特會報導 | 情感整全特會-「修復對外情感表達的管理課」專題報導

Asia for JESUS首次舉辦情感整全特會,不同於過往的信息常常講的是「靈」,思想有關我們的「魂」,期待幫助每一個神的兒女們都能活在喜樂、健康、充滿能力和盼望。

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短摘紀錄 | 賴若函、林晏如、許寧音、林怡秀、陳怡璇 綜合整理 | 何恕瑜

照片提供 | Asia for JESUS國度豐收協會

健康不只是身體的狀況,更是關乎個人的情緒是否穩定,靈性是否成熟?近年來,全人的健康已成為世界顯學,去年11月Asia for JESUS邀請到伯特利教會負責牧者關顧與諮商事工的傑森‧韋羅頓( Jason‧Vallotton )牧師,首次舉辦情感整全特會,不同於過往的信息常常講的是「靈」,思想有關我們的「魂」,期待幫助每一個神的兒女們都能活在喜樂、健康、充滿能力和盼望。

滿有果效的軍裝:花時間與神獨處

「也許你的一生不停在維繫表面的和平,然而我們受造從不是為了要逃避衝突,也不是為了創造一個和諧的園地。」傑森牧師單刀直入的說,我們受造就進到一場戰役,重生得救也不是一帆風順,以弗所書六10說要「穿戴神所賜得全富軍裝」

與神獨處時我們將知道我們是誰,不再背負「受害者心態」,在基督裡沒有任何牢籠,而是有經歷突破的機會!我們要擁抱神「猶大獅子」的面向,擁抱那位為我們爭戰、帶領我們誇勝的神!太過忙碌在事務裡、太屬靈在責任感中,都有可能無法活出一個平衡的生活。必須有「自我察覺的能力」。問自己:「今天感覺如何?該如何處理?」可以設鬧鐘提醒自己思想。

 

害怕,沒有關係,代表我們是正常人,但我們不降伏於害怕中。

 

傑森牧師針對教會中常談的「饒恕」議題,給予新的定義。最重要的饒恕,來自耶穌基督為我們的罪釘在十字架上,「耶穌所受的每一鞭都想著你我,他的骨頭被釘子釘、以至於骨頭碎裂,耶穌忍受苦難,以致於你我不需要忍受。」傑森牧師強調,耶穌在十架上是清醒的,饒恕每一個人所犯的罪。想要饒恕,我們需要勇敢面對傷痛,只是傷痛總是讓人想要「趕快解決」;真理卻是說「慢慢來」或是「不離開」。

Tips面對傷痛的五步驟:

1「承認」傷痛存在。
2「過濾傷痛」讓最真實的感受釋放出來。
3「找到根源」,在過濾傷痛的過程,你會找到原點。
4「把根源傷痛,交換給神」,這是得醫治的關鍵。
5「找到憐憫的心」

 

傷痛的復原速度不可能很快,所以要「好好吃、好好睡、好好運動、照顧自己、才能迎來走過傷痛。」傑森牧師也提醒大家,不要在累的時候走這五個步驟,不然會容易落入絕望感中;也不需要刻意去尋找舊的傷痛,「很多東西是神已經醫治了,你不需要處理,你只能去面對神所啟示的。若你刻意尋找傷痛,會永遠找不完。」

界線-親密關係的同心圓 

設立界線的過程中,必然會有衝突。傑森牧師強調「衝突是讓彼此更深連結的重要管道」。同心圓的最核心應該要是「神」,祂是我們安全感、價值、平安的來源。因為「我不能讓界線照著人對我的期待去做,我們需要問神自己該專注什麼、家庭需要我什麼、我的時間精力夠不夠…」傑森牧師認為,需要透過這些問題,幫助自己劃出最適合自己的界線。

當基督的身體發揮功能 我們當中不會有任何缺乏

「你是夠格的」,傑森牧師領受到,不要覺得自己的才幹不夠,也不要把能力分屬靈、不屬靈,就是拿起你擁有的,「你有責任去照顧自己周遭的人」,例如煮飯、帶人出去玩都可以是好用的恩賜。曾經,傑森牧師覺得青年團契很無聊、不想再去,沒想到父親克里斯牧師告訴他:「為著自己去教會的人,是最低階的基督徒。」聽了這段話,他開始轉換心態、在青年團契中做輔導,幫助傷心的人。那年,他才12歲,從此一路到如今。「我相信,如果基督的身體真的發揮功能,我們當中不會有任何缺乏、需要存在。」

丹尼席克牧師、比爾強生牧師,還有許多偉大的屬靈偉人,也是從起初小小的開始、到如今被神大大使用。「重點是做神呼召你要做的那一份。」傑森牧師回想,在失婚最痛苦的那段期間,有個教會的朋友,平時是四個孩子的媽,卻甘心每週幫他去超市買食物回來,填滿冰箱,整整兩年的時間沒有停過,並且總是面帶喜樂,「她救了我」,傑森牧師強調,小小的芥菜種子,是可以移山的。

要看自己是重要的,宣告「神所給你的小小恩賜很危險,可以帶下改變人生命的禮物,讓人合而為一,住在我周圍的人因而不再缺乏。」傑森牧師相信,台灣有個火,點燃之後要席捲亞洲。

 

 

 

「傑森!我有問題!」

特會服務台準備了信箱,並由主持人楊昌恩傳道主持,傑森牧師本人直接為大家解答!這些問題非常日常實際,盼望所聽見之人都在當中一同學習;回到生活中,也可以運用適當的時機和家人、小組分享與討論。

整理|林晏如

 

Q1:我們可以學習向哪些對象敞開自己?很多人因敞開遭受挫折,該如何取代這些負面經驗?
A1:不是全世界的人都適合讓我們敞開,若在關係中受傷,神會透過關係醫治。假設曾被領袖傷害過,處於不信任狀態中,可以來聚會,看看會眾信任誰(聽誰的講道),那就試著信任「會眾對領袖的信任」超過自我感覺。

透過經驗,要思想為什麼很難對某種人敞開,認出問題,尋找諮商輔導協助釐清為什麼。我們也可以尋找周遭很有安全感、有健康界線並知道自己需求的人們操練敞開,在小組、姊妹或弟兄團契都是很好的學習地方。

 

Q2:假如需要饒恕的人(或行為)一直出現在生活中,例如身為家暴配偶該怎麼做?而不饒恕的對象是自己,又該如何學習憐憫?
A2:若為肢體上的家暴,要知道如何設立界線,有困難可以找諮商輔導、社工、牧長幫助。若是言語暴力,需要重新設立婚姻關係中的「準則」,爭吵不是糟糕的事,兩人意見不同不是問題。每個爭執都有說話者和聆聽者,他講我們就要聽,聽不是為了捍衛自己反駁他,而是要聽對方的心想表達什麼,當他說完後我們要重複一遍,讓他明白自己是否準確接受到。如果一方以掌控、鴨霸或酸言酸語的方式對待我們,就應該告訴他「我非常愛你、很想聽你想表達的東西,但用這樣的態度時,我會聽不進你想表達的東西,何時等你預備好了再跟你說話。」這是很好立界線的過程,會學到不能在爭執中用攻擊的方式、口吻對待別人。

處理傷痛時通常生氣的對象是自己,藉由上述方法過濾、釐清到底為什麼不能饒恕自己後,我們會發現最後困住自己的核心信念是「我不配得饒恕」、「若我這樣輕易放過自己,以後可能還會犯同樣的錯」。要思想到底是什麼讓自己用不饒恕來懲罰自己,然後帶到神面前,求祂幫助我們從這個狀況中出來。

Q3:父母用掌控方式希望留在我們同心圓的核心,應如何回應?可以把他推離嗎?領袖用掌控或臨時加派超出負荷的工作對待我們,希望自己在他的同心圓該怎麼辦?
A3:每次我們在「愛裡」設界線都會有個風險:有人不喜歡。人們不喜歡有人給他們規範和限制,所以試圖用愧疚感掌控我們,但要能接受他們的不OK,即便他是我們的家人,有時會難過和心痛,但活在不健康的生活模式裡真的很不健康。如果我爸要我每天回家吃飯,我會表達自己的心「我想參與在這個家庭裡,但我不希望是建立在恐懼和罪疚感中而回家,我要你知道我愛你,若你不強迫威脅我,我會很願意。」

如果領袖要求做超乎自己能力所及的事,我不會選擇讓自己過勞到幾乎崩潰只為了討老闆的喜悅,反而會透過談判創造雙贏。若老闆要我諮商輔導人、參加這個特會、那個聚會,我會老實跟對方說:光這幾件事我已經夠累了,另外幾件事真的沒辦法做。主管如果只想要我工作而不在乎我的身心健康,那我也不會想為他工作。

 

Q4:跟人分享的界線、內容如何拿捏?可以把心裡的苦全部倒給人?我們可以期待對方幫助自己解決問題嗎?
A4:我若要分享心裡最深層的恐懼和黑暗面,我需要知道你能信任,需要找到與我們的信任感、親密感成正比的,並且可以幫助我們的人。我們可以隨時找專業的諮商輔導,他們會給予我生命需要的東西和回應,但如果每次都依賴諮商輔導,也是在建立自我的牢籠,這樣並不健康。最好操練的方式是在教會小組,觀察人如何敞開自己、其他人如何回應,你會慢慢知道這些人可以信任,我敞開一點,他們能接受,那我就多敞開一點。

 

Q5:如何放下理想的自己,活出真實的自己?是否有步驟幫助我們每天實際應用與成長?
A5:年輕人有很多事仍在嘗試、犯錯中,就像我摸索講道時模仿學習不同牧長的風格,這是一個很好的過程,讓自己慢慢了解什麼才是我。我們就是要去嘗試,會流汗流血流淚,可能被打倒幾次,知道這個方式不適合我、真的不是我,那也沒關係,回去再試一次。

馬太福音二十三11「你們中間最大的,必作你們的僕人。」你可能覺得作僕人很糟糕,但在聖經中是很好的。服事人時,對方的恩寵也會進到我們身上,幫助我們進入神預備的命定和呼召。有人問教會的秘訣是什麼?我爸成功的秘訣是什麼?最大的秘訣就是:「看他們的服事。」若神知道你可以在小事上忠心,祂會把大事託付給你,祂想知道的是你能否走過這個旅程。

 

(本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第35期P.32-36)

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特會報導 | 2019亞洲青年覺醒專題報導

「若我們想要領受聖靈的新酒,就需要成為一個新的皮袋!」新舊不關乎年紀,不是來自世界,而是讓神住進你的心。

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承接復興烈火~現在就是青年接棒的時代!

由Asia for JESUS、台北真道教會、新店行道會、台北復興堂、Revival牧者網絡、GMI大溪榮美教會與台北靈糧堂青年牧區,首度共同舉辦跨宗派、跨地區、跨城市的挑旺大會──「亞洲青年覺醒」特會,為期三天,在新店行道會美河堂齊聚。聚會豐富的信息點亮年輕人的靈魂,期待看見被裝備的青年預備進入禾場,無論是校園、職場…等各個領域,興起為主發光!

上帝一直在尋找願意起來接棒的人

第一天上午由新店行道會主任牧師張光偉揭開序幕:「誰願意起來抓住復興的接力棒,繼續奔跑下一段路程?」光偉牧師提到,我們拿到棒子的原因,是為了要交棒出去;所以在接棒時,就要預備好放掉;只有放得好,下一個人才能接得好。他並呼召青年傳道接棒復興的恩膏,再由青年傳道傳承給他們所帶領的小組長們,一棒一棒的領受,奔跑接下來的賽程。

 

學習哈拿-哭也要把年輕人哭出來

台北復興堂柳子駿牧師鼓勵學員,在還沒看見下一代大復興之前,要做這三件事情:一、定意尋求神。可以學、可以渴慕、參加特會,但最重要的是專心尋求神,神會給教會獨有增長年輕人的方法。二、付上代價的犧牲。子駿牧師舉例自身起初的服事,想吃水果卻和妻子身上連五塊錢都湊不到,沒想到晚上就收到一箱24顆裝的奇異果。神真的紀念為他所擺上的人。三、繼續用信心相信,神蹟必然會降臨。

這是一個upgrade的季節

靈糧生命培訓學院院長周巽正牧師「即便沒有照著劇本走,不代表神沒有工作,只是沒有照著你的想法,關鍵是,你是否注意聽見神的聲音?」巽正牧師告訴大家,不要忘了神仍然在做工!「因為就在你覺得最不配、最破碎的時候,你的身量將會擴張、影響力變大,你的恩賜、能力都會變得更大!」

 

向內看-覺醒的生命

台北真道教會廖文華牧師提到,聖經時代用來裝酒的皮袋經過時間的催化,終究會變硬、僵化,一旦沒有了彈性,酒後發酵的過程還在繼續,氣體膨脹,皮袋就會裂開。「若我們想要領受聖靈的新酒,就需要成為一個新的皮袋!」新舊不關乎年紀,不是來自世界,而是讓神住進你的心。

 

困難點的存在 是因為神相信你可以突破!

Asia for JESUS副執行長晏信中牧師,透過耶利米哀歌三章27節:「人在幼年負軛,這原是好的」提醒年輕人看見需要的時候,就多走一哩路去滿足需要,這多出來的一哩路,將是年少負軛所鍛鍊出來的肌肉。「當神把困難放在面前的時候,是因為他信得過你,困難並不是要讓你被打倒,而是要讓你突破生命中的制約!

 

年輕人所處的時代會成為最卓越的世代

「你沒有辦法用說服的方式讓人戒癮戒酒,你的恩膏應該大過毒癮,用神的大能把他們從魔鬼手中救回來!」印尼沙崙玫瑰教會副主任牧師腓力․曼都法,以聖經使徒行傳廿章鼓勵年輕人:「不要做沉睡的猶推古,而是復興的猶推古!當神差遣你的時候,不需要帶屬靈聖器,因為你和我的生命,是拆不掉的十字架!

有恩膏是因為選擇順服聖靈,如同神要撒母耳順服他所要膏抹的是牧羊少年大衛,腓力牧師提醒台下的青年,「不要浪費時間,神的國度需要你,下個世代需要你,你就是台灣未來復興的父老!」他勉勵年輕人現在就要開始尋找下一個大衛,用神的愛愛他。

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第36期P.32-33)

 

 

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特會報導 | 2019可以勇敢「Be You」姐妹特會

「我們希望今天晚上,就好像搭上一列火車把車票交到各位手中,邀請大家懷著極大的好奇心去感受──關於做自己這件事。」

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妳就好好做妳自己  毫無懼怕的迎向人生

「我們希望今天晚上,就好像搭上一列火車把車票交到各位手中,邀請大家懷著極大的好奇心去感受──關於做自己這件事。」

今年五月底在台南舉辦的「可以勇敢」特會,是去年十一月「Be You」姐妹特會的延伸,這趟旅程的延續,不僅再次聚集了璽恩SiEnVanessa、蕭雅文、與Asia for JESUS的執行總監麗吉擔任講員,更邀請台北靈糧堂年牧區劉莉芳傳道一起分享。

在聚會第一天晚上,由麗吉作為聚會引言人,談到在訂立特會主題時,之所以會選擇「妳就好好做妳自己」這句話作為主要文案,其實正是希望幫助每位姊妹,能夠找到原本神創造的心意、做神創造版本的妳。

這幾年在神的帶領下,踏上一段誠實面對自己的旅程,蕭雅文用自己的經歷鼓勵姊妹,做自己是不再忙著改變自己,而是聚焦於神。「有時候我們忙著改變自己、忙著瞄準下一個目標、忙著趕到下一個行程,以至於我們忘了呼吸。」但她相信,每個人的「出現」都帶著神命定的信息,只要與神聚焦,讓神安慰、釋放、鼓勵妳,那個信息才會從生命中散發出來。

「妳就好好做妳自己」其實是璽恩某一次在帶敬拜中的領受,她談到這段時間以來,神帶領著她學習面對真實的感受,從小習慣遇到任何事情就忍下來,忍住不哭、學著冷靜理智地處理問題和情感,漸漸地就變得不好意思接受讚美或幫助,甚至無法表達情緒。直到有一天神問璽恩:想不想好好面對自己的喜怒哀樂?她才意識到,原來自己的忍耐好像用過了頭,開始學習認識自己其實有著各式各樣的情緒與感受。她也鼓勵參加聚會的姊妹,思考自己想成為什麼樣的人,拋下別人對自己的期待,並且好好正視自己的夢想。「對自己的夢想多一點好奇心,因為神把很多很好玩的事情放在我們的生命中。」

莉芳傳道在分享時提到,自己從小就害怕別人的眼光,直到透過「ID走入命定」的課程,才找到屬於自己的動詞:主持。「我天生就是愛講話、天生就是拿麥克風的人,我站在講台上,是可以把上帝的愛帶到人的面前。」莉芳傳道說,當她從上帝那裡找到原始的自己後,在恢復的過程中,開始走向命定,並發現原來自己的豐富情感,是為了貼近受苦的人。「創造我們的那位,祂從來沒忘記我們。」她鼓勵所有的姊妹們,也能夠從神的眼中看見美好的自己,生命進而散發出璀璨光芒。

麗吉也分享了在婚姻中的經歷,因為與另一半的衝突、卡關,進而重新審視自己的生命,發現即便彼此都有需要進步的地方,但是自己必須先放下想要對方改變的念頭。「當我不再想著要神在先生身上動工時,神就在我身上動工了。」夫妻兩人開始練習更多互相同理,而她也在這樣的過程中體會到,先改變自己的影響有多大,不僅與先生之間互動更緊密,更可以做自己,不用犧牲自我、壓抑,關係越來越健康。「如果妳開始踏上認識自己的旅程,上帝跟聖靈會有非常多的方法,讓妳同時可以做自己,又正確滿足做自己的需要,並在這樣的環境中維持自在的愛的關係。你們可以既親密又獨立,這是不衝突的。」

「好好做自己不是與誰對抗、而是能毫無恐懼的回應這世界。」、「微笑以對所有的評價、坦然呈現最真實的自己」,這幾句話詮釋了「可以勇敢」聚會的核心精神。在短短兩天的分享中,她們不僅將自身經歷徹底攤開來,更期望透過分享與神一起走過的旅程,能將「勇敢」注入到聚會中姊妹們的內心;期盼每位神所造的女性,在面對這個世界、或是外界的評價時,能夠毫無恐懼的坦然以對。



(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第35期P.32-33)

 

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約書亞樂團 | 生命培訓與技巧提升 看見更多敬拜者興起

為了能更多服事眾教會,今年也與高雄武昌教會、台北靈糧堂青年牧區合作,首度將短期課程搬到高雄,開設為期四天的課程,並由約書亞樂團擔任主要師資,同場搭配「君尊的敬拜」裝備課程,裝備學員的內在生命到外在技巧,期望帶領學員進入天國的超自然敬拜領域,更多地被興起來敬拜神。

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文│陳珮瑜 照片提供│Asia for JESUS國度豐收協會

「敬拜」是Asia for JESUS團隊一直以來相當重視的主題,過去曾舉辦「超自然敬拜特會」,邀請來自美國Gateway Worship的牧者、團員,以及Dan MacCollam牧師分享信息,也曾開辦過數屆「超自然敬拜學院」,除了邀請約書亞樂團成為師資之外,也邀請JPCC Worship團長Sidney Mohede牧師等成為特別講師分享信息;而周巽光牧師更親自編寫「君尊的敬拜」裝備課程教材,期望能裝備更多敬拜者的生命。


特別從2018年開始,原本為期五個月的「敬拜學院」轉型為在暑、寒假開設短期密集班,期望將時數縮短、課程內容濃縮,調降時間門檻讓更多渴望被裝備的人來到其中。


為了能更多服事眾教會,今年一 月也與高雄武昌教會、台北靈糧堂青年牧區合作,首度將短期課程搬到高雄,開設為期四天的課程,並由約書亞樂團擔任主要師資,同場搭配「君尊的敬拜」裝備課程,裝備學員的內在生命到外在技巧,期望帶領學員進入天國的超自然敬拜領域,更多地被興起來敬拜神。

 

歌唱課─不只是教唱歌 更教導如何做足服事的預備


向來是熱門課程的歌唱班,這次除了由約書亞樂團的曹之懿、璽恩SiEnVanessa與陳州邦,分別教授基礎歌唱與進階歌唱,更特別邀請張家綺師母開設歌唱特別導師班,讓學員能依照自身的程度選擇合適的課程。


來自武昌教會的黃禹箐說,在歌唱初階課程中,她學到的不只是把歌唱好,更學到因應不同場地如何帶敬拜與選歌、如何記譜、與樂手搭配等,幫助她日後在預備服事時,更清楚自己該做哪些準備工作;而在課程過後,她也更明白,敬拜是要使人的心可以與神連結在一起。

 

樂器技巧與視覺呈現同步升級


除了歌場訓練課,在這次樂器實作技巧方面,也開設了初階與進階鍵盤、初階與進階爵士鼓、初階與進階貝斯、吉他、音控、詞曲創作,以及ProPresenter 6實務教學等課程。


ProPresenter 6是在本次開設的全新課程。有感於近年來許多教會也相當看重聚會中視覺及影音呈現的流暢,這套系統融合了傳統PPT的功能,加上影片播放、字幕等,全部的視覺媒材都能一路到底在同一介面中操作。而會開設這門課,無非也是渴望幫助期待在視覺呈現上更豐富多元的教會,能以更精簡的方式完成。


在上課期間,來自FIGHT.K視覺敬拜團隊的講師,也鉅細靡遺的介紹軟體操作概念,讓學生實際操作練習,甚至在最後一堂課中,邀請每個學員都要做完一整首歌的歌詞與背景並播放出來,透過這樣紮實的訓練,加深學員所學的印象。

 

樂團概念課─了解彼此的語言 好好溝通培養出好默契


值得一提的是這次的「團課」,有別於以往的認知,認為團課就是將主領與樂手集結在一起練習,這次團課則首重「溝通」;在敬拜團內,不同角色有不同思維,看事情與做決定的出發點也不盡相同,若是不了解彼此的語言,很容易產生誤會。團課的目的就是將主領、樂手以及音控同工之間,可能產生誤會的情境與溝通方式指出來,期待能幫助學員了解不同角色的語言,之後在敬拜服事中能夠培養出更好的默契。


學員也在課堂中踴躍提出自己過去在服事中感到無解的問題,有的是主領不曉得如何正確向樂手傳遞期待、或是樂團對和音控之間的協調不得要領,這些看似無解的問題,講師們也在課堂中一一抽絲剝繭,找出可能的癥結點並提供建議,期待學員們回到各自的敬拜團後,彼此都能有更融洽的溝通、更有默契的服事。

 

君尊的敬拜課程─不是教觀念 而是講生命


「君尊的敬拜」在天國文化裝備系列中,向來是十分熱門的課程,是以聖經為根基講授「敬拜是什麼?」期待幫助每個人,透過認識敬拜的基要真理,了解神在每個人生命中的計畫,和祂榮耀的心意。


高雄福氣教會社青牧區的徐晴湄傳道,過去曾參加由Asia for JESUS舉辦的「超自然敬拜特會」,一直以來也將其中所學的觀念運用在服事中,但是經過五、六年下來,她感到自己需要再次充電,而神也感動她在這次的課程中要來恢復與休息。


當巽光牧師教導到有關聖餐、並帶領大家一起在敬拜中領餅、杯時,徐傳道分享,當沒有實體的餅杯在面前,而是在心中領受時,她好像真正體會什麼是以心靈和誠實來敬拜神,「我們好像一直想抓住一些實際的東西,有音樂、有什麼才是敬拜,是不是真的神說…祂要我們從心裡面來敬拜,而不是那個敬拜的儀式。」


短短四天的課程,每位授課講師無不傾囊相授,然而最期待的仍是看見更多敬拜者被興起,在神同在中釋放出在地如在天的影響力。

 


約書亞暑期敬拜學校

分班課程 (晚上)
時間:7/29(一) – 8/1(四),19:00-22:00。

敬拜團樂團概念課 – 選修 (下午)
時間:7/29(一) – 8/1(四),13:00-16:00

地點:台南大光長老教會,台南市北區長榮路五段452巷19號。

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特會報導 | 蘊育好品格與為神勇敢夢想的能力

「才藝品格營」自2003年開辦至今已舉辦十一屆,參加總人數超過3萬人次,決志率約7成5。今年Asia for JESUS團隊搭上熱門的人工智慧話題,將主題訂為「AI革命:起義時刻」,並與學員一起在連串的遊戲設計互動中,學習「明辨、創意、美德」的品格。

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綜合報導|林鈰崡、岳昕、陳珮瑜

「才藝品格營」自2003年開辦至今已舉辦十一屆,參加總人數超過3萬人次,決志率約7成5。今年Asia for JESUS團隊搭上熱門的人工智慧話題,將主題訂為「AI革命:起義時刻」,並與學員一起在連串的遊戲設計互動中,學習「明辨、創意、美德」的品格。

除了幫助每個年輕生命更加有目標、使命,Asia for JESUS團隊也渴望與地方教會更深連結,若形容才藝品格營是贏得靈魂的縱軸,那麼地方教會的跟進與牧養,則是將靈魂下錨的縱軸,橫軸與縱軸形成一張穩固的網,讓所有在其中得救的靈魂,都能在教會中被餵養、茁壯,成為再去得著靈魂的人。

高雄長老教會 燕巢教會|劉宜欣 牧師
高雄燕巢教會連續三年都有牧者、隊輔帶隊參加才藝品格營,每年報名的學員人數都在持續成長,而且都以慕道友居多。「我們三年前來是一隊,去年是兩隊,今年第三年參加有三隊,人數是一直增加的。」

這些學生多半來自教會的課輔班、或是剛來教會沒多久的孩子,在營會期間,宜欣牧師與隊輔們都會邀請孩子們寫下三十字的心得,並分享在自己的Facebook上。第一天的晚會戲劇「第八種顏色」,講到「不要因著世界的價值觀來否定自己」,平常這群國三、高三被考試成績追著跑的孩子們,幾乎都被感動了,「許多孩子哭的就很淒慘,我覺得這個信息主題,非常適切的觸摸到孩子的心。」隊輔們紛紛下去擁抱這些孩子,後續孩子們也真的陸續在自己的Facebook上回應當天的晚會,希望自己不要繼續活在別人期望中,而是勇敢地追逐夢想。

而才藝品格營的影響,不僅限於看見靈魂得救,也成為教會內栽培大專生成為領袖、服事下一代的契機,所以往往都很鼓勵大學生一起去,成為隊輔、練習當孩子們的大哥哥、大姊姊,「我們希望內部凝聚,因為來這邊有學習、有生命造就,同工彼此之間熱絡熟悉。」營會結束以後,這些哥哥姐姐們經過一番操練,就能夠在教會的兒童營中,繼續帶年紀小的小小孩一起成長。

三年來陪著教會的學員、隊輔一起參加從不缺席,宜欣牧師總期許自己能陪著年輕人,親眼見證他們的生命被神翻轉。「最深的期待當然是希望他們更認識神、更認識自己及彼此同工之間。我們把教會營造的像個大家庭,那希望他們更愛這個家,然後委身在你服事的領域,不斷的服事。所以我陪著他們,也是想要跟他們的關係是密切的,有什麼事情都可以一起討論、一起禱告,然後一起在教會往下帶。」立志與年輕人站在一起,了解他們的語言與需求,參與的學員與隊輔越來越多,越來越興旺,對宜欣牧師而言,這就是傳承的最佳詮釋方式了。

頭份家庭教會|詹雅芬小組長
從早期的才品就開始參加,到現在每一屆仍不錯過,在頭份家庭教會帶領青少年小組的詹雅芬小組長,今年依舊陪著小隊員晨更、晚禱、在大地遊戲跑跳。

今年頭份家庭教會的小隊中有許多新朋友,雅芬說,大部分都是教會的青少年自主邀請同學、好友來,「他們希望可以透過這次的特會,讓他們的朋友遇見耶穌,因為他們往年參加才藝品格營的時候,自己就有經歷。」營會中各種活潑新穎的活動設計,讓學員不僅有機會遇見耶穌,也能和隊友一起留下珍貴回憶,對青少年來說仍舊十分具有吸引力。

每一年營會都會精選幾個品格作為主題,並設計講座分享,希望幫助青少年建立健康、正面的態度,面對生活中的挑戰,今年就鎖定「明辨、創意、美德」三種品格,除了安排教會傳道人來分享,也邀請品格籃球的創辦人來到現場。雅芬分享到:「每一次青少年在品格講座當中,他們就會學習到他們從來沒有聽過的東西、或是他們沒辦法想像的。」

為了幫助小隊輔與小隊員之間有更深的連結,每天的晨更、晚禱,大會都會設計許多互動討論的題目與活動,讓小隊員有機會分享心裡話,「特別在晚會結束之後,每一次的信息就是會觸摸到一些孩子的心,那在我們晚會分享時,常常都會很被感動,會有孩子分享他們自己生命的故事,有的甚至是第一次來,他們就願意說出來。」

除了還沒信主的孩子們被觸摸,那些來過一次、兩次的孩子們,生命也漸漸不一樣了。「來參加過才藝品格營的孩子,一年一年參加之後,他們慢慢就可以成為隊輔。從他們還沒受洗參加才品,然後到後面慢慢地,他們自己在教會當中也越認識神經歷神,他們後來就成為願意付出的人,一個一個變成隊輔。」一路陪著許多青少年成長的雅芬說,真的看見下一代被興起,也感覺到神想要使用下一代去成就更大的事情。「上帝真的很愛這群孩子們,透過我可以服事他們,我覺得我的生命也成長了。所以我覺得慢慢地當我越順服神、越跨出我的舒適圈,我好像也是被擴張了。」

才藝品格營從來就不只是一個簡單的夏令營,它不僅是讓福音的種子可以被灑落、讓生命能夠遇見神的所在,更是讓每個願意順服神的人,經歷生命被大大擴充的特別營會。

 

【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第33期P.32-P.34】

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特會回顧|傳遞恩膏外袍 青年覺醒翻轉世界

今年我們將對象擴大到社會新鮮人,並首度推出「Awakening Talk」系列講座,邀請不同領域的基督徒職場菁英、全職牧者、以及宣教士,與年輕人分享他們如何從神領受到「Calling(呼召)」,期望激勵青年人在任何環境中都能緊緊跟隨神,成為改變世界的人。

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綜合整理/陳珮瑜

每年暑假尾聲的青年覺醒特會是Asia for JESUS事工中的一大重點,期望於開學前再一次挑望學生的熱情,在校園、社群中發揮影響力。今年我們將對象擴大到社會新鮮人,並首度推出「Awakening Talk」系列講座,邀請不同領域的基督徒職場菁英、全職牧者、以及宣教士,與年輕人分享他們如何從神領受到「Calling(呼召)」,期望激勵青年人在任何環境中都能緊緊跟隨神,成為改變世界的人。

今年的講員陣容包含台北真道教會主任牧師廖文華、台北靈糧堂青年牧區區牧晏信中牧師、靈糧生命培訓學院院長周巽正牧師、以及來自澳洲RICE Movement事工的負責人Steve Chong;透過他們的信息與生命故事,大大激勵年輕人與神一同冒險的勇氣與信心。
 

你我都是神偉大藍圖的一份子

四位講員的分享分別環繞著熱情、信心、以及兩代連結為主軸。信中牧師透過聖經的族譜提到每個人都是神偉大藍圖一份子,他更強調,當我們不再將呼召視為自己一個人的事情,而是放下自我、進入盟約,並承接下一代的外袍,才能成為馨香的活祭。

台中思恩堂豐富教會的黃約霓說,過去她總以為呼召是關於個人的事,現在她了解到原來呼召不僅是從上一代傳承下一代的關鍵,更是一幅超越個人夢想的藍圖,原來每個人都是神偉大計劃的一份子。在其中一天晚會,她也回應了牧師的呼召站到台前,「當牧師說要為台灣的每個年輕人站出來時,其實還滿感動的,讓我提醒自己不要只是待在教會裡面,還是要站出去,我們的呼召是要傳福音給每一個年輕人。」

 

神的呼召就像種子一般 從信心中先領受

巽正牧師與Steve Chong分別強調信心、與將生命主權交給神的觀念。巽正牧師形容神的呼召就像種子一般,單從種子的外觀通常很難認是哪一種果實,這也是為何神讓我們見異象、做異夢,先看見一點果實的樣貌,堅固我們的信心,持續走在呼召中。

Steve Chong則以後車廂比喻每個人的生命,通常我們會先放進最重要的行李,當那些我們認為重要的東西:學業、事業、身分價值等,已經塞滿整個生命的後車廂,耶穌就只能塞在縫隙的空間裡。但耶穌要的不是這個,祂要成為後車箱的唯一,「你願意擺上什麼,以至於可以經歷到神要給你的?」。
 

Awakening Talk 將夢想的藍圖植入心中

「Awakening Talk」系列講座同時也是本次青年覺醒特會的核心,邀請了來自教育、影視媒體、創業、演藝圈、以及全職牧養與宣教等領域的菁英,真實分享他們所面臨的挑戰,也見證倚靠神而生命突經歷破的經歷。



在工業電腦界中,以強調美學而開創一條新道路的王國信,則以「拼圖」形容生命的旅程。小時候不愛念書,他是在打工過程中才找到興趣所在,進而踏入現在的領域,後來更創辦了「鴿子眼」這個平台,以幫助基督徒活出專注愛神的生命為目標。在競爭激烈的大環境中,他始終相信當我們知道自己是誰、明白神造每個人的獨特,其實沒什麼好跟別人競爭的事。

擁有多年影視媒體圈經驗的顏瑜玫,這次不僅分享她的多年經驗,更特別給已經踏入、即將踏入職場的年輕人五個重要的鼓勵:

  1. 趕快找到興趣和命定。
  2. 勇敢冒險。
  3. 要非常努力學習:學習是一切的根本,特別現在是新媒體時代,人們可以用各種的方式、管道去學習;盡可能大量閱讀、涉略不同的領域。
  4. 運用你最擅長的「語言」在職場宣教。
  5. 非常重要!要聽「爸爸」的話:「爸爸」就是那位愛我們的天父,凡事聽祂的引導並且順服,就對了。


而與妻子一起牧養蘇澳芥菜種靈糧堂、在地深耕多年,張孟訓說他透過「雜草」領悟了三件屬靈奧秘:雜草的聯結性、適應性、以及醫治性很強,而教會也應該具備這樣的體質;當教會與社區有強大的聯結才能吸引人群,適應性則能幫助教會在社區成為在地品牌;透過牧養,則使破碎的心因著神的愛得著醫治、生命被翻轉。

原本一心想服事中國,卻跟隨神的腳步轉往非洲肯亞宣教的張博涵,這一路走來才逐漸明白神的心:「當我們真的把祂放在生命中最優先的次序時,我們才能明白祂對我們的呼召。」呼召不只是關乎個人,是神對整個世代的心意。張博涵用馬太福音24章14節分享到,她一開始其實對非洲沒有太多的感動,但當她知道這是神要她做的時候,這就成為她的目標和動力,「不論神把我們擺在哪裡,都有我們可以做且應該做的事。
 

就是要傳福音! 緊抓住神不再遲疑

來自前山第一城靈糧堂的大專生林冠閔、林敬恒,今年和教會一起來到青年覺醒特會。連續參加兩屆的冠閔,內心一直有著傳福音的熱情,去年他跟著Chris Overstreet牧師一起在西門町街頭佈道,被牧師的熱情所激勵,今年他渴望更清楚知道上帝擺在他生命中的呼召。當文華牧師邀請四位學生上台分享信息時,他完全被台上的分享所激勵了,特別當其中一位學生分享:我們會覺得以後再對周圍的人傳福音就好,但其實當下可能就是你僅有能夠向對方傳福音的最後機會,「我就想到說我的家人以及身邊還沒有信耶穌的人,就覺得現在不能再拖了,現在就去傳福音給身邊的人。」在「Awakening Talk」講座中,經由呂冠緯的分享,冠閔也更加明白現階段的自己應該多嘗試不同的領域,同時一邊跟隨著上帝的帶領,也許有一天回頭去看,就會更明白神給的呼召是什麼。

同樣有著在校園傳福音負擔的敬恒,聽聞冠閔去年的經歷後,就決定今年一起參加,期望能在特會中更深被堅固信心;過去在校園開創小組、傳福音的過程中,他曾經遇到許多挫折,甚至一度心灰意冷,但是在文華牧師與四位學生的分享中,他重新找回神放在他心中那份在校園中傳福音的感動;同時也因為巽正牧師的分享,讓他用不同的眼光看待過去那些挫敗的經歷,「想起那些挫敗的時候,我會很想放棄現在在做的事,即使已經有一點果效,我還是會很想放棄,可是聽完巽正牧師的信息,我覺得神有他的計畫,有時候在這些挫敗裡面,神也是要我們去學習。」

三天的特會很快就畫下句點,但是當每個人回到家庭、學校、職場,一切才正要開始,期待每個人都能寫下自己與耶穌冒險的故事,如同在聚會最後一場的晚會,文華牧師給所有會眾的勉勵:「明年的青年覺醒特會上,我們要聽到你的故事!


【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第31期P.32-P.34】

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特會報導|台灣命定的時刻 在愛與合一中邁向榮耀與得勝

反覆看著電子郵箱中的信件,來回聯絡好幾次周巽正牧師才確定這不是做夢、也不是詐騙訊息。「我們一定要有做夢的能力,我真的很渴望能夠帶牧者們出國旅遊放鬆,享受安息與家庭時光…」

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文/周曉薇

3/24清晨,我們在桃園中正國際機場集合了來自全台各地、各教會,共計16對老中青牧者夫婦,準備登上華航最新Airbus A350商務艙,飛往新加坡進行為期四天三夜的「恩寵之旅」。「直到我們進入飛機的商務艙,我才覺得這一切是真的,在這之前還覺得應該是做夢吧!」,台中思恩堂的杜明達牧師這樣笑著說著。

這趟旅程從一開始就驚呼連連,中了「華航包艙辦party」頭獎的周巽正牧師不敢相信這喜從天降的消息,反覆看著電子郵箱中的信件,來回聯絡好幾次才確定這不是做夢、也不是詐騙訊息。「我們一定要有做夢的能力,我真的很渴望能夠帶牧者們出國旅遊放鬆,享受安息與家庭時光。而神回應我的夢想與禱告,這種驚喜只有神辦得到」,周巽正牧師這樣說。對於能夠把恩寵分享給眾牧者們,巽正牧師感到無比的喜樂和感恩。除了免費的機票之外,神更是感動了幾位愛主、愛牧者的弟兄姐妹奉獻了新加坡飯店的住宿費用以及其他必要的支出,渴望能夠參與在祝福台灣眾教會的行列中。

在四天三夜的恩寵之旅後,牧者們的身心靈得到高品質的休息、兩代的溝通與互動更加同心、牧者間的關係也有更深的連結。相信這是神親自做成的美事。在這個命定的時刻,使得全台灣的教會不分彼此,攜手邁向合一連結的下一個里程碑,真切的成為一個更加相愛的大家庭。

這趟旅程的大家長周神助牧師更是以詩篇67篇帶領眾牧者們在旅程中默想與禱告,神的話語和亮光因此貫穿了恩寵之旅,啟發與連結了眾牧者的心,也使得我們對神國度、對台灣命定有了更深遠的領受與啟示。

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士林靈糧堂 劉群茂牧師:神的國必大有能力地降臨在台灣

對於這一次新加坡恩寵之旅,我心裡除了感謝外,還是感謝、再感謝!這是神所帶領突破性的開始,透過一個恩寵、透過巽正牧師慷慨無私搭起了上下兩代連結的橋樑,也打破了上下兩代之間隔斷的牆,讓我們能夠彼此分享、融合在一起。更感恩的是過去因時空造成的隔離,或因環境背景、忙碌工作,錯失的溝通機會,也在這3天的時間裡一次補足!我們有很多的時間一起分享交通、一起吃飯,不但對彼此有更多的認識,也解開了以往同工時很多不必要的誤會,這些實在是太寶貴、太重要了!

這次恩寵之旅帶下來的第一個果效,就是在回程的飛機上,決定了上下兩代一起來服事。在凱達格蘭大道全省24小時連鎖禁食禱告會,4/14(五)晚上看到因著青年同工他們的帶領,帶下了神的同在和熱情,讓整場的聚會到達了高峰,當時的場景、屬靈氣氛,讓我們心裡充滿了感恩。透過這趟恩寵之旅、禁食禱告會的服事,我相信上下兩代合一、連結的這道門已經打開,這個橋樑已經搭起,我們也已經看見神在其中所做的美事。

上帝的心意是要我們上下兩代同心、同工,一起來完成祂的託付。因此,我們更相信這只是一個巴掌大的雲彩,神對上下兩代還有更大的託付,接下來將會有大雨降臨在台灣,上下兩代會有更深的融合,有更大、更寬廣領域的合一,對彼此的愛也會更有深度。當上一代對下一代更多的提攜,下一代對上一代更多的尊榮時,神的國必大有能力地降臨在台灣。

高雄Fight.K 教會 張蒙恩牧師:天父帶領華人教會進入昌盛的開始

很高興這次天父用這麼奇妙的方式帶著我們眾牧者一起踏上「恩寵之旅」!對我而言,開心的不只是能有機會與許多德高望重的牧者們近距離地相處幾天、建立更美好的情誼;更棒的是,我看見天父戲劇化地透過正哥實現了祂「對牧者的應許」!【提前5:17】那善於管理教會的長老,當以為配受加倍的敬奉;那勞苦傳道教導人的,更當如此。這次恩寵之旅的一切都是「加倍」、甚至「更加倍」的尊榮禮遇!這正是天父的應許!只是華人教會通常比較不看重這段經文。我相信這次的恩寵之旅不只是曇花一現的美好經歷,更是天父開始要帶著華人教會進入昌盛的開始!Ps.謝謝巽正牧師的慷慨。

花蓮美崙浸信會 蔡志堅牧師

平常這一群牧者在台灣,分散在不同的地區服事,很難得大家有機會可以聚在一起,我們很榮幸能夠參與在當中,行程的安排不是那麼的緊湊,讓人跟人的相處變得輕鬆、自然,有了單純互動、分享的機會。這樣的旅程讓我們彼此之間的連結不僅是事工,而是從關係開始,接納、歡迎彼此像是神國大家庭裡的家人一樣,珍惜這幾天和大家在一起的時間。

在彼此相處交流的過程中,我看到了上一輩牧者對於建造教會的熱情,他們的事奉讓台灣的教會在過去的這些年有了「土產」─就如同周牧師分享詩篇67篇,有了自己的產業,而且他們有一顆樂意分享與成全的心,分享神在這些年帶領他們走過的路,成全新一代年輕牧者的服事。而在年輕一代牧者的身上,我看見每一個人各有不同的特色,欣賞神使用他們每一位獨特的方式,聆聽他們對於事奉的遠景及看見,帶給自己不少的學習及收穫,期盼未來我們的服事能在父輩的基礎上開拓新局。

兩代恩寵之旅,兩代之間應該如何互動?恩寵又是什麼?這些都很難說的清楚,講的明白,縱使知道了道理,也不代表能夠體驗,但是在這幾天我們親自經歷了這一切。感謝愛我們的天父上帝!!

【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第30期P.32-P.33】

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專題 | 在生活與服事中 活出先知性文化

克里斯‧韋羅頓牧師分享先知性恩賜如何操練,也透過Bethel教會的經驗,分享如何運作先知性團隊、裝備聖徒、成全教會…

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克里斯‧韋羅頓牧師分享先知性恩賜如何操練,也透過Bethel教會的經驗,分享如何運作先知性團隊、裝備聖徒、成全教會。

 

Q:如何建立先知性文化?

我會聚集十五到三十個有先知性恩賜的人,是你熟悉他們生命狀況的人,每週聚集一次,使用學生手冊,一禮拜讀一章,分享所學習到的,接著每個人輪流坐到中間,被其他人發預言,我們有回饋的機制,讓整個團隊彼此回饋,查驗是不是符合聖經。

你不一定會找到最有先知性的人,但你會有一群信任的人,我喜歡已經學會了我們核心價值的人,明白該有的禮儀,從他們開始訓練文化,一年後再對其他人擴大開課,成為榜樣示範給大家看,包括講預言的方式、要如何運用聖經。

課快上完時,你可以邀請更多的人加入先知性的團隊。在我們教會最有趣的是把孩童加入其中,用比較簡單的方式教他們發預言,通常是兩個成人配搭一個孩子。從最年輕的到最年長的,都可以發預言。我發現孩子們的預言是很簡單的,卻是很深的,在我們的文化裡,孩子比較常看到天使。

Q:如果有先知性領受,向教會牧者提醒建議,但沒被接受該怎麼辦?

要學會放下先知性話語的擁有權,講完後,就不再是你的責任。不要覺得領袖或牧者不看重你,這是信任過程,如果真的有很重要從神來的話語,當你釋放出來,聖靈會使你的領袖扎心,讓他可以記得這個話語。如同以斯帖記中的國王,末底改之前救了他的性命,但是王忘記了,幾個月後,他突然無法入睡,想到自己沒有回報末底改。

Q:先知性恩賜和先知性職分的差別?

兩者的差別,不是根據先知性恩賜的程度高低,有時具先知恩賜的人,其預言層次甚至比有先知職分的人還要更高。

大部份具先知性恩賜的人,我們不允許他們糾正或警告他人,範圍就是安慰、造就、勸勉。但是從先知職分來說,他們可以在尊榮文化中糾正人、也可指引方向,他們通常在教會中扮演治理的角色。要確保一件事,就是不要讓最有先知性恩賜的人做先知,如果教會裡沒有先知,可以讓有先知性恩賜的人訓練其他人,但要連結領袖團隊和先知性網絡,幫助他們成長。

Q:如何看到寶藏,而不是看見別人的罪?

如果你像我過去一樣很自卑,會很想要從別人身上找到罪,因為這讓你自己好過一點;若有人每次說先知性預言都是警告,通常代表他們需要權柄、權力去掌管別人;當有人的先知性話語很負面,通常他的自我評價也不好。你必須要聽弟兄姊妹如何釋放先知性話語,如果話語總有共同的主題,就是他們自己裡面的東西。

Q:我們如何讓先知性話語更精準?

你早上起來問聖靈,今天會發生什麼事,是你本來不知道,領受後寫下來,整天努力尋找。當你所領受的東西常常很精準的發生,就可以開始預備好在人群中做類似的服事。

Q:如何操練辨別諸靈的恩賜?

我透過輔導弟兄姊妹操練。一開始我們先一起禱告,牽著他們的手,做一般性的禱告,但其實是在查驗他們的靈。因為如果他們有色情成癮,我就不能幫助他們,除非先把鬼趕出。在牧養輔導的過程,我不會說你在色情網路成癮,而是問他你的思想狀態如何,開扇門,讓他們有機會能分享。另一個方法是,你跟人一起禱告,在他們還沒講前,可以把一些感受寫下來,對照他們後來分享的內容。

Q:如何把有色的鏡片拿掉?

有時候我需要尋求別人的幫助,這是為什麼先知活在群體是很重要的,教練和裁判很重要,他們能看見我們生命中的盲點。我跟領袖團隊在一起三十八年了。我們生命中的盲點只有在群體中察覺,你不會在洞穴中成長。

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第28期 P.32-33)

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特會報導|播種福音在下一個世代 啟動靈魂的收割

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因著Asia for JESUS的眾牧者,對於贏得下一個世代仍擁有極大的負擔,暫停一段時間後,2015年團隊決定重啟才品。執行長周巽光牧師那時曾分享: 「今年年初時,當我感嘆我已經42歲,全職服事年輕人也已經邁向17年了。我親眼看到我們從一開始所牧養的青少年,現在都已經大學畢業、進到職場、結婚生子……彷彿昨天這些人都還是國、高中生,今天都已經成家立業了。當我們今年。再次舉辦全國性的才藝品格營時,我感觸最深。首先是我遇到一些在職場的社青或在教會的傳道人,跟我分享他們曾在青少年時,參加過我們所舉辦的才藝品格營,這讓我突然覺得,我真的很老。接著當我看到今年參加才品的學員,我發現一件令我和我老婆更震驚的事……就是當我們在辦第一屆才品的時候,這些學員才剛出生!神讓我見證了祂在一個世代中所作的工作!」如同周神助牧師常說的:「神的事是沒完沒了的。」年輕人一代又一代的出現,世代也會不停更迭,面對青年事工的重大需要和未知的挑戰,我們需要更多人的投入,更多看見上一代所領受的祝福,能帶出影響力給下一代,並能不斷地傳承與持續。 而才品在去年強勢回歸後,吸引許多青少年參與,並出現同學朋友間互相邀約、熱情參與的盛況。今年的故事主題「HUNGER MAN」,敘述因氣候異常而導致世界各地出現糧食危機,並爆發激烈的搶奪衝突。一群青少年意外發現,此天氣異常源自一個黑暗組織,組織以先進的科技控制著氣候,為要造成恐慌與混亂,來控制世界。這群少年必須透過「智慧、積極、合作」來反制, 找出氣候異常的關鍵來拯救世界。

才藝與品格結合晚會的福音佈道

在四天三夜的小隊生活中,營造了小組團契的氛圍,也是培養隊員彼此感情的親密時刻。透過裝備充足的 隊輔,幫助學員適應團隊生活,也讓未信主的青少年,能有機會與基督徒建立信任的關係,為未來的福音跟進作預備。大地遊戲的設計,皆以團隊合作為出發點,除了競賽,更重要的是讓學員能夠集思廣益,並學習如何與不同想法和個性的同儕相處,共同找出解決問題的方法,除了學習團隊精神外,也能從中獲得成就感。

「在營會剛開始,我的小隊真的是很不團結,因為大家彼此還不熟悉,而且沒有共同的目標。但第二天開始,隊輔積極地邀請我們用心參與各種活動,我們小隊開始團結,最後可以彼此合作、也能夠彼此分享,真的 讓我很感動!」來自彰化的王同學開心地分享。 在才藝教室的內容,包含不同類型的課程如:音樂舞 蹈、藝術手作、競速體能、多媒體、烘焙等等,並邀請 到世界街舞大賽得獎團隊成員、知名藝人歌唱老師、前 SBL球員、藝人御用彩妝造型師…等師資親自教授, 盼望讓參與的青少年藉此找到興趣、發掘連自己也不知道的潛能。南華國中的張同學在分享關於參加才品的感動時,說道:「對我來說這是充滿收獲的一個營會!我學到了美好的才藝,也學到很好的品格!」

「因為和媽媽的關係不好,當我聽見巽光牧師的分享時很有感觸,」東海靈糧堂的佳瑄,勇敢地寫下她的 感受:「好多人說想要放棄我,我也想放棄自己了! 但是當牧師分享神每天都對他說:『我愛你,我不放棄你』,我就感覺這話是在對我說的,我立刻淚流滿面。」當牧師提到想為有自殺想法的人禱告時,佳瑄舉 起了手,隊輔也為她禱告,「那時候我就聽見神說: 『當別人放棄你,甚至你要放棄自己時,我不放棄你, 你是我永遠的孩子,寶貝,我不放棄你!』在那一刻, 我的心感受到滿滿的喜樂,也感覺自己更靠近耶穌!」

在三天的晚會中,透過敬拜和戲劇,讓學員能將心對神敞開,而藉由簡短又貼近青少年生活的信息,使學員可以更多認識神,同時在最後的決志呼召中,帶領學員與神立約。「因著禱告和決志,讓我成為了基督徒,而我開始知道,沒有什麼事情比天父更重要了。」連同學感動地說道。來自竹南高中的周同學在營會後,非常開心地寫下這幾句話:「在營會裡,我第一次認識耶穌,第一次發現原來神可以這樣改變人的人生!」另外,營會針對弱勢及清寒的學生族群,皆有補助方案,除了希望能有機會讓神進入他們的生命,也渴望能讓這些青少年擁有一個不同以往的快樂暑假。

才藝品格營其實只是一個引子,團隊非常期待透過這樣的大型青少年福音營會,將福音種在他們的心中,讓下一個世代能被神觸摸、靈魂被收割,也盼望透過年長的哥哥姐們成為隊輔同工,一同享受豐盛的暑期饗宴,創造最難忘的盛夏記憶!

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.32-33】

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專題|愛的進行曲:全新模式的愛

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文/約書亞樂團團長 周巽光牧師 整理/王相涵 照片提供/Asia for JESUS 國度豐收協會

 

在新約時代,神正以一個全新的模式來對待世界上的人。以憐憫和恩典承擔了我們因著悖逆和犯罪所應該得著的咒詛和刑罰,而我們也因著耶穌的順服,得著了原本屬於祂、我們不配得著的祝福和產業。

 

路15:1~7眾稅吏和罪人,都接近耶穌,要聽他講道。法利賽人和經學家,紛紛議論說:“這個人接待罪人,又和他們一起吃飯。” 耶穌就對他們講了這個比喻,說:“你們中間誰有一百隻羊,失去一隻,不把九十九隻留下在曠野,去尋找那失落的,直到找著呢?既找著了,就歡歡喜喜地放在肩上,回到家裡,請朋友鄰舍來,對他們說:「請大家和我一同歡樂,因為我失去的羊已經找到了!」 我告訴你們,因為一個罪人悔改,天上也要這樣為他歡樂,比為九十九個不用悔改的義人歡樂更大。

 

這段經文告訴我們為什麼耶穌要說浪子的比喻。這個故事有三個主角:小兒子、大兒子和父親。耶穌之所以要講這個比喻,是因為法利賽人和文士很生氣耶穌竟然跟這些不值得被愛、應該被懲罰的人在一起。耶穌所講浪子比喻中的三個角色,就是在呼應十五章前兩節所提到的三種人。

 

A.弟弟=>稅吏和罪人。法利賽人覺得他們是不配被耶穌愛的人!

B.父親=>耶穌,也是父神自己。

C.哥哥=>法利賽人和文士。

 

耶穌說這是一個關於兩個兒子的故事。一個兒子應該被懲罰,可是卻得到了父親的恩典。另一個兒子,雖然擁有一切,心卻遠離了他的家人,他對父親說:「你的」這個兒子,不是『我的』弟弟喔! 因著弟弟所犯的錯,他完全不想認他,只想看他弟弟得到報應!今天教會有許多人也跟這個哥哥一樣,我們想要看到我們周圍那些該被懲罰的人得到報應。

 

※為什麼來教會越久,

我們越像哥哥(法利賽人),而不像父親?

1. 無法分辨我們所在的時期。歷上12:32以薩迦支派的子孫中,通曉時勢和知道以色列當怎樣行的,共有二百個首領;他們所有的親族都聽從他們的命令。以薩迦的子孫知道他們所在的時期,並知道該怎麼做!

 

有許多人不太明白,現在是憐憫與恩典的時期,不是宣告審判和懲罰的時期!

 

有許多人不太明白,現在是憐憫與恩典的時期,不是宣告審判和懲罰的時期!有些基督徒還是活在舊約中,並且試著在新約中模仿舊約先知和律法的模式。首先我必須要聲明的是:舊約先知和律法本身並沒有錯,是好的,也是神的心意。耶穌也說我來不是要廢掉律法,乃是要成全律法。可是,當我們錯誤的在新約中模仿了舊約的先知,我們就會像是約翰和雅各想要對付不接待他們的撒瑪利亞一樣。

 

路9:54~56他的門徒、雅各、約翰、看見了、就說、主阿、你要我們吩咐火從天上降下來、燒滅他們、像以利亞所作的麼。耶穌轉身責備兩個門徒說、你們的心如何、你們並不知道。人子來不是要滅人的性命、是要救人的性命。你們的心如何:(英)你不知道你是憑什麼靈說話或受到哪個靈的影響。換句話說,耶穌在告訴他們,「我的靈現在已經不是運行在那樣審判和懲罰的模式中,所以若是你要運行在這樣的模式中,你需要去找別的源頭才有辦法,因為我確定這靈不是出於我了!」

 

要知道舊約先知和律法,它的目的有兩個:

1.顯明罪的嚴重性和所帶出的後果。罪是很可怕的,面對罪我們毫無辦法!

2.告訴我們人人都需要那位要來的拯救者救我們脫離罪和死亡的轄制。預表彌賽亞!

 

當以利亞來到十字架之後的新約,發生什麼事?瑪4:5~6看、耶和華大而可畏之日未到以前、我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女、兒女的心轉向父親、免得我來咒詛遍地。到了新約,以利亞成就和好的事工的方式完全改變了!

 

林後5:17~19如果有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已經過去,你看,都變成新的了!這一切都是出於神,他藉著基督使我們與他自己和好,並且把這和好的職分賜給我們,就是神在基裡使世人與他自己和好,不再追究他們的過犯,並且把和好的道理託付了我們。

 

神把這和好的職分和道理託付給我們,是什麼?就是不再追究那些人的過犯!這才應該是我們的工作,不再論斷、審判那些有罪的人,不再紀念他們所做的!

 

剛才提到律法和先知的目的,基本上是要把我們帶回到神面前。然而律法卻要求,我們必須要遵守每一條律法才能進到神的國。但是以賽亞說:連一個義人都沒有!沒有人能辦得到,所以大家都進不去。先知也是一樣當然希望我們回轉,然而他們也必須告訴我們:我們若不悔改,就會面對審判,甚至會被懲罰。然而所有的人還是很努力的想要進到神的國!

愛的進行曲:全新模式的愛-3

耶穌在十字架上強烈的恩典行動衝破了律法和先知守衛的門,把人送進神的國!不是因著我們的行為,乃是透過耶穌所做的。

 

後來發生了什麼?當耶穌死在十字架上,透過強暴猛烈的恩典行動,人們像木馬屠城記的故事一樣,隱藏在基督這隻木馬裡,開始進到神的國中。耶穌在十字架上強烈的恩典行動衝破了律法和先知守衛的門,把人送進神的國!不是因著我們的行為,乃是透過耶穌所做的,而我們都是隱藏在基督裡才得以進去的!

 

我們需要知道我們在十字架之後, 我們已經進入了一個全新的時期,需要一個新的思想模式。約3:17因為神差他的兒子到世上來, 不是要定世人的罪, 而是要使世人藉著他得救。而我們是基的身體,我們所要做的也跟耶穌一樣,不是去定世人的罪,不是像浪子的哥哥一樣,宣告審判和懲罰,乃是要像他的父親一樣,彰顯神的救贖、醫治、釋放、恢復的好消息,因為在十字架之後,我們進入了神憐憫與恩典的時期!

 

到底憐憫和恩典是什麼?神是怎樣對我們?憐憫:你沒有得到你配得的懲罰。恩典:你得到了你不配得著的恩典。Ex.你超速被警察攔下來,你跟他求情,當他沒有給你開罰單的時候,你得到憐憫:你沒有得到你應該得的。我們大部分的人都知道憐憫是什麼。然而當你超速,警察不但沒有給你罰單,還給你一萬塊的時候,你得到的是恩典:這完全是你不配得著的。你不但沒有得到你應得的罰單,你還得到你不配得的一萬塊。神就是這樣對我們,也要我們這樣對待我們周圍的人!不但不去給他們應得的懲罰,還要給他們不配得著的恩典!

 

你會說,那怎麼會有公義?怎麼會公平?不用擔心,會有審判的那一天來到,每個人都要站在神面前交帳。然而就算到了那天,審判的人仍不會是你,現在不是,那天也不是,而是神!

 

所以現在當人們遇見我們或是願意悔改時,他們需要遇見的是父親,而不是哥哥!我們要像浪子的父親一樣,因為這是恩典和憐憫的時刻,是使人得醫治和被恢復的時刻!

 

2 .不明白作鹽作光的意義。

 

太5 :13~14「你們是世上的鹽。鹽若失了味,怎能叫它再鹹呢?以後無用,不過丟在外面,被人踐踏了。你們是世上的光。城造在山上是不能隱藏的。」

A.     鹽。

到底鹽失了味是什麼意思?當時沒有冰箱,所以人們用大量的鹽來防腐、保存魚肉,然而買鹽不是很方便,所以都會重複使用。要吃時,把鹽刷掉,收集起來下次再用。因為當時的鹽並不像今天一樣那麼純,所以慢慢的會沒有味道。

 

每次用鹽之前會先嚐一嚐,看還有沒有用,通常會有兩種狀況:

1.      鹽有魚肉味:

代表鹽被滲透=你被同化了,你的味道跟世界的味道一樣,你效法了這個世界,你跟那些非基督徒沒什麼兩樣。Ex.當我們只愛那些值得被愛的人,我們就跟世界沒兩樣!

2.      鹽失去鹹味:

當鹽沒味道時,就失去保存食物的功效。我舉一個例子: 當我們所發的預言不但沒有帶來拯救、醫治、釋放和恢復, 反而去咒詛那些原本我們應該保護的人,或轉過來審判和定他們的罪,身為鹽的我們就失了味。當然雖然神有時的確會使用審判的話語來提醒,但老實說,我覺得有許多審判性的預言都不是從神來的。

 

為什麼會有這樣的預言?教會中有一個錯誤的觀念:「災難生謙卑、謙卑生悔改,而悔改就會帶來復興」,這想法的問題是大多數的復興跟災難並沒有絕對的關連性。

Ex.亞蘇薩街復興是從禱告開始。耶穌運動、靈恩運動、威爾斯大復興、多倫多祝福和布朗斯維爾復興也都不是從災難開始。

Ex.911剛發生時,教會充滿了人,但一個月之後又一模一樣,一點復興都沒有!

 

反而保羅在羅2:4說:…不曉得他的恩慈是要領你悔改的嗎?很多人認為災難和苦難能夠把人帶到神面前,然而保羅卻在這裡告訴我們是神的恩典和慈愛把我們帶到祂的面前,讓我們的心能夠轉向祂。

 

Bill Johnson 牧師說:耶穌是最完全的神學,世人希望從我們身上瞭解父神是怎樣看他們的。

B.      光。

耶穌說:「你們是世上的光」,我們所發的光所代表的是神的性情, 是關於這位完全良善天父的啟示。約14:9~10耶穌說:“腓力,我跟你們在一起這麼久了,你還不認識我嗎?那看見了我的就是看見了父,你怎麼還說「把父顯示給我們」呢?你不信我是在父裡面,父是在我裡面嗎?”我們需要向那些失喪的人重新呈現基,因為Bill Johnson牧師說:耶穌是最完全的神學,世人希望從我們身上瞭解父神是怎樣看他們的。然而當我們錯誤的代表天父時,像雅各和約翰想要叫神降下火來毀滅一個城市時,世界上的人對神的觀感就會被扭曲。而我們原本應該要像光一樣顯明父神,可是卻代表錯了,那真的是暗上加暗,對世界來說,真的是最大的悲劇!

3.      受到宗教和政治的靈所影響。

怎樣知道一個人或教會、或一個復興運動背後的思想模式是什麼, 只要把一個危機或問題( 當有人犯罪跌倒)丟到其中 看人們如何回應,你就知道。政治的靈:像彼拉多一樣,在釘耶穌的事上洗他的手。試著要透過切割關係來遠離危機和問題,這樣才能在人面前保持對的形象,看到我與這些罪和問題是無關的。Ex.這是為什麼法利賽人遠離那些罪人和稅吏,並且批評耶穌為什麼要跟他們吃飯。

 

宗教的靈:若是我要在別人面前看起來是對的,那就一定要有審判。宗教的靈容許人因著對聖潔的熱情或以聖潔為名來容忍仇恨和憤怒,把它們假裝成對聖潔的追求。Ex.這是為什麼他們要把那犯姦淫的婦人拖到耶穌面前,手拿石頭,準備馬上要打死她來施行審判。的確,教會歷史中有許多的問題,其中針對罪或跌倒失敗的錯誤有兩個:

1.      粉飾太平。

把這些罪或問題都掃到地毯下面蓋起來,特別是對有恩膏神的僕人有一種偶像崇拜的心態,以至於對他們的罪或軟弱視而不見,裝作沒事…這當然是很大的錯誤!然而當我們專注在回應一個錯誤時,我們卻容易產生另一個錯誤。

2.      審判懲罰。

這是對這種粉飾太平的態度所做出的激烈回應。針對人、特別是領袖在道德上、金錢上或性方面跌倒的事,採取強烈的批判、懲罰和切割行動。然而卻是不自覺的受到宗教和政治的靈所影響。在教會歷史中,這樣的事情不斷的發生:透過關係切割和審判懲罰來得著其他人的認同,表明我們的聖潔和公義。可是我們卻不自覺的在餵養和提升宗教和政治的靈,使牠們可以釋放出攔阻和毀壞神國度的力量。最不可思議的是,所有擁抱這兩種思想的人,卻會在眾人面前看起來是好的、是對的,在教會比較容易被接受。然而可8:15耶穌囑咐他們說、你們要謹慎、防備法利賽人的酵、和希律的酵。

 

當我看到很多基督徒那麼容易就拿起石頭要來審判和懲罰時,我相信神的心一定非常難過。Bill Johnson牧師:要批評論斷那些你沒有投資的人事物是很容易的。Ex.老實說,當你在電視上看到有年輕人因為吸毒或販毒被抓,你會覺得這些人真壞、很可惡,現在終於要為自己的行為付上代價。採取政治的靈(不關我的事,個人造業個人擔)或宗教的靈(這種人就該關起來,活該!)但是我跟你保證,當他們的父母看到電視時,他們絕對不會這樣想,因為他們把十幾二十年的生命都投資在他們的孩子身上。他們的角度跟我們一定不一樣,而這就是為父的心:神國度的概念不是一個公司企業的概念,也不是地上政府的概念,而是一個家庭的概念,因為在這個國度中,我們所擁有的是一位父親!神要我們體會他為父的心腸!

 

神國度的概念不是一個公司企業的概念,也不是地上政府的概念,而是一個家庭的概念。

 

結論: 我們應該怎麼做? 像耶穌一樣 1 . 他是最聖潔的人,從不犯罪也絕不妥協於這個世界的價值觀。然而他也要我們2 . 認養這個世代有著為父為母的心腸。不但活出高標準的生命 仍然能夠去擁抱和接納那些破碎、汙穢、不值得被愛的人以恩典憐憫使他們的生命被恢復。神呼召我們要像浪子的爸爸一樣,而不是哥哥!當我們願意這樣操練時,我相信這天國的恩典文化將會改變教會的面貌, 使我們能夠重新代表耶穌 並且經歷前所未有的豐收!

愛的進行曲:全新模式的愛-2

 

 

 

 

 

 

 

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第9期P.32】

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