專題 | 祂說我是誰?

我們都渴望人生或多或少能有一點成就,像毛毛蟲變蝴蝶,經過幾次的蛻變,有一個越來越美麗的人生,然而這靠天賦和努力無法完全,期待每個神兒女都能享受在與天父、與地上父母、屬靈父母、兒女、屬靈兒女的關係裡,自然而然地從心裡散發出快樂。

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每個人都在找尋一個安全的避風港

示羅地事工的創辦人傑克.福斯特牧師在《兒子的超自然覺醒》一書中提到:「世界上每個人都在尋找一個安全避風港。你要像『有家可回』,或是像『無家可歸』的活著,取決於你認為神對你的感覺是甚麼。如果你相信神愛你現在的樣子,你將活出如同君王和女兒的生活,然而如果你相信神對你非常生氣,認為你老是得想辦法討好祂,你將像孤兒般活著。這是一個非常重大的差異,因為無論你認為神對你的感覺是甚麼,在日常人際關係中,你就會用同樣的態度對待他人。」

可以想一想,一個人的價值,取決於他的行為表現?還是,有另一種可能,你生來就值得被愛?只是因為種種的挫敗和失望,讓我們不敢付出信任、害怕放手、不敢冒險,就像迷失在汪洋大海般。現在讓我們來看這本書的主人翁,傑克,作為一個富有夢想的年輕人,在長年遠洋漁業生活中的體會。

從小嚮往成為一位船長的傑克,十三歲起就在別人的船上打工,為了證明自己值得被託付,他總是比別人更努力,每天最早到班,也是最後一個走,絕對是出色的船員。卻在認清自己永遠不可能取代船長的兒子後,主動辭職離開。

經過幾年的漂泊,傑克決定重回補漁業,找到一位正好需要助手的資深船長-克萊,全力幫助他。雖然傑克被分配管理的是一艘舊船,他仍然堅持原則,把船維持在最整潔、最好的狀態。沒有兒子的克萊船長,看見這個小子如此的忠心,就傾囊相授所有的知識和技能。甚至在傑克學習新任務感到害怕時相信他;在他失敗、難堪時肯定他,傑克也變得越來越有船長的架勢和擔當。

有一天,克萊船長應允傑克,將在退休以後把自己的事業全權交給他。眼看夢想就要實現,克萊船長的妻子卻突然罹患癌症,為了龐大的醫療費用,退休一事也因此無限期延遲,卻也顯明了傑克真實的心──自己所有的付出,都是為了得到他想要得到的一切、自己的付出值得被肯定和獎勵。等不及要上位的傑克,就憑著他多年的經驗,離開了克萊,接手了別人的船隻,勝任船長一職。

哪知五年之後,傑克被上帝拯救,在聖經學校學習期間,船東不但沒有成全他任何學費,也沒有支持他的家庭一毛生活費,反而是克萊船長,不計前嫌的幫助傑克。

羅馬書8:18中保羅說:「現在的苦楚比起將來要顯於我們的榮耀,就不足介意了。」其中一份苦楚,就是忍耐順服,降服於天父的使命而不是自己的使命。如果你是傑克,有重來一次的選擇,你願意耐心等待,繼承屬於你的產業,回到避風港灣嗎?

神是怎麼想的?

路加福音九章可說是經典代表,既富趣味又有娛樂性,在這裡可以看見十二門徒做了那些愚蠢的事,耶穌又是怎麼面對和處理的。例如:

一、門徒跟著耶穌傳道、醫病、趕鬼,後來也被賦予了能力和權柄,奉耶穌的名服事。當神蹟奇事透過門徒的手行出來以後,他們開始爭論誰是最大的。

耶穌的反應:指向一個小孩,讓他們知道神國裡真正的偉大看起來應該像這樣。祂說:「你們中間最小的,他便為大。」(路九48b)耶穌讓他們再次看見,若想要有所得,就必先給予;若想被提升,就必須先謙卑自己。

二、門徒看見除了他們以外的人奉耶穌的名趕鬼時,就斥責那人,希望這個能力不外流。

耶穌的反應:「不要禁止他;因為不敵擋你們的,就是幫助你們的。」(路九50)提醒門徒,這個心態若不調整,未來將會付上極大的代價,必須了解,自己有天會需要同伴以外的人支持。

三、雅各和約翰想要像以利亞一樣吩咐火降下,燒盡一座不願意接待他們的城。                                    

耶穌的反應:很明顯的,想要殺人的心態是錯的,既然門徒們需要藉由被人認可才能夠有自信,恐怕也不夠穩固在上頭立根基,若是放任枝這根枝子繼續生長,有可能會危害到整棵葡萄樹的存在,需要好好管教才行。所以耶穌說:「你們的心如何,你們並不知道,人子來不是要滅人的性命,是要救人的性命。」(路九55-56) 很多時候我們明明心知肚明甚麼事不該做,卻還是能為自己找到聖經經文來辯駁,就像門徒引用以利亞禱告降下火,難道不能像他一樣?                         

當這些問題浮上檯面的時候,耶穌一點都不驚訝,而且每一次發生問題時,他總有辦法說出管教並幫助門徒重新對焦神的話語,也從來沒有發過脾氣或懲罰他們;有新的人來跟隨祂時,祂沒有讓這些人去「坐冷板凳」。事實上,神從來不會對我們失望,因為所有的可能祂早就知道了。

認識了我們的身分既是兒女,也是父母之後,要怎麼帶著做兒子的心做父母呢?「我沒有自信可以勝任。」你可能會這麼說,但是誰能說他不學就會?把做一個「更好版本的父母」為目標吧,帶著屬神心意來實踐親職教養,同時,必會帶給你無限的享受,後面我們擷取比爾.強生牧師的故事,或許能給你一些鼓勵。

不完美的父母 也來自不完美的家

比爾‧強生和他的朋友,班寧.力普哲都有養狗,有次兩人聊到為了讓狗狗聽話,而送去狗學校訓練,期待鈔票就能換來一隻聽話又聰明的狗狗,沒想到訓狗師的第一句話就強調:「狗狗的行為表現和主人有密切的關連,如果狗狗讓主人頭痛,多半是主人不知如何與牠們溝通。」第二句話則是:「小狗幼稚園訓練的不是小狗,是主人。」

寵物是如此,那人類呢?比爾牧師認為,即使是「不完美的父母,也可以正確地養育出好孩子」的。一般來說父母的原生家庭大都不健康,需要去刻意追求神國的價值觀,並且要因材施教,才能養出快樂又有安全感的孩子。雖然有很多人就算沒有聽過神的國,也能成功地做到一些原則,但要是父母同時也與耶穌有著親密的關係,一定更會比前者更占上風!

比爾牧師的父母的經典名言:「你的一生可以有許多成就。」據悉他們還真的從來沒有嘗試強迫他選擇某個特定方向,單純是不斷地鼓勵他:「只要想做就一定可以做得到」,由此看見他們對兒女支持到底的決心。

任何為人父母的如果只求生存,單純地供應物質面把孩子養大,那很可惜。只要願意負責任,且願意謙卑、渴望得著神在當中所預備的一切奧秘,必然能夠產生極大的影響力。全心擁抱這份職責,教養之路將會像是報名一趟精彩可期的旅行,沿途你還會發現各樣驚喜與成就!你所關懷的朋友、牧養的兄弟姊妹,也參與在這個旅程中。

我們都渴望人生或多或少能有一點成就,像毛毛蟲變蝴蝶,經過幾次的蛻變,有一個越來越美麗的人生,然而這靠天賦和努力無法完全,期待每個神兒女都能享受在與天父、與地上父母、屬靈父母、兒女、屬靈兒女的關係裡,自然而然地從心裡散發出快樂。

耶穌也將這任務的一部份交付給我們(約廿21),我們都能夠代表天父。你願意不甘於與世無關,試著活出上帝的良善嗎?

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 2020別冊 P8-11)

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書摘|《兒子的超自然釋放》 第四章 拔除堅固營壘搖晃的根基

p41

《兒子的超自然覺醒》 《經歷天父的擁抱》 暢銷書作者-傑克與翠夏‧福斯特(Jack & Trisha Frost)

在結婚兩年之前,我們開始約會,但在她父親過世前便分手了,我們再度交往唯一的原因,可能是因為我去參加她父親的喪禮,我才發現我從未感覺過被愛,直到遇見她,放棄她是我所作過最差勁的決定,我想再次經歷那種愛,我需要一個地方扣上我的救生索,她則需要一個人來取代父親過世後那種被遺棄的感覺。

我們就像兩隻沒有狗可以依附的蝨子,於是開始從我們倆的關係中不斷吸吮生命,幾乎沒有一天我不感受到她是那麼緊緊黏著我,幾乎讓我快窒息了。為了躲避她,我就逃到海上去,讓她每天在那種被遺棄的感覺中獨自掙扎。我們倆都無法明白,為什麼我們一結婚就不再享受彼此,也不想再繼續兩人的關係,直到多年後,我們才學到,生命中有三大收割季節,是因為早年種下的偏差行為所造成的結果:結婚那天、第一個孩子出生時和孩子長大成為青少年時。

關於堅固營壘及其多年後對我們的影響,堅固營壘如何危害我們與人的關係,這類教導我們當時都尚未接觸過。

事實上,我們經歷了許多年的痛苦與破壞,才開始真正了解糾纏在我們婚姻生活中的各種問題,所有人都懷疑我們是否還能繼續下去,我們自己也覺得我們的婚姻再也無法維持下去,我們已打算要離婚。

其實我們已斷定我們的婚姻失敗了,而且正準備要放棄;此時,我們的生命卻展開了一個探險的旅程,我們開始發現為什麼我們會做出那些彼此傷害的事。

光陰飛逝,我們日復一日面對兩人悲慘的關係卻求助無門。這時我已不再航海,而是加入全時間事奉,我們以為我們是領袖群當中唯一關係有問題的夫妻,為了保有我們的地位,便繼續維持這段極不健全的關係,最後翠夏終於決定她不要再作一個偽善者,她的心對我仍是那麼剛硬。直到有一天,我們的師母發現了,便和牧師一同針對翠夏的不快樂來找我談,問我到底發生了什麼事。

如果我的妻子不快樂,身為一家的頭,自然有責任解決,因此我便展開另一個大探險,去了許多地方,也讀了許多輔導諮商叢書,我學到一件事──如果所謂的輔導諮商叢書沒有處理心靈的問題,那麼其中的資訊就只是資訊罷了。

之後有人告訴我,在早年的關係中受到傷害,能使我們發展出習慣性的思想模式及堅固營壘,進而導致影響我們生命的問題行為,使我們無法產生持久的改變。

關於創傷與堅固營壘的教導讓我學到,那些我信以為真的謊言對我的影響,我更進一步讓這些謊言形成屬血氣的習慣模式,而我與翠夏、與孩子的關係都是由那些習慣模式所主導。

由堅固營壘所產生的行為,暴露了我過去的創傷,這些創傷導致我採取自我保護的行為模式。這些行為之根源如此深植在我心,已經成為我個性的一部分,以致我這個人根本不是我想要的樣式,也不是神造我當有的樣式。

當我的牧者對我提出疑問時,我的第一個反應是:「她應該克服自己的問題。」我的意思是她嫁了一個忠實的好老公,從未欺騙過她;實則不然,因為我的確另有「情婦」,其一是海洋,之後又換成「事工情婦」。這兩者都是基於一種思想的堅固營壘,向我身邊所有人傳達了一個訊息──我認為最重要的事就是最重要的事,你若不同意或讓我難堪,就給我滾蛋,任何不配合我、不順著我意思行的人,我才不在乎。

習慣性的思想結構與思想的堅固營壘往往是出於自私的心態與動機,基於這樣的根源,自然造成關係的破壞。自私的心態與期待有多種,「如果你的想法和行為跟我不一樣就是錯的,你就是個問題、是個麻煩」,這種習慣性的思想模式就是最好的例子。只要我心裡一直把翠夏的需要視為我生命中的問題,我們關係的結束只是遲早的事,我必須找出新的思維方式,才能真的看重她的需要。

然而浪費光陰是一件很可怕的事,我把我的時間都浪費在她應該怎樣服侍我,我甚至告訴她,我希望她能更像古代的婦女那樣伺候丈夫,將丈夫的需要視為她們人生的目的,如同查爾斯.衛斯理(Charles Wesley)的妻子;我甚至很離譜地舉了一個傳道人妻子的例子,她如何每天晚上端著一盆水去門口迎接丈夫,為他擦去一天的辛勞,我告訴她當我在家時,她至少應該讓我感覺到我比任何事都重要,我幾乎是把監獄事工交給她了,因為我能從她的眼神裡看見殺氣騰騰。

這些都是造成關係破裂的堅固營壘與負面的思想模式,這類思想結構營壘必須徹底拆毀,並拔除其根源體系,即耶利米書一章10節的「拔出、拆毀、毀壞、傾覆,又要建立、栽植」。

堅固營壘有極穩固的根基,一個房子若建造在穩固的根基上,就不容易拆毀。

一旦你明白堅固營壘通常如何在人的思想架構裡建立起來,又如何滲透人心,就比較容易分辨出堅固營壘,並開始拔出、拆毀的過程,這樣你才能建立、栽植愛的堡壘。

堅固營壘通常是如何形成的

堅固營壘可以經由先祖的罪一代一代遺傳下來。當我們容許負面思想的堅固營壘影響我們的決定,以致造成家人的傷害時,這些決定就有可能變成罪或犯罪的傾向,且會傳至後代,這就是為何聖經提到,恨神的,神必追討他們的罪,自父及子,直到三四代(參考出埃及記二十章5節,三十四章7節;名數記十四章18節)。

我知道有些人會怎麼想──這是舊約的事,耶穌已為這一切受死了。就地位而言,你所說的確實沒錯,但你知道有多少人在重生後就立刻改掉了他們舊有的習慣模式呢?這就是為何保羅告訴我們要心意更新而變化(參考羅馬書十二章2節),一旦我分辨出這些舊有的習慣模式與思想的堅固營壘,就能帶到耶穌的十字架去處理。

我們每一個順服的行為對我們的兒女都是一種遺產;同樣,他們也可以繼承每一個悖逆的行為,我們選擇行在黑暗中的每一個決定都會影響我們的兒女,這表示每個悖逆的行為是有影響的。很多時候,單單只是與父母生活在一起,就足以使堅固營壘在我們裡面成形,或許我們沒有明顯的創傷,但卻發現成年後,我們和父親一樣,都活在相同的毀滅性生活模式中,有多少人知道酗酒的人都是在酗酒的家庭長大的?是他們酗酒的父母親使他們變成酒鬼嗎?除了你自己以外,沒有人能使你變成像你的榜樣一樣,那是你的選擇。另一方面,在那種環境長大是否會影響或造成你有喝酒的傾向,或在酒精方面犯罪?我的答案是肯定的,因為我有數據佐證。我和翠夏發現了一些人際關係的法則,之後會探討,以上所提到的只是眾多例子之一。

堅固營壘可以藉由很深的創傷建立起來。

憂傷的靈使骨枯乾。

箴言十七章22節
我們過去在關係上的經驗導致我們對人生有某些既定的看法,這些經歷便形成我們的價值觀(我們對是非的判斷),進而影響我們與人的互動,甚至影響我們與神的互動。這些價值觀往往扭曲了我們與家人的互動及關係,我們過去如何被對待,就成了我們看待人生、看待別人的有色鏡片。我們不必花太多時間探索過去,但我們心中的確應當有個清楚的目標──不再讓過去主導我們的未來。我們必須明白,我們現在之所以會有某些行為與反應,其根源問題到底是什麼。

人若缺乏平台來處理他們的掙扎與習慣性的負面思想模式,他們的內心自然會被捆鎖,他們所受的教導是他們在基督裡已是新造的人,所以應該把自己搞定。這會使一個真正想要改變自己行為、處理堅固營壘的人產生困惑;若這人在兒時很少被肯定,以致特別在乎別人的讚許,就更是如此。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第27期P.41-43】

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