分類: NO.33_上帝的天國劇本

文｜靈糧生命培訓學院院長 周巽正牧師
整理編輯｜Asia for JESUS編輯部

去年11月開始神放了一個主題在我心中：「承受產業」，較為人知的說法是「得地為業」，我們很熟悉的相關故事是在聖經出埃及記，神帶領以色列人出埃及，在他們面前有一個極大的應許，就是進入流奶與蜜的之地。但是神好像漏說明了一件事，就是從領受應許到進入應許之地中間，還會有一個地方叫「曠野」。
 

改變change與轉變transition

在談「曠野」之前，首先來看兩個英文單字：change、transition。中文把change翻譯成改變，而transition可以翻譯成轉變、轉化。

我曾聽一位牧師這樣解釋：Change是指外在事件的發生，舉例來說，當以色列人在埃及為奴，而神藉由十災把他們超自然的帶領出埃及，這件事就是一個改變，而過約旦河進入應許之地也是一個改變。Transition則是在事件的改變發生之前，所有內部很細微需要轉化、轉變的元素。Transition必須要先發生，才能觸發事件的改變。

在以色列人的遭遇中，神的心意並沒有要讓他們倒斃在曠野中，但那一整個世代之所以沒有進入應許之地，是因為他們在Transition的過程中沒有做好調整，無法承受神賜給他們的產業。明明神定義要用應許之地來祝福他們，為什麼最終沒辦法走進去？
我相信神在每個人生命中都有應許，而且神的心意是要讓我們「走進去」。那在Transition的過程中我們怎麼跟上神的腳步做好準備，以承受從神而來的產業？
 

大衛的呼召與怦然關上的門

（大衛的詩，交與伶長。）耶和華啊，你忘記我要到幾時呢？要到永遠嗎？你掩面不顧我要到幾時呢？我心裡籌算，終日愁苦，要到幾時呢？我的仇敵升高壓制我，要到幾時呢？耶和華─我的神啊，求你看顧我，應允我！使我眼目光明，免得我沉睡至死；免得我的仇敵說：我勝了他；免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。但我倚靠你的慈愛；我的心因你的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因他用厚恩待我。（詩篇十三1-6）

不知道你有沒有做過像第一節經文的禱告？在你跟神的歷史中一定有過這樣念頭。在大衛年幼時，先知撒母耳到家中膏他做下一任以色列的王，從被膏抹那一刻開始，他的世界就改變了。

事情一路發展，感覺神為大衛開了許多門，讓他可以走進呼召與命定。先是打敗巨人歌利亞，同一天他成為以色列家喻戶曉的英雄、成為掃羅王的駙馬、也成為王子約拿單最好的兄弟。所有一切看似都有助於命定與呼召的成就，然而在關鍵的一刻，最重要的門卻怦然關上。

掃羅王因忌妒開始仇視大衛，進而開始追殺他，為了求生存，大衛開始四處流亡，也就在這段期間他寫下詩篇第十三篇。
 

期望越高 失落感越深

有時目標越清楚，那種失落感也越深刻。對大衛來說，他感覺神已經遺忘了他，不僅停止看顧他，更好像完全轉過身背對他；更糟的感覺是，神似乎垂聽所有人的禱告，只除了他的之外。

但是大衛和你我的差別，在於即便感覺到神忘記他、棄他不顧，他仍來到神面前尋求祂。我們也會被神冒犯或對神失望，但通常我們不會再去到神面前，而是會到人面前抱怨神。神允許人有負面情緒或感受，但重點是要來到祂面前。
 

誰是你人生的編劇？

接下來到了第二節，講到「心裡籌算」，當你覺得神好像沒有任何動作時，你有沒有過嘗試想要做些什麼來「幫助」神？我們的問題就在於很會在心中籌算，籌算人生的道路、籌算怎麼樣走到應許之地。

我們每個人都相信自己就是最好的人生編劇，在還沒有信主之前，我們可能捧著人生劇本去廟宇中請神明祝福；重生得救後，當我們來到神面前時，卻還是拿著同一本劇本，求神祝福我們。

我們在編寫自己的劇本時，時通常會選那條最快、最容易的路走。但這正巧就是最大的問題，因為當人生沒有照著期待中的劇本走時，我們內心往往就會感覺到愁煩，就像大衛此時的心情，即使算盡一切他仍然「終日愁苦」。
 

其實我們看得並不清楚

從第二節到第三節，大衛的禱告開始出現轉變。當我們在曠野時，通常一心只會求神讓我們「出曠野」，求神把一切困難挪去、或直接解決所有問題。但大衛在第三節的禱告，不再是求走出外在的曠野，而是禱告承認所有一切的問題，是因為他的眼目昏暗。

在曠野會使我們的眼目昏暗，但你知道嗎？我們的眼目從一開始就是昏暗的，只是不自覺而已。如果知道自己看不見，問題會容易許多，但往往直到進入曠野之後我們才明白，自己根本不像以為的那樣，能夠將凡事看得通透。在這邊大衛不再怪罪曠野，而是承認一開始就自以為什麼都看的清楚。
 

神的劇本和你想像的絕對不一樣

在聖經舊約還有一個人和大衛很像，就是後來成為埃及宰相的約瑟。他也是從小就從異夢中領受了未來，但他所看見的、以及解讀的方式，與真正的呼召卻有很大落差。

直到他被賣、輾轉當了奴隸、然後被下到監牢中，他還是很會為自己籌算，在幫酒政與膳長解夢後，沒有忘記請會活下來的酒政替他說情。「請你記得我。」約瑟是這樣對酒政說的。意思就是請酒政記得這份恩情，務必幫助他離開監牢、恢復自由身。

在牢裡時，約瑟的夢想、異象，與應許之地是什麼？如果當初酒政真的依他所言，在王面前美言幾句，約瑟最大的渴望會是什麼？總之不會是成為埃及的宰相，他可能最渴望的就是回家與父親、弟弟團圓。

於是酒政一出監牢就忘記約瑟的存在。這一忘，就是兩年。

想像約瑟的心情，酒政被放出去後，他一心相信自己馬上就會被釋放，但一天天過去，他還在監牢中。約瑟也是一個彷彿被神遺忘的人，但酒政的遺忘卻是神的心意，為的是讓約瑟等到法老王作夢的時刻。到這裡，也許你會覺得這劇本糟透了─我們總以為自己的劇本比較好。

約瑟以為自己看得見，但事實卻是什麼也看不清。他的籌算是讓酒政幫他出監牢，然後與家人團圓，但神卻有不一樣的計畫。
 

不在沉睡中致死

回到大衛的禱告，他求神使他眼目光明，因為在曠野中，最需要的transition就是眼目的轉變。從頭到尾問題都不是外在的曠野，而是我們心境的曠野、是內心的眼目昏暗。我們常常以為眾人──特別是神──都在沉睡，包括異象、夢想、命定也是，但卻很少人想過，也許真正沉睡的只有自己而已。

大衛就是突然明白了這點，知道自己不甦醒，就會在沉睡中錯過神對他生命的心意，就好像當年的以色列人，經過了四十年，最後在曠野中沉睡死去。因此從第四節起，大衛不再是為自己的舒適求出曠野，而是為了神的國度與榮耀。
 

神的信實帶我們回到未來

第五節和第六節是很重要的關鍵。大衛說我倚靠「神的慈愛」，意思是盟約的愛，是神盟約的信實。我們常常倚靠的是我們與神的關係，但其實真正該倚靠的，是神與我們的關係。我們與神的關係會時好時壞，會被環境、心情影響，但神與我們的關係永遠不改變。

而神的應許其實是來自我們的未來。人會受時間限制，只能夠看到當下，面對未知才有那麼多恐懼與徬徨，但神不受時間的限制，祂同時看著我們的現在、未來與過去。因此當神給我們應許時，那不像是我們小時候寫下「我的夢想」，是根據對未知的想像，神的應許雖然有時聽起來像天方夜譚，但祂是把在未來已經發生的事情揭示在我們面前。如果我們相信神的應許，並讓這個話語成為我們所倚靠的，神的應許會帶我們「回到未來」。

大衛最後說「我的心因你而快樂」。雖然應許尚未成就，但在神眼中其實已經發生了；他的心不再停留在環境，而是相信眼前的問題在未來都已經解決。
 

回頭數算神的恩典

如果說第五節是「回到未來」，那麼第六節就是大衛回頭看過去神在他生命中所成就的一切。當他還只是無名小卒，在曠野中牧羊時，有熊和獅子來，神怎麼樣與他同在，他回想人生中經歷過的每場戰役，神總是在他生命中搭救他，從來沒有離開過他。他一邊回想經歷過的一切，就開始向耶和華歌唱，因為即使現在看不見、感覺被遺忘，神過去信實的帶領，神仍然與他同在。

兩年過後，約瑟還在牢裡。終於有一天法老王做了那個夢，而酒政的失憶症也突然好了，於是約瑟被找了出來，成功地幫王解夢，然後從囚犯躍升成為埃及的宰相。這個升遷絕對是超自然的升遷。甚至最後約瑟小小的夢想也同時成就了，因為他得著拯救，全家人也得著拯救搬到埃及，一整個家族終於團圓。
 

在曠野磨練出更像基督的生命

我們的人生有一位終極編劇，祂的劇本是最榮耀、最無法想像的。神允許我們走曠野、經歷磨難，目的不是要看我們掙扎。大衛的曠野預備他成為以色列的王，約瑟的曠野則是預備他做以色列的宰相，他們原本都看不見，我們也是，但好消息是，神的計畫在我們的生命中會繼續開展。

當我們在曠野中如果能做對的禱告，向神求眼目光明，不再看自己的人生計劃，而是接過神的劇本，相信我們將走上一條充滿超自然元素的道路。


【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第33期P.24-27】

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文｜Asia for JESUS執行長 周巽光牧師
整理編輯｜Asia for JESUS編輯部

弟兄是兒子，姊妹也是；姊妹是新婦，弟兄也是；兒女（Children=相信耶穌，就成為神的兒）和兒子（Son=長大成熟、可以繼承產業的兒子）則是不一樣的！

因為蒙神的靈引導的，都是神的兒子。你們接受的，不是奴僕的靈，使你們仍舊懼怕；你們接受的，是使人成為嗣子的靈，使我們呼叫“阿爸、父”…被造的萬物都熱切渴望神的眾子顯現出來。（羅八14,15,19）受造萬物迫切渴望我們長大成熟、成為可以繼承產業的兒子。

耶穌知道父已經把萬有交在他手中，並且知道自己從神而來，又要回到神那裡去，就起身離席，脫去外衣，拿一條手巾束腰。然後他倒了一盆水，洗門徒的腳，並且用束腰的手巾擦乾。（約十三3~5）

耶穌在這個關鍵時刻察覺到三件重要的事：萬有交在祂手中，祂從神而來，要回到神那裡去。然而接著祂做了什麼？祂脫去外衣，用毛巾束腰，洗門徒的腳。這位榮耀的萬王之王，應該是要受眾人服事的主，祂在這裡彰顯了天國的模式，顛覆這個世界的價值觀。

在神的國中，最高的降為卑，最大的卻做最小的，願意成全他人的，反而是最有影響力的…過去門徒們都見證耶穌行神蹟其事，說話滿有屬天的權柄，去到哪裡都帶下天國的氛圍，他們以為這人不做王，誰有資格做王。

在此時此刻，耶穌卻透過這個行動，真正委任門徒們走進他們的命定。就是讓這位連要跟祂一同坐席都不配的榮耀君王，屈膝來洗他們的腳。這個行動重新校準了門徒們的心態和動機，從這個時刻開始，他們不再彼此忌妒，爭大小、或爭誰要坐耶穌的左邊和右邊，因為他們突然從耶穌的行動上領悟到神國的價值觀。

很多人講到耶穌為門徒洗腳，認為這是僕人服事的榜樣。若是沒有第三節所說的，或許真是如此。但既然約翰紀載了第三節，我知道神要我們看到，這不只是僕人的服事，而是兒子的服事。當耶穌察覺祂真實的身分，祂的源頭和永恆的歸屬，並且祂被賦予了什麼，祂活出了兒子的服事──天國文化其中一個核心價值：當你知道你是重要的，你就能好好服事；不是出於一個奴僕或是孤兒的心，乃是出於兒子的心。而我們若能不斷地察覺以下這三件事，就可以像神兒子一樣服事：
 

1.對無限資源的察覺。

耶穌知道父已將萬有交在祂手中，祂沒有任何缺乏，因為祂是神國的君王，有天使天軍供祂差遣，有一切的權柄為祂背書，有天國所有的資源供祂支配…。

耶穌說…你們這小群，不要怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。（路十二32）把國賜給你意思就是將萬有交在你手中。他回答：“天國的奧祕，只給你們知道，卻不給他們知道。（太十三11）意思是說所有的奧秘、世上所有問題的解答都蘊藏在神的國中！透過支取這些奧秘，神賦予你創意和創造力來解決你所看到的問題，過程中神將得貨財的力量賜給你，這是為什麼你無法想像你屬天銀行的帳戶有多豐富。這正是耶穌所察覺到祂可以支取的，這也是為什麼祂可以如此慷慨。比爾強生說：以君王的心服事…就是這樣。君王比任何人都還要慷慨，因為他一無所缺。

而與世上的君王不一樣之處在於，神國中的君尊皇族所擁有的資源和祝福，不是要來打造自己的王國，而是能夠好好服事。親愛的兄弟阿、我願你凡事興盛、身體健壯、正如你的靈魂興盛一樣。（約叁2）想像一下，若你的靈魂體興盛富足的狀態，跟比爾‧蓋茲（Bill Gates）財務豐盛的狀態一樣，你會怎麼服事和給予？這可憐的傢伙錢多到需要放下工作，每天只想怎麼把錢給出去，這就是耶穌所察覺的。你知道你為什麼可以來到這裡，不是等著被服事，而是來服事嗎？因為你真的擁有太多了！
 

2.認清你的身分。

耶穌知道祂是從神而來，天父是祂的源頭，祂的身分是神的兒子。自從接觸天國文化，透過君尊皇族的覺醒、兒子的超自然覺醒和天父的愛，我們要把在我們裡面的不配感、看自己有罪、不夠好、不重要的感覺，以神看我們尊榮的眼光來取代。

若是我們知道自己是按著神的形象和樣式所造，並且因著耶穌的救恩，在基督裡我們是全新的受造物──神說我們是祂眼中的瞳仁，是天父所愛、所揀選的，是能夠繼承產業君尊的皇族，從我們內心裡自然會發出一股自信和尊榮，會開始為神做偉大的夢想，願意在信心中冒險──這是我們一直努力要在神百姓中孕育的氛圍。

但過程中也會發生一些不太正面的事。有些人會有「應得權利」的靈，心態就好像是富二代，感恩與謙卑不見了，王子或公主病的症狀越來越明顯，覺得神的祝福、所有好處不用付上代價的，被人尊榮、受人服事都是理所當然的；也有些人會像門徒一樣，覺得他們有多了不起，迫不及待要開始自己太陽系或銀河系為耶穌的事工，不但在社群媒體上宣傳自己，拿到他們的名片，上面還印了十八個頭銜，深怕別人不知道他們是誰。

當我看到這種人，我就知道他們還是不明白他們是誰。因為當你真實遇見神，與耶穌面對面、凝視過祂火熱眼神、並且聽見祂說你是誰，雖然你的自信心會提升，但奇妙的是你卻不會覺得自己有什麼了不起。這種組合真的很特別：你對於身分和價值有著難以動搖的信心，但同時也覺得這真的沒什麼。因為重點不是別人怎麼看你，而是神怎麼看你！
 

3.永恆的眼光。

耶穌知道自己要回到神那裡去。神在哪裡？永恆裡。我喜歡ID課程，因為它幫助我們找到我們人生的使命，幫助我們善用我們的恩賜、才幹、優勢和熱情，走進神在此生所賦予我們的命定。但保羅也說：如果我們在基督裡只在今生有盼望，就比所有人更可憐了。（林前十五19）這句話非常冒犯我，因為我們不斷地強調神的國就是現在，不是等到耶穌再來或千禧年，我們的責任是現在，然而同時神也教導我們，不要只從今生的角度來看待我們的生命，我們也必須有永恆的眼光。愚頑人心裡說：“沒有神。”…（詩十四1）

這對我們來說其實蠻挑戰的，因為我們強調的是現在：轉化是現在，門訓列國是現在，神蹟奇事是現在，蒙福是現在。我喜歡聽見病人現在就得醫治，有人現在就經歷神超自然的清除債務或財務興盛的見證。若是我們所做的每個決定或行動，都會帶出馬上的獎賞和回饋，那這一生就一點都不可憐，甚至對那些拒絕耶穌，只要天國祝福的非基督徒來說也是很合理的。但事實是，人生中不見得每件事都是現在得到回饋或獎賞的。比方說有人問我：「為什麼我老公獻上頭生的，反而之後卻遭遇財務的危機？」我回答：「又還沒結束啊。」永恆的眼光是看見現在或今生有突破和獎賞是好的，但就算沒有，之後或在永恆裡，一定會有的！

這正是作主門徒生命的寫照。世人為人子的緣故憎恨你們、排斥你們、辱罵你們，棄絕你們的名好像棄絕惡物，你們就有福了。那時你們應該歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的…（路六22~23）

我們歡喜跳躍不是因為神現在就為我們伸張正義，而是就算現在沒有，在永恆我們也會得獎賞。我為著神現在所做的，看見應許成就、夢想實現，弟兄姊妹所經歷的突破、祝福、神蹟奇事…我非常感恩，同時我也不會停止相信和追求。但我卻常被但以理三個朋友所說的提醒：當他們要被尼布甲尼撒王丟進火窯裡時說：「我相信神必拯救我們，即或不然(就算神沒救我們，我們被活活燒死)，我們也不向偶像下拜。」他們為什麼可以這麼勇敢？因為永恆的眼光。他們知道神是良善的神，這個真理和核心價值不是只關乎此生，也關乎永恆。若缺乏這樣的眼光，人們就不會想付上代價，只會想做那些馬上得到回饋或獎賞的事。然而這樣的生命太膚淺。兒子的服事是什麼？就是我必須要知道有些我們所付上的代價，就算今生沒有得到回饋，在永恆裡，神必定會獎賞。

僕人和兒子的服事很不一樣。兒子是在盼望中服事，因為他知道他父親在建造什麼，他知道父親的目的和計畫，同時他也知道這是他家中的事，是他身為兒子的責任。然而我看到有些人服事像孤兒或奴僕，為著被認同、被尊榮而服事，你也可以很屬靈或公義的說：工人得工價才是公平、理所當然的。別誤會，我們都希望能照顧好服事主的人，但你若是為了工價而服事，為了人的認同或尊榮，為了名聲或地位而服事，那你就不知道你的身分是兒子。

有一天我們都會站在神面前誠實的說：我做這個是為了錢，我做這個是為了在今生得回饋，我做這個是為了我自己，但我相信會有人說：「我做這個是為了你，主，是為了永恆。」當我們在天父的愛中覺醒，了解我們真實的身分，領受永恆的眼光，察覺我們能支取天國源源不絕的資源，我們必能夠以君王的心服事，以僕人的心治理，像耶穌一樣。


【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第33期P.20-23】

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