耶和華的話臨到先知哈該說：你要曉諭猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞，並剩下的百姓，說：你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢？現在你們看著如何？豈不在眼中看如無有嗎？耶和華說：所羅巴伯啊，雖然如此，你當剛強！約撒答的兒子大祭司約書亞啊，你也當剛強！這地的百姓，你們都當剛強做工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。萬軍之耶和華如此說：過不多時，我必再一次震動天地、滄海，與旱地。我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來（或譯：萬國所羨慕的必來到），我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀；在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。（哈該書二1-9）
你會看到當時所羅巴伯、約書亞還有百姓，碰到一個很深的失落和沮喪感，這背景是以色列人被擄之後，聖殿被拆毀，因此回歸耶路撒冷第一件事就是重修聖殿，他們碰到實際的攔阻和困難，甚至有居住在那邊的撒馬利亞人來抵擋他們。在這樣的阻擾當中他們就停止了建造16年。在哈該書第一章已經勉勵以色列人要起來做完這個善工，但為什麼到第二章他們又陷入到一個很深的失落感跟沮喪感？
我會覺得第二章的沮喪和失落不是因為外在環境的壓力，而是從人的思維所帶出來的沮喪和失落。
第3節中提到，以色列人碰到的問題是，他們所建的聖殿跟66年前所羅門建造的聖殿差的太多了，差異有多大？過去大衛時代的以色列王國非常興盛、富裕，大衛為所羅門預備的材料是遠超過實質所需要的，到了所羅門王的時期，是把最專業的人聚集，有恩賜有巧工把聖殿建造出來，可以想像當時所羅門王在獻殿時，神的榮耀降下來時是何等榮美。
哈該書提到重建聖殿時，以色列人當中還有人記得當時的榮耀。事實上，我們所記得的回憶如果是負面的，會影響我們往前走，然而我們所經歷過的榮耀，也很有可能把我們綁住，讓我們活在過去，沒有辦法看見此刻神在我們身上所要做的。
我們若習慣神上一個季節要做的事，覺得很合我們的心意，就容易被卡住。
我常聽過很多弟兄姊妹說，他們過去參加過很好的小組、遇過很棒的小組長，現在卻找不到過去那種美好的連結。很多時候我們會想停留在某個想要的理想，或最好的狀態，我們太熱愛那個時刻卻把自己卡住了，然而神是做新事的神，即便這個聖殿不起眼、微不足道，但神仍然在當中運行。不管我們覺得現在神是否仍在我們生命工作，或者跟我們想得很不一樣，但不能否認的是神仍然在工作。
上一個季節以色列人在曠野是吃嗎哪，當他們進入到應許之地的時候，嗎哪就停止了，供應的方式改變，供應的源頭是永遠不改變的。如果我們熟悉習慣的是外在的成功與榮耀，會容易變成用過榮耀的回憶，來看待現在周遭的人事物（就像戴著有色的鏡片看我們的現在）
但其實很多時候我們的回憶是不靠譜的，我們的思維其實已經扭曲，以至於我們看現狀會真的覺得沒得比，會進到負面的情緒裡面，這就是以色列人所面對到的失落，來自於他們過去所經歷的回憶。
而使以色列人真正沮喪的原因，是他們忘記了第5節所說的那位與他們立約的神。神說害怕、失落、沮喪感為何抓住我們的心？人們一直記得過去的榮耀，忘記了與我們立約的神，忘記過去在曠野中神超自然的供應，進入應許之地時神的靈與以色列人同在，而今天我們看似什麼都沒有，跟過往比起來是微不足道，但我們不要忘記，即使摩西、約書亞、大衛、所羅門王過去了，神仍然在這裡！
當我們想邁向榮耀 必須放下過去的成功
真正的失望不是因為所看見到的，而是期待看見卻沒有看見，在以斯拉記三12後面說到，
也有許多人大聲歡呼，
這些大聲歡呼的人是誰？正是那些比較年輕一輩的人，他們的期待並沒有被過去的榮耀綁住，以至於他們看的不是上一個季節神所做的事，而是看這一刻神在做什麼；他們沒有錯過神的工作，所以當他們看見此刻神立這殿的根基，便跟著神一起大聲歡呼。
我們如何勝過這種失落感？我喜歡哈該書二4：「雖然如此，你當剛強」這句話
這代表你需要把過去放下，當我們想邁向榮耀，就必須放下過去的成功。因為面對過去的傷痛比較容易、比較直接；面對過去的成功卻不容易，這些成功會成為我們往前的絆腳石，但從另一個角度來看，也代表著歸零，因為神要做新事！
當我們想要邁向榮耀的時候，我們一定要見到神的榮耀
如何從沮喪和失落中走出來？第一個秘訣是，要學習腓立比書三章13-14忘記過去的挫敗、忘記過去的成功、忘記過去的羞愧、同時也忘記過去的榮耀，歸零的來到神面前。跟神說：「這是新的一天，新的季節，新的關係，即便我還是回到同一個環境，相信神依然會做新事！」一個活在過去榮耀的人，不會覺得前面有任何的榮耀等候著他。
第二個秘訣是，先知哈該鼓勵以色列人的時候，說「萬軍之耶和華」總共講了五次，這裡講的是神無窮的權柄，神統帥天上地下所有的一切，沒有任何的人事物可以抵擋攔阻神的旨意完全。我們一定要先見到神的榮耀，因為只有在神的榮耀中我們才能夠看見個人的榮耀，如果我們的思維要鎖定在一件事上，那就鎖定在神的身上，如果我們要透過一些事物來看我們的環境，不要透過過去的成功，要透過萬軍之耶和華的眼光來看環境，所有的思維、感官、行為會開始不一樣。
脫離過去的綑綁，接下來我們要定睛在這位與我們立約的神身上
聖經裡撒母耳記上有這樣的一個例子，記得大衛打敗歌利亞的故事嗎？原先大衛上到戰場上其實不是要去打仗的，因為以他的年齡他還不夠格，他去戰場其實是去送飯，當時非利士人對以色列人罵陣了40天，以色列人每一天都擺陣，但恐懼使他們癱瘓、卡在原地40天。而大衛出現了，大衛聽到了罵陣的第一個反應是：「這未受割禮的非利士人是誰？竟敢向永生神的軍隊罵陣。」受割禮是神與他的百姓立約的記號，未受割禮意思是說，跟神沒有盟約的這傢伙是誰？
而大衛並沒有說是以色列人的軍隊或是掃羅王的軍隊，而是說永生神的軍隊，換句話說大衛在講的是，這個軍隊的統帥不是掃羅王，而是與我們有盟約的神，他的靈住在我們中間，與我們同在，所以告訴以色列人要剛強、不要懼怕，整個軍隊只有大衛一個人在想這件事情。
大衛向歌利亞說：「我來攻擊你是靠著萬軍之耶和華的名」，而不是說：「我來攻擊你是靠著我的彈弓和五顆石頭」彈弓和五顆小石頭不會給我們信心，信心是靠著萬軍之耶和華的名，大衛是在表明以色列人的軍隊是屬神的。（撒母耳記上十七45）
當我們脫離過去的綑綁，接下來我們要定睛在這位與我們立約的神身上，因為神應許的是，這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。在第7節：「我必震動萬國；萬國的珍寶必都運來（或譯：萬國所羨慕的必來到），我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」學者指出這裡是預言彌賽亞，就是主耶穌基督自己，所以這一節經文在講的末後的榮耀，在乎的不是外在的榮耀，而是裡面充滿的榮耀，到一個地步是萬國所羨慕的必來到。
他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。（希伯來書一3）
對你我的生命也是一樣。神榮耀的光輝，本體的真像，走進你我的殿。不管整個大環境如何，我確信有神榮耀的盼望在我裡面，即使眼下的環境是不起眼、不看好，但我們要相信一件事，最偉大的榮耀不是在我們的過去，最偉大的榮耀就在我們前面。
（本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第37期P24-27）
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羽化成蝶 神對我們的美好心意
榮耀的存在，不是為了要滯留我們
神的榮耀 使我們合一
