信息 | 塑造有功效美好的禱告氛圍

為什麼我們得不著?因為我們不求,為什麼求而不得?因為沒有信心求。為什麼得不著?因為我們妄求。求神幫助我們不因迷信禱告,而是因為我們有一位聽禱告的神。

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講者|Asia for JESUS國度豐收協會共同創辦人 周神助牧師
編輯整理|Asia for JESUS國度豐收協會編輯部

元宵節後,也代表即將要迎來春天,天氣變化比較大,一天之內就可能經歷晴天、陰天到雨天。也期待你我的「基督徒生命」要再次聚焦,從個人的禱告歌頌,到RPG小組、教會,甚至國度,都一同經歷「水漲船高」,看見神榮耀的工作!

神透過雅各書五13-18教導我們關於合身新意的禱告秘訣,我歸納出五個建造出「有功效美好的禱告氛圍」的重點,這也是對我自己講的道,我也在學習和證實的路上。

(這邊的雅各不是使徒,是耶穌的弟弟)

他說:你們中間有受苦的呢,他就該禱告;有喜樂的呢,他就該歌頌。你們中間有病了的呢,他就該請教會的長老來;他們可以奉主的名用油抹他,為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人,主必叫他起來;他若犯了罪,也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人,他懇切禱告,求不要下雨,雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告,天就降下雨來,地也生出土產。

在聖經中門徒在耶穌身邊三年半,但他們的禱告沒有功效,他們問耶穌為什麼?耶穌說不單要禱告,還要禁食禱告。到使徒行傳時,他們不一樣了。一天、兩天、五天、十天的禱告,五旬節的時候,聖靈的水澆灌下來成就神奇妙的工作,他們就從耶路撒冷、撒馬利亞到猶太全地直到地極,為主做見證。

雅各認為,不管是誰都有苦,但我們都仍要不斷禱告、歌頌。或許你都有禱告,今天讓我們來省察一下我的禱告是膚淺、敷衍,還是越來越深、有功效的?

一、受苦的,要禱告

哈拿—已婚卻遲遲無法懷孕,每年到示羅的聖殿敬拜,也不斷為著能得一個兒子禱告。祭司以利看不下去忍不住來跟他說「你的禱告神垂聽了,你要懷孕。」得來的孩子撒母耳在母親身邊三~六年後,便依禱告中的約定,將他留在聖殿跟著祭司以利服事。神後來又賜給他三個兒子、兩個女兒。

尼西米—聽見耶路撒冷很苦、被火焚燒後幾十年沒有修造後,他不只悲哀,也在神面前禁食、禱告,所領受的負擔也越來越強。尼西米開始呼召人們,許多人受感動後起來與他一起修造城牆,歷時52天修造完成。

弟兄姊妹,讓我們的禱告像哈拿、尼西米一樣,雖然很苦,但是我們不要只是吐苦水,更應該不停止的禱告,不是等別人禱告,而是我們自己要禱告。像耶穌說的「你們禱告不要灰心!」

二、喜樂的,要歌頌

其實受苦跟喜樂常常是連在一起、交互作用的。雅各說:「我們受到很多苦難的時候,要以為大喜樂,」在苦難的裡面我們要禱告,要喜樂歌頌。約伯說:「賞賜的是耶和華、收取的是耶和華,耶和華是應當稱頌的。」受苦時禱告相對容易,喜樂就忘記禱告,恐怕樂極生悲了。求主幫助我們,讓我們喜樂也歌頌。摩西帶領以色列人過紅海時只管專注於神、持續地歌頌,米利暗也擊鼓跳舞!哈拿懷孕以後就歌頌!底波拉也在征戰得勝時歌頌!我很羨慕會唱歌的光光、璽恩、家綺師母。我連短歌都唱不好,但我仍然可以用靈歌歌頌,讓歌頌在我們自己的裡面水漲船高,在公園、在公司、在家。

三、 要彼此認罪與代禱

「有病的,找長老來禱告。」每個人都可以禱告,但我們也需要比我老練一點的家人為我禱告。不是因為他有油,也不是因為他是長老,而是因為他是奉主的名!只是透過看得見的人和油,你會知道看不見的神正在醫治你。你們一起謙卑在主面前,沒有誰高高在上,你的病是我的病,你的苦是我的苦,我們一起經歷神的恩典。

有時候我們也找弟兄姊妹為自己代禱,彼此認罪,互相代求。也為領袖禱告,神的恩典在領袖身上,也在弟兄姊妹身上。保羅說:「求神賜下智慧和啟示的靈,讓你們知道他的恩召有何等的指望,求剛強,使你們剛強起來。」但他也說,「我要你們為我禱告。」當我們彼此代禱,就看見神在我們裡面的工作。

我非常佩服的海福德牧師(Jack Hayford)曾在講道時提到一個真實見證,他也是跟我們一樣是有性情的人。有一天他的秘書進到辦公室時,他忽然產生不好的念頭,他問神:「為什麼會有這種想法?求祢赦免、潔淨我。」隔了沒有多久當秘書再次進到辦公室,不好的念頭又來,持續了六秒後又消失。他並沒有在行為上做出不當的事,但他不但要禱告,還要別人為他禱告。於是他告訴教會的副主任牧師他所發生的試探,請副牧師為他禱告,後來那個試探就再也沒有來了。

四、出於信心的禱告

有一次我帶周巽光他們全家出去,回程的時候周師母問一歲的孫女小鱒:「回去後妳幾點睡啊?明天幾點起來呢?」差不多十二個鐘頭。我聽見覺得很羨慕,因為我常常不容易睡著,又很容易醒過來。我就跟她說:「你為阿公禱告好不好?」其實她還不太會講話,但會發出童言童語的聲音。她媽媽聽見說:「親愛的主耶穌,阿公要睡覺,求祢幫助他能夠睡好,奉主的名,阿們!」小鱒只有說「阿們」,連奉主的名都沒有,我裡面就接受這個吃奶嬰孩的禱告祝福,那天晚上我就睡得很好!

相信出於信心的禱告,就要看見神奇妙的工作!雅各說「我們要憑著信心求,一點不疑惑,疑惑的人不要想從主那裡得什麼。」為什麼我們得不著?因為我們不求,為什麼求而不得?因為沒有信心求。為什麼得不著?因為我們妄求。求神幫助我們不因迷信禱告,而是因為我們有一位聽禱告的神。

五、信心是從神而來的

為人禱告有信心、被禱告時也有信心。但如果禱告沒有好的果效時,不要責備被禱告的。信心是從神來,我們的神是信實的,禱告是用信心來接受神的信實,為人禱告也是因為神的信實我才有信心,假如沒有期待的結果時,我們只有說:「神啊,求你把信心賜給我們,不要定罪別人。」

所謂「義人的禱告是大有功效的」,不是因為我為別人禱告所以是義人,而是因為我們彼此認罪,互相代求,承認需要主的寶血遮蓋,請主來赦免、潔淨我們的罪而成為義人。我渴望使徒行傳的改變與恩膏,在教會裡水漲船高。讓我們的教會也不要擱淺,例如:我們要看重教會的禱告會,以至於船能開到水深之處、可以下網打魚。

最後我希望我不只是講道,更是證道,證實我所傳的道,我還要學習,我是為我自己講。

大衛鮑森牧師年輕時曾牧養了一個常常讓他頭痛的人,因為他經常對牧師唱反調,只要自己沒有成功的事也要大衛鮑森牧師和教會不要做。牧師表示自己有幾年比較舒服是因為那個會友花粉症發作,臥床在家沒有去聚會。

有一次當他知道會友又犯病時,大衛鮑森不禁心想不錯。但有一天神忽然感動他:「難道他不是你的會友、不是你的家人嗎?他生病你應該要去看他。」於是他開車啟程,在路途中他不斷聽見:James five。他看見那個人很苦,那個人也說James five,你能不能用雅各書五章為我禱告?下週四我要重要事情要出國,下週三可否再來為我禱告呢?

大衛鮑森回去以後很掙扎,他跟神說:「祢要我去,但我真的不喜歡他。」神說,你怎麼可以這樣?你要去認罪悔改,你要有愛心、信心。大衛鮑森就買了一瓶大橄欖油過去,也向他承認:「我不喜歡你」,那個人說:「彼此彼此,我也不喜歡你啊。」後來他們彼此認罪,互相代求。大衛鮑森把油倒在他的頭上,倒完以後他還是喘,他問:「你明天還要出國嗎?」「要啊,我一定要去。」「大衛鮑森便憑信心說,那明天我送你到機場。」就回去了。回家後,他還不太有信心,但對方打來了:「昨天半夜,我忽然感覺兩隻手在我的肺部裡,擠出一大桶的水,我就好了。一早我去理髮廳,對方說要先洗頭,我頭太油啦。」大衛鮑森就載他去機場了。

這件事帶來了三個果子:
  • 反對派會友得到醫治
  • 夫妻同時被聖靈充滿
  • 他們成為最好的朋友

這就是證道,神的話是真實可行的。我想在這裡求主恩待我們,神是真的,他聽我們的禱告,我們歌頌是因為祂可頌可畏,至聖至榮,是我們山寨,我們的高台,我們的拯救,醫治我們的神。我們到神面前不是靠誰,是靠神自己來拯救我們!

禱告

2024.3.4-24是國際代禱團來為台灣21天禁食禱告的時候,過去十幾年神感動他們在美國為美國禱告,神感動他們今年來台灣,我們也不能缺席。讓我們一起守望,進入命定,祝福列國。

點我前往21天為國禁食禱告網站

主啊,讓我們不要當啦啦隊旁聽、旁觀而已,我們要一起進入禱告水流裡。幫助我們不只是自己禱告,我願意邀請別人為我禱告,我也能為別人禱告。求主賜我謙卑、單純的信心,使我們因此看見祢的榮耀更多水漲船高,見證我所聽見的道。

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信息 | 為父的心是得著世代的福音

我常覺得自己是光哥正哥身邊的板凳球員,只要他們說他們累了我就不客氣的補上,目的也跟他們一樣,要打贏!我不看自己微小,在人的需要上付出,才會看到神的榮耀。

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講者:Asia for JESUS 副執行長晏信中牧師

今年八月時,Radical(台北新店行道會)跟GenerationS(新加坡神之心教會)聯合辦了特會,我想起過去20年,我們這一代許多人都在校園裡面打拼,現在都沒進校園了,下一代有誰要進呢?

  • 神在乎每個世代。

歷代志下一1-4:

亞當生塞特;塞特生以挪士;以挪士生該南;該南生瑪勒列;瑪勒列生雅列;雅列生以諾;以諾生瑪土撒拉;瑪土撒拉生拉麥;拉麥生挪亞;挪亞生閃、含、雅弗。

創世記、路得記、尼西米、馬太福音也有這些誰生誰,誰又生誰的記載,有些連續記了四、五章,為什麼?因為你從哪裡來、去哪裡,對神來說很重要。當中悖逆的世代也都沒有被抹除,因為神在乎每一個世代,若是沒有上一代,也沒有下一代。那我們要留下什麼給下一代呢?會是你的選擇。

新加坡神之心教會是一間有8000人、平均年齡二十二歲的教會,那裡不是沒有長者,而是他們加速牧養年輕人,也帶來大量的年輕人。這個火熱讓我非常感動,在過去二十年我們也是,可以一對一到半夜,第二天清晨再繼續。可以走進校園時,一一跟人說「耶穌愛你」即使常常被拒絕,也可以在只有三十人或三百人的校園講台佈道。當我們看到莊稼已經發白了,工人卻還在教會裡面說教,那要如何收割?教會要重新思考禾場到底在哪裡,教會應該是訓練中心,差派人們向外進入禾場。

當我看到教會開始不傳福音,只辯論,讓我非常擔憂。教會在哪裡,就應該有光的樣子,並向鹽一樣為城市帶來改變,神要我們作光作鹽,不是嗎?

 

  • 累代是祝福

賽五十八12a:

那些出於你的人必修造久已荒廢之處,你要建立拆毀累代的根基。

我承認過往我都把「累代」當成咒詛,但其實累代就是指世代(generations),因此我現在會說:「願累代的祝福超過你累代的咒詛!」我相信神早就預備了你的家族裡有虔誠信靠祂的人,以至於今天你會在這裡。

當我開始有這樣的思維,我相信無窮的領袖也正在我的周圍。今天華人音樂圈有很多的基督徒,他們要不在教會長大,要不就唸過基督教學校,對詩歌不陌生。現今台灣的音響公司最大的顧客是教會,教會每週都有聚會像在開演唱會。

他們沒有變成基督的樣式是因為過去沒有紮實的門徒訓練,帶著使命感進到圈子裡,那跟憑著恩賜才幹進去不一樣,前者會比後者更有影響力。今天的教會需要門徒訓練。

 

累代是代表增援!

―新加坡神之心教會 陳少豪主任牧師

 

  • 塑造為父的心

歌林多前書四15

你們學基督的,師父雖有一萬,為父的卻是不多,因我在基督耶裡用福音生下你們

Photo by Nienke Burgers on Unsplash.

如何可以有為父的心?要用福音。現今孤兒的靈仍在教會裡,擁有為父的心的人還是不多,教會裡有很多人教導,卻沒有自己的故事,沒有愛引導他們成熟。你曾栽種的,有一天會在你需要時回報到你的生命中。

若沒有為父的心,教會的兩個致命傷:
    1. 孤兒的靈帶來:自私

孤兒的心態是,總怕下一餐沒有飯吃,沒有安全感。所以「只想要被鼓勵,沒有力量可以給別人。」也完全不考慮想別人,好東西只想自己留著或藏起來。

有人就問我說,「信中哥,你每次分享都很像是傾盡所有力量,難道不怕恩膏分賜之後,你自己就沒有了嗎?」我要說,恩膏是爭戰、破碎、得勝後所帶來的神的恩典。想要恩膏就預備好要被破碎喔!

每次我們邀請講員來特會、營會中分享,在聚會裡也會安排恩膏祝福的時段。我非常羨慕他們在生命中淬鍊過後的戰利品,而且人性常常會貪小便宜,想要別人為我按手禱告,就把力量轉載過來。是,這是會的,所以我更知道我的恩膏不只是我在爭戰中贏來,還有別人爭戰贏來的。聖經上說:

「白白的得來就白白的給出去。」

「有給人,就必給你。」

你想要更多嗎?那你就要給出去。

腓力牧師曾問:「為什麼歷代復興的人,有這麼多都是到臨死之前才為人按手禱告,而且是在幾個特定的人身上,最後只有幾個人有他的恩膏?」我們只要有機會,就要常常去為人禱告,讓這個恩膏不斷流傳!

Photo by Joel Muniz on Unsplash.

 

治死自私的方式,就是給出去。

 

我鼓勵我們不要只是參與崇拜,而是在當中選擇一個角落,招待、敬拜、新人、講員牧者接待、燈光音響攝影,他們每個人既在參與,又在給出。你越服事、越治死肉體,你是屬神的!服事人的就必有給你的。抓緊每一次可以給的機會,不要為自己保留。

只要作在最小的身上就是作在基督身上,祂紀念你作的一切。看到有需要就給出去,所以不要只求光鮮亮麗的服事,即使是一點,也是在栽種種子,也是在見證神同在。

 

  1. 孤兒的靈帶來:爭競

如果你是大衛,年紀輕輕牧羊到一半,就被先知撒母耳膏為王,你會如何反應?先自拍上傳到限時動態社群嗎?大衛什麼沒說,直到有一天掃羅被鬼附,想要尋找一個能帶給他平安的人,僕人提議大衛,這個有恩膏的孩子來為他彈琴趕鬼(因為他有神同在)。

大衛在掃羅王心中的安全感是很足夠的,不然不會在哥利亞威脅以色列人的時候,願差派大衛去與他面對面。大衛奉萬軍之耶和華的名,僅以一顆石子擊敗他,全城的人都為大衛歡呼!掃羅聽到就不爽了。但如果有一顆為父的心,是不會跟下一代計較的,因為他是你的孩子;我們沒有為父的心,覺得下一代表現好時自己就顏面無光。

你有沒有常常感到不安全?想與他們爭競?開始為你身邊的人感到驕傲,讚美他吧!不要吝嗇害怕他奪走光環!我常覺得自己是光哥正哥身邊的板凳球員(等候備戰),但只要他們說他們累了我就不客氣的補上,目的也跟他們一樣,要打贏!我不看自己微小,在人的需要上付出,才會看到神的榮耀。

 

  • 四代同行是必須

敢於放掉權力,就叫做給予。

不要只是為了自己成功,要讓人成功;不要只是作王,要做一個造王者。聽一個人唱獨角戲,跟一群人分工合作是不一樣的。

你要賦予一個團隊表達的機會,也不要隱藏你的心。同樣另一個世代也要勇敢接受,不要怕被責備。就是這樣把兩代接起來。你說對方太兇,不理解你嗎?重點是彼此有沒有願意的心,繼續談下去。

保羅看到教會的光景,寫下提後二2,他對屬靈兒子提摩太說:

「你在許多人面前聽間我所教訓的,也要交通那忠心能教導別人的人。」

舉例來說,保羅(傳給)提摩太(傳給)忠心的人(傳給)別人。

保羅告訴我們破除危機的方式就是四代同行,那不會是批評論斷,而會看到團隊合作很美。要給空間,讓人可以冒險。只有一千兩的人把錢藏起來沒有給出去,那才是自私。

我發現我可以奉獻不是因為我很有錢,而是因為我知道一切都是來自天父;為人禱告不是因為我有多聖潔,而是因為我抓住阿爸父,祂的心意是要使人得醫治,所以我有信心為人禱告得醫治;敬拜時求主充滿我,光照我們裡面,不再看自己如孤兒。每一次都是。

Photo from 神之心教會。 三個世代同時服事(由左至右:攝像培訓員、事工成員、監督員)。
Photo from 神之心教會。
  • 神呼召我們進入一個族群(每個人有屬於他的族群)

當我從美國回來後,本來準備直接銜接去瑞典聖經學院,但光哥要我先工作,所以我到職場開拓社青,從六個人到三十多人,再分植。

神乎召我們每一個人成為領袖,沒有是因為你還沒走入族群,你會覺得自己找不到命定,找不到你生命的滿足。但當你找到了,你會能夠發揮你的恩賜才幹,別人也會懂你的點。

我的例子是多年以前,我的小組和家綺姐的小組個性完全不一樣,我們很瘋狂,他們很冷,但我們都很享受,也在那個小組中走了好久。

鼓勵你要禱告:求神把你的呼召和你的族群連結起來。

每個小組都有他的樣貌,教會裡有很多不同的事工團隊,也才會是教會。當你找到你想要服事的族群,你會發現原來你也可以成為領袖。門徒訓練也往往都是先做再說,邊做邊提出你有什麼需要。

我以前認為社青是自己的圈子,後來發現原來大學生才是!因為我們敢於冒險。就像曾經只是要去台東玩一週,結果因為颱風來攪局我們最後就繞了台灣一圈,那真的很棒。後來神呼召我去帶CEO和藝人,我跟太太一起尋求,也有先知印證,當我五十歲的時候,他們都在我身邊,回應我曾經作在他們身上的,我也因此得到非常大的快樂和滿足。

一定有人在等著你,當你向神大聲呼求的時候,神一定會啟示你。如果教會裡還沒有這個族群,那你就去找出他們!可能是單親媽媽、幫派、酒店小姐……總有一些人只有你可以感同身受。如果有些族群沒有辦法跟我們在一起,那教會就有禍了啊。

Photo by Nick Abrams on Unsplash.

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活動現場 | 實體結業典禮,周巽光:「吹響號角!神會差遣天國資源,助你實現命定的呼召!」

天國文化線上學院結業典禮內容豐富、節奏明快到都忘記了時間,「結業了呀,禮成了呀!」

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2023年天國文化線上學院結業典禮於7月30號在台北舉行,一年級總共有191位結業生,二年級有105位,現場也有超過50位學員領證。

這是繼今年三月的感恩見證會後,學員的第二次相見歡。這第一次的實體結業典禮更有特別從外縣市、海外加拿大、新加坡、馬來西亞特別搭飛機來到台灣參加的寶貝,都還沒開始呢,報到、彩排的現場氣氛就是和樂融融、輕鬆又熱絡。

典禮流程中除了頒發結業證書的同時,也安排學員彼此先知性祝福、分享見證,還邀請到Q&A講師和批改作業的老師,接受學員們的掌聲與感謝,最後邀情所有學員上台,接受牧者的按手祝福。

天國文化線上學院結業典禮內容豐富、節奏明快到都忘記了時間,「結業了呀,禮成了呀!」

 

牧者勉勵//

周巽光牧師~「天國文化永遠不會結束,你要更多浸泡和默想。」

過去我很難過的是當我知道我沒辦法再用舊有的思維模式生活,要跟過去說再見。但最厲害的武功是沒有招式,而是能打通任督二脈。「領受、承載、傳遞」這句話影響我生命很大,到今天我都還在學習。盼望我們能用天國文化的眼鏡來聽、來看所接收到的資訊。

晏信中牧師~「當你把手伸出,往上看,信仰就打開了!」

信仰不在框框裡,而是在框框外。因為神是在三層天上的、超出自然範圍的。我們不要只是信有神,要相信祂必賜福尋求祂的人。當信仰卡關時,不要只承載和領受,也要傳遞。當你在預備傳遞的過程,也才知道自己承載著什麼,當你發現和所學習的有所落差,那就是你還沒活出來、要再去修正、重新領受、承載的。

李協聰牧師~「你們很不容易喔!」

這幾次跟大家分享在先知性的課程旅程中,每一次分享完,我都去思想不論在任何工作或是事奉裡,還願意花時間學習神的心意的你們,真的很棒!我很期待這些學習落實在你們的家裡和領域中。祝福你們:新皮袋在生命中,要裝上新酒,長出神的智慧,經歷神奇妙的作為!

牧者禱告//

韓泰鉉牧師~「神祢與他們同在!」

不管是實體或線上,真正的學院——他們人生的旅程,才正要開始。無論他們在哪裡,求主祢與他們同在,聖靈親自來充滿他們、感動他們,繼續渴慕尋求祢、認識祢的話語。透過每個畢業的弟兄姊妹,改變家庭、改變國家、祝福人!

陳璽文傳道~「你將與神越來越像。

神的聖靈像老鷹,當祂一從十字架上飛下來,我們就被載上去,每一個人坐在一隻獨特的老鷹身上。當祂再次飛起,我們身上的服裝就開始改變,像某些國家有榮光的衣服,有的或像戰服。第一個解釋是,當我們與聖靈同行到上帝所安排的地方、並且心向神敞開,我們所思所說也要跟神越來越像。第二個解釋是,當服裝變換,上帝要親自帶著你活出來,不只是在電腦前所認知的而已。

郭家秀牧師~「石心變肉心,石頭變寶石!」

我看到在天父手中有一大堆石頭,像X光閃過之後,就變成一顆顆寶石。天父說,單單渴慕我的心,每一顆在自己眼中或在他人眼中是不起眼的石頭,都要因著眼目和心思轉像神(透過天國文化線上學院),參與在建造金銀寶石的工程裡,經得起火的試煉。

徐延政長老~「你們每一個人的名字都被記在天上。」

耶穌打發門徒兩個兩個出去傳道,過了段時間他們很興奮的說,鬼都服了我們!我非常相信,當上帝的國彰顯,仇敵就要敗退;非常相信在天國文化線上學院所學習領受的影響力,會從你們裡面出來。但是我也相信,有一天我們會更深的明白,上帝心裡最喜悅的,不只是你為祂打勝仗,是你們每一個人的名字都被記在天上。那是最榮耀的畢業典禮。


第三屆天國文化線上學院招生中,歡迎前往了解!

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見證 | 經歷祝福 也帶下祝福

「天國文化裝備課程系列」透過主題式的內容,將天國文化有系統地帶給神的兒女們;從開課以來收到許多的回饋及見證,看見弟兄姊妹能將天國文化的精神落實在生活中,也強化弟兄姐妹對真理的認識並且更深經歷神,所有的消息都讓團隊得到莫大的鼓勵!

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文 | 林鈰崡

「天國文化裝備課程系列」透過主題式的內容,將天國文化有系統地帶給神的兒女們;從開課以來收到許多的回饋及見證,看見弟兄姊妹能將天國文化的精神落實在生活中,也強化弟兄姐妹對真理的認識並且更深經歷神,所有的消息都讓團隊得到莫大的鼓勵!從開課至今總授課人數已超過26,000人,並陸續增加中,團隊更多渴望神的兒女們透過此課程經歷祝福,並能帶出影響力,也成為這個世界的祝福。

《君尊的敬拜》課程見證

台中思恩堂豐富教會 黃約霓
很特別的是,其實過去我們教會已經有上過類似的敬拜課程,但這次的課程幫助我,再次對敬拜有新的看見。在敬拜團待久了,服事久了常會忘記敬拜真正的本質,課程中我發現,敬拜其實是我們與神有親密的關係和連結;因為我們帶領會眾敬拜,最重要的就是做好一個「服務生」的角色,幫助會眾與神連結。另外也有很重要的一點,牧師提醒我們:「禱告也是在敬拜」,當我們帶著禱告的心、代禱的心在敬拜時,是可以帶來改變的。對我來說這堂課最大的幫助是,我可以學習在做事之前,先到神的面前尋求祂的智慧、尋求祂的旨意,用神的智慧來做對的事情。

台中生命之道靈糧堂 張恩誠
一開始在上課時,好像在上歷史課,又像在看一部宮廷劇,都在說以前的事、帳幕的事;課程慢慢地上到後面,我才感覺到這些歷史都跟我的生活有關,也是我真實經歷到的東西,原來敬拜不是來教會唱唱歌、把自己的心情抒發而已,而是每次到教會都是重新經歷神、重新感受跟上帝在一起的感覺,這讓我在態度上也有了改變。以前會很在意人家的眼光,在敬拜時要不要俯伏在神的面前?要不要跪下?我都會想很多,甚至在加入敬拜團時,也會想著一定要把最好的呈現給大家,好像焦點都在自己身上。但課後我覺得要開始定睛在神的身上,把所有的敬拜和服事都交給神,成為一個器皿,去連結神與人之間的關係。也因為我在敬拜團中是鼓手,也希望用最純粹的敬拜態度,去影響更多的人,讓大家更沉浸在敬拜裡面。

台中思恩堂豐富教會 李宗毅
我自己有參與敬拜的服事,這次課程讓我在每堂課時都會反覆去思考:這在我的生活中要如何應用?神要用什麼方式介入在我的生命中?印象最深刻的是牧師提到「敬拜就是順服」,有時我會太過於把敬拜看做一個形式,有一堂課提到:如何把敬拜跟你的感覺區隔出來;因為真正的敬拜會帶下順服,譬如你在家裡,當父母說什麼,你會因愛神的緣故,會去順服父母、也會去孝敬父母,這是我對敬拜最多的認識,也是最想突破的。


《蒙福人生》課程見證

高雄靈糧堂 陶嘉儀
上這門課讓我最震撼的是,蒙福並不只是遵守神的話語而已,也不只是聽神的話語乖乖遵行,而是要有個冒險的心,要容許神的話與神的靈與我們一起運作,然後帶出生命中的豐盛。巽光牧師牧師也提到,蒙福的關鍵是與神同工、與神的話一起創造出超過我們能力所及的,甚至是這個世界所沒有的一切的祝福。我也學習到最需要立刻應用在我生活上的是「管理」,管理生命當中每一樣資源都很重要,不論是金錢的資源、人脈或是才幹,也可以去思考如何適時的分配與發揮。

高雄靈糧堂 余俊彥
我們夫妻三年前因為小女兒生病,在經濟上有很大的重擔,我們沒有很固定的工作,可是我的妻子在奉獻上一直是很慷慨的,她是這麼投入在奉獻,而三年多來,真的體驗到神給我們的供應是沒有缺乏。透過課程麗吉姐妹所提到的,神一直都在看顧我們,所以我們沒有缺乏。我們一直在禱告孩子趕快恢復健康,也一直存在盼望,我們還持續地在經歷神,相信我們會看到神蹟,看到禱告中神給我們的盼望,和祂的的作為。

 

更多了解《天國文化裝備課程》
※若您的教會渴望Asia for JESUS團隊前往開課,請洽公關部02-27085007分機203

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第38期P.34-35)

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信息摘要 | 可以勇敢特會-女性的領導創業

《可以勇敢》第二天下午的合堂信息,麗吉訪談許力今師母、雅文師母、璽恩三位在職場、創業上有著不同經驗的女性領袖,和大家分享「女性的領導創業」,鼓勵每位女性勇敢跨出第一步。

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短摘整理 | 鄭瑞珍

《可以勇敢》第二天下午的合堂信息,麗吉訪談許力今師母、雅文師母、璽恩三位在職場、創業上有著不同經驗的女性領袖,和大家分享「女性的領導創業」,鼓勵每位女性勇敢跨出第一步。

發揮女性獨有恩賜 戰勝恐懼

獲得許多創業以及領導人獎項的力今師母,其實在創業初期,也遇過很大的挫折,因為她所推廣的是全新的成份,她一方面要激勵團隊不要放棄,另一方面又要思考如何才能持續拓展事業,但她鼓勵大家,神也有把很好的領袖特質和恩賜放在姐妹的身上,「我們並沒有低人一等」她說,男性有堅定的特質,而女性是溫柔的堅定,姐妹們可以好好發揮自己的恩賜,踩過害怕!

身為創業新手的璽恩,從來沒有想過自己會創業開畫室,但神卻一直透過祂的方式來祝福她,不僅讓她能用出乎意料的租金承租了畫室,也讓她看見這間畫室的異象,是要讓更多的姐妹來到這裡,透過自由創作,讓神對她們的心說話。更寶貴的是在創業過程中,她學習到更多經營的智慧和耐心,也學習為這樣的夢想感謝神,就好像這件事已經成就了一樣!

承接父親事業的雅文師母,則面臨到截然不同的挑戰。她最大的課題是,如何從過程中「找到自己的身份和價值」,初期,她已經為自己定下一個既定的標準,並努力把自己變成那樣,後來發現自己做不到那個標準時,她有著很深的無力感。神卻跟她說「You are enough」,她開始踏上欣賞自己的旅程,思考如何用自己的風格做同樣的事情,更多認識自己,讓自我的本質自然流露,就能發揮影響力。

「你的另一半就是你最好的神隊友」麗吉訪問三位師母,她們的另一半,其實在這些艱難的過程中,都扮演了不一樣的角色支持著她。黃國倫牧師是許力今師母的「最佳推抗手」,當牧師有異象時,力今師母就會承接異象去執行,兩人最出最好的配搭。

璽恩擁有勇於冒險的熱情,而周巽光牧師是很好的聆聽者,也會適時給她更好的建議以及智慧,幫助璽恩踩煞車,或是給於更多的支持。

周巽正牧師則是讓雅文師母可以安心、勇敢地做自己,在十五週年的旅程中,牧師的細心籌備,讓雅文師母更多體會神在對她說「我真的知道妳要什麼,而且我全都為妳準備好」,牧師不斷地成全雅文師母,成為她很大的內在支持。

 

Say “YES祝福更多姐妹吧!

神創造男女,是要男女發揮各自不同的特質和恩賜,一起治理這地,女性領袖有一個很大的特質在於,會想要祝福特定的族群,麗吉也鼓勵姐妹們,去祝福更多的姐妹,雖然在一開始會遇到很多痛苦,但當妳擁有異象,這些痛苦會有意義,當你知道可以祝福更多的人,你就可以撐過去!

力今師母身為四個孩子的媽媽,開始思考要如何去幫助和她一樣,被困在家裡但又想工作的媽媽們,而開始了她創業的第一步,她的理念就是「彼此祝福、有福同享」,她也在101教會舉辦姐妹的聚會「Woman School」,鼓勵姐妹們團結在一起,一同支持和成長。

璽恩則希望這個畫室,能夠成為「可以勇敢」的姐妹們聚集的地方,雖然現在還是會有很多負面想法,會遇到很多困難,「但當我SAY YES時,神會給我夠用的能力,這就是我的勇敢。」

最後,雅文師母分享了她的「柬埔寨」計劃,但她看到工敞兩千多位女性工人時,天父把愛她們的眼光分享給雅文師母,她感覺神要她帶下新的文化,讓這些人知道她們自己有多美,雅文師母發現她開始在做的事情是跨文化宣教,她不知道會是什麼,「但我知道會很棒」雅文說。

很多人都覺得女性很容易被打倒,但女性的柔軟反而讓我們剛強,力今師母鼓勵大家強壯起來,靠著神得勝有力量,去祝福更多的姐妹吧!

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特會報導|2015東京短宣紀實-日本為耶穌 神的愛襲捲新宿車站廣場

2015年8月,Asia for JESUS短宣隊從台灣出發前往東京,參加在Japan for JESUS特會中。短宣隊的成員來自各地,最遠更有從紐約及北京來的弟兄姊妹,無不是為渴望參與在日本復興的行列中而來。

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2015年8月,Asia for JESUS短宣隊從台灣出發前往東京,參加在Japan for JESUS特會中。短宣隊的成員來自各地,最遠更有從紐約及北京來的弟兄姊妹,無不是為渴望參與在日本復興的行列中而來。

下一代正在興起 日本要在日本人手中得救
在8/14-15連續兩天特會中,相較於以往,有更多日本教會的青年人加入服事的行列,不僅接待牧者、團隊,也擔任會場招待,在現場可以感受到年輕的一代正在興起,預備承接重要使命。

每一場聚會的敬拜,除了敬拜團之外也有舞蹈團,孩子們與成年人一起跳舞敬拜;而台下的會眾也帶著滿滿熱情,跟著一起以舞蹈回應、榮耀神的名。連續兩年都參加短宣的成員在現場說,整場聚會的氛圍已與去年大不相同,感覺到日本弟兄姊妹的心已對神更加敞開。而與先生一起在北海道牧會的瓊文牧師則特別指出,特會會場所在的「四谷居民活動中心」,其實正是新宿的發源地。這次在這裡舉辦名為「靈魂收割」的特會,相信是神特別的帶領、並有其獨特的屬靈意義。

以實際行動打破距離 真實接觸日本人
8/17星期日在新宿車站的戶外佈道會,則是日本教會難得一見的突破與嘗試。早上七點短宣隊就前往車站與教會同工一起搭帳篷預備場地。緊接著從早上11點開始,在佈道會場就開始系列的演出。接近傍晚五點,短宣隊成員已在周圍發放為數不少的單張、經文小卡,並有福音行動,人潮也漸漸往舞台聚攏。

五點整,佈道晚會正式開始,由Shalom Church的富田牧師擔任主持人。隨後璽恩上台以英、日文獻唱詩歌,在最後一首「Wake」時,更帶領現場所有人一起高呼「Japan for JESUS」,耶穌的名在新宿車站前廣場被大大高舉!

車站廣場前的超自然醫治神蹟
當腓力牧師上台分享信息,大約15分鐘過後,卻受到當地舉辦戶外活動的相關規定所限,在管理單位的要求下不得不暫停佈道,於是他飛快的向台下發出呼召,邀請弟兄姊妹來到台前;隨後他即轉往台下,在廣場直接服事決志接受耶穌的新朋友、以及有需要的弟兄姐妹。

現場有位原本右耳聽不見的小男孩,在腓力牧師為他禱告三次後,奇蹟般恢復了聽覺,甚至能順利複誦後方同工所說的「こんにちは(你好)」,並露出了笑臉。當下牧師立刻邀請在場眾人,以歡呼來見證神的超自然醫治大能,現場爆出如雷掌聲、及高呼「哈利路亞」的聲音,同時間男孩的母親早已泣不成聲。許多守在一旁準備服事的短宣隊成員們,也為眼前這一幕所震動,團員李金昌說這是他第一次親眼見證耳聾得醫治,其他團員也忍不住因著神的作為感動而掉下眼淚。就在這一瞬間,相信信心的種子,已然深植在場的每一個人心中。

Japan for JESUS。相信接下來,神會在日本行更大的事;原本剛硬的心因著被神的愛得著,要轉變為對主的熱情,帶出下一波的復興浪潮。

短宣隊不只去短宣 也經歷神的祝福與激勵
佈道會結束的隔天,短宣隊的曲敏潔決定在自由行時,帶著在福音行動所發剩的糖果,連同教會單張,在街頭繼續發送。原本天氣晴朗的東京,卻在當天下起傾盆大雨,於是敏潔傳訊息到小組的群組中,請大家為天氣及她的福音行動代禱;當她在躲雨時,一度因為連日的疲憊打算放棄,但又想起前一晚,當她把糖果釘在單張上時,深信神要他們「把帶來日本的子彈一發不剩的打完」的感動,於是決意要發完單張,讓福音有機會傳到人們心中。

一踏出室外,沒想到雨不僅停了,她更因為將單張發給一位打算闖紅燈的女生,讓對方免於被巷子裡衝出的車子撞上。「我意識到就是神的福音,真真切切的救了這個女孩一命。」當意識到這點時,她在新宿街頭忍不住淚流滿面。

隨著聚會結束,短宣隊的行程已經劃下句點,但神卻沒有停止帶領每個人的腳步;往往我們以為是去付出,但經歷最深、收穫最大的反而是我們自己。願神的愛不停止工作在我們中間,讓我們能夠因著領受愛,更多為祂所愛的靈魂付出。

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第25期P.28-29】

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信息|蒙福的文化:成為祝福,帶出轉化

進入蒙福人生,在路線圖上有四個重要的指標:當我們按著神的心意一步步的操練,我們必定會進入神豐盛的祝福。

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文/Asia for JESUS執行長 周巽光牧師

進入蒙福人生,在路線圖上有四個重要的指標:當我們按著神的心意一步步的操練,我們必定會進入神豐盛的祝福。
 

第一站:什一

這是一個入門考試,若沒有操練聖經中所說的什一,我們無法經歷神在其他步驟中所會帶給我們的祝福。許多人憑感動這裡奉獻一點、那裡奉獻一點,但卻沒有經歷到財務的倍增,原因是他們並沒有被耶穌祝福。聖經說得非常清楚,當我們把收入最初的十分之一帶到神的教會時,神才會祝福我們的財務,因為分別為聖獻上的十分之一,會使其餘的90%也成為聖潔,神會親自保護和祝福我們所分別為聖的;當我們將頭生的和初熟的果子帶到神的家中,其他的都會被祝福,也才會有倍增的潛力。

很多人可能會說,什一是舊約的律法,我們在新約,不在律法而是在恩典之下,所以什一對我們來說不適用。然而耶穌卻說:「他們說:『我們的父就是亞伯拉罕。』耶穌說:『你們若是亞伯拉罕的兒子,就必行亞伯拉罕所行的事。』」(約八39)而且早在摩西頒布律法500年前,亞伯拉罕就獻什一了。「這麥基洗德就是撒冷王,又是至高神的祭司,本是長遠為祭司的。他當亞伯拉罕殺敗諸王回來的時候,就迎接他,給他祝福。亞伯拉罕也將自己所得來的,取十分之一給他…。」(來七1~2)因此我們可以用兩種角度來看待什一:
 

  1. 負面的角度:別竊取屬於神的

什一不僅是神的律例,也是一個忠心管家的考試。「如果你們在別人的東西上不忠心,誰還把你們自己的東西交給你們呢?」(路十六12)什麼是別人的東西?就是什一。

什一和其他奉獻的不同在於,其他奉獻是憑著個人的感動和負擔,但什一是神早已訂好要放在神家中的(你所在的教會),不只是為了使地方教會健康、有糧,更重要的是在於我們能否單純回應神所看重的,而不是加上我們自己的意志來詮釋神到底看重什麼。

很多人會把什一給到他們想要奉獻的地方,但這不是聖經的方式,就好像你不可能去肯德基吃飯,但去麥當勞付錢,只因為你覺得麥當勞比較有需要或對它比較有負擔;但是這種事在基督徒當中卻時常發生。另外,許多人就算什一奉獻,也想分配或掌控奉獻要去哪裡或做什麼。放手吧!什一不是你的,是神的。

什一不只是神對地方教會的看重,神要我們抓住的觀念是:什一是神早就預定好了,而我願不願意承認神在我生命的主權,照著祂所吩咐的去做?如果沒有降服於耶穌的主權,再多的聚會、聽道、奉獻再多也沒用,因為先降服,才有可能蒙福!


 

  2. 正面的角度:讓神居首位

神對羅伯特‧莫里斯(Robert Morris)牧師說了一句他人生中最重要的話:「你必須要讓你的財務在一個對的次序上,我才能夠祝福它!」若神在你生命中居首位,其他部分的秩序才會對。每個人都會說:要先求神的國和神的義…然而如何實際的讓神在我們的財務上居首位?就是透過什一。

聖經中最明顯的例子就是亞伯獻上頭生的,該隱卻只是隨己意奉獻,以至於神悅納亞伯的祭,卻不悅納該隱的祭。先知以利亞在大饑荒時,也對那位寡婦說:「先給我做一個餅…。」當寡婦照做時,神就讓她經歷缸裡的麵粉不會用完、瓶裡的油也不短缺的神蹟。因此當你在任何開銷以前,先將十分之一給神,瑪拉基書第三章神怎麼說?神說:「我會為你打開天上的窗戶,傾倒我的祝福直到無處可容,並且我要為你斥責吞吃者。」這就是祂所應許豐盛的供應、和祂無敵的保護。
 

第二站:慷慨的奉獻和給予

有些人什一奉獻給教會,卻從不超過什一。耶穌祝福是有倍增的潛能,但如果我們不願意更多給出去,還是不會經歷倍增。就像五餅二魚的神蹟,耶穌禱告祝福了之後,若是門徒自己吃掉而不給出去,倍增的神蹟還是不會發生。

在哥林多後書九6-11,神說慷慨的撒種會結出公義的果子;而耶穌也說:要為自己積聚財寶在天上,因為這樣給予會使我們得著永恆的獎賞。有天在永恆裡,唯一重要的是,你的一生到底投資多少在永恆,付上了什麼代價來創造歷史、改變世界?

保羅就是用這個來教導慷慨給予的生活方式。什一跟慷慨無關,因為是屬神的,但其他的奉獻和給予就跟慷慨有關。你可以幫助小組中有需要的人、捐款給社會福利團體、為宣教植堂奉獻,也可以透過支持任何福音機構帶出你想看到的改變。想要給多少、想撒在哪裡,都是由你來決定,因為那是出於你內心最真實的敬拜。
 

第三站:奢侈的奉獻,又叫令人心痛的奉獻

聖經中充滿了奢侈的奉獻。馬利亞為耶穌打破她存了一輩子的香膏─價值一年的薪水,如果一次奉獻你一年的薪水,奢不奢侈?當然奢侈;若把一年的薪水倒在一個人腳上,那太奢侈了!但這就是馬利亞做的。大衛為了建殿,奉獻了折合現在約210億美金。還有耶穌說那獻上兩個小錢的寡婦,獻上比所有的人都多,因為她是把一切養生的都獻上。

獻上多少不是重點,獻上再多,神都不會覺得有什麼了不起,因為全宇宙的一切都是祂的,重點是我們的心。這也是為什麼奢侈的奉獻又叫令人心痛的奉獻,因為神會對這樣的心印象深刻。

我還記得當神要羅伯特‧莫里斯(Robert Morris)牧師把他所有一切都給出去之後,神透過所羅門獻一千頭牛給神的事告訴他:我只會對那些奢侈慷慨的給予者說:「向我求任何事!」神說:「我永遠不會對自私的人這樣說,因為我不信任自私的人,我只信任一個慷慨給予、不求回報的人」。
 

第四站:與以色列同站立的心

我相信這很可能是最重要、也是神最在乎的。一旦神打開你的眼睛,讓你看見神對以色列極深的愛,你就會明白並願意參與神普世的救贖計畫,這也是為什麼神一定要祝福你。

當你讀耶利米書、以西結書、以賽亞書、羅馬書和以弗所書,會看到神揀選一塊土地和一群人叫以色列,來成為祂的百姓。這群人並非多特別、多偉大,而是透過他們的軟弱微小,要讓世上其他的國家知道,如果最小的國家可以成為最強盛的,那以色列的神就是真神。

以色列是神救贖全人類計畫的一部分,這是為什麼撒旦幾百年來不斷攻擊以色列,甚至不斷說服教會去討厭猶太人,因為牠清楚的知道神的次序:當猶太人接受耶穌成為他們的彌賽亞,就會帶出一個普世性的復興。



神是有次序的神,惟有當我們按著神的次序行,才能得著祝福,而神對於該怎麼傳福音也有一個先後順序。我們都對穆斯林世界有負擔,但人的理性邏輯是,若要傳福音給穆斯林,那我們就得要跟他們一起討厭猶太人。然而神的想法卻完全相反,神說:如果想要傳福音給穆斯林,你必須先去愛猶太人、並把福音傳給他們。就如同保羅說:「我不以福音為恥;這福音是神的大能,要救所有相信的,先是猶太人,後是希臘人。」(羅馬書一16)耶穌在地上服事也曾說:「我奉差遣,不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」祂也這樣教導祂的門徒把福音先傳給猶太人,這是神的先後次序,就跟什一一樣,將你收入的第一份先給神,那麼其他的部分就會蒙受祝福。

在以西結書三十六章23節神說:我在你們(也就是以色列身上)顯為聖的時候,他們(周圍的外邦人)就知道我是耶和華。你知道周圍的外邦人指的是誰嗎?以色列四圍的國家清一色都是穆斯林國家,神在說:當猶太人接受耶穌為彌賽亞時,就會開啟這場末世的大復興,而這些以色列四圍的國家也會回轉歸向祂。這也是為什麼當你愛以色列、為猶太人站立,並且支持傳福音給猶太人的事工,神就不得不祝福你。因為神不願一人沉淪,願人人都悔改!

神渴望你活出蒙福的人生,這絕對是神對你的心意。若你明白神的優先次序,願意操練這些蒙福的原則,神是獎賞者,這是祂的屬性(來十一6),祂必會獎賞那些憑信心按祂的方式、忠心管理的好管家。當我們做我們的父亞伯拉罕所做的,就像神對亞伯拉罕所說的:「我就是你的大獎賞!」神也會對我們說:「我就是你們的大獎賞!」當世界在經歷不景氣時,你是神的兒女,是天國的大使,你活在一個更高、更強大的經濟法則中,這個法則就是天國的蒙福文化!神不只要你蒙福,更要你成為眾人的祝福。



【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第31期P.20-P.23】

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專題|豐盛是源自祂的祝福 你的責任應該是管理

「相信上帝的供應,與理財是兩件不衝突的事,我們既要相信上帝供應,也要知道我們要理財,因為我們是管家;上帝擁有一切,而我們要管理。」同樣的角度,若從創世紀來看,起初神造了亞當,不正是將管理伊甸園的重責大任託付在他身上呢?

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當我們明白了神渴望看見祂兒女全然地興盛,除了擁抱神國度的價值觀,並且將之內化,那麼實際上我們可以採取什麼行動、有什麼責任呢?在神所託付給我們的資源、錢財上,我們應該怎麼進行管理?


具有CFP 國際認證理財規劃顧問、RFC 國際認證財務顧問師等認證的講師陳敏莉,同時也是教會的小組長,不僅在台北靈糧堂開設過許多堂的理財講座,更曾在靈糧季刊及其網站上發表過〈基督徒為什麼要理財〉的系列文章,她在接受這次專訪時,提供了許多獨到的見解,說明了為什麼當我們一邊學習仰望、信靠神的供應的同時,更需要做好理財。
 

我們為什麼不談理財?

當我們拿到第一個紅包、或是第一筆零用錢,可以自行管理、分配運用時,那一刻我們就已經開始理財了。陳敏莉一邊解釋、同時也舉了一個淺顯的例子:假設今天孩子獲得了50元的零用錢,他開始思考要不要拿去買飲料然後留一點下來、全部花掉、還是全部存起來?究竟是要享受當下、還是為了將來先存錢?在這個嘗試決定的過程中,他已經不知不覺地開始建立他的理財模式。「廣義的理財其實就是管理、打理錢財,不管你有沒有學,其實你都在做理財。」
 

學習怎麼分配使用零用錢的過程,也是一種理財。


當我們疑惑、或是不安於為什麼基督徒中間必須談理財時,很可能在無形中,我們認定了「錢財是萬惡之根」,誤將管理錢財與不信靠神的供應劃上了等號,但實際上,應該是「貪財是萬惡之根」(提前六10),並不是學習理財就表示我們信心軟弱,而是貪念使人偏離神的心意。(註一)

重點不是積攢錢財 而是做好資源管理

相信上帝的供應,與理財是兩件不衝突的事,我們既要相信上帝供應,也要知道我們要理財,因為我們是管家;上帝擁有一切,而我們要管理。」同樣的角度,若從創世紀來看,起初神造了亞當,不正是將管理伊甸園的重責大任託付在他身上呢?神賜給亞當智慧、能力,將一切的資源交付在他手中,而亞當所要做的,就是好好運用神所給他的能力去管理。

陳敏莉也試著提供一個更廣義的角度:錢財只是資源的其中一種,是經過貨幣化的產物,實際上所有地上的物業、產業,只要是上帝交給我們的人、事、物,甚至我們在工作中被賦予的角色、權責,都要需要管理;更甚者,我們的時間、身體健康和心靈也一樣,所以在我們手上的收入,更沒有道理不需要管理。「誰是忠心有見識的僕人,為主人所派管理家裡的人,按時分糧給他們呢?」(馬太福音廿四45)如果原本就管理得很好,也許在這方面有特別恩賜,就不需要刻意學,但是反之若是管理的不太好,要成為忠心有見識的好管家,當然就要刻意的學習。
 

成為好管家 收入增加只是附帶的結果

所以如果你問:「基督徒能不能學理財?」答案是肯定的,那讓我們換個方式來問:「我們是否不應該只為了錢而去學習理財?」這個問題在這裡,答案也是肯定的。

聖經中有兩千三百多節經文談到與產業有關,提到錢財、產業、豐盛、財富;而耶穌所講過的38個比喻中,就有16個跟錢財有關。(註二)所以我們並不是要避免談財務的話題,而是應該回到聖經的基礎上來建構我們的管理態度,陳敏莉強調,重點就是要明白:天上地下所有的一切所有的資源都是神的,我們就是管理者。

我們更應該回歸到無論神託付給我的有多少,都妥善的管理、並讓資源發揮功用;我們應該把焦點放在如何在工作上榮耀神,並對周圍的人產生價值和祝福?如果一直聚焦於增加收入,那理財目的也就只是為了錢而已,然而無論我們領受的呼召是在哪裡、成為什麼樣的人,我們都用心做好工作,找到熱情並求問神這份熱情能讓我們創造、發揮出什麼樣的價值,這樣每個人都能是好管家。「好管家的目的不是為了增加收入,增加收入只是結果。」
 

學習有智慧的管理 將所有的發揮到最大值

在這樣的概念之下,當我們依然相信神的供應,與學習管理真的一點也不衝突。神並沒有說因為祂的供應,我們就可以完全不需要工作,天天等著被供應。管理可以說是我們的職責,我們是在其中與神同工,只是因著我們仍然相信、倚靠神額外的供應和恩典,當挑戰來臨時,我們可以滿有盼望。

從聖經的觀念來看,人們還是要工作,只是最初在伊甸園裡面的工作並不是為了獲得收入,而是跟神一起享受、一起治理。是因著亞當的墮落,我們才必須以勞碌換取。「你必終身勞苦才能從地裏得吃的。」(創世紀三17)。
現在我們活在新約時代,因著耶穌我們與神好,更可以回到伊甸園的工作狀態,是享受在與神的同工中。

在聖經新約有一個我們十分熟悉的比喻:三個僕人各從主人獲得了五千兩、二千兩、一千兩銀子,並且各自產生不同的結果(馬太福音廿五14-25)。陳敏莉說,每個人恩賜不一樣、現實生活中的起跑點可能也不一樣;擁有的多,可以創造的機會也多,但擁有的少,仍然可以創造出那份屬於你所能創造的,活出神造你的心意。「你有多少不重要,是到人生最後,你對於神所給你的五千兩、兩千兩、一千兩分配管理的漂不漂亮,是不是好管家。


【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第31期P.12-14】


*註一:出自陳敏莉老師的〈基督徒理財系列 1-4:基督徒為什麼要學理財?〉
*註二:參考自《聖經財務管理解密台灣》,冠冕真道理財協會 編著

 

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專題|祕訣8 因著敬畏神,甘心給予祝福

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當我們無法在別人得祝福或倍增時與他們一同歡慶,也就失去了神原先渴望澆灌在我們生命中的那一份。我們如何看待他人的產業(或是「經歷突破的時刻」),將決定我們「如何」與「何時」得到自己的產業。

路加福音16:12

我們都喜愛看見人們先求神的國,但等到真的一切都加給了他們的時候(馬太福音六33),我們就不見得笑得出來了。我們期待看見人們謙卑自己降服在神大能之下,但對於他們在時候到了被神提升到高位時(見彼得前書五6),心裡卻又過意不去。我們喜歡聽到有些人總是在暗中施捨,但當神公開地報答他們時,卻又忍不住去質疑他們的誠信。(見馬太福音六4)。

當神賜福給祂的百姓時,我們若無法欣然接受,就無法去到神所要帶領我們進入的地方。所有的賞賜或倍增在神的國度裡都有其意義,但若是我們學不會去看重神所給人的祝福或是與祂所尊榮的人同歡慶,那麼所需付上的代價將會令我們難以消受。而我們之所以無法對於神所祝福的人歡慶,是因為我們不認識自己。

認識自己在神眼中的重要性,是我們一生當中最重要、也最令人心滿意足的啟示。但這個議題對那些已經習慣於透過「批評自己」和「感到羞愧」來保持「謙卑」的人而言,可能會令他們戒慎恐懼。某些宗教領袖甚至藉著要求人謙卑,以確保所帶領的人不會出什麼亂子,認為這樣可以幫助他們比較容易順服。要知道,我們的重要性是直接與呼召我們的那一位相關,不是因著我們的表現是否良好,而是因著祂的良善,這完全是因著恩典而成就。每個人都期待自己是重要的,而唯有耶穌才能夠給予我 們所有人都渴望的重要性—而且是豐豐富富地賜給我們。這是祂所付上的極大代價,其價值無法衡量,且白白地賞賜給我們。

若沒有看見神的恩惠,比爾牧師認為不會有人能對祂有正確的敬畏;當我們因著神的恩惠而領受饒恕時,就是明白敬畏神之心的開端。
本篇整理自《顛覆世界的力量》第十二章

實例八

破風,是團隊單車競賽中,騎在前方幫忙突破空氣阻力,為「衝線手」保留體力的人。但是,最終衝線得到掌聲與歡呼、站上台領獎的,卻是「衝線手」。然而每個破風手之所以成為破風手,是因為他們認識自己該在甚麼位置,去成全隊友。籃球員Magic Johnson就曾說過:「得分可以讓一個人很快樂,但助攻卻可以讓兩個人很快樂。」而華裔球星林書豪更是以靠著上帝,倚靠著「隊友至上」的籃球哲學,樂於助攻、將功勞歸給團隊,於是這種寬厚包容的氣度、合作求勝的表現,也就更容易獲取團隊信任與愛戴。

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第26期P.20】

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領袖觀點|帶你的孩子回到伯特利

遇見神不見得需等到青少年時期,上帝也不一定得派另外一個青年牧者。我期許自己可以把我的家人、孩子們一個一個帶回伯特利,好叫上帝給我家族的應許可以被堅立、延續和成全。

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文|連加恩醫師

前陣子我帶著全家人回到台灣,利用聖誕假期,在台灣總共有大大小小五十場演講或佈道培靈的訓練。不知怎麼的,我心底的深處這樣想,現在付上這些代價服事這些年輕人,有一天,當我自己孩子成了青少年,也許台下的人也差不多成了青年牧者,上帝會用他們來祝福我的孩子,這就是這些服事最棒的獎賞;有一對家長告訴我,他國三的孩子,在參加了Asia For JESUS主辦的佈道家訓練後,開始有禱告的生活、並且要求家人要建立禱告祭壇,這對家長繼續說,奇怪,這都是我們常常要求他的事情,果然還是外人說比較有用。當時我心想,自己有一天也會面對孩子在青少年時期的挑戰,希望上帝也同樣預備幾位能對他們說話、也許年紀更接近的人,來激勵他們敬畏神、跟隨神。

聖經創世紀二十八章,當雅各用計騙得了長子的名分後,為了躲避憤怒要追殺他的兄長,他離開了父家要去投靠他的舅舅拉班,在半途,雅各夢見一個梯子,神的使者、也聽見神對他宣告賜給他和後裔的應許,當下,他把那地取名為伯特利(神的殿),並且說這是神的殿、天的門。換句現代的話說,那是他個人遇見神、得到通達天聽的屬靈經歷的地點。逃亡在曠野的他,作了一個很卑微的禱告,祈求神讓他有衣、有食,能夠平安,他並且向神許願 要持守十分之一的奉獻。

幾年後,神賜福給他的,遠遠超過那個卑微的祈求,他帶著眾多子女、牛羊成群的回到父家的地方。創世紀第三十五章記載,在雅各的兒子西緬和利未用詭計屠殺了示劍一族後,神要雅各再度前往伯特利。這一次,不再是一個人,該章第二節告訴 我們,雅各帶了家人、與他同在的人前往,並且要 求他們除掉外邦神像的崇拜、能夠自潔。此時在雅各身邊的人,享受雅各持守十分之一奉獻、遇見神與神立約所帶來的祝福的果子,但,他們卻不明白祝福的來源。更甚者,他們當中已經被 兇殺、拜偶像、詭詐的心思所吞噬了。上帝在這第 二次的伯特利之旅後,再度向雅各堅立祂給這家族的應許,啟示他關於君王要從他的後裔產生的偉大應許。用現代的信仰用語來看,帶孩子們回到當初遇見神、那個看似卑微的起點、卻是蒙福的源頭之地,是使上帝給一個家族的應許可以延續、堅立的必要條件。

我周圍在這些家族的祝福,不只是屬天的,也有屬物質的,他們可能有令人羨慕的婚姻、子女,在健康的家庭長大、有很好的受教育機會、在社會上享有崇高的社經地位、有令人稱羨的工作、學問和名聲,但,他們不見得像祖先一樣熱愛、敬畏上帝。這些人很可能和聖經中,在雅各擁有了龐大的家財後,才加入雅各家的人一樣,他們沒有伯特利的經驗,未曾經歷那段卑微的起始點—在曠野裡,除了上帝,其他一無所有、也一無所求的歷程。

寫這篇文章的一週前,南非因為發電機問題每天停電(輪流限電),在一個沒電的晚上,我六歲的女兒 在我平時禱告的地方、聽著我常聽的一首詩歌,被神大大觸摸,在地板上她一面啜泣、一面舉起雙手敬拜神;在一旁靜靜地看著她,我想起自己第一次遇見神是在十六歲,畫面和眼前的一模一樣,跪在地上哭得像小嬰孩。原來,遇見神不見得需等到青少年時期,上帝也不一定得派另外一個青年牧者。我期許自己可以把我的家人、孩子們一個一個帶回伯特利,好叫上帝給我家族的應許可以被堅立、延續和成全。

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第23期P.4】

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