此處經文與內容摘自《兒子的超自然覺醒》一書
恢復天父的心
孤兒的心和生活模式是充斥在這個世界上的普遍現象。這從來不是神對我們的渴望和計畫，而祂正在積極的改變這個狀況。如經上所預言，我們這個世代正在見證天父的心逐漸在祂兒女心中得恢復。瑪拉基書4:5~6「看哪，耶和華大而可畏之日未到之前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」在末後的日子，透過對天父的心有更大的啟示，帶出的恩膏與運動，將粉碎今日充斥全地的孤兒的心。孤兒的心需要被天父愛的啟示來取代。
第三章 你要履行誰的使命
降服於天父的使命
我們的問題在於我們太多時候不把自己看作天父最喜愛的兒女，反而覺得自己像屬靈的孤兒。希伯來書的作者如此陳述：你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？管教原是眾子所共受的。你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。（希伯來書十二章7-8節）神待我們如同待兒子，兒子在這裡應該視為通用詞，也包含了女兒。這段經文的重點不在於性別，而在於關係。神對我們的瞭解並非對待僕人或朋友般隨意，而是如心愛兒女般的親密。父神渴望與我們建立個人、親密的父子／父女關係，這是一切創造的意義所在。
選擇天父的使命
保羅作出下面的禱告時，正是在思想這種與神的愛與親密關係：使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們。（以弗所書三章17-19節）當我們開始藉著領受與擁抱兒子的心來取代孤兒的心時，最大誡命自然而然會擺在大使命的前頭。
更像耶穌
保羅談到兒子身分的觀念：
因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。（羅馬書八章14-17節上）
第五章 承受你的產業
耶穌透過苦難學習順服
在我們與基督同作後嗣並承受我們在基督裡的產業之前，會先與基督一同受苦。保羅說我們是神的兒女、神的後嗣，和基督同作後嗣，並在該節經文的後半段與接下來的經文說，「……如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。」（羅馬書八章17-18節）完全得著我們與基督同作後嗣的產業，意味著我們需要為了即將到來的更大榮耀與耶穌一同受苦。
第七章 找到回家的路
饒恕你的父母
詩篇作者說：「不要記念你的民和你的父家，王就羨慕你的美貌；因為他是你的主，你當敬拜他」（詩篇四十五篇10 節下～ 11 節）。饒恕不是忘記父母曾做過的事，或將這些事情從你心中剷除。饒恕是對於你從父母家中所帶來的破碎和失能的身分，你要放手，不要再緊緊抓住。因這樣的身分讓你不習慣接受愛，和人總是保持距離。饒恕是接受一個新的身分，一個在父神愛的國度中做神兒女的身分。這是你現在就可以刻意做出的一個選擇，你沒有必要再等待。
第八章 你是神的兒子?
奴隸變兒子
耶穌的所做和所說都是從兒子的觀點和心態出發。耶穌為祂所成為的那個人，是因為祂的父親。你是誰的兒子？聖經支持這個看法，主要經文在希伯來書十三章17 節：「你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁；若憂愁就與你們無益了。」我們必須承認我們有做某人的兒子或女兒的需要，否則就與我們無益了。
酸性試驗劑
兒子的身分不是為了得著權柄。順服、幫助和臣服於另一個人的使命，不是為了那個人，而是為了尊榮，為了你是否選擇臣服於天父的使命。你們為主的緣故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為 神的旨意原是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。你們雖是自由的，卻不可藉著自由遮蓋惡毒（或譯：陰毒），總要作神的僕人。務要尊敬眾人，親愛教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。（彼得前書二章13 ～ 17 節）
第十章 傑克的銀行
天天棄絕不屬神的信念和孤兒思想暗藏的謊言
箴言二十三章7節說人心怎樣思量，他為人就是怎樣。如果你的思想像孤兒，你的生活就像孤兒…如果你的思想像兒子，你的生活就像兒子…取代孤兒思想的一個重要真理就是將其核心的謊言和不屬神的信念揭穿，讓光將黑暗驅逐出去。這是我們每一個人每一天的爭戰。保羅乾脆用戰爭術語來描述這個真理：我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。（哥林多後書十章4 ～ 5節）
【本文出自AsiaforJESUS 亞洲青年誌第22期P.22-23】
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