文/台北復興堂 柳子駿牧師
過去我有一段很長的時間，擔任心理協談的工作，專門在協助許多人釐清生命問題，並找出力量解決。這些問題中，不外乎是感情交友、婚姻家庭、情緒困擾、親子衝突或生涯規劃等幾類，在這許多案主的生命故事中，最常聽到的一段經歷，往往就是：「本來明明就知道該怎麼做，但是最後就是沒有力量完成它，我是個失敗者。」
朋友，我不知道這會不會也是你曾經的故事，在過去的生命裡，有沒有一段時間，明明知道什麼事是對的、也知道該如何去解決，但倒頭來就是沒有力量達成，或著還被自己給搞砸了，總覺得做什麼都提不起勁，甚至註定失敗。今天，我想用列王紀下第五章，有一段關於驍勇善戰的將軍的故事，跟你分享如何讓自己重拾信心，勇敢面對未來。
乃縵大將軍是當時亞蘭王的手下大將，可說是眼前紅人，這位將軍的才勢、智慧、身手和兵法，我想肯定是當時的佼佼者，他為亞蘭人贏過無數場大小戰役，在人前可是擁有令人稱羨的官位，但聖經卻用「只是長了大痲瘋」來形容他。
多大的一個反差啊?!也就是他可以用戰袍遮住所有傷口，但回到家卻騙不了自己和周圍的家人。有很多人也同樣經歷這樣有苦難言的光景，在外面很風光，是校花或系籃帥哥，但私底下卻是個情緒常失控的人;也有很多人在職場是強勢的公司主管或上司，但在家裡卻是個失敗的丈夫或母親。同樣的，我們也身處在一個過度包裝的社會中，外表看到的都是繁華、時尚、購物、夜生活，但實際上卻隱藏著無數失序、崩壞的經濟和互信。
今天，從這個反差極大的乃縵將軍，如何重新再起的過程，一起學習三件事：
一、控制情緒，是神工作的開始。
以利沙打發一個使者，對乃縵說:你去在約但河中沐浴七回，你的肉就必復原，而得潔淨。乃縵卻發怒走了，說:我想他必定出來見我，站著求告耶和華─他神的名。
王下五:10-11
當時以色列是亞蘭王的手下敗將，乃縵要不是因為久疾困擾，我想絕對不會去尋求一位戰敗國的先知來幫助他，又加上先知以利沙請他去約旦河裡沐浴七回，乃縵驕傲地覺得自己不堪受辱，一時忘了自己是來求醫的，竟然對以利沙生氣，並發怒離開。
其實我想，在河裡洗七次澡並沒有什麼魔力，全天下最能感動神的，就是人的自由意志降服在神的主權下。神一定知道，乃縵要面對的，一定不只是身上的白斑和膿瘡，更要面對的是生命及性格裡的惡 臭毒液。
看過太多人，想要高度，但沒有寬度；領導得了別人，但勒住不了自己的舌頭；在外面是個人見人愛的好人，在家裡卻是口出惡言的暴君。
如果想要被神用好用滿，一定先要學會控制脾氣，調整性格，才能真正得著全人的醫治。
二、不照你意，是神工作的法則。
乃縵卻發怒走了，說:我想他必定出來見我，站著求告耶和華─他神的名，在患處以上搖手，治好這大痲瘋。大馬色的河亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好嗎？我在那裡沐浴不得潔淨嗎？於是氣忿忿地轉身去了。
王下五:11-12
在這裡乃縵有三個非常有自信的把握，就是:
1.以利沙一定會出來見我。
2.以利沙一定會當著我的面求告耶和華。
3.以利沙一定會在我的患處搖手。
但最後結果，卻完全不是他所想像的那個樣子！我們真的需要知道，神不照我們意思，祂才叫做「神」，我們以為現在最適合的，往往不是對我們將來最好的。
我在教會中有一個快七十歲的弟兄，我們為他們一家禱告了多年，但他卻一直遲遲不肯受洗，原因居然是擔心母親知道他信主會難過，想要等到九十幾歲的老母親過逝後再來受洗。但是誰都沒想到， 九十六歲的老母親，因著一間鄉下教會持續的關心，就在去年受洗歸入主的名下，不但比這位弟兄還先受洗，還催促我們弟兄快點受洗，成為了最好的助力。
「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」
林前二:9
不要總覺得神沒有聽你禱告，說不定，沒有照你禱告的成就，才是真正垂聽了你的禱告。
三、付上代價，讓神完成祂的計劃。
於是乃縵下去，照著神人的話，在約旦河裡沐浴七回；他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。
王下五:14
約旦河主流位於撒馬利亞東方約50多公里，就算走到支流也需要20多公里。乃縵從亞蘭走到以利沙家，又從以利沙家走去約旦河，這段路正是考驗他的信心之旅，因為隨時都可以反悔回家，而沐浴七回，每一回都有可能半途而廢，不想再繼續。這 個將軍之所以最後能夠得醫治，是因為他堅持不放棄，戰勝了所有會讓他回頭的藉口。
今天想要告訴每一個年輕人，我們不是失敗者，更不是戰敗國，我們裡面其實住了一位比這世界更大的戰士，只不過惡者常用欺騙的伎倆要我們相信，我們不能了、我們無法成功了、我們達成不了目標 了。朋友，說不定，你只是要多一點對付自己的脾 氣個性、降服神的主權和計劃，並且克服懶散地付代價去跟隨，你會重新成為這時代的戰士，為主打美好的仗。
【本文出自 AsiaforJESUS 亞洲復興誌第29期P.4-5】
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