前言
人們在接觸到並擁抱新思想時，就會被改變。但很明顯的，他們必須先接觸新思想，因為他們不可能變成自己未曾看見過、未曾聽見過的那種人。教會對這一點知之甚詳。我們相信向人傳講神的道可以改變他們，但我們卻不知道人們只會去擁抱他們認為寶貴的思想，而且對於有恩於他們的人，他們最容易接受他們的思想。現在最重要的問題是：當人們不看重神國的思想時，我們當如何叫他們去看重？
人們不可能變成自己未曾看見過、未曾聽見過的那種人。
大家想想看：披頭四如何向大眾推銷他們瘋狂的新哲理呢？他們將信息隱藏在大家都喜歡的音樂裡面，大家喜歡聽他們的旋律，這些旋律吸引大家喜歡披頭四，最後也連帶推崇他們的歌詞。這些就是導致人們內心發生真實改變的要素：他們必須接觸新理念，然後也必須喜歡傳達信息的人和重視他們所傳達的信息。
別人有多看重我們，我們對他們生命的影響力就有多大。
別人有多看重我們，我們對他們生命的影響力就有多大，很多基督徒並不了解這一點。我們對他人生命的影響力一旦超過他們對我們看重的程度，我們的理念就會被拒絕，也喪失帶來真實改變的能力。事實上，當我們在他人心中的分量不足，卻又力圖說服他們認同我們的想法時，他們就會覺得被操縱。
向同性戀社群取經
美國的同性戀社群擅於利用此原則，將他們的議題與社會大眾所看重的價值觀結合，以達到改變人心的效果。例如，你看過「美國家庭和園藝頻道」（HGTV）嗎？這原本是一個以教導房屋裝潢設計為主體的頻道，但他們卻利用教導這些技巧的同時，連帶在節目裡暗藏了一個極其巧妙、卻又非常有力的信息，這個信息就是：同性戀是一種正常的生活方式。雖然美國的同性戀人口不到百分之三，但「美國家庭和園藝頻道」裡面的節目設計卻有一大半是以同性戀伴侶為主角的節目。
利用家庭裝潢和設計作為宣傳同性戀生活方式的管道，這種做法非常聰明。首先，它讓對家庭裝潢設計有興趣的異性戀者和同性戀者產生共鳴，這種共鳴裡面傳播了一個隱藏的信息，亦即，異性戀者和同性戀者有「很多」共同點。第二，它讓製作人有機會在節目中設計演出同性戀伴侶的家庭生活，表面上看起來和傳統家庭並無二異。這些節目的設計當中，有很多是由同性戀伴侶攜家帶眷採購家庭裝潢的必須用品或動手裝修他們的房屋。他們要傳達的信念很簡明：「你們進來看看，我們和其他夫妻其實沒有兩樣，我們家和你們家沒有什麼不一樣。」他們將他們要傳達的信息和社會大眾所重視的東西結合在一起，這些宣導同性戀正常化的人就有一個可以向觀眾介紹他們異常生活方式的平台。
他們的策略詳盡縝密，讓我不禁心驚膽跳。他們同時也有很多節目是以異性戀者為主角。你可能要問：「如果他們的目的是為了宣導同性戀的生活方式，那麼為什麼在節目中還要有正常夫妻的演出呢？」他們的節目中必須要同時有異性戀和同性戀的演出，因為他們知道如果美國家庭和園藝頻道的節目中完全只有同性戀的節目，他們的觀眾群會減少很多，只有原本就是同性戀的人或同情同性戀的人才會去看他們的節目，這樣一來他們就沒有辦法向社會大眾宣揚他們的理念。我敢打賭「美國家庭和園藝頻道」的主要目的絕非為了服務同性戀社群，而是為了讓異性戀者接受他們的理念！他們是利用家庭裝潢設計的偽裝來宣揚同性戀的信息。我必須鄭重的告訴你：這是個高明的手段，而且很有效！
過去二十年來同性戀的議程對我國風氣之形成已大範圍佔領主導之地位，他們的人數稀少，卻可發揮極大的影響力。2002年的蓋洛普調查（Gallup poll）中有一個問題問大家說他們認為美國同性戀人口的比例有多少，調查的結果告訴我們事實的真相。問卷統計出來的結果是大家認為美國同性戀的比例大概是在百分之二十左右！大家不要忘記，同性戀人口實際上不到百分之三。（連全國同性戀專案小組【National Gay and Lesbian Task Force】都略估同性戀人口佔總人口比例的百分之三到百分之八。）一般普通人很難以想像這麼少的人口竟然可以對一個國家產生如此大的影響力。
你有沒有注意過，我們大部分的電視宗教節目與美國家庭和園藝頻道的作法實在大相逕庭。宗教節目主要是針對基督徒的觀眾所製作，在節目當中通常會運用某種方法帶進福音信息，期待那些從不看基督徒節目的未信者，在看見後就可以擁抱天國的信息，進而重生。
我們基督徒到底何時才會開始懂得有策略的發揮我們的影響力呢？我們毫無任何策略的作法，著實令人汗顏！我們出現在同性戀遊行的場合舉牌示威，奉神的名對他們的生活方式提出抗議。我猜我們只是想讓同性戀人士知道我們對他們性取向的感覺如何而已。哇，那些抗議的告示牌有對同性戀社群發生好大的影響力，人人跪在大街上祈求神的饒恕嗎？當然沒有！
為基督的緣故被人恨惡
有時我認為我們基督徒做某些事情只是為了求心安而已。例如，我們當然不會笨得以為我們抗議的告示牌真的會對同性戀發生影響。耶穌差遣我們出去行神蹟（signs）奇事時，祂心裡所想的當然不是告示牌（signs），但對一個毫無能力的教會來說，我們不會使用神蹟，我們只會使用告示牌！我想此種作法只是在我們站出來伸張正義時，讓我們自以為自己是個火熱的基督徒而已。我們似乎未曾想過我們所做的對福音其實有害無益，讓同性戀社群對我們毫無好感。古諺云：「一個人若不知道你有多在乎他，他就不會在乎你懂得有多少。」這句話說得一點也沒錯。
對一個毫無能力的教會來說，我們不會使用神蹟，我們只會使用告示牌！
觸犯眾怒
前不久我到一家事奉學校授課，當我走進教室時，有幾位學生正在臺前分享他們前一天在市中心商店街傳福音的見證。第一個「見證」是他們在商店裡想要服事顧客時，警衛把他們趕出去。當他們在分享故事時，全班同學忍不住拍掌大笑。
我卻坐在那裡心裡憂傷。毫無理由的去冒犯我們想要傳福音的對象不是件光榮的事，特別是在這個人民言論自由受到保障的國家中。我們的目的是以愛將人帶進神的國。
當然你在表達愛的過程中可能會被人拒絕，耶穌也告訴過我們在遭逢逼迫時不要感到驚訝，祂甚至說：「人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了」（路加福音六章22節）。但「為人子的緣故」遭人恨惡和因個人的愚蠢、粗魯或無厘頭而遭人拒絕，兩者有如天壤之別。
有些人有殉道者情結，混淆了他們的正義感，誤以為只要是傳福音的時候，人家對你不理不睬，這就是為基督的緣故被人拒絕。他們將聖經中有關我們要受到逼迫的經文解釋成被未信者厭惡是件好事，但事實上耶穌從未說過我們的目的是要被人拒絕。我們千萬不要混淆了目的和過程。
我們千萬不要混淆了目的和過程。
我的故事
面對某些基督徒向人傳福音的方式，有時我都想找個地洞躲起來。他們對待他們想要「服事」的對象的態度讓我覺得很不好意思。用那種態度對待人，就算你要給人家千元大鈔，人家也不會接受。但坦白說，我對此種服事方式的看法最初是來自於我個人的經驗，我學習到火熱並不等於粗魯。我們所需要的是不會破壞我們信息的方法。
1977年，內人凱西和我從舊金山灣區搬到北加州一個人口僅3000人的小山城，我們在那裡住了21年。當時我們經營好幾個汽車相關行業，包括第一大道（Main Street）上的一家76加油站（Union 76）。在加油站前面緊鄰街道的地方，我們放了一個好大的看板，每天看板上會出現不同的經文或信息。
80年代末期，全國最大的墮胎組織「美國家庭計畫協會」（Planned Parenthood Federation of America）決定在我們社區設立一個他們的診所，整個基督教社群對這件事都很反感。我決定出來帶頭反對美國家庭計畫協會，阻止他們在我們的小鎮中設立診所。我對他們的機構做了一番詳盡的研究，包括他們的創辦人、創辦歷史和他們在其他城市中的影響，然後在我們看板的一邊寫上「美國家庭計畫協會，請你打道回府」，另一邊寫著「墮胎就是謀殺」。那塊看板在那裡一放好幾個月。
每一場家庭計劃協會舉辦的社區聚會我一定出席，每次都帶著幾百個基督徒一起去，我們的氣勢總是勝過會場中那二、三十個家庭計畫協會的支持者。每當家庭計劃協會的負責人預備開始講話時，我就馬上站起來打斷他們的談話，以尖銳的問題逼問他們。他們對我的問題當然無法提出一個誠實或直接的答案，因為只要一回答，反墮胎人士就會對他們趕盡殺絕。每次我一提出問題，觀眾就大聲鼓掌喧嘩，整體觀眾的氛圍讓那幾個負責人感到害怕。他們怎麼可能不害怕呢？
最後該議題提到市鎮委員會決議。第一場會議被迫取消，他們必須把場地換到一個可容納更多人的場所。開會當天，我們帶著大批弟兄姐妹出席。市鎮委員邀請持有各種不同看法的講員到麥克風前發表意見，我代表的是反墮胎人士，當我發言時，他們對我報以熱烈的掌聲，但當其他人發表不同的看法時，我們對之嗤之以鼻，噓聲不斷，讓在場的每一個人知道我們瞧不起他們，不贊成他們的意見。然而會議結束時，委員會卻以壓倒性的票數通過決議，讓家庭計畫協會在我們社區設立診所，那個診所一直到今天都還在！
你或許可以想像得到我花了多少時間來反覆思想這次的經歷，百思不解。直到今天我還是不完全了解當天到底是怎麼一回事，我不知道那些市鎮委員是因為支持家庭計畫協會而投票通過，還是因為不喜歡我們對於對手所表現出來的不敬之意而投票通過。而令我清醒的是，我不知道神的手是否因著我們的態度被綁住了，讓神無法為我們施行作為。我確信我們在墮胎議題上正確表達出神的立場，但對於那些意見和我們相反的人，我們卻未表現出神的心腸。我們對按照神的形象所造的人表現出侮辱、輕蔑和不敬，好讓大家知道我們的立場，看見「支持墮胎」的人士如何不尊重子宮中所孕育的生命。為達目的，我們要不擇手段。我們不在乎那個過程，只因為我們知道自己有正確的目標。
我要尊榮每一個人，無論是敵、是友，因他們都是照著神的形象所造的人。
多年後，有一次我有機會思想我立志在個人餘生中竭力活出的品德，並將之化為文字，我的第五項品德就是來自那次與家庭計畫協會對抗的經歷。這個第五項品德是：「我要尊榮每一個人，無論是敵、是友，因他們都是照著神的形象所造的人。」這並不表示我反對和平的抗爭行動或任何其他公開的反對行動；我所反對的是對人的不尊重、羞辱或對任何人表現出恨惡的行為，無論我是否同意他們的看法。
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在韋羅頓的另一部著作《君尊皇族的覺醒》裡，我們學習到要脫離僕人的自卑心態，成為繼承產業的兒子，是君尊皇族的身分。而這本《榮耀恩雨：轉化世界的關鍵鑰匙》，教導我們如何將所交付我們的產業發揚光大，如何以神所賦予我們的權柄及能力，去改變並影響這世代的人。
但要改變世界之前，我們自己要先改變，我們必須走出傳統的窠臼，要有革新的精神及冒險的勇氣，要對我們的服事及神國的事懷抱夢想，並發揮我們的想像力，要用神所賜的恩賜及職分去建造教會，要換上新的皮袋好迎接神的新酒盈溢，要帶領教會走向使徒職分，使神國的文化在教會、在這塊土地上彰顯。
《榮耀恩雨：轉化世界的關鍵鑰匙》傳遞了神的大能及旨意，是每個基督徒都不可或缺的屬靈靈糧，因為使徒職分的事奉是神的旨意，而從教會走向人群、改變社會、將神國文化活在這世代是我們每個基督徒的責任。相信這本書會成為你最好的指引及幫助。
台北真道教會主任牧師 朱植森
榮耀恩雨又是一本韋羅頓牧師的力作。他再次以他獨特的看見與風格，勇敢地以愛心與智慧挑戰傳統。
我們不一定完全同意他對末世真理之看見與解釋，但他勇敢的提出得勝、積極、榮耀的末世觀，是非常值得我們深思的。作者提到教會如何面對牧養架構轉型為使徒架構，對我們衝擊最大、印象最深。神透過先知宣告教會不只是被畢士大池水淹沒，而要進而看見”以西結大河湧流。”這樣的宣告，使我內心震撼許久。
神永恆的計畫，應是榮耀的計畫。永恆計畫的末端(末日)當然應是榮耀，而不是只有戰爭、地震、飢荒、瘟疫…。我信末世的教會不應是不冷不熱的老底嘉的教會，而是”主與我、我與主一同坐席”榮耀的教會。
教會如何實現”後來的榮耀大過先前榮耀”，除了使徒架構，更重要的是聖靈”榮耀恩雨”的沛降。
【靈糧全球使徒性網絡】主席 周神助
基督徒的屬靈生命最怕『行禮如儀』，我們熟習背誦的『主禱文』到底在說什麼？到底帶給我們什麼榮耀的盼望？到底和今天的世代有什麼關連？
讀完這本書，下次再唸『主禱文』，絕不再只是宗教儀式裡一項冷冷的程序，而是充滿熱情，和從聖靈而來的榮耀恩雨…….
台北基督之家主任牧師 寇紹恩
【本文出自AsiaforJESUS 亞洲青年誌第11期P.50-53】
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