信息 | 邁向榮耀:勝過沮喪與失落

如果我們的思維要鎖定在一件事上,那就鎖定在神的身上,如果我們要透過一些事物來看我們的環境,不要透過過去的成功,要透過萬軍之耶和華的眼光來看環境,所有的思維、感官、行為會開始不一樣。

3,081 total views, no views today

耶和華的話臨到先知哈該說:你要曉諭猶大省長撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約撒答的兒子大祭司約書亞,並剩下的百姓,說:你們中間存留的,有誰見過這殿從前的榮耀呢?現在你們看著如何?豈不在眼中看如無有嗎?耶和華說:所羅巴伯啊,雖然如此,你當剛強!約撒答的兒子大祭司約書亞啊,你也當剛強!這地的百姓,你們都當剛強做工,因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。這是照著你們出埃及我與你們立約的話。那時,我的靈住在你們中間,你們不要懼怕。萬軍之耶和華如此說:過不多時,我必再一次震動天地、滄海,與旱地。我必震動萬國;萬國的珍寶必都運來(或譯:萬國所羨慕的必來到),我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。萬軍之耶和華說:銀子是我的,金子也是我的。這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀;在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。(哈該書二1-9)

你會看到當時所羅巴伯、約書亞還有百姓,碰到一個很深的失落和沮喪感,這背景是以色列人被擄之後,聖殿被拆毀,因此回歸耶路撒冷第一件事就是重修聖殿,他們碰到實際的攔阻和困難,甚至有居住在那邊的撒馬利亞人來抵擋他們。在這樣的阻擾當中他們就停止了建造16年。在哈該書第一章已經勉勵以色列人要起來做完這個善工,但為什麼到第二章他們又陷入到一個很深的失落感跟沮喪感?

我會覺得第二章的沮喪和失落不是因為外在環境的壓力,而是從人的思維所帶出來的沮喪和失落。

第3節中提到,以色列人碰到的問題是,他們所建的聖殿跟66年前所羅門建造的聖殿差的太多了,差異有多大?過去大衛時代的以色列王國非常興盛、富裕,大衛為所羅門預備的材料是遠超過實質所需要的,到了所羅門王的時期,是把最專業的人聚集,有恩賜有巧工把聖殿建造出來,可以想像當時所羅門王在獻殿時,神的榮耀降下來時是何等榮美。

哈該書提到重建聖殿時,以色列人當中還有人記得當時的榮耀。事實上,我們所記得的回憶如果是負面的,會影響我們往前走,然而我們所經歷過的榮耀,也很有可能把我們綁住,讓我們活在過去,沒有辦法看見此刻神在我們身上所要做的。

我們若習慣神上一個季節要做的事,覺得很合我們的心意,就容易被卡住。

我常聽過很多弟兄姊妹說,他們過去參加過很好的小組、遇過很棒的小組長,現在卻找不到過去那種美好的連結。很多時候我們會想停留在某個想要的理想,或最好的狀態,我們太熱愛那個時刻卻把自己卡住了,然而神是做新事的神,即便這個聖殿不起眼、微不足道,但神仍然在當中運行。不管我們覺得現在神是否仍在我們生命工作,或者跟我們想得很不一樣,但不能否認的是神仍然在工作。

上一個季節以色列人在曠野是吃嗎哪,當他們進入到應許之地的時候,嗎哪就停止了,供應的方式改變,供應的源頭是永遠不改變的。如果我們熟悉習慣的是外在的成功與榮耀,會容易變成用過榮耀的回憶,來看待現在周遭的人事物(就像戴著有色的鏡片看我們的現在)

但其實很多時候我們的回憶是不靠譜的,我們的思維其實已經扭曲,以至於我們看現狀會真的覺得沒得比,會進到負面的情緒裡面,這就是以色列人所面對到的失落,來自於他們過去所經歷的回憶。

而使以色列人真正沮喪的原因,是他們忘記了第5節所說的那位與他們立約的神。神說害怕、失落、沮喪感為何抓住我們的心?人們一直記得過去的榮耀,忘記了與我們立約的神,忘記過去在曠野中神超自然的供應,進入應許之地時神的靈與以色列人同在,而今天我們看似什麼都沒有,跟過往比起來是微不足道,但我們不要忘記,即使摩西、約書亞、大衛、所羅門王過去了,神仍然在這裡!

當我們想邁向榮耀  必須放下過去的成功

真正的失望不是因為所看見到的,而是期待看見卻沒有看見,在以斯拉記三12後面說到,

也有許多人大聲歡呼,

這些大聲歡呼的人是誰?正是那些比較年輕一輩的人,他們的期待並沒有被過去的榮耀綁住,以至於他們看的不是上一個季節神所做的事,而是看這一刻神在做什麼;他們沒有錯過神的工作,所以當他們看見此刻神立這殿的根基,便跟著神一起大聲歡呼。

我們如何勝過這種失落感?我喜歡哈該書二4:「雖然如此,你當剛強」這句話

這代表你需要把過去放下,當我們想邁向榮耀,就必須放下過去的成功。因為面對過去的傷痛比較容易、比較直接;面對過去的成功卻不容易,這些成功會成為我們往前的絆腳石,但從另一個角度來看,也代表著歸零,因為神要做新事!

 
當我們想要邁向榮耀的時候,我們一定要見到神的榮耀

如何從沮喪和失落中走出來?第一個秘訣是,要學習腓立比書三章13-14忘記過去的挫敗、忘記過去的成功、忘記過去的羞愧、同時也忘記過去的榮耀,歸零的來到神面前。跟神說:「這是新的一天,新的季節,新的關係,即便我還是回到同一個環境,相信神依然會做新事!」一個活在過去榮耀的人,不會覺得前面有任何的榮耀等候著他。

第二個秘訣是,先知哈該鼓勵以色列人的時候,說「萬軍之耶和華」總共講了五次,這裡講的是神無窮的權柄,神統帥天上地下所有的一切,沒有任何的人事物可以抵擋攔阻神的旨意完全。我們一定要先見到神的榮耀,因為只有在神的榮耀中我們才能夠看見個人的榮耀,如果我們的思維要鎖定在一件事上,那就鎖定在神的身上,如果我們要透過一些事物來看我們的環境,不要透過過去的成功,要透過萬軍之耶和華的眼光來看環境,所有的思維、感官、行為會開始不一樣。


脫離過去的綑綁,接下來我們要定睛在這位與我們立約的神身上

聖經裡撒母耳記上有這樣的一個例子,記得大衛打敗歌利亞的故事嗎?原先大衛上到戰場上其實不是要去打仗的,因為以他的年齡他還不夠格,他去戰場其實是去送飯,當時非利士人對以色列人罵陣了40天,以色列人每一天都擺陣,但恐懼使他們癱瘓、卡在原地40天。而大衛出現了,大衛聽到了罵陣的第一個反應是:「這未受割禮的非利士人是誰?竟敢向永生神的軍隊罵陣。」受割禮是神與他的百姓立約的記號,未受割禮意思是說,跟神沒有盟約的這傢伙是誰?

而大衛並沒有說是以色列人的軍隊或是掃羅王的軍隊,而是說永生神的軍隊,換句話說大衛在講的是,這個軍隊的統帥不是掃羅王,而是與我們有盟約的神,他的靈住在我們中間,與我們同在,所以告訴以色列人要剛強、不要懼怕,整個軍隊只有大衛一個人在想這件事情。

大衛向歌利亞說:「我來攻擊你是靠著萬軍之耶和華的名」,而不是說:「我來攻擊你是靠著我的彈弓和五顆石頭」彈弓和五顆小石頭不會給我們信心,信心是靠著萬軍之耶和華的名,大衛是在表明以色列人的軍隊是屬神的。(撒母耳記上十七45)

當我們脫離過去的綑綁,接下來我們要定睛在這位與我們立約的神身上,因為神應許的是,這殿後來的榮耀必大過先前的榮耀。在第7節:「我必震動萬國;萬國的珍寶必都運來(或譯:萬國所羨慕的必來到),我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。」學者指出這裡是預言彌賽亞,就是主耶穌基督自己,所以這一節經文在講的末後的榮耀,在乎的不是外在的榮耀,而是裡面充滿的榮耀,到一個地步是萬國所羨慕的必來到。

 

他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真像,常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪,就坐在高天至大者的右邊。(希伯來書一3)

對你我的生命也是一樣。神榮耀的光輝,本體的真像,走進你我的殿。不管整個大環境如何,我確信有神榮耀的盼望在我裡面,即使眼下的環境是不起眼、不看好,但我們要相信一件事,最偉大的榮耀不是在我們的過去,最偉大的榮耀就在我們前面。

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第37期P24-27)

3,081 total views, no views today

信息| Glory 榮耀的家

只有神的榮耀可以使我們合而為一,因為在祂的榮耀裡,我的生命才會翻轉;因為這個榮耀,使你越來越像耶穌。使我的家合而為一,不是因為我的努力跟意志力;使我家合而為一,是因著神、因著耶穌。

1,354 total views, no views today

(太17:1-9)說到「過了六天,耶穌帶著彼得、雅各,和雅各的兄弟約翰,暗暗地上了高山,就在他們面前變了形像,臉面明亮如日頭,衣裳潔白如光。忽然,有摩西、以利亞向他們顯現,同耶穌說話。彼得對耶穌說:「主啊,我們在這裏真好!你若願意,我就在這裏搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」說話之間,忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們,且有聲音從雲彩裏出來,說:「這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽他!」門徒聽見,就俯伏在地,極其害怕。耶穌進前來,摸他們,說:「起來,不要害怕!」他們舉目不見一人,只見耶穌在那裏。下山的時候,耶穌吩咐他們說:「人子還沒有從死裏復活,你們不要將所看見的告訴人。」

 

這段經文很特別,因為從年初神就把這段故事放在我的心裡。三月時,我在教會分享了一篇信息,講到摩西跟神禱告、求神顯出祂的榮耀;在六、七月時,我分享關於以利亞的信息,而這段經文很特別的把我之前兩個信息的人物都擺在一起,這個故事讓摩西跟以利亞可以跨時代同時出現,就是耶穌的「登山變像」。

它講到耶穌榮耀的彰顯,而只有神的榮耀,可以讓我們真實進入到合一的關係裡。

第17章一開始說「過了六天」,代表這個故事其實跟六天之前發生的事有關,你要知道,聖經裡「章節」的概念是在15、16世紀才出現的。換句話說,在過去的經文當中,並沒有分幾章幾節。

對我們來講,當我們從16章進入到17章的時候,會覺得是一個新的觀念、新的開始。可是在原始的經文裡沒有章節,所以第16章的最後、跟第17章是連在一起的,那六天前發生了什麼事?

 

預告自己將死的拯救者

六天前就是耶穌問他的門徒們說:「你們說我是誰?」然後西門彼得就說:「你是基督,是永生神的兒子。」這裡的基督就是彌賽亞,對猶太人來講「彌賽亞」所代表的,是他們渴望的拯救主、救贖主、拯救者。

所以當門徒宣告說:「你是基督、是永生神的兒子。」這個啟示是從天上來的啟示、是從父神來的啟示。可是在這之後,耶穌嘗試跟他們解釋,彌賽亞來是為了受難以至於死、然後從死裡復活。

門徒們對耶穌所說的很難接受,為什麼彌賽亞是要來受難、受苦以至於死呢?然後在16章最後一節、也就是第28節提到

「我實在告訴你們,站在這裏的,有人在沒嘗死味以前必看見人子降臨在他的國裏。」

在馬可福音及路加福音裡,講的是神的國大有能力的彰顯,換句話說,接下來的「登山變像」跟「神的國降臨」有關。在「登山變像」裡,耶穌帶著彼得、雅各和約翰三個門徒爬到高山,就在他們面前變了形像,臉面明亮如日頭,衣裳潔白如光。

在那一剎那,他們看到的是耶穌原本的榮耀,某種程度你可以說是耶穌的「神性」。有些人會說,因為之前耶穌曾告訴彼得、雅各和約翰,他們會看見到神國大能的降臨,所以才會帶他們三個去;但有的人會說,這是為了要讓他們因著看到耶穌的神性,以至於讓他們相信。

但我相信耶穌不只是在傳遞這個,我相信耶穌想傳遞一件更重要的事。

羽化成蝶  神對我們的美好心意

經文說:「就在他們面前變了形像。」這個詞英文叫做「Transfiguration」,它的原文叫「Metamorphosis」,有點像是毛毛蟲羽化為蝴蝶的蛻變。而這個詞在羅馬書第八章裡面也提到

不要效法這個世界,只要心意更新而變化。」

羅馬書提到的「變化」其實跟「變像」是同一個詞。換句話說,這段經文在講的登山變像,不只是在講耶穌那份榮耀的改變,它同時間也對著門徒、甚至對你跟我的生命在說:「我們的生命也要經歷一個榮耀的轉變。」這個榮耀的轉變,就像耶穌在登山變像一樣的榮耀。

你要知道「Metamorphosis」的改變是什麼?它是從本質裡面改變,不只是一個外在的改變,換句話說,神的榮耀會彰顯在我們的生命裡,並帶來一個絕對性的改變跟翻轉。而保羅所描述那一個心意更新的變化,跟耶穌在登山變像,是一樣的。

經文談到「忽然,有摩西、以利亞向他們顯現,同耶穌說話。」為什麼是摩西跟以利亞顯現呢?學者們有不同的說法,主要的說法是:因為摩西代表「律法」,是他頒布神的律法,摩西跟律法的關係貼近到一個地步,我們會稱那個律法是「摩西的律法」;以利亞則代表「眾先知」。

你可以說這個顯現是整本舊約,從「律法」到「先知」都集結在一起。他們在跟耶穌談論的是什麼?我們可以從路加福音得知他們在談論耶穌的離世,因為接下來六個月之後,耶穌就要受難而死,接著從死裡復活。

另外一個福音書寫到,彼得、雅各和約翰他們其實是睡著之後,醒過來看見這些榮耀,其實他們不知道耶穌帶他們上山要做什麼,耶穌也沒有解釋,上山後,他們大概也不覺得會有什麼特別的事情,因為耶穌可能只是帶他們去那邊禱告,那他們就在旁邊等,等著等著就睡著,可是在睡著的過程當中,這整個神的榮耀就彰顯,主耶穌祂榮耀的面像出現了,同一時間,從舊約來的摩西跟以利亞也出現了,在榮耀當中與耶穌交談。

然後彼得就說:「主啊,我們在這裏真好!你若願意,我就在這裏搭三座棚,一座為你,一座為摩西,一座為以利亞。」說話之間,忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們,且有聲音從雲彩裏出來,說:「這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽他!」

這句話我們不陌生,就是耶穌受洗時,父神從天上傳來的聲音:「這是我的愛子,我所喜悅的。」可是在這裡父神加了一句話:「你們要聽他!」當彼得看見這個榮耀的第一個想法是什麼?那我們就停留在這個榮耀裡好了。

 

榮耀的存在,不是為了要滯留我們

很多的時候我們會很想要停留在某一個經歷裡,可是你要知道任何神帶你經歷的屬靈高峰,都不是祂希望你停留在那裡而已。

另外,當彼得在榮耀當中,看見到另外兩個人出現,覺得那就搭三個帳篷,可是父神說:「這是我的愛子,我所喜悅的。你們要聽他!」

剛才提到,摩西代表「律法」。其實律法一直講論的就是主耶穌的來到,律法告訴我們,沒有辦法靠著行為稱義。所以律法是指向耶穌,告訴我們需要一位救主;而以利亞所代表的「眾先知」,在聖經裡面是在講耶穌的來到。

律法跟先知都是預表耶穌,律法裡面有沒有啟示?有,但那是部分的啟示;先知的預言有沒有啟示?有,但那也是部分的啟示。但是父神在這邊說什麼?在你面前有一位完全彰顯我的形像、我的樣式,所有你想要認識、知道、接觸關於我的,在主耶穌裡,你都找得到,所以祂說:「你們要聽他!」

當我們來認識神,可能渴望生命得到祝福、渴望人生是蒙福的。但更重要的是,我們渴望經歷「豐盛的生命」,那豐盛生命的本質是什麼?從你的生命改變開始。

 

神的榮耀 使我們合一

而當你生命真正的改變時,你會發現你生命當中唯一的主就是耶穌;唯一的生命就是耶穌;你唯一的焦點也是耶穌。

如果我們真的要進入到合一的關係、如果我們的家庭要偉大,不管我們是做父母還是做兒女,只有神的榮耀使我們合一。

正如約翰福音第十七章,耶穌在受苦難前做的禱告:

使他們都合而為一。正如你父在我裏面,我在你裏面,使他們也在我們裏面,叫世人可以信你差了我來。你所賜給我的榮耀,我已賜給他們,使他們合而為一,像我們合而為一。

在這段經文裡面,耶穌為門徒們的合一禱告、為眾聖徒的合一禱告。可是你不知道的是,在這段經文裡,祂求榮耀求了八次,求合一求了五次。

我們合一的基礎,不是因為你同意我、我同意你;不是因為我們在同一個溫層裡面、有同樣的看法。即便我們有不一樣的看法,也可以合一,因為我們的合一、我們的關係,最深的根基是在父神透過主耶穌,所賜給你和我的榮耀裡。

只有神的榮耀可以使我們合而為一,因為在祂的榮耀裡,我的生命才會翻轉;因為這個榮耀,使你越來越像耶穌。使我的家合而為一,不是因為我的努力跟意志力;使我家合而為一,是因著神、因著耶穌。父神說這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽他。

你我要怎麼成為「榮耀的家」?答案是:聽耶穌的。

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第36期 P.22-23)

1,354 total views, no views today

信息 | 轉化的更新思想

面對社會的亂象,你的心中會出現這個社會需要改變的想法?看到公司中的問題時,你會想,如果我是老闆,會做出怎樣的改變避免這些狀況發生?在學校中,你親身經歷教育制度的問題,是否會期待有一天體制可以改變,讓下一代不再受這樣的苦?其實這些都是轉化的呼召在你的內心啟動…

2,248 total views, 1 views today

轉化在字典中的意思是改變、改革、轉變,若是回到聖經當中,會發現轉化其實是神的心意,是神在人內心深處放下的呼召!面對社會的亂象,你的心中會出現這個社會需要改變的想法?看到公司中的問題時,你會想,如果我是老闆,會做出怎樣的改變避免這些狀況發生?在學校中,你親身經歷教育制度的問題,是否會期待有一天體制可以改變,讓下一代不再受這樣的苦?其實這些都是轉化的呼召在你的內心啟動,因為人是照神的樣式所造的,因此在我們的內心深處都存在著伊甸園的影子,期待著更好的未來。

神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地.也要管理海裏的魚、空中的鳥.和地上各樣行動的活物。(創一28 )

神要我們生養眾多,讓更多人來享受他的創造,不只如此,更賜我們權柄來治理及管理這一切,直到亞當犯罪被逐出了伊甸園。然而,世界上首位轉化者及改革家-耶穌,來到世界上,只有他最清楚父神起初完美的創造,只有他有資格把所有的受造物帶回最初的樣式,這就是轉化!

原來那為萬物所屬、為萬物所本的、要領許多的兒子進榮耀裏去、使救他們的元帥、因受苦難得以完全、本是合宜的。(來貳10 )

他以自己的生命代替了一切罪,好奪回地上一切權柄,接著要領許多兒子,就是你和我,再次重返榮耀中。耶穌已經成就了最偉大的事,現在是我們這群小基督該扛起責任的時候了!

天必留他、等到萬物復興的時候、就是 神從創世以來、藉著聖先知的口所說的。(徒三21 )

你不只是成為一個生存者,而要成為一個轉化者,要在所處的環境中看到自己的責任。你是天國的代言人,要把天國帶到這個世上!

我們應該要每天宣告-願祢的國降臨,願祢的旨意行在校園行在職場,如同行在天上。當我們相信神會動工時,就成為神成就事情的管道及出口,讓神藉由我們把恩典釋放出來。讓我們成為「光」,在黑暗的裡面帶來光明;又讓我們成為「鹽」,使這個世代不再腐敗!

要如何轉化呢?

不要傚法這個世界,只要心意更新而變化。(羅十二2)

許多弟兄姊妹常在聚會中說,我想要饒恕,但是我做不到。不是你做不到,是因為你打從心裡就根本打算不饒恕。如果你的心不轉,就永遠沒辦法經驗到神的改變,所有的更新都是靠主而做的。我們只做一件事,就是跟主說:「我願意!」

你要保守你心,勝過保守一切。因為一生的果效,是由心發出的。(箴四23)
因為他心怎樣思量、他為人就是怎樣‧(箴廿三7)

思維模式主導了你的行為模式

當還是學生的時候就常遲到,那麼在工作時,自然會有偷懶及計畫延遲的問題;若有自憐的心態,會發現在任何一家公司裡都待不到三個月;害怕與人建立關係,認為每個人都會欺負你、認為這個世界沒有公平!

記得一個原則:
★想法決定態度,態度決定行為,行為造成一個習慣,習慣產生性格,性格決定命運。

關鍵在於是否願意被主改變,勇敢跟這個世界的價值觀不一樣。

使你們無可指摘、誠實無偽、在這彎曲悖謬的世代、作 神無瑕疵的兒女.你們顯在這世代中、好像明光照耀,(腓二15)

讓神的話語帶領我們,實際處理一些錯誤的思考模式:

»不要有兩套生活方式,而要成為正直人
神不喜悅兩面人,只喜悅正直人。

因為乖僻人為耶和華所憎惡‧正直人為他所親密。(箴三32)

我從小在教會中長大,很懂得做兩面人的感覺。特別在高中時,我是屬一屬二的壞學生,我的同學、朋友都很喜歡我。而周末回到教會,我又很懂得怎麼樣成為乖乖牌,得長輩的恩寵。我可以很會禱告、唱詩,在小組中也可以分享的頭頭是道,但我是兩面人。現在回頭看看當時的自己,其實都只是想要討人喜歡,擁有安全感及肯定,但從來沒有想過要討神的喜悅…我其實離神很遠。若今天你也處於同樣的光景,開始調整你的步伐,不要再做兩面人了!你要先討神的喜悅而不是人的喜悅,你需要成為正直人。

聖經中的大衛也經歷過這樣的掙扎,但他的禱告是:「神阿、求你為我造清潔的心、使我裏面重新有正直的靈。」神可以重新恢復正直的靈,而你必須願意每一天這樣向神禱告。

我在美國唸大學的最後一年悔改,使神可以重新恢復正直的靈在我裡面。以往一個禮拜四天醉酒的生活不再發生,取而代之的是回到教會,從零開始。我不再抱怨,而是去享受每一堂課程,我開始傳福音給我的同學,告訴他們得救是多麼的快樂!看到這戲劇性的轉變,有些同學就會放18限的影片在我的書包中來試驗我,我只是笑笑的拿出來還給他們,還順便告訴他們:「看那個對你們一點幫助都沒有!」

回台灣開始工作以後,挑戰又來了。農曆新年開工時,所有員工被要求集合拜拜,拜完之後就可以跟老闆領一個紅包。當前面的人越來越少,我心中的壓力也越來越大,對面是同事、主管,中間是祭壇,真的有如以利亞面對巴力450個先知的孤獨!只能禱告神使我剛強壯膽,也抱著會被炒魷魚的心理準備;彷彿非常不給老闆及主管面子,擺明要在開工的良辰吉時,破壞祝福公司開運的機會。當我勇敢的說出:「真的很抱歉!我不能拜,因為我是基督徒。」一片寂靜,直到副董出來打圓場,說:「對,晏信中是基督徒不能拜。」邊把紅包拿給我,當下我知道那是神的恩寵,因為我選擇先討祂的喜悅而不是人的喜悅,神就將局面化險為夷。

 

»不為所處的環境埋怨,反倒感謝主,成為別人的祝福

我的太太家綺過去曾在職場工作,以往每天的午餐時間是他們部門裡最合一的時刻:無論是罵老闆、同事、廠商,無不同仇敵慨。即使她也曾有想要抱怨的念頭,卻選擇學習神要教她的功課,學習保守自己的口。不久之後奇妙的事情出現了,以前公認的爛客戶,到她的手中就變成可以溝通的好客戶、以前公司裡敵對他們的業務部門,當她去與他們互動之後,變成最挺他們的部門,所有同事都覺得不可思議,甚至開始尊重她的態度和信仰!

我們用舌頭頌讚那為主為父的、又用舌頭咒詛那照 神形像被造的人.頌讚和咒詛從一個口裏出來、我的弟兄們、這是不應當的。(雅三9~10)

 

»不要認為自己還不到主管的位子,所以無法帶來影響力

很多的人都有這樣的迷思,特別是所謂的社會新鮮人,總覺得自己是菜鳥,不可能有影響力。但是我在日本看到了「在什麼位子就盡力發揮最大」的果效。當我們在原宿時無論進到每一家店,店員總是笑容滿面的問好;即使我們沒有買東西,仍微笑地送我們到店門口。當璽恩買了一件衣服,不只是送到門口,甚至幫忙拿著那件包好的衣服陪我們繞了一大圈直到電梯口。在鞋店裡,他們的店員是跪在地上幫我脫鞋、穿鞋、綁鞋帶,還跟我們聊天,即使我不斷的要他拿不同的鞋款也沒有任何不好的臉色。在東京一家天婦羅店,因為老闆堅持不用回鍋油,也堅持控制溫度,讓天婦羅的口感保持在最好的水準,所以讓我這個不吃炸物的人,卻在那天吃到了我覺得最棒的天婦羅。

 

»不要認為世界已經定型無法改變,反而要積極門訓你的校園及職場

你們是世上的鹽.鹽若失了味、怎能叫他再鹹呢.以後無用、不過丟在外面、被人踐踏了。你們是世上的光.城造在山上、是不能隱藏的。人點燈、不放在斗底下、是放在燈臺上、就照亮一家的人。你們的光也當這樣照在人前、叫他們看見你們的好行為、便將榮耀歸給你們在天上的父。(太五13~16)

★身為一個基督徒,成為光和鹽將會帶給這個世界雙重的影響力。
甚至不只是有影響力而已!

所以你們要去、使萬民作我的門徒、奉父子聖靈的名、給他們施洗.(太廿八19)

耶穌要我們帶著影響力去門徒訓練列國
先決條件是,必須設立基督徒生活方針。很多時候我們:Cross over without the Cross(跨界,卻沒有把十字架帶過去),以致於被轉化,而不是去轉化。神國度的價值觀是我們的根基,教會則是訓練場,所有的訓練是為了將來要前往的環境,例如:職場和校園。要把屬天的價值觀帶進去,直到耶穌再來,說:「又忠心又良善的僕人,凡有的還要再加給你。」你期待這一天的來臨嗎?


這是我在2007對教會的青年牧區所講的信息,現在回過頭來看,其實當時這樣的分享不算走得太前面,早在幾百年前就已經有人在傳遞轉化的異象,有許多人早在這樣的異象傳講前,就已經行在轉化的異象中。

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第35期P24-27)

 

2,248 total views, 1 views today

專題|神啊!還要多久呢?─神為你打造的獨特劇本

在曠野會使我們的眼目昏暗,只是不自覺而已。如果知道自己看不見,問題會容易許多,但往往直到進入曠野之後我們才明白,自己根本不像以為的那樣,能夠將凡事看得通透。

1,417 total views, 1 views today

文|靈糧生命培訓學院院長 周巽正牧師
整理編輯|Asia for JESUS編輯部

去年11月開始神放了一個主題在我心中:「承受產業」,較為人知的說法是「得地為業」,我們很熟悉的相關故事是在聖經出埃及記,神帶領以色列人出埃及,在他們面前有一個極大的應許,就是進入流奶與蜜的之地。但是神好像漏說明了一件事,就是從領受應許到進入應許之地中間,還會有一個地方叫「曠野」。
 

改變change與轉變transition

在談「曠野」之前,首先來看兩個英文單字:change、transition。中文把change翻譯成改變,而transition可以翻譯成轉變、轉化。

我曾聽一位牧師這樣解釋:Change是指外在事件的發生,舉例來說,當以色列人在埃及為奴,而神藉由十災把他們超自然的帶領出埃及,這件事就是一個改變,而過約旦河進入應許之地也是一個改變。Transition則是在事件的改變發生之前,所有內部很細微需要轉化、轉變的元素。Transition必須要先發生,才能觸發事件的改變。

在以色列人的遭遇中,神的心意並沒有要讓他們倒斃在曠野中,但那一整個世代之所以沒有進入應許之地,是因為他們在Transition的過程中沒有做好調整,無法承受神賜給他們的產業。明明神定義要用應許之地來祝福他們,為什麼最終沒辦法走進去?
我相信神在每個人生命中都有應許,而且神的心意是要讓我們「走進去」。那在Transition的過程中我們怎麼跟上神的腳步做好準備,以承受從神而來的產業?
 

大衛的呼召與怦然關上的門
圖片來源:Photo by NeONBRAND on Unsplash

(大衛的詩,交與伶長。)耶和華啊,你忘記我要到幾時呢?要到永遠嗎?你掩面不顧我要到幾時呢?我心裡籌算,終日愁苦,要到幾時呢?我的仇敵升高壓制我,要到幾時呢?耶和華─我的神啊,求你看顧我,應允我!使我眼目光明,免得我沉睡至死;免得我的仇敵說:我勝了他;免得我的敵人在我搖動的時候喜樂。但我倚靠你的慈愛;我的心因你的救恩快樂。我要向耶和華歌唱,因他用厚恩待我。(詩篇十三1-6)

不知道你有沒有做過像第一節經文的禱告?在你跟神的歷史中一定有過這樣念頭。在大衛年幼時,先知撒母耳到家中膏他做下一任以色列的王,從被膏抹那一刻開始,他的世界就改變了。

事情一路發展,感覺神為大衛開了許多門,讓他可以走進呼召與命定。先是打敗巨人歌利亞,同一天他成為以色列家喻戶曉的英雄、成為掃羅王的駙馬、也成為王子約拿單最好的兄弟。所有一切看似都有助於命定與呼召的成就,然而在關鍵的一刻,最重要的門卻怦然關上。

掃羅王因忌妒開始仇視大衛,進而開始追殺他,為了求生存,大衛開始四處流亡,也就在這段期間他寫下詩篇第十三篇。
 

期望越高 失落感越深

有時目標越清楚,那種失落感也越深刻。對大衛來說,他感覺神已經遺忘了他,不僅停止看顧他,更好像完全轉過身背對他;更糟的感覺是,神似乎垂聽所有人的禱告,只除了他的之外。

但是大衛和你我的差別,在於即便感覺到神忘記他、棄他不顧,他仍來到神面前尋求祂。我們也會被神冒犯或對神失望,但通常我們不會再去到神面前,而是會到人面前抱怨神。神允許人有負面情緒或感受,但重點是要來到祂面前。
 

誰是你人生的編劇?

接下來到了第二節,講到「心裡籌算」,當你覺得神好像沒有任何動作時,你有沒有過嘗試想要做些什麼來「幫助」神?我們的問題就在於很會在心中籌算,籌算人生的道路、籌算怎麼樣走到應許之地。

我們每個人都相信自己就是最好的人生編劇,在還沒有信主之前,我們可能捧著人生劇本去廟宇中請神明祝福;重生得救後,當我們來到神面前時,卻還是拿著同一本劇本,求神祝福我們。

我們在編寫自己的劇本時,時通常會選那條最快、最容易的路走。但這正巧就是最大的問題,因為當人生沒有照著期待中的劇本走時,我們內心往往就會感覺到愁煩,就像大衛此時的心情,即使算盡一切他仍然「終日愁苦」。
 

其實我們看得並不清楚

從第二節到第三節,大衛的禱告開始出現轉變。當我們在曠野時,通常一心只會求神讓我們「出曠野」,求神把一切困難挪去、或直接解決所有問題。但大衛在第三節的禱告,不再是求走出外在的曠野,而是禱告承認所有一切的問題,是因為他的眼目昏暗。

在曠野會使我們的眼目昏暗,但你知道嗎?我們的眼目從一開始就是昏暗的,只是不自覺而已。如果知道自己看不見,問題會容易許多,但往往直到進入曠野之後我們才明白,自己根本不像以為的那樣,能夠將凡事看得通透。在這邊大衛不再怪罪曠野,而是承認一開始就自以為什麼都看的清楚。
 

神的劇本和你想像的絕對不一樣
圖片來源:Photo by Sharon McCutcheon on Unsplash

在聖經舊約還有一個人和大衛很像,就是後來成為埃及宰相的約瑟。他也是從小就從異夢中領受了未來,但他所看見的、以及解讀的方式,與真正的呼召卻有很大落差。

直到他被賣、輾轉當了奴隸、然後被下到監牢中,他還是很會為自己籌算,在幫酒政與膳長解夢後,沒有忘記請會活下來的酒政替他說情。「請你記得我。」約瑟是這樣對酒政說的。意思就是請酒政記得這份恩情,務必幫助他離開監牢、恢復自由身。

在牢裡時,約瑟的夢想、異象,與應許之地是什麼?如果當初酒政真的依他所言,在王面前美言幾句,約瑟最大的渴望會是什麼?總之不會是成為埃及的宰相,他可能最渴望的就是回家與父親、弟弟團圓。

於是酒政一出監牢就忘記約瑟的存在。這一忘,就是兩年。

想像約瑟的心情,酒政被放出去後,他一心相信自己馬上就會被釋放,但一天天過去,他還在監牢中。約瑟也是一個彷彿被神遺忘的人,但酒政的遺忘卻是神的心意,為的是讓約瑟等到法老王作夢的時刻。到這裡,也許你會覺得這劇本糟透了─我們總以為自己的劇本比較好。

約瑟以為自己看得見,但事實卻是什麼也看不清。他的籌算是讓酒政幫他出監牢,然後與家人團圓,但神卻有不一樣的計畫。
 

不在沉睡中致死

回到大衛的禱告,他求神使他眼目光明,因為在曠野中,最需要的transition就是眼目的轉變。從頭到尾問題都不是外在的曠野,而是我們心境的曠野、是內心的眼目昏暗。我們常常以為眾人──特別是神──都在沉睡,包括異象、夢想、命定也是,但卻很少人想過,也許真正沉睡的只有自己而已。

大衛就是突然明白了這點,知道自己不甦醒,就會在沉睡中錯過神對他生命的心意,就好像當年的以色列人,經過了四十年,最後在曠野中沉睡死去。因此從第四節起,大衛不再是為自己的舒適求出曠野,而是為了神的國度與榮耀。
 

神的信實帶我們回到未來
圖片來源:Photo by Mark Rabe on Unsplash

第五節和第六節是很重要的關鍵。大衛說我倚靠「神的慈愛」,意思是盟約的愛,是神盟約的信實。我們常常倚靠的是我們與神的關係,但其實真正該倚靠的,是神與我們的關係。我們與神的關係會時好時壞,會被環境、心情影響,但神與我們的關係永遠不改變。

而神的應許其實是來自我們的未來。人會受時間限制,只能夠看到當下,面對未知才有那麼多恐懼與徬徨,但神不受時間的限制,祂同時看著我們的現在、未來與過去。因此當神給我們應許時,那不像是我們小時候寫下「我的夢想」,是根據對未知的想像,神的應許雖然有時聽起來像天方夜譚,但祂是把在未來已經發生的事情揭示在我們面前。如果我們相信神的應許,並讓這個話語成為我們所倚靠的,神的應許會帶我們「回到未來」。

大衛最後說「我的心因你而快樂」。雖然應許尚未成就,但在神眼中其實已經發生了;他的心不再停留在環境,而是相信眼前的問題在未來都已經解決。
 

回頭數算神的恩典

如果說第五節是「回到未來」,那麼第六節就是大衛回頭看過去神在他生命中所成就的一切。當他還只是無名小卒,在曠野中牧羊時,有熊和獅子來,神怎麼樣與他同在,他回想人生中經歷過的每場戰役,神總是在他生命中搭救他,從來沒有離開過他。他一邊回想經歷過的一切,就開始向耶和華歌唱,因為即使現在看不見、感覺被遺忘,神過去信實的帶領,神仍然與他同在。

兩年過後,約瑟還在牢裡。終於有一天法老王做了那個夢,而酒政的失憶症也突然好了,於是約瑟被找了出來,成功地幫王解夢,然後從囚犯躍升成為埃及的宰相。這個升遷絕對是超自然的升遷。甚至最後約瑟小小的夢想也同時成就了,因為他得著拯救,全家人也得著拯救搬到埃及,一整個家族終於團圓。
 

在曠野磨練出更像基督的生命

我們的人生有一位終極編劇,祂的劇本是最榮耀、最無法想像的。神允許我們走曠野、經歷磨難,目的不是要看我們掙扎。大衛的曠野預備他成為以色列的王,約瑟的曠野則是預備他做以色列的宰相,他們原本都看不見,我們也是,但好消息是,神的計畫在我們的生命中會繼續開展。

當我們在曠野中如果能做對的禱告,向神求眼目光明,不再看自己的人生計劃,而是接過神的劇本,相信我們將走上一條充滿超自然元素的道路。


【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第33期P.24-27】

1,417 total views, 1 views today

信息|破除債務的綑綁

負債並非犯罪,我們能不能重生得救也與負債無關;不過聖經提到債務時,都沒有用過任何好的字眼來描述,總說負債是愚昧人才會進入的光景,那是一種咒詛,不是祝福。所以神的百姓當謹慎,要遠遠逃離負債的生活模式。

1,343 total views, 1 views today

文/ 靈糧生命培訓學院 周巽正牧師

教養孩童,使他走當行的道,就是到老他也不偏離。富戶管轄窮人;欠債的是債主的僕人。」(箴廿二6-7)

我們今天要從這兩節經文來談破除債務的捆綁。若一個謊言被重複講了很多次,流傳的時間也夠長的話,人們就會活在謊言中,謊言也會在無形中,成為我們所認知的真理。雖然謊言被人們接受與擁抱,但是謊言仍舊是謊言,永遠不可能成為真理,因為真理無需以認同人數的多寡來定義。
 

一、欠債是債主的僕人

人若處在負債的光景中,他的身份就是奴僕,若一個孩子從小到大所看、所聽、所聞都是負債的事,那麼他到老都不會偏離負債的生活方式,因為負債的生活是他唯一熟悉的真理和生活方式。

負債並非犯罪,我們能不能重生得救也與負債無關;不過聖經提到債務時,都沒有用過任何好的字眼來描述,總說負債是愚昧人才會進入的光景,那是一種咒詛,不是祝福。所以神的百姓當謹慎,要遠遠逃離負債的生活模式。

我們觀察到一個現象,就是我們從小到大被潛意識的教導跟訓練,一輩子活在負債的生活中,因為大部份人所住的房子都得繳二十到三十年的房貸,另外有助學貸款或是結婚基金等幾乎都是貸款來的,所以會在無意中累積一筆債務。

不論是買房子或租房子都得添購傢俱,這時就會發現我們的預算與我們的夢想有極大的落差,而能使落差合而為一的就是信用卡。有位牧師說,多數人都嘗試在婚後五到七年之內,過著與父母同樣的生活水準,殊不知他的父母是花了三十五年的時間才達到目前的生活水準。不少人為了快速達成目標,就在父母家附近買房子,車子也和父母的類似,音響或電視比父母的更高檔,婚姻就在不知不覺之中進入負債的行列。

大約在我婚後第二年的時候,有位弟兄想給我一部車,我馬上跟他說謝謝並且回絕他,因為我深知買車容易、養車難;直到第二個孩子快出生時,我才買第一部車。有一次有位計程車司機跟我說,他在加油站時,有位開BMW的年輕人跑來跟他說:「不好意思,借個二百元加個油。」可見許多人確實已經活在一個奴僕的軛裡,因為周圍的人都在同樣的景況裡。

不少人隨性刷卡消費,每個月卻只繳最低應繳金額,也有人根本還沒存夠錢,就貸款買房子,等不到房子增值,就被房貸壓垮了。學校從來不教我們怎麼管理金錢,就像沒有告訴我們如何擁有美滿的婚姻;但其實最好的教科書就是聖經,因為舉凡家庭、婚姻或是財務等種種問題,聖經都有解答。
 

二、負債帶給我們生命有什麼樣的影響

1.帶給我們全人生命負面的影響

負債的背後是使人受壓制與受苦的權勢,就像染上酒癮或毒癮般,使人無法掙脫,想脫離卻必須付出相當大的代價。魔鬼就是用這種偷竊和殺害的方式來毀壞我們的生命,使我們生命受到極大的虧損。

2.使人產生罪惡感和毀壞友誼

負債會使我們有罪惡感,罪惡感會使我們的靈感到灰心、失望、焦慮、煩躁、嫉妒、混亂和恐懼,甚至還會失眠。除此之外,負債還可能會毀壞友誼。

曾有人問說,基督徒可不可以借錢?可不可以作保?很多人之所以會負債是因為替人作保。對於借錢跟作保之事,只有兩個可能性:第一個是對方會還你錢,第二個是對方不會還你錢;除此之外,沒有第三種可能了。若是能接受對方借錢不還,那就借他吧。

此外,借錢是要負責任的,所以借錢的人一定要有還款計畫。作保也一樣,有些房東會要求有保人,才願意將房子租給房客。假如我的任何親人為了租房子,請我替他作保的話,我都會說:「對不起,我不能。」不是我不愛我的家人,而是因為那筆金額是我無法負擔的。所以不管是有人向你借錢,或是請你作保,你只要考慮這兩種結果再做決定。
 

3.分化家庭

離婚的首要原因通常都是財務出問題,沒有聽說哪對夫妻是因為太有錢而要離婚的,所以負債對我們的生命當然無益。
 

4.攔阻我們順服神

負債與咒詛一樣,都會奪取我們的自由,也會將我們囚禁在債務的牢籠裡,當我們想完成神放在我們生命中的託付時,會感到心有餘而力不足。想想看,假如你有債務,神卻要你為教會的建堂奉獻,或是要你去海外短宣,你有辦法順服嗎?沒有辦法,因為我們會詢問另外一個主,那就是的銀行戶頭。負債是看不見的枷鎖,使我們不僅無法順服神,更無法回應神在我們生命中的心意。
 

三、我們需要學習從債務中得著自由

「不要容你的眼睛睡覺;不要容你的眼皮打盹。要救自己,如鹿脫離獵戶的手,如鳥脫離捕鳥人的手。」(箴六4-5)

印度豹是全世界跑得最快的動物,牠從零到四十英哩只要四步就到了,所以我們以為印度豹鐵定每次都能抓到鹿,其實不然。根據統計,印度豹在追逐鹿的過程中,出擊十六到十九次才會成功一次,因為兩者的動機不同,吃飯跟逃命,哪個比較需要拼盡全力?一定是逃命!所以親愛的弟兄姊妹,唯一可以脫離債務的方式就是拼命逃。

神是能為我們清除債務的神,祂會為我們行那不可能的神蹟,但我們自己也要拚命逃離負債的枷鎖,倘若沒有決心,很容易又回到負債的生活模式裡。所以我們當學那隻鹿,瘋狂地逃避債務。
 

四、脫離債務的六大秘訣
1.停止借錢
2.開始存錢
3.開始賣掉你身邊值錢的東西
4.工作工作再工作

若你處在債務的光景中,要不就殷勤工作,要不就跟神求一個更好的工作。唯有努力工作賺錢來還債,才不會讓自己再次陷入窘境。
 

5.忠心的什一

不要讓自己處在一個咒詛的狀況中,要忠心的什一奉獻,讓天上的窗戶向你敞開,如此才能讓神的賜福豐豐盛盛地臨到你的生命中。
 

6.滾雪球出債法

滾雪球出債法是列出你的債務,從最小筆到最大筆,先不考慮利息的部份。大部份的人清除債務的方式是從最高的利息開始付,但最大筆的債務會使我們陷在絕望裡,因為不斷付的都只是最低應繳金額而已,其實最低應繳金額就是利息,所以你並沒有讓這筆債務變小,繳了十年之後,還是欠了那麼多錢。滾雪球出債法不考慮利息,它從最小筆的金額開始付,當你把一筆小金額的債務清除之後,你就會有成就感,所以用滾雪球出債法將小金額的債務一筆一筆清除之後,心裡就會越來越有盼望,也越來越有信心。

我真的相信神是幫我們清除債務的神,但是我們也要清楚明白,債務不只是還錢那麼容易而已,因為它是我們的心思意念和周遭環境中的堅固營壘,是一個網羅,是一個枷鎖。我們不只是期望生命內在的自由,更盼望我們的財務也是自由的。若哪一天每位弟兄姊妹都沒有任何債務,你可以做任何你想要做的事,你也可以回應所有神給你的負擔跟感動。所以清除債務與我們的自由有直接的關係,因為債務的捆綁不只是財務上面的捆綁,更是你全人的捆綁。

聖經裡有許多人是從債務中得著自由和釋放的。耶穌的死正是為我們在神面前償還公義的債,原本我們都應該用自己的死,來償還所有因犯罪所帶來的虧欠──虧缺了神的榮耀,那虧缺就是一個債務,但是神決定親自為我們償還這個公義的債務,所以差遣祂的獨生子為我們釘死在十字架上,只要我們悔改並接受耶穌基督,相信耶穌,所有的債務跟虧欠都可以完全的被清除。

讓神進入你的生命中,神要幫助你一步一步地從債務走進自由裡;若你只憑著自己的力量,那會是非常辛苦的過程。耶穌渴望幫助你,耶穌渴望給你力量,而且祂已經在十字架上,赦免你一切的罪和虧缺了,只要接受祂進入你的生命裡,就可以開始過著自由與豐盛的生命。


【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第31期P.24-P.27】

1,343 total views, 1 views today

專題 | 建立先知性文化的教會:列國篇

p10d

耶穌吩咐我們使萬國作主門徒,並教導他們(參考馬太福音二十八章18~20節)。門徒的希臘文是「mathetes」,意思是「學習者」。這可能讓部分領袖感到驚訝,我們有責任製造學習者,然後教導他們。

所以我們從個人、先知性職分、先知性事奉團隊,一直談到教會需要建立起先知性文化的氛圍。但是下一步呢?其實如同謝宏忠院長所說,教會與教會之間的先知性事奉團隊形成了網絡,下一個階段就是要為了整個國家甚至是列國來服事,我們有義務去製造學習者,並教導他們。

先知的生命中有一個神聖的呼召,他們要轉化列國。但在二十一世紀文化轉化的挑戰之一是大部分國家都不承認先知,更不可能邀請他們對國家的命運說話。換言之,現在和掃羅的時代不一樣,今天的人不會去找先知尋求問題的答案。那麼先知要如何成為引導這個世界的國度變成我們的神的國度的文化觸媒呢?克里斯‧韋羅頓牧師從先知約瑟以及但以理的故事中得到了一些啟示:

第一,約瑟的故事教導我們,「向列國作先知」和「作列國的先知」之間有極大的差別。向列國發預言,成為列國的聲音,這是一個重要的服事,但作一國或列國的先知需要列國接受我們作他們的父親或母親,而不是把我們當作局外人。簡單說,我們必須成為他們的一員。因此我們需要了解他們的全球觀點,尊重他們的看法,然後以先知的聲音由裡到外來塑造他們。

第二,他們都很容易饒恕人。約瑟饒恕將他販賣為奴的兄長們,對他們說從前他們的意思是要害他,但神的意思原是好的。但以理饒恕攻破他的家國、可能也殺害他的親人的尼布甲尼撒王。這兩個例子都不是消極的饒恕他人的小過失,而是他們選擇去祝福原本要害他們的人。

第三,他們擁有卓越的治理恩賜,並且他們愛他們所服侍的人。神會給他們機會親近如此有權勢的君王,原因可能就在此。他們渾身散發出一種真實、沒有目的性的」愛,就像天父的愛一樣。這種愛具有感染力,讓他們所服侍的君王也回報以熱烈的愛。前面我分享法老非常愛約瑟,將埃及國最好的地賜給他和他的家族。約瑟的父親雅各死後,所有的埃及人都為他哀哭。

因此像約瑟和但以理一樣,神不只是呼召我們作列國的先知性父親,而是作多國之父。然而當你從多國的角度來看事情,你有時很難分辨對和錯,因此我們非常需要聖靈帶領我們明白真理。若無聖靈的引導,我們的觀點可能受到我們國家的偏見、教條式的核心價值和媒體對我們的影響而有偏差,這樣就會削弱我們作列國父親和母親的影響力。所以我們必須成為他們當中的一員,我們也必須學習埃及和巴比倫的語言和方式,並且了解各個國家的習俗,盡量保持客觀公正,不帶有自己國家的觀點來服事對方。

改變世界需要各式各樣的先知,為回應這樣的需要,「尊榮」是我們必須採取的最高手段,它是我們必須行走的康莊大道。我開始了解唯有擁抱神的先知的多樣化,我們才能進入屬天能力的「高速公路」。世人在等候看見天父的愛藉由先知的能力表達出來──他們的事奉蘊藏著神各樣的智慧,彼此擁抱,用和平彼此聯絡,竭力保守聖靈所賜合而為一的心。

服事高階領袖的九個功課

1.控制你的胃口
所羅門王說:「你若與官長坐席,要留意在你面前的是誰。你若是貪食的,就當拿刀放在喉嚨上。不可貪戀他的美食,因為是哄人的食物。」(箴言二十三章1~3節)
2.保密第一
尤其是對世界領袖。
3.不要要求和名人合照
社會網絡所製造的氛圍讓傑出領袖對與人合照格外謹慎。
4.不要跟領袖要他們的通訊資料
把你的聯絡資訊給他們,這樣他們如果想要跟你聯絡,可以聯絡到你,不要去打擾他們。
5.手機和網路不是安全的聯絡工具
很多世界領導人的電話都被監聽,他們的電子郵件被駭。(或不用手機與網路談論重要事項。)
6.衣著得體
通常穿得比較正式總比穿得不夠正式好。
7.用他們了解的語言
很多你我可能遇見的領袖對超自然事奉並不了解,他們也不懂「基督教的」語言或各種宗教術語。如果先知話語是以某種模糊、比喻性的異象或異夢呈現,就一定要解釋清楚。如果你自己不了解這個異象或異夢,可能最好就不要分享。
8.丟掉你的預設立場
如果你和高階領袖見面的唯一目的是要帶領他們信主,那不如不見。單單只要愛他們,讓你的生命成為對他們的信息。
9.學習巴比倫的語言
對於我們所服事的領袖,我們一定要了解他們的習俗、歷史和核心觀點。
(摘自《先知學校》第九章)

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第28期P.24-26】

1,945 total views, no views today

專題|結語:盟約是為了去愛

IMG_2471-2(節錄自Danny Silk牧師信息)
我們都明白了一路愛到底的幾個關鍵與方法,就是透過彼此連結、良性的溝通,以及設立界線。這使我們在一段關係裡面成為剛強、自由,且健康的人。然而是甚麼維繫著我們,縱使對方作了傷害或誤會我們的事,仍能讓我們一路愛到底?Danny Silk 牧師提出一個最基本的原因:盟約的關係。
盟約的本質是什麼?盟約是必需要藉著死亡帶來約束力的協議
耶穌說:人子得榮耀的時候到了。我實實在在地告訴你們,一粒麥子不落在地裡死了,仍舊是一粒,若是死了,就結出許多子粒來。
約12:23-24
耶穌說生命的目的是為了死,灑種在「關係的土壤裡」以致於我們的生命可以給予他人生命。我們活著的目的,是要活在一種模式裡,就是我的生命可以給予他人新的生命、新的力量。聖經裡保羅也說:『無知的人哪,你所種的,若不死就不能生。並且灑種的不能決定將來的形體,不過是子粒,即如麥子,或是別樣的穀。』林前15:36-38
很多時候,人們只願意投資在某種關係裡,尤其是在可以控制接下來的結果時,而這也是父母親常常面對到的問題。他們把全心、全人、全意投資在孩子的身上,然後開始期待孩子們照他們所想的收成。但是想想看撒種的農夫其實是無法決定什麼會長?什麼不長的?農夫也不能只灑一個種,卻期待另一種收成。一切只有神可以決定你的投資會帶來什麼收成,只有神能來看守這個結果。
因為人死了,遺命才有效力,若留遺命的尚在,那遺命還有用處嗎?
來9:17
這裡其實是要強調,對人口頭上的委身其實一點也不重要,只有當雙方的關係出問題的時候,承諾才有重要性,因為當你照你承諾去做的時候,盟約有時沒有彰顯,直到你們之間有問題,你才會知道什麼是真正的盟約,你才知道你是什麼樣的人。堅守那些盟約的人有能力,跟對方傳達說他們願意把生命捨下:「我願意為你死。」
當有人傷害、背叛、冒犯我們時,唯一可以聽見的是耳中的尖叫聲,而且是我們自己的尖叫聲。然而,尖叫聲過後,我們還是活著沒有死去。當大家開始遠離人的時候,當我們把愛的開關關起來的時候、改變目標的時候、與人之間有距離感的時後,我們還是活著,而卻不是基督在我裡面活著。這時我們必須重新檢視盟約的重要、活在盟約裡,我們必須改變生活的模式,在尊榮的文化的根基裡,開始看重他人的成功,為他人的成功努力,為對方加油。我開始看重我跟你的關係勝過一切,我知道你的生命有多重要,而且跟我的關係有多重要。
盟約是彼此生命的相互連結
加州有一種樹叫紅杉木,這是一種很特別的樹,這樣的樹會長到340 呎高,大概是三十層樓高,每棵樹與樹之間,至少有五十呎的距離,可以開一台車過去。通常一棵大型的樹要長那麼高,都會需要有很深的根,至少要有它1/3 的高度,因此至少都會有100 呎那麼深;然而這些樹很奇特,他們的根,只有六呎深,這麼高大的樹怎樣能夠站立得穩?為什麼這不是一個一片倒的樹林?因為這些樹是群居在一個地方,一起長大,所以稱之為樹林。然後這些非常高大的樹,他們有一個橫貫的根,會把周圍的樹都抓在一起,接著在森林的地上形成網絡。有的時候他們的網絡甚至連結到周圍的20 棵樹,當風暴來的時候,這些根就把所有的樹拉緊,給予彼此力量,以致於他們可以面對幾千年下來的風暴。
父神對人們的心意也是如此,當我們看這些樹林的時候,要明白其中的含意與重要性,靠著盟約緊緊維繫周圍人的重要性,彼此支持溝通的重要性。你不會倒下來,因為我抓住你,你的家庭也不會倒下來,因為我抓住你;我也不會倒下來,因為你會抓住我。當風暴來的時候,我們可以緊緊抓住彼此,告訴彼此關係有何等重要。每個人都需要有認識的人,跟你一起活在這樣的盟約立面。你有沒有這樣的人在你的生命裡?有沒有人說他是你盟約的朋友?當你擁有這樣的朋友,你就會開始做得到;當你開始期待你活在這個盟約的時候,它是有感染力的,因為你開始期待周圍的人也活出這樣的關係。你是盟約的百姓,明白誓約的目的,不是個人的,是為了周邊連結的人。用不了多久,你會發現你跟每個人都是有連結的。
這也讓我想到玉米。在美國,有一個農夫的百科全書,其中有一個農夫,是一個不斷養出冠軍玉米的農夫,他每年都贏得冠軍玉米獎。記者訪問他說:「你怎樣培育冠軍玉米,而且是每一年都得這個獎,你是怎麼做到的?」農夫說:「這很簡單。每一年啊!我拿去年的種子,然後給我的鄰居,然後再給他的鄰居,給在我周圍的每一個鄰居。如此每一年,我就能保證,會吹向我的農地的種子,都會生長在這地,都是去年冠軍的玉米。」在你的農地上面,是哪裡吹過來的種子?在你周圍盟約關係的標準是什麼樣的標準?我們必須瞭解,盟約是具有約束力的協議,是要付上性命代價的,很重要的是,我們也需要找一些願意為我們生命捨下的人在我們周圍,他們明白誰是神,神在他們裡面,是何等大的作為。 我們因著愛而設立盟約;也因著設立盟約,讓彼此在尊榮文化裡建立更親密的愛的關係。這是相輔相成的,也是具有感染力的。基督的愛讓我們明白這一切,這也是我們之所以成為基督徒最美好的寶藏。帶著盟約的、愛的關係的寶藏去連結更多人們吧!他們需要認識神,也重新開啟愛的開關!
【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第23期P.24-25】

3,002 total views, no views today

特會|2013 Malaysia for JESUS 天國特會 突破爭戰得勝 數百人決志立刻受洗

no19                                                                                                                                                     20 1 3 年6 月份, 在馬來西亞舉辦的M F O R J ( M a l a y s i a f o r J E S U S ) 天國特會( 2 0 1 3 K i n g d o m Conference)「越發增添,遍滿這地」再次邀及來自印尼泗水沙侖玫瑰教會的腓力曼都法牧師、Asia for JESUS國度豐收協會執行長周巽光牧師、印尼蘇門答臘教會復興先驅約瑟莫羅牧師等人,分享神對馬來西亞復興的重要信息,挑旺來自全馬各地的眾教會,使復興之火遍滿這地。
特會第一天6/6的開幕信息,由腓力曼都法牧師分享天父喜悅祂兒女的心意,彰顯天父對我們的愛,隨後腓力牧師親自現場彈琴敬拜,會場充滿神恩膏的同在與聖靈的感動。敬拜後,他按著神的感動呼召缺乏父愛的人和孤兒們,因為天父的愛要恢復我們的生命,使我們可以成為那帶下神蹟的人。
最大的神蹟,是得著救恩
儘管6 / 7的神大能醫治佈道晚會下了大約一小時的雨,然而超過7,500人仍然穿著雨衣及撐著傘出席,同時也有將近2,000人透過網上直播觀看這場盛事。DUMC的主任牧師,Daniel Ho牧師說:「現在就是神的百姓禱告的時候,是像從前都還未有過的時候一樣。不要停止禱告。我們不應該將盼望放在人的身上,而是要將盼望放在神的身上,因為祂就是我們的盼望。」
接著,腓力曼都法牧師上講臺分享了路加福音第10章, 耶穌差派7 2 位門徒奉祂的名醫治各種疾病。「今天,耶穌仍然差派許多的門徒醫治各種疾病。而我,只不過是在這醫治聯盟中為主預備道路的其中一位。」他說。「醫治的, 並不是我, 而是耶穌,祂是醫治及拯救的神!我並沒有為你死,但是耶穌在2000年前為你而死。」腓力牧師接著又說:「當祂觸摸我們的時候,我們甚至不需要有一個非常大的信心,來相信祂會改變我們的生命,我們需要的,就只是一顆像芥菜種般大的信心就足夠了。」
當晚的信息說明,最大的神蹟,並不是得著醫治,而是得著救恩。當腓力牧師在21年前接受耶穌基督成為他個人的救主後,神填滿了他內心裡的空虛並賜給他生命的意義。他無法想像沒有耶穌的日子,因為唯有耶穌基督能帶領他,進入到在天上永恆的家。
當他分享完畢後,便禱告祈求聖靈來做醫治的工作,當晚在708位原有需要的病人中,共有12位得著完全的醫治,當中有三位上臺見證神在他們身上的醫治大能和工作。
屬靈爭戰得勝
此次,周巽光牧師再次受邀擔任講員,他分享的信息是永不止息的復興之火。他說到,使神國度不斷進展和突破的秘訣就是禱告,並領受像使徒行傳門徒的信心和膽量,承接神偉大的恩膏與能力。周巽光牧師也分享他在馬來西亞特會服事前的一場夢,他夢見地獄寄來的一封信,恐嚇他不准到馬來西亞服事,而且馬來西亞教會在舉辦特會期間,也遭受到仇敵魔鬼的許多攔阻與攻擊,但最後神在這場爭戰中仍然得勝,使我們有更大的膽量為神在馬來西亞成就大事。
連續三天晚上的神大能醫治佈道會, 總共湧入2 6 , 9 0 9 人次, 網路直播的觀賞人數共有4 8 9 2 位。
風雨攔阻不了人們對神的信心,出席的病人共274 1人,其中許多病人在禱告醫治同工的服事中得著醫治。在第三晚的醫治佈道會,神的恩膏大大降臨,在腓力牧師傳遞恩膏的時候,聖靈同在充滿甚至使腓力牧師當場倒下, 現場被聖靈充滿的人不計勝數。隨後許多病人上臺見證疾病得醫治,其中有一位年齡最小的8個月寶寶腦積水原本必須開刀才能痊癒,但經過醫生的檢驗後,證實得到完全醫治,寶寶開心的表情讓全場洋溢喜樂。另外,一位弟兄兩年前得了腦癌,動手術後便無力行走,被神醫治後,他不再需要使用拐杖行走。一位姐妹三十年右耳完全無法聽見,經禱告後,聽力完全被恢復。
首次現場佈道會戶外浸禮
這次的神大能醫治佈道會也是馬來西亞有史以來,第一次在佈道會後進行戶外浸禮。現場共有610位會眾接受耶穌成為個人救主,並445位領受救恩的人和未受浸者決志受洗,歸入主的名下。雖然神大能醫治佈道會已結束,但是神蹟奇事還不間斷地發生,神蹟恩膏繼續在人們的生命裡發揮功效,神也預備了許多精兵去點燃馬來西亞各地教會的復興之火。

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第19期P.24】

2,789 total views, no views today

回顧|2010年Harp & Bowl研習課程分享 不是為事工,而是為得著耶穌基督

2010年Harp & Bowl研習課程分享-1

 

文/Asia for JESUS 湯欣瑜  照片提供/Asia for JESUS 國度豐收協會

歷經三屆的onething敬拜禱告追求特會,喚起了更多的青年世代對敬拜禱告的渴望與追求,Asia for JESUS特別邀請在台北TOD大衛會幕禱告中心服事滿八年,並即將前往IHOP的全職敬拜代禱宣教士吳乃慈傳道,於台北靈糧堂青年牧區,開設結合IHOP與台北TOD教材為主的8週Harp & Bowl(琴與金香爐)敬拜禱告課程,更具體詳細地教導Harp & Bowl的敬拜禱告模式,並讓學員現場實作操練。約百位學員在這樣的訓練課程中, 領受晝夜敬拜禱告的火, 並紛紛回應自己對進入寶座前敬拜的真實( Reality )中,有了更深的渴慕。「晝夜敬拜禱告世代正畜勢待發」乃慈傳道說,「這課程的教導目的不是為事工,而是為得著耶穌基督!」

 

大衛會幕─第一個結合神的話、

先知性敬拜與代禱的24小時禱告殿乃慈傳道說,Harp&Bowl的精神就是大衛帳幕。課程中她分享到,聖靈正在展開一股世界性的禱告運動,這個禱告運動是一個敬拜運動,也是一個先知性運動。禱告、敬拜、先知性,這三個層面都是聖靈同一道水流的展現。神正在恢復禱告、敬拜、以及先知性的事工,許多的信徒正被這三者的其一所吸引,進而躍入這股聖靈正在運行的水流中,而大衛是第一個將這三者結合在一起的人。

 

西元前1000年,在耶路撒冷大衛所建造的大衛帳幕中,共設了24班祭司(代上24)、24位音樂敬拜領袖,以及24班歌唱預言者,每班12人,共288人(代上25)。大衛給予時間服事的歌者及樂手經濟上的支持,讓他們在會幕中進行24小時晝夜不停的敬拜禱告,將神的榮美,與先知性的音樂及代禱,藉著交互輪唱神的話語結合起來,並持續了33年。

 

乃慈傳道也透過台北TOD創辦人章啟明長老的一篇信息,分享到大衛帳幕得以晝夜不停地敬拜代禱的關鍵,就是透過先知性的敬拜團,來釋放先知性的恩膏。代上16,記載著大衛初次的預言之歌。這是他第一次藉著先知敬拜團來歌唱。因著先知性的膏抹,使大衛唱出了啟示、解開了神話語的奧秘。代上16:4-29,大衛預言將來不只有被揀選的以色列民族,而是萬國萬民都會來敬拜耶和華!這篇預言之歌,顯示出不僅大衛所設立的敬拜模式超越了當代,其所唱出的信息也超越了他的時代,進入先知性的領域中。

 

教會的根基,是建造在使徒和先知上面,不是每個人被呼召作使徒和先知,但每一個人都需要有使徒性和先知性的恩膏。Harp & Bowl團隊服事的模式,焦點不再是明星般的敬拜主領,而是一群有恩膏的神百姓,在同一個心志,相同的水流底下來服事。經過8週的課程訓練,期待如乃慈傳道所說的:「願寶座的火焰不斷在我們裡頭成為動力,以釋放那屬神的純淨的敬拜生命!」相信這也是神放在每一個敬拜禱告者內心深處的熱情和渴望!

2010年Harp & Bowl研習課程分享 不是為事工,而是為得著耶穌基督-3

 

 

 

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第9期P.24】

3,176 total views, no views today

宣教|磨好你的劍,與神去冒險-海外宣教

文/高品懿

賽6:1、8「烏西雅王去世那年,我看見主坐在高高的寶座上,他的衣裳垂下,充滿聖殿。」以賽亞看見神坐在聖殿的寶座上,四周充滿著榮耀…當他正為這景象讚嘆不已時,卻聽見神在自言自語…「我又聽見主的聲音說:我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?我說:我在這裡,請差遣我。」

以賽亞的回應,是如何的不容易呢?

我們很忙碌,感覺上工作、生活和服事就用完了我們所有的時間,宣教?光是請假參與小小的短宣,很多時候就得要考慮上好一陣子,要排開工作、推掉一些會議、請假扣薪水還要再自費參加、整個星期不在但還希望老闆不反感,確實真不容易。但是Asia for JESUS團隊成立這幾年下來,我們看見許多熟悉的服事身影,若問他們為什麼?「我挑戰自己每年至少要參與一次以上的短宣」、「我的年假就是要安排短宣」、「短宣讓我更多明白神的心意」…等,參加短宣儼然逐漸成為一種DNA,會在心裡不斷悸動,甚至有人笑著說「沒跟到,會全身不對勁」。這種說法或許很難以體會,但是我們總是很尋常的聽見在服事過程、結束之後,神做在他們身上更多的奇妙見證。更不用說團隊的牧者、講員們,各自有著全職牧養的教會、嗷嗷待哺的會友們,要放下自己深愛的家,亦是不容易的事情,但執行長周巽光牧師說:「我所經歷到的是,雖然會犧牲一些在自己教會的時間,然而我的教會不但不會受到影響,反而會越來越興旺。」這是他真實在服事後所經歷到的。

神的心意不只是要一個教會或一個國家經歷祂,而是列國都要看到神的作為!

沒有踏出這塊土地,或許你不會明白台灣基督徒是如何的蒙福。近年來中國教會環境有很多的變化,資訊的凍結、環境的逼迫,以致沒有適當的傳道人培訓環境,以及獲取資源的管道,在這個人口數已直逼14億的廣大禾場,收庄稼的工人卻極其缺乏。這也是團隊自2011年起連續兩年,開始在香港舉辦「中國兩代復興領袖學校」的原因,我們期盼透過這些密集有系統的培訓課程,真的能讓更多的資源進到中國的各個角落,成為最實際的祝福。

馬來西亞是一個憲法明文規定回教為國教的國家,而馬來人出生就必須成為回教徒,才擁有身分及憲法上的權益,除了異教徒禁止向馬來人傳教,警方甚至有權力可以無限期拘留向馬來人傳教的宣教士。長時間以來的禁止與反對,近期甚至爆發激進團體號召焚燒聖經的事件,這對身在信仰自由的台灣的我們,彷彿很遙遠也很不真實,但是團隊兩次去到當地,在那裡其實你可以親身感受到,當地基督徒如何迫切渴望復興,積極勇敢的傳揚福音。

台灣,小小的海島,能做些什麼?

依耶路撒冷為中心所劃分的12門(註),或許聽過,但你可能不曉得這與台灣的命定息息相關。金門列國的復興就是君王的道路,然而台灣,正是金門列國復興的起頭,牽動著中國、緬甸…直到巴基斯坦、伊朗等國家的復興,因為她是這列國當中,信仰自由並最不受綑綁的地方。而近兩年開始,許多海外的牧者前來參與Asia for JESUS的特會,我們都相信這不是偶然,這幾年團隊開始與日本、緬甸、新加坡、美國接上線,似乎可以感覺到神要藉著台灣,祝福東門列國,成為打開末世復興的一把鑰匙。

很多時候我們以為出去宣教,單單只是成為他地的祝福,但是巽光牧師表示:「若不出去宣教和服事,我這把劍會因為習慣那種舒適安逸,而變得越來越鈍。所以為了我的健康,有時候必須將自己擺在一個不熟悉的環境,在信心中操練不習慣的事情,以保持敏銳來聽神的聲音,為神冒險。」透過宣教,更多被激勵、也更多經歷祂,其實才是最蒙福的。

今年Asia for JESUS團隊仍然會去到許多國家,日本、香港、馬來西亞、美國、甚至有可能去到伯利恆,這是一個神所命定的超自然季節,我們需要開始認養國家,你心裡有想到哪個地方嗎?為著她禱告吧!若不是你要去,就支持別人去!

註:以耶路撒冷為中心劃分為12個門,又分東西南北各三門,其中東門分為但門(獅子門)、便雅憫門(金門)、約瑟門(伯大尼門),而日本是獅子門的最前哨、台灣是金門的最前哨、所羅門群島則是伯大尼門的最前哨。

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第18期P.24-25】

3,014 total views, no views today