事情,甚至稱之為夢想,或者人生使命都不為過。

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文/Asia for JESUS主編 徐振傑

2017年初,我收到了某個非營利組織的邀請,希望我能到偏鄉小學教孩子們攝影,而且地點是在我現在居住的大台北地區,我一口就答應了。因為這是我夢寐以求一直想做的事情,甚至稱之為夢想,或者人生使命都不為過。

時間拉回到2015年,當時我已經在教會組織工作八年,對於手邊的工作已經非常地熟稔,但是心裡面卻有一些的不滿足,好像有個聲音總是輕輕對我說:「再多做些什麼吧?如果能第一線去接觸想要影響的人,那就太好了!」一直以來我最喜歡的事情非攝影莫屬,然而拍出的照片,或者錄下的影像,通常是放在社群媒體上「間接的」去影響人們,至於到底怎麼前進到第一線,我始終摸不著頭緒。

如同Gateway教會Lifeflow & Leadership事工負責人Allan Kelsey牧師所說的:「你無法從這裡去到那裡,除非你知道自己現在在哪裡。」於是那年年底,Asia for JESUS剛好舉辦了ID研習會,Allan牧師透過蓋洛普的優勢評估,並輔以聖經的真理,研擬出了一套「認識自己的天賦、為自己找到異象與使命」的課程。當時我做完測驗之後,簡直就像發現了自己身體裡面的小宇宙般驚喜(我的排名前五的優勢分別是-學習、戰略、理念、關聯、交往)。它讓我清楚明白,為什麼每當我接觸到新事物會有極力想學習把它弄懂的熱忱;或者當我有一段時間沒有吸收到新的知識,或者生活沒什麼變化時,會覺得失落與沮喪。我不那麼喜歡交朋友,但我重視人與人之間和睦的關係,完全命中!理念牽涉到的是「癡迷於各種奇思異想,能從看似毫無關聯的事物當中找到關聯之處。」這令我再認同不過。當這些蘊藏在我身體裡面的特質一一被喚醒時,我突然明白自己現在身在何處,擁有什麼優勢,該往哪裡去。於是我最後寫下的使命宣言正是-「我活著是為發表、探索、教育,提供自由,帶出影響力,給原住民(or 偏鄉、弱勢)的孩子。」

Allan牧師曾經在課堂上有個比喻:我們的大腦有一個守門員,一開始他忠心耿耿的看守著,但不久後,越來越多的訊息蜂擁而入,大部分卻都是來自大眾媒體的垃圾訊息,日積月累之下他便學會了一件事情-絕大多數的訊息都是無用的,他因此而變得懶惰、失去了對日常訊息的控管能力。甚至更可怕的是,某些重要訊息、包括神對我們說的話,可能也就這樣和垃圾訊息一同被刪除了。

〈ID走入命定〉的課程好像一個大鐘,敲醒了我們被淹沒的天賦與特質,也重新抓住上帝原本要給我們的資訊(異象、使命),它讓我們知道自己真的是獨一無二,而且是有能力去得著這個應許,並帶出神榮耀的光輝!期待每個人也可以從優勢識別中發現驚人的天賦秘密,因為這世上正有一件獨一無二的任務等著你去完成!

【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第30期P.1】

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專題|超自然創意選修課{文字媒體}文字事工不立即見效 但影響深遠

當還是慕道友時,徐振傑( 以下簡稱「阿傑」) 就常常閱讀基督徒作家彭蕙仙的文章;擁有許多「鐵粉」的彭蕙仙,文章也非常直白的談到基督信仰,因此只要她每寫一篇文章,可能就會有上百上千的人閱讀,而影響力就這樣帶了下去。當時的徐振傑就想:「我要像她一樣!」

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受訪者/徐振傑

當還是慕道友時,徐振傑( 以下簡稱「阿傑」) 就常常閱讀基督徒作家彭蕙仙的文章;擁有許多「鐵粉」的彭蕙仙,文章也非常直白的談到基督信仰,因此只要她每寫一篇文章,可能就會有上百上千的人閱讀,而影響力就這樣帶了下去。當時的徐振傑就想:「我要像她一樣!」

以充滿創意的文字寫下神國的故事
2006年6月底,阿傑剛受洗,就因著文字上的恩賜,協助當時台北聖誕節網站文案的撰寫,在此同時,他也獲得通知入選「花蓮文學獎」佳作,主題寫的正好也與上帝有關。能用文字來傳福音,在當時一直是他的夢想,而就在隔年,他進入了Asia for JESUS國度豐收協會這個充滿挑戰性的大家庭。

「文字,或者衍伸為『媒體傳播』,它不僅時時刻刻需要創意,而且它就是創意本身。」怎麼說一則好故事;怎麼撰寫吸引人的文案;如何透過創意編輯,讓文字更有吸引力;或者就文類本身的選擇等,都是亟需創意的一門學問。而所謂「超自然創意」,指的是「不是人們能想到的」;不是倚靠自己的智慧與才能,而是更多與神同工,與祂一起發想創意的一段過程。「例如你知道其實安徒生是虔誠的基督徒,他的每則故事隱隱約約都蘊藏聖經真理。而日本的遠藤周作,則是著名的天主教文學家,他也常透過小說的方式,訴說辯證聖經真理,明年度即將上映的電影《沉默》正是改編自他的文學創作。」

與各種媒介結合 發揮橫向與縱向影響力
身為Asia for JESUS媒體部採訪主任,阿傑也提到在這八年來,團隊製作了許多刊物及報導,都發揮了極大的影響力。像是「Asia for JESUS亞洲復興誌」、「國度復興報青年專刊」、「吼力報」或者是特會的「快報」等,許多教會拿著這些內容當成小組教材,甚至有人因而想參加特會、想更多認識天國文化。在香港特會時發放的快報,則被內地弟兄姐妹形容為「至寶」,他們想帶著這些內容回去分享給更多會友!「這些真是神的奇妙作為。」

另外,犢報也是一極具創意的刊物。當初它的定位是福音報、學生報,並透過學生感興趣的次文化來設定主題,內容也多半由犢報團隊的成員彼此發想而來。但製作過程中也發現,許多看起來普通的文章,卻受到許多網友的按讚與分享,團隊成員都覺得不可思議。「這不是有神,不然是什麼?」追根究柢,其實只要與神同工、心態正確,神自然會調動萬有,讓一篇文章給超乎所求所想的人看到,這是超自然定律!

文字事工雖然很幕後,但影響層面卻可以很廣;那個影響不是立即見效,但卻可以很深很遠。文字又可以與影像、音樂、設計等連結,再變成更強而有力的傳播物。「它就像上帝說的:『一粒麥子,默默地落在土裡死了,但卻能結出許多的果子來。』」不要小看這個恩賜,擁抱它、精進它,然後撮合它與其它媒介、與神同工。超自然的影響力便會源源不絕地湧出來!

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第25期P.18】

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專題|超自然創意選修課{動態影像}影像傳播 不受時空限制的感動

一身黑衣、頭戴耳機是標準配備,他們或站在會場中架起的平台上、或在場中移動,鏡頭準確地捕捉台上、台下感人的一幕幕。這群同工在聚會中往往很低調,但透過他們的服事,卻讓人可以不受空間與時間限制,領受現場的感動。「影像的呈現是很能夠感動人的,也是讓人容易接收到訊息的一種管道。」台北靈糧堂青年牧區Holywood影視團隊的團長林純智,在接收訪問時這樣分享。

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一身黑衣、頭戴耳機是標準配備,他們或站在會場中架起的平台上、或在場中移動,鏡頭準確地捕捉台上、台下感人的一幕幕。這群同工在聚會中往往很低調,但透過他們的服事,卻讓人可以不受空間與時間限制,領受現場的感動。「影像的呈現是很能夠感動人的,也是讓人容易接收到訊息的一種管道。」台北靈糧堂青年牧區Holywood影視團隊的團長林純智,在接收訪問時這樣分享。

學習與神同工 捕抓到意想不到的感動畫面
不是科班出身,卻在影視團隊一待就是10年,純智說,記憶中她小時候就很喜歡攝影,直到大學時,因著課程報告的需要,她借了台DV 邊採訪、邊拍攝,最後更土法煉鋼,用DVD播放機對錄的方式,將所拍攝的影像一段段接起來成為一支影片,送給受訪者的家屬。「當下他們也很感動,因為藉由那些片段,他們可以再次回憶過去與至親的互動。」這段經歷,讓她發現自己對影像仍有興趣,也因此加入了影視團隊。

直到現在她仍記得,當她在團隊中擔任動態攝影師時,常常感覺到攝影機就好像是神的眼睛一樣,透過祂的眼光看著會場所發生的事情,她說:「有時候會拍出根本不是我想得到的視角或構圖,當導播稱讚我畫面抓得不錯時,我知道這真的不是我。」這些不經意捕抓到好畫面的經歷,也讓她學習如何與神同工。

網路轉播 更多服事雲端的基督徒
從一開始因為團隊人手不足,需要擔任多工的角色,到現在團隊逐漸成熟,開始有更細緻的分工,純智也承接起管理大團隊的角色;而影視團隊也從服事現場的會眾,開始擴張境界服務起「雲端」的弟兄姊妹。

曾有在加拿大開店的基督徒說,因為當地教會距離十分遙遠,他們反而常與親友一起收看青年崇拜的線上轉播,而神也透過信息大大建造他們的生命。另外一個雲端服事的見證,則發生在2015年復活節的醫治佈道會,當信中牧師宣告心臟得醫治時,一位原本心臟二尖瓣膜脫垂的基督徒,就在螢幕的另一端領受,並且真的得了醫治。「這對我們來說是很大的激勵,神的工作不被侷限只在現場,透過影像的傳播,打破距離時間限制,而且當這個影像存留下來,也許在其他時間看到的人,他們也可以領受同樣的祝福與恩膏。」

這些經歷,也讓團隊除了更用心於動態攝影,也開始重視線上轉播。純智說,根據統計,每場崇拜平均1,000人,但網路上的點閱率卻可能是3倍,甚至4、5倍之多,而且世界各地都有人收看。他們十分看重這些族群,相信當網路轉播的技術更加純熟,將有機會接觸更多人,而且相信這也是將福音傳到地極的方法之一。「接下來我們希望朝媒體宣教的方向前進。我們還在學習摸索的階段,但影像若能與新媒體連結,相信會發揮更大的影響力。」

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第25期P.17】

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專題|超自然創意選修課{平面攝影}是上帝的攝影眼 拍下一張張希望藍圖

好幾年前,徐振傑( 以下簡稱「阿傑」) 就曾經看過阿藍老師的《微塵聖像》的作品,當時尚無法理解,那些看起來面無表情、光線昏暗的人像作品,到底是怎麼跟聖經有關係?又怎麼能夠「影響世界」?但是這幾年過去,他稍稍能明白,那些作品背後的底蘊與意涵,以及為什麼阮義忠老師會將之稱為「那已不是容顏的留影,而是靈魂的肖像。」

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「在啟蒙運動之後,人文主義、個人主義、演化論、世俗主義、多元主義相繼竄起,宗教信仰被趕到個人的私領域,就像少數民族的保護區,從此這個世界再難看見人的神性面貌。在現代藝術裡呈現的人,往往是被孤立的、扭曲的、被撕裂的、猥瑣的、虛無的、肉慾的,乃至流露張牙舞爪的魔性。因此,作為一個基督徒的藝術工作者、一個傳道人,我有義務用自己熟悉的影像語言,向這個世界分享基督信仰的人觀。」-傳道、攝影藝術家 馮君藍。

好幾年前,徐振傑( 以下簡稱「阿傑」) 就曾經看過阿藍老師的《微塵聖像》的作品,當時尚無法理解,那些看起來面無表情、光線昏暗的人像作品,到底是怎麼跟聖經有關係?又怎麼能夠「影響世界」?但是這幾年過去,他稍稍能明白,那些作品背後的底蘊與意涵,以及為什麼阮義忠老師會將之稱為「那已不是容顏的留影,而是靈魂的肖像。」

「那樣的肖像曾經感動人心、領人信主;或至少,它贏得了世人的眼光,許多人是爭相著「來」欣賞這些藝術品。當眾人紛紛『自動的來』到攝影作品面前,那等於他們自動來到上帝面前,欣賞祂的創意與美好,並無形中感染了作品中的盼望與人性光輝。」阿傑說。

透過平面攝影來傳福音,一直是阿傑(以及團隊)希望達成的目標。但在經驗累積中他了解到,要讓一張照片從記錄提昇到作品,除了閱讀大量的攝影書、欣賞其它攝影師的作品外,還要加上不斷的練習、熱愛生活與體驗生活;而若要讓作品提升到有影響力、甚至是傳福音,那就必須與神同工,從神支取別出心裁的創意。所以近期他也向神禱告,希望十年如一日的拍特會,可以擁有別出心裁的創意,讓作品是更有影響力。而神回應了他的禱告,給了他「REVEAL」的主題,中文意思是顯明、光照。透過舞台光自然投射至會眾的臉上,呈現局部的明暗強烈對比,配合著聖靈同在的敬拜,更有一種昭然若揭、被神光照的真實寫照。而他也提到,在攝影團隊中有些同工,透過「免費家庭合照」的創意活動吸引了一些家庭成員的注目,也間接將福音傳到這些人心中。

伴隨著一個個攝影計劃的產生,教會外也有許多基督徒的攝影師,都致力於透過創意來震撼世人的眼光,包括教孩子攝影、現在拍微電影的林東生老師、以「愛」之名從平面攝影跨界舞台劇的張樂導演、擅長以影像來說故事的廣告導演盧建彰、以及拍攝《看見台灣》的導演齊柏林等,他們都是上帝所賦予的另一扇靈魂之窗,代替上帝來向世人公諸神創造了美麗萬物、神愛世人的美好真諦。

「基督徒不要逃避自己的社會責任,總要站在自己的崗位上向這個世界說話,不管是藉著影像或更有效力的大眾媒體,但除非你起碼搆得上世界的標準,否則為什麼別人要看你、聽你?作為一個傳道人,拍一張照片和準備一篇講章並沒有分別,我總是心存戰兢,生怕辱沒主的託負。」馮君藍老師的一番話,阿傑認為點出了攝影師們的使命與歷史位置。他深信,千萬不要小看手上的兵器,也不要覺得索然無味或者渺小,「讓這個偉大使命點燃我們心中的火,發揮更多的創意,讓一張張照片成為他人生命中另一片的希望藍圖。」

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第25期P.16】

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專題|超自然創意大講堂-必修基礎 2《創意並非推翻傳統而是需要先追求神》

「創世記時,神第一個啟示我們的就是祂是創造主『Elohim』。」Asia for JESUS副執行長暨媒體藝術總監晏信中牧師,在談創意時就特別提到,在創世記中記載著,神以豐富的創意創造世界、並按形像造了人。祂請亞當修理、看守伊甸園,也為園中所有動物命名(創2:15、19);而亞當也因為擁有父神的DNA,而可以用無限的創意管理這偌大園子。

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當我們談創意、創新,無論是處在哪一個領域,很多時候都是抱持著「突破傳統」的思維,總認為一定要打破、改變什麼,才談得上創造革新。但如果,創意並非與舊有的思維做切割,而是站在原有的基礎上,更上一層發揮你獨一無二的才能呢?例如全球銷量最大的智慧型手機公司,在近期推出「觸控筆」這項產品,主打其精密的感應能力,能使平板電腦幾乎成為手寫板,這絕非獨一無二的創意,乃是在現有技術上不斷精進,但仍吸引許多消費者的目光。而當基督徒要談創意時,則必須先瞭解那最重要的關鍵是「與神的心相連結」;我們的神有無限創意,而我們若要影響這個世代,則需要喚醒那藏在內心的強大基因。

找回創意表達的關鍵鑰匙:自由
「創世記時,神第一個啟示我們的就是祂是創造主『Elohim』。」Asia for JESUS副執行長暨媒體藝術總監晏信中牧師,在談創意時就特別提到,在創世記中記載著,神以豐富的創意創造世界、並按形像造了人。祂請亞當修理、看守伊甸園,也為園中所有動物命名(創2:15、19);而亞當也因為擁有父神的DNA,而可以用無限的創意管理這偌大園子。同樣身為神兒女的我們,也擁有創意的基因,但唯有當我們與神相連結,才能越多明白祂的心意,並會找回那起初的創造力。

受到菲爾‧平格(Phil Pringle)牧師、與腓力‧曼都法(Philip Mantofa)牧師這兩位牧者的啟發,信中牧師發現創意覺醒的關鍵,其實在乎我們是否進到真實的自由,不在乎人的眼光與評論,只在乎是否有將所領受的啟示傳達出來,好比說菲爾牧師在講道時會一邊畫畫、腓力牧師曾在講道中途彈起了吉他──沒有學過畫的腓力牧師,近期還舉辦了個人畫展,許多人都被他畫中所呈現的信息所震撼。信中牧師相信,當感受到聖靈同在時,如果能夠把這些氛圍或感動,用各種形式描繪出來,將能幫助人們更容易體會神的同在。

然而當我們一邊開始找回自由、發掘創意的時候,特別在兩代之間,容易面臨新舊交會的衝擊。信中牧師特別提及,一個世代要懂得另外一個世代語言,並非容易的事,但要相信神掌權在其中,相信神在每個世代都做新事,並給予下一代嘗試的機會,才能夠碰撞出屬於他們的革新與啟示。而要能擁有成全下一代的身量,我們必須擁有為父的心,前提則是我們必須先做過兒女,信中牧師認為:「唯有了解父母親過去對我們的擔憂,而我們懂得尊榮他們時,將來我們才可以更釋放的去成全我們的下一代,真實的在自由中翱翔。」

帶教會進入超自然創意 將帶來全面性的恢復
不只每個人都該喚醒內在的創意,教會同樣也應該是個充滿創意與驚奇的地方。本身監督管理Asia for JESUS團隊的多媒體平台,以及台北靈糧堂青年牧區多媒體藝術團隊的信中牧師,也體會到:「這個世代需要很多的創意。」在各個領域中,即使是在崇拜中,也需要結合各個團隊、各種新的想法,讓人感受到其中生命力,能夠敞開心經歷到天國的真實與能力。

信中牧師說,在過去10多年,許多教會開始有敬拜團、戲劇、舞蹈等呈現,將福音帶給許多未信者,整體氛圍已經十分活潑,然而一旦這些「活潑」成為形式,則可能又變成新的「傳統」。但神是做新事的神,直到如今祂仍在做新事,經過這幾年天國文化的洗禮,我們都需要開始學習領受天堂的啟示,並且將之以各種形式呈現在人們面前。

但很重要的是,談創意的目的並不是推翻傳統,而是看見神造每個人都不一樣,進而去找到屬於我裡面的創意;不是推翻過去的觀念,反而是在舊有的基礎上更深建造,「在上一代根基的上面,我又領受屬於我這代的這一份,這就是創意。」信中牧師也說,他相信當神國度來到時,一定是非常卓越又充滿創造力的,但他也提到,我們所追求的卓越,不單只是把事情做好,而是要把神的國呈現給這個世界;換句話說,我們所追求的其實不只是突破,而是必須先追求神。

神創造天地的時候,聖經重複記載著:「神看著是好的。」我們的創造也應該以使看見神的良善與美好為終極的異象;如果人的創意是可以將天上帶到地上,讓人們真正看見神的良善,相信將會震撼整個世代,「這是全面性的恢復。」信中牧師這樣說。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第25期P.14-15】

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專題|超自然創意大講堂-必修基礎 1《我們是為創造而生》

在創意事工大講堂開講之前,先問自己一個問題,你怎麼定義「創意」?是跳脫框架的思考力?還是解決問題的想像力?是在藝術領域恣意揮灑?還是在不斷推陳出新的科技產業求新求變?無論創意是以任何形式表現,或是被運用在任何領域,你相信其實在你被創造的時候,就已經被寫入這個獨特DNA了嗎?

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在創意事工大講堂開講之前,先問自己一個問題,你怎麼定義「創意」?是跳脫框架的思考力?還是解決問題的想像力?是在藝術領域恣意揮灑?還是在不斷推陳出新的科技產業求新求變?無論創意是以任何形式表現,或是被運用在任何領域,你相信其實在你被創造的時候,就已經被寫入這個獨特DNA了嗎?

然而也許受到家庭、生長環境、教育、周圍的人等因素的影響,我們在成長經驗的累積下,逐漸建構出一套思考模式,這套模式可以幫助我們面對所有的突發狀況,並且解決難題,有效降低我們生活中的不安感,但卻也在無形中,削減我們生命中那最原始的創意因子,使我們落入一成不變的步調中。但既然創意是從我們被造之初,就已經寫入的DNA,那麼即使它被掩蓋住了,也一定能夠找得回來。在泰瑞莎的書《Born to Create(編輯部暫譯:為創造而生)》中,就寫到關於她找回起初神放在她DNA中的想像力的那個關鍵星期日。

關於泰瑞莎・戴蒙牧師(Rev.Theresa Dedmon)
泰瑞莎牧師現為加州雷汀市(Redding, CA)伯特利教會(Bethel Church)的全職同工,並帶領教會及伯特利超自然學院(Bethel School of Supernatural Ministry)所有的創意藝術事工,她擁有心理學學士學位,副修聖經研究,並從事牧養事工超過25年。

同時,泰瑞莎牧師也是位非常受歡迎的特會講員,在特會中,許多弟兄姐妹被釋放、得著自由,並走進超自然創意的大能中。她的著作有《Create Supernaturally(超自然創作)》三部曲DVD及學生手冊、《Cultivating Kingdom Creativity(培育神國創造力)》手冊,並著有書籍《Born to Create(編輯部暫譯:為創造而生)》。

泰瑞莎牧師經常在美國或其他國家巡迴服事,主要為建造並教導鼓勵教會如何進入超自然的命定當中。她激勵教會透過充滿創意及愛的方式,觸摸鄰近社區;她成全許多人去追尋他們的夢想,並教導神超自然創意的大能如何能被釋放到教會生活的每個領域,如同敬拜一樣。目前她與先生凱文‧戴蒙(《終極尋寶獵人》作者),及三個孩子查德、茱莉亞、亞力克薩一同服事。

第二章 拿回你的想像力 (摘錄)
直到現在,我對那天的記憶仍十分清晰,一切就好像昨天才發生過一樣。那是我在伯特利教會(Bethel Church)所參加的第一個主日,我對於當時仍擔任主任牧師的比爾‧強生(Bill Johnson)牧師的講道很有興趣。然而就在他開始講道後,我的眼前突然浮現一個異象:當比爾牧師在講道時,我就站在會堂的後面畫畫。當我看到這個異象時,內心覺得十分怪異,因為從青少年時期之後,我就不曾再認真畫畫過;雖然我母親是位藝術家,而我自己以前在視覺和表演藝術的創作上,也曾經做過許多努力,但我從來不明白,繪畫和教會主日聚會,這兩者之間有什麼關連,更不用說這和我個人命定有何相關。因此當下我就把這個異象打發掉了,直到在參加晚上的崇拜時,我看見有人在舞台上,站在敬拜團的旁邊畫畫。不過對當時的我而言,先知性繪畫仍是十分陌生的概念,因此我沒有和任何人分享自己的所見,直到一年之後,伯特利超自然事奉學院的創辦人克里斯‧韋羅頓(Kris Vallotton)牧師,請我到學校教導有關先知性繪畫的課程,我才明白神透過這個異象所要告訴我的事。

那時才明白,在潛意識中我其實認為藝術和那些「真正重要的服事」──例如講道──相比,是處於比較次等的地位的,因此在我看見的異象中,當比爾牧師在講道時,我才會像是被降級似的,站在會堂後面創作。直到後來我才了解到,透過創意表達以傳遞神國度的信息,不但可以加強信息力度,還能讓信息更具體化。有時候,一幅先知性的繪畫,可能勝過千篇的講道信息。

轉化從我們的想像力開始,無論當下我們是否已經能完全理解它的涵意;當我帶著人們進到超自然的創意裡時,我很訝異於許多人從未把他們的想像力,當作是帶出轉化的媒介。在教導過程中他們逐漸明白,透過創作,他們能發預言並帶下盼望和醫治,那時他們的靈就甦醒,很多人流下喜樂的眼淚,因為他們過去從來不明白,當他們和聖靈同工,透過他們的想像力,分享神的愛是一件簡單又容易的事。

基督肢體需要認知到,那潛沉在想像力中的能力。許多人過了一輩子,卻認為使用想像力是不合神心意、或是沒有必要的。我們常常知道什麼是「不可以」,但對於我們可以用什麼來取代那些「不可以」,卻毫無頭緒。到了一個程度,就好像當我們把不好的事物扔掉時,也把寶貴的一起扔掉了。聖經說「弟兄們,我還有未盡的話:凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的,若有什麼德行,若有什麼稱讚,這些事你們都要思念。」(腓4:8)。讓我們將卓越的態度帶回到創作及如何轉化社會中。每個人都喜愛真理,喜愛美的東西與卓越,因為這些都是造物主的屬性。讓我們給人們一些會吸引他們眼目的創作,讓我們創作出富有想像力的書,並成為最佳銷售的、讓人們會一讀再讀的書,因為書裡面的角色是那麼地生動傳神。讓我們給人們一個理由來認識這位創造宇宙萬物的主。

第三章 解開超自然的創造力 (摘錄)
大多數的人想到「創意」時,「超自然」這個字不會真的浮現在他們腦中。他們可能會想到在特定的能力上富有天份、才華的人,但不會想到透過創意以傳遞超自然的能力。然而我們是能反映神屬性的人,必須要記得神給我們不同程度的創造能力,這是十分超自然的;你只需要走到戶外,看看雲朵的構成、美麗的夕陽、或大自然的寬闊,甚至看著孩子出生的過程,就會明白神不只是美麗、雄偉的,因著祂對我們的愛,祂也總是超自然地創造出美麗的事物。

「超自然」在字典裡的定義是:「與現實存在的順序有關連性、在宇宙可見的範圍之外;特別是和神有關的,或是從神來的。」另一個定義是:「從一般或常態的狀態離開,特別是超越自然的法則;並把這個狀態歸在看不見的媒介。」

我們當中許多人,不曾明白超自然的創意所帶出來的能力,因為我們一直以來都沒有去尋找它,但其實在整本聖經中到處都有留下記錄。工匠比撒列,是聖經中第一個記錄被聖靈充滿的人(出31),當他被差派去參與一部份約櫃和會幕的建造工作時,我們看見這恩膏臨到他;有趣的是,聖靈並不是降臨在祭司或是先知們的身上,卻是降臨在為著神建造居所的工匠身上。

另一個聖經裡超自然創意的例子,是約書亞攻下耶利哥城的策略。這位超級英雄沒有讓穿戴軍裝的勇士去征戰,而是聲音和合一的恩膏所帶出的能力,推翻了耶利哥的城牆(書6)。當大衛在掃羅面前彈琴時,他也釋放出創造性的聲音,使掃羅脫離魔鬼的攪擾(撒上16:23)。在這兩個聖經的例子中,我們發現創意具有建設性和破壞性這兩個面向。屬靈創意的恩膏不單能建造神的工作,同時且也摧毀仇敵的工作。

當大衛帶領著隊伍,將約櫃迎回耶路撒冷時,在耶和華面前極力跳舞(撒下6)。我相信大衛的子民,看見他們的國王絲毫不帶著羞恥,為著神同在回到應得的位置而盡全力歡慶時,他們就領受更大的自由、喜樂,以及如孩子一般的心。有趣的是,神尊榮大衛建殿的請求,雖然這想法不是從祂而來,是從大衛來的,並且是由他的兒子所羅門,完成聖殿的建造。不過因為大衛和神的關係,神尊榮了他的請求。換句話說,神想要回應我們心裡的渴望,並且幫助我們完成,因為我們與神之間,是在「家庭」的關係裡;是在祂也想要回應我們請求的神聖關係裡。

創意從來都不會是平凡的,卻是超自然的。當我們和這位喜歡用不同方式做事的神同工、並釋放超自然時,那就是創意了。如果你還沒有察覺到,祂有多麼喜歡多樣性的這個事實,只要去看看窗外,或者,仔細地看看你自己!

恩膏和醫治透過我們所觸摸的和所創造的被釋放出來

沒錯!神很喜歡時尚。在出埃及記35:35提到,神賦予會幕的建造者「…心滿有智慧,能做各樣的工,無論是雕刻的工,巧匠的工,用藍色、紫色、朱紅色線和細麻繡花的工並機匠的工…」。在新約,我們看到就連布料也帶著超自然能力的恩膏──患血漏的婦人在觸摸耶穌衣裳的一剎那,就得著了醫治(太9:20-22)。在使徒行傳19:11-12說到,當人們觸摸保羅的手帕和圍裙,就得到醫治。我們曾看過許多的人,僅僅透過觸摸某人帶著信心、和在神同在中所創作的藝術作品,就得著醫治。神已稱我們為祂的恩膏醫治者,這意味著,在我們所創作的東西上,都有超自然的影響力。

第五章 建造一個國度創意的文化 (摘錄)
國度性的創意重生,必須以重要的核心價值來定義,讓它可以保持純潔,並且確定是以天堂為其後盾。如果我們偏離了這些標準,就等於冒著風險,失去將神的同在帶入我們的創作中,然後產出核心已經腐爛的果子──我們都曾咬過外表看來漂亮,但裡面卻已經壞掉的水果;若沒有健康的種子,是無法長出生命的。

我們的核心價值必須與我們充滿創意的身份相符合

接下來的故事,是關於核心價值如何與我們充滿創意的命定相結合、以及所結出的果子。下面是一位參加伯特利教會先知性藝術特會的Aline Lidwell的見證:

「我一直以來都很有創意,但我不總是那麼重視它。在特會期間,有好幾次當我與神相遇時,祂向我顯明了我是從何時開始,相信自己不夠好到可以成為藝術家、相信智力比創意更有價值、相信創意只能當成興趣,而不是我所要花時間去追求的;並且在我的服事中,那些我所謂『創意的』成果,比起教導和領導的能力更沒有價值。

神挑戰我過去的信念,並幫助我看見和相信新的真理:我是一位藝術家,我創作性的表達是有價值和被需要的,而透過我的表達所傳遞出關於神的信息,無論在現在和未來,都沒有其他人可以傳遞;創作性的表達對神來說,和我在教導、管理和領導方面的能力一樣重要。我們所處的時代,要求我們透過創意性的方式來溝通,而神在這其中,也想要建造屬於國度性的創意,最重要的是,祂喜歡和我在一起並和我一同創作。

我帶著所領受的創意恩膏、和Theresa為我及蘇格蘭所做的自由宣告,回到蘇格蘭。在Theresa所發的宣告中,包含了我生命季節的轉換、和我將在繪畫領域所釋放的創意。在那個傍晚,因著所領受的先知性話語,我憑信心報名了藝術課程──直到那時之前,我從來都沒有真的享受在繪畫中,也不是很在行,甚至已經準備放棄。我拿起在舊金山機場購買的印著海浪的明信片,這個圖片,捕捉了在過去幾個月以來,我用來鼓勵自己的先知性圖像。

懷抱著在特會中經歷到的自由、與神一起創作的喜樂、以及相信我已領受的恩膏分賜,我開始作畫。這是第一次,我在繪畫中感受到自由──不去想老師或其他人會怎麼看我的畫,也不追求要把「它」畫的很完美,甚至在作畫時我玩得很開心,在潛意識裡邀請聖靈和我一起創作。而這次我所創作出來的畫,和之前的很不一樣,班上其他的人都想知道我到底發生了什麼事!我將畫作取名為「下一個浪潮」;當我在畫的時候,我所依據的先知性話語是,「我(神)正在吸引你回來──不是為了要讓你走,而是要將你建造成一個更大的浪。」這幅畫,也成為第一幅我可以誠實地看著它、並且真正說出「喜歡」的畫。

在當時,我並沒有料到自己會再一次回到伯特利教會,更沒想到在接下來的四年內,我會在那裡讀完三年的事奉學校,並成為Theresa團隊中的一員。我很榮幸可以和她到全球不同的地方,第一手地見證神如何透過藝術,觸摸不同的人和不同的國家。」

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第25期P.10-13】

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專題|當債務發生 不要獨自一人面對

「如果財務開始出現危機,債務開始生成,一定要勇敢面對。」當人們有陰暗面、有說不出的秘密,容易成為屬靈上的破口,讓仇敵有機可趁。因為沒有人知道、沒有屬靈的遮蓋、更沒有人幫助,就只能獨自心傷、承擔壓力,甚至如果你認為覺得自己一定要有好的結果,才能再出來面對人,就更難以辦法引進其他的資源成為幫助。

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談完了關於財務管理的核心概念,還有一個我們同樣需要討論的則是「債」,並且我們同樣要從聖經的基礎,來建立面對債務的正確心態。

在你的認知中,債務形成的原因可能有哪些?哪些族群較容易負債?是普遍低薪的20、30世代?還是過度消費、理財知識貧乏的族群?還是容易受到詐騙的老年族群?難道會負債都是不負責任的人嗎?法扶基金會執行長周漢威律師、同時也是台北靈糧堂的會友,在訪談中所提供的觀點以及數據,也許會將改變許多人對債務的看法。

提到債務,我們必須先了解它的定義,如果直接從法律的角度來看,對大眾來說並不容易理解,周漢威律師則這樣解釋:「一般來說,如果一個人跟另外一個人之間產生某種法律關係,使債權人對債務人能夠主張,不管是金錢、行為或是特定的不行為的權利,我們就會稱之為債務。」如果這樣還是稍嫌複雜,再將範圍縮小到金錢的部分,其實就是只要欠別人錢,就是欠債。

這樣看來,債務普遍存在於我們的生活中,而且也分成有好有壞,小至卡費、水電瓦斯帳單,大致可能學貸、車貸、房貸等,或是比方對中小企業來說,透過借錢周轉是為了創造更大的效益,只要在負擔得起的範圍內,都算是好的債務,然而一旦超過這個當事人、或是個體可以承受的範圍,就變成不好的債務了。

在台北靈糧堂的社會關懷中心提供了從理財、理債、心理諮商到家庭醫生的全面評估服務,希望幫助會友、甚至非基督徒在財務上能獲得足夠的協助。周漢威律師所屬的法律扶助基金會也和社會關懷中心合作,提供免費的債務解決諮詢管道,他說其實許多人背負債務,往往不是因為消費習慣不佳,「真正因為過度消費積欠債務的,我們經過統計,大概只占10-20%而已。」大部分的人背負債務,往往是因為經歷人生中的變異,例如失婚、單親、中年失業、意外、生病等等,因為遇到這些突發狀況「過不去」,在無計可施的情況下,累積出難以解決的債務。
 

兩個問題,簡單評估是否具備承受意外的能力。

周漢威律師進一步分析,也正是因為現在的社會安全網越漸薄弱,人與人之間相互的支撐變少,所以當生活中的產生異變,在求助無門之下,人們可能一夕之間就從收入在平均水準之上滑落到下層。

我的一位當事人是位單親媽媽,剛結婚時生活還不錯,但是後來先生外遇不斷、家暴,她忍了10幾年終於受不了,帶著孩子跑出來,問題是她已經當家庭主婦10幾年了,當初結婚時原生家庭也不是很支持,一開始她只能靠補助金,等到第二年開始補助沒了她必須要自立時,在社會上很難找到穩定的工作,只能做賣場打工,由於無法負擔養小孩的花費,所以就開始申辦信用卡來處理,債務就這樣生成了。」在周漢威律師所經手的個案中,其實還有許多類似的故事。
 

不要獨自一人面對債務
面對債務,還有可以有這些處理方式。

過度自信、認為「我努力就可以轉換」,以及社會上對於債務的標籤,往往會成為債務人尋求協助的阻力。

然而許多債務人並不是不努力、也並非不負責任,相反的,可能就是因為堅信「我一定可以起來」,一個人埋頭不斷想辦法還債,卻沒有估算是否債務早已經超過可負荷的範圍,加上因為沒有尋求其他管道的協助,沒有引進其他資源,很容易像一隻在滾輪上不斷奔跑的老鼠,沒有喘息空間,甚至在原地踏步直到耗盡體力。「他需要的是一個『Stay』,我們在法律上叫暫停或是喘息的時間,讓他暫時不被債務追著跑,而是把金錢用在必要的生活或是穩固生活基礎上。」周漢威律師形容。
 

面對財務缺口 你需要站到亮光之下

雖然主要的身分是理財顧問,陳敏莉老師也在教會中協助會友面對債務,她特別強調:「如果財務開始出現危機,債務開始生成,一定要勇敢面對。」當人們有陰暗面、有說不出的秘密,容易成為屬靈上的破口,讓仇敵有機可趁。因為沒有人知道、沒有屬靈的遮蓋、更沒有人幫助,就只能獨自心傷、承擔壓力,甚至如果你認為覺得自己一定要有好的結果,才能再出來面對人,就更難以辦法引進其他的資源成為幫助。
 

當面對負債時,我們需要把握四種資源:
  1. 屬靈的資源:教會的牧者、小組長可以提供給你的是牧養、關懷、代禱。財務得缺口很容易使我們與神、與人有斷層,所以我們這時候其實很需要扶持和代禱。
  2. 教會的資源:透過教會中開設理財課程,建立正確的財務觀念,是一種預防;但如果你已經負債了,像目前台北靈糧堂的社會關懷中心,就有提供理債方面的諮詢,同時也有家庭科和精神科醫師,協助評估在金錢壓力之下的身體和心靈健康的情況,是一個專業分工的團隊──身為團隊一員的陳敏莉與周漢威一致認為,若是教會願意更多站立在社會的需要上,也將能有更多機會世人帶到神面前。
  3. 社會專業資源:包括像是法扶基金會、卡債受害人自救會等等,都有提供債務人專業且免費的諮詢及訴訟協助,無需花費巨額的費用委託代辦公司辦理。
  4. 理財專業資源:例如向具有認證理財規劃顧問(CFP)的獨立財務顧問尋求財務諮商或財務規劃協助。

一般人可以向後面兩項資源尋求協助,身為基督徒,我們很幸運的,比一般人還多了前兩項的資源。
 

誠實與積極 比什麼都重要

「消債條例許可法院減少,甚至直接免除債務人的債務,我覺得這個法律程序很接近聖經的原則,無論是透過『更生』或『清算』,一個很重要的訊息就是『誠實』。」由於在法律扶助協會和教會都協助許多人處理債務問題,周漢威律師說,在過程中債務人必須很誠實的把財務情況攤開在法官面前,不只是收入多少,甚至是所有的交易往來紀錄、花費情形,都必須很坦誠地交代。
 

三個基準點,幫助你隨時檢視財務管理現況。

 

「要讓債務人去面對人生中債務形成的原因,有時候是很痛的,因為有時候是被很親近的人所欺騙,像是夫妻、或是家人之間的背叛。」更甚者,如果有一些人在過程中因為債務的壓力,必須使用社會較無法接受的方式獲得生活或周轉的費用,比方說向銀行冒貸、刷卡換現金等,再嚴重一些,除了逃債之外、甚至可能出賣身體來求生存,他們在道德上本來就會自我譴責,對這些人來說,債務也許只是第一個標籤,但為了在大環境中求生存而做一些比較危險或是在社會階層黑暗角落的事,無形中就會加了第二個標籤、第三或是更多標籤。

周漢威律師也用「認罪悔改」的概念來鼓勵人誠實面對,認罪並不是要債務人承認有罪之後再被神、或社會懲罰,而是坦誠地面對自己,進而獲得債務重生,擁有新的生活。

積極的態度也很重要,是因為越早尋求協助,背後所要負擔的成本越低,千萬不要等到一切已經無法收拾,嚴重到快要逃債了才來處理。越早開始面對債務,並且以很誠實的態度、清楚衡量所能負擔的能力好好去協商,才有可能儘早解決問題。

神給每個人許多的恩賜才幹、能力,換一個角度思考,如果因為沒有積極的處理問題,因而被債務侷限了他所能發揮的,就像把他的一千兩給埋在了地下。周漢威律師說,他相信在法律的價值中,最重要的就是讓這些人可以把肩上的擔子挪移走,以至於他好好經營生活、家庭,並且繼續發揮神給他的一切,甚至可以因此創造出更多機會給下一代,成為社會的幫助。
 

曠野不是目的地 應許之地才是

無論你是否正在困難之中、或因為這一期的封面故事文章,正在重新檢視過去管理的方法,記得如同最開頭巽光牧師所說的:「曠野不是我們的目的地,應許之地才是。

也許現階段的你,必須停止再讓恐懼與貪念驅動你的生命,而是將主權交還給神,學習做一個聰明的管理者;也或者現階段的你,必須下定決心誠實面對那些你並不希望攤在陽光下的過往。身為神的兒女,總要相信祂是慈愛良善的神,當我們願意踏出這一步,祂的恩典夠我們用,而當我們因著祂而從生命的軟弱中得勝,世人會看見這樣的改變,也會看見那位良善完全的天父,是願意信任並且更多祝福祂的兒女。

【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第31期P.17-P.19】

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專題|檢視內心的動機 別讓恐懼與貪心成為你的動力來源

陳敏莉認為,重點不是拘泥在哪些行為不能、哪些行為可以,而是動機是什麼?我們不是用枝微末節的行為來衡量一個人,耶穌說祂看得是人的內心,所以我們應該問自己的問題是:我為什麼要選擇用這樣的方式?

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我們偶爾也會聽見在教會中,弟兄姊妹對於投資股市、基金或是許多金融理財的手法抱持不同觀感,究竟我們該把這些行為視為一種管理錢財的方式,還是這當中其實存有風險,甚至可能與聖經的教導相牴觸呢?

如果回到最基本的核心概念,聖經說:「凡事都可行,但不都有益處;凡事都可行,但不都造就人。」(哥林多前書十23)。陳敏莉認為,重點不是拘泥在哪些行為不能、哪些行為可以,而是動機是什麼?我們不是用枝微末節的行為來衡量一個人,耶穌說祂看得是人的內心,所以我們應該問自己的問題是:我為什麼要選擇用這樣的方式

任何的金融制度,最初被發明都是基於社會上的某種需求;從團隊的概念來講,就是每個人拿出自已有的,一起能夠把事情做大、創造更好的結果,這本身是一件好的事情。就連在新創產業蓬勃發展的以色列,猶太人也相信工作最重要的核心概念就是創造─創造出有價值的服務或產品,如果因這份創造而得到報酬,則是很正常事情。
 

投資v.s.投機 是將眼光放遠還是只看現在?

因此當我們嘗試投資的時候,在動機上應該是因著相信這個對象或是團隊,在他們的計畫或創造中,也許當下還看不出價值,但你將眼光放長遠,願意相信它會是好的,進而願意把所擁有的資源給對方,而同時你也願意承擔這個眼光有失敗的可能性。「好比說我們投資在孩子的教育,其實我們並不確定20年後孩子會變成什麼模樣,但我就是選擇不斷的把愛、把好的觀念給孩子,並為孩子塑造一個好個環境。我這樣做,孩子將來成就的機率也許就大,雖然這沒有百分之百的保證,但如果因著現在還看不到20年後的發展,我就什麼都不做、就不投資,那就不可能有任何結果。」陳敏莉舉例說道。

投機則恰恰相反,如果不是看見了某一項計畫的潛力、也不是想著能夠創造出更多祝福別人的服務或產品,只是一心只想著賺多一點、再快一點累積更多財富,那麼不僅脫離了神原本託付給我們「管理」資源的本意,更容易落入試探和危險之中。如果你稍微觀察歷史上的金融危機,如2008年的全球金融海嘯,很多時候正是因為人們想著賺快一點、賺多一點,漸漸地促成了危機的形成。
 

為了滿足更多家庭需要而學習智慧管理

另一種動機則是為了滿足需求,也許當下你生活中已經有迫切的需要,例如為了年老退休後不增子女負擔在做打算、為了照顧家庭生活上的需要…為了滿足這些需求,我們就需要想辦法增加收入、或是累積存款,這是很合理的出發點。

陳敏莉分享了一個故事:一位在高雄的弟兄,月薪只有五萬多,家裡卻有七個孩子以及老婆要養,為了至少能滿足家裡基本生活的需求,他必須很努力運用現有的資源想辦法增加收入、或是降低支出,但同時他與太太也一直堅守著十一奉獻。在充滿壓力的生活中,轉捩點是某一天他與太太開始聊起夢想,他希望退休後能夠出去宣教兩年、太太則希望家裡能有足夠的空間給孩子們活動。自從擁有夢想後,兩人的眼光放遠了,不再只看現在有什麼、而是看到將來想要什麼,因此一個積極的工作、審慎的評估股市投資,一個則積極的學習妥善分配金錢,想辦法將神放在他們手中資源,包含收入、家庭、夢想都管理的更好,並且禱告向神求智慧,後來他們果真擁有了大空間的住所。

「所以不在於你用什麼方式,而是動機如何?方式是否合適自己?」
「對。」陳敏莉回答道。

試探一直存在

當我們談到全然興盛、蒙福人生等教導時,正如前面周巽光牧師所提到的,確實會有風險存在,然而是什麼內心的因素導致當我們在面對財務時,容易出現破口呢?

「貪和怕。」陳敏莉一針見血的回答。當人們有貪念就會想投機、想搶快;想要快速致富念頭出現時,更已經遠遠偏離投資的本質了。而所有高報酬的投資,一定會有高風險,在過程中我們的心理也容易隨著漲跌而大受影響。

另外一種內在的危機則是恐懼,因著害怕而想要多存一點、自己多賺一點,換一個角度來看,其實也是不信任神會供應一切所需。恐懼會使人容易在情緒上受到操弄,進而做出不理智的決定;反之,如果你原本就有清楚聖經的價值觀與定見,就不會容易受到煽動,你的決策比較容易回到中道與理性。
 

更深的核心問題:安全感不足、羞恥感

貪和怕的背後,其實還存在著兩個不健康的生命核心議題:安全感不足、以及自我價值低落而產生的羞恥感。陳敏莉進一步分析,越沒有安全感的人,越容易想要把錢財緊抓在手中,或是靠累積財富、權威帶給自己安全感,這樣的人十分容易在財務上跌倒,甚至錢再多也不見得會很滿足,因為最終他還是會害怕失去。

若是因著缺乏自我價值,則容易產生羞恥感,這樣的人可能會另外尋找自尊的來源,比方說要成功、要有錢,才能代表我這個人是有價值的。當人們把這些看很重時,不僅容易會用急躁、不當的方法追求財富,也容易在決策上失去理性。

因此對於「金錢的管理」,我們都需要建立起「以神為中心的理財系統」。首先我們要承認、並順服「神的主權」,相信我們的一生由「神供應」(參太六26)、「神賜福」(參箴十22),「神掌權」(參撒上二7);相對而言,也要認清楚人的責任就是要成為神「忠心的管家」(參林前四2)、「良善的僕人」(參路十九17)、以及「有見識的管家」(參路十二42)。(註三)

當我們學習並擁抱神國度的價值觀,無論是理財、理關係、理時間…我們清楚明白我們的身分就是管家,管理著神所賜給我們的資源,無論幾千兩都同樣忠心看待,但同時我們也相信神的供應,讓神放在我們裡面的那一份發揮出來,相信必然能夠進到全然興盛的動能中,更讓世人看見父神的良善與美好。

【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第31期P.14-P.16】


*註三:出自陳敏莉老師的〈基督徒理財系列 1-4:基督徒為什麼要學理財?〉

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