編輯室報告|當復興來臨時…

面對或者回應復興,就好比衝浪。你無法設定或者浪的高度、速度和頻率,但你肯定可以預備好你的裝備、身體的姿勢、呼吸的頻率和心裡的態度。

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關於「復興」,從古至今有許多定義,有些從個人經驗而來、有些從歷史事蹟而來,每個人也可以根據自身的處境,給予復興不同的期待和描述。然而,無論從文本史實或者見證經歷的角度去考證,不外乎都是與神親自的造訪、非人為醞釀塑造的事件或者情境。有人說當復興來的時候,一切會失控;在這邊姑且讓我們說:「當復興來的時候,上帝要親自的主導這一切」,而我們是否願意「放手」,讓神來主導呢?如果復興不是我們任何人可以產出的事件,如何「回應復興」會決定我們在這當中將會經歷到的一切。

面對或者回應復興,就好比衝浪。你無法設定或者浪的高度、速度和頻率,但你肯定可以預備好你的裝備、身體的姿勢、呼吸的頻率和心裡的態度。當浪來的時候,你要滑水、追浪、啟承,這些時機、姿勢、力道,都關係到你能不能順利的來一段華麗的衝浪,又或者只能被浪一股腦的拉下海中或者沖向淺灘。在衝浪之前,你甚至需要進行許多訓練和學習,包含核心肌群的訓練、腿部與腰部的訓練、甚至要學習辨識浪型和風向,這一切都決定著當一道浪來時,你能不能正確的「回應」,因此有機會乘風破浪。

讓我們大膽的設想,如果很快將有一個華人的復興臨到我們,我們應該需要做好哪些準備呢?是這幾年疫情下很流行的線上直播、聚會場地的軟硬體、精準到位的現場同工和服事SOP、還是任何你認為復興現場必要的配備呢?

以今年發生在Asbuty復興,若是你有從線上看到會場的直播,甚至有機會去到現場,我想最令你震撼、最吸引你的絕對不會是舞台上的節目、現場的多媒體、講員的分享或者敬拜團的服事,因為在那個傳統的管風琴大會堂中,就連投影幕上的歌詞都模模糊糊、敬拜團的配置和音場都是參差不齊。復興會發生在一個我們設想完美、周全的場景裡嗎?你以為的完美與神選定的時空是一樣的嗎?

最終我們還是得回到神面前,以我們的心靈和誠實來面對神,單純的讓神的靈工作、降服所有我們自以為的、放下所有我們認為必要的條件,因為所有的一切,若是我們讓上帝主導,祂要的只有我們赤誠與敞開的心而已,其他的祂將負責到底。

讓我們預備自己的心,永遠對神的工作保持期待與敞開,當復興興來臨時,真實經歷不倚靠勢力、不倚靠才能、單單憑耶和華的靈,與祂一起乘風破浪。

 

(本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第43期P.2)

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創辦人的話 | 敏銳聖靈的帶領,回應神的呼召

學習先放下自己的驕傲與老我,禱告真實的悔改與破碎,渴慕主的同在降臨,點燃復興的火!

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文 | Asia for JESUS國度豐收協會副執行長 晏信中牧師

我曾問神什麼是真正的降服?神回應我,你並沒有全然降服,仍有好多東西藏在自己身上而不願擺到神面前,選擇性的相信,選擇性的敞開就不是全然降服。有句經文說:「因為到神面前來的人必須信有神,且信他賞賜那尋求他的人。」(希伯來書11:6)「必須信有神」,我們往往很懂,但要「信他且賞賜那尋求他的人」,就常常會遇到很大的難處。

我們都可以相信兩千年前,神在十字架上所成就的和恩典,卻不容易相信十字架上的救恩能夠為我現在的生活帶來改變;不敢相信祂能馬上醫治我身體的疾病或解決我財務上的困難。我們常像是在外院喊著「相信」,卻在困境中抱怨、放棄。而這段經文豈不是已經說了嗎?祂要賞賜給你,即使是你昨天才經歷的經濟危機或是前幾天被診斷出來的致命疾病。

今年二月我們看到美國阿斯伯里大學(Asbury University)的復興運動,是因為學生渴慕神自發性的參與禱告和敬拜。因為他們發現,只靠著人的努力沒有辦法脫困,惟有來到神面前相信祂,並且透過耶穌的救恩、集體的禱告以及神大能的澆灌,將會看見新的復興臨到他們和周圍的環境。

在這一期的亞洲復興誌中,我們訪問到在過去近期都經歷了教會的復興與聖靈造訪的地方。印尼沙崙玫瑰教會、洛杉磯真道靈糧堂、紐西蘭奧克蘭R22靈糧堂、馬來西亞伯特利靈糧堂、為列國守望RPG的apostle 29、台北真道教會的學青牧區以及台北靈糧堂的學生區。復興的關鍵在於「敏銳神的聲音」、「留給聖靈動工的空間」以及「回應神的呼召」

做學生工作的傳道人,面對華人Z世代的年輕學子因著自我意識抬頭以及開放思潮,教會在面對「得著下一代年輕人」的屬靈爭戰比起美國有過之而無不及。但是我們仍務要傳道,不可灰心。學習先放下自己的驕傲與老我,禱告真實的悔改與破碎,渴慕主的同在降臨,點燃復興的火!

Asia for JESUS的眾家人們,讓我們不在只是停留在相信耶穌十架上的救恩,我們也要來相信祂可以穿越時空並賞賜給那些尋求祂的人。在西元2023年的此時此刻,神看見你我的需要,祂要堅固我們走出困苦和軟弱,即使在灰心絕望的時候,祂的膀臂並沒有縮短反為你大能的展開。讓我們一起期待並相信復興的浪潮將要席捲全亞洲。

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第43期P2)

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專題 | 要預備好與聖靈乘風破浪

跟隨神是一場冒險,因為人看不見未來,也不能靠著過去的經驗與知識去理解上帝要做的事,但憑著信心與從神而來的平安,要預備好自己,以便隨時承接神要做的工。

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台北靈糧堂學生區崇拜負責人楊昌恩傳道,他認為經營聚會最重要的,是在當中能帶出天國的文化、天國的能力,與天國的同在,渴望來到當中的人,走出去後能夠成為會思考、有熱情,且是自由的人。

聖靈澆灌在凡有血氣的

剛開始接任崇拜負責人時,楊昌恩致力於建造一個同心合一的團隊,花許多時間在重整溝通管道、彼此交流認識,建立真實的關係與信任。

楊昌恩特別提到,聖經上說:「末後的日子,神的靈要澆灌凡有血氣的。」,集體的查驗也是很重要的。假如聖靈真的要澆灌凡有血氣的,意思就是不會只在領袖,也不會只在一個人身上,而是在群體當中。要在群體當中認出聖靈,並且邀請大家一起參與在聖靈的工作中。

復興是恢復神的國在地上
週五崇拜

2022年聖靈持續在週五崇拜動工,充滿在許多學生、社青,甚至全職團隊當中,人繼續對上帝有渴慕、繼續追求聖靈,許多人在關係上的隔閡被打破,楊昌恩認為復興是人的生命持續經歷恢復與改變,是神的國臨到地上的表現。

過去一年中,楊昌恩與核心團隊開始了半年計畫,將他們所領受的,能夠傳承下去,興起學生團隊,神也在當中親自觸摸學生,讓學生自己悔改、自己遇見聖靈。

讓聖靈掌管做主

今年228連假中,學生區舉辦了Encounter遇見神營會,第二天晚會經歷了聖靈新的工作,全程都沒有很激烈的呼召與追求,卻明確感受到聖靈走在人群中服事眾人,每個人都在不同的需要上被聖靈觸摸。

Encounter晚會

楊昌恩說,從服事者的角度來看,當人聚在一起追求聖靈時,需要有足夠的安全感,保留讓聖靈做事的空間,並且在做完自己的那份後,即便不知道下一步長什麼樣子,也要放手把棒子交給下一個人,因為有限的人要承載無限的上帝,就必須在群體當中彼此對齊、彼此服事,同時間自己的生命也會因此經歷突破與成長。

Encounter大合照
未來計畫

下一個階段楊昌恩與核心團隊想創造一個可以自由分享的平台,讓週五崇拜的國中生、高中生、大學生、研究生、社青,隨時可以把他們所領受的異象、異夢或是對崇拜、服事團隊、教會的想法放上去。團隊便可以蒐集、整理、整合這些資訊,甚至變成未來崇拜做決策的一個部分,看看聖靈會如何帶領。

「這是一個挑戰,因為要大家一起參與的難度是更高的,可是我認為這會更貼近神所啟示給我們的樣貌。」跟隨神是一場冒險,因為人看不見未來,也不能靠著過去的經驗與知識去理解上帝要做的事,但憑著信心與從神而來的平安,要預備好自己,以便隨時承接神要做的工。

週五核心團隊聚集

 

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信息摘要|烈火燃燒,讓順服充斥在你的生活

耶穌賜下了聖靈降臨在他們身上,當他們同心禱告渴慕神的國復興,聖靈便充滿了他們。讓屬神的謙卑長在你裡面,你會有能聽得耳、受教的心,生命覺醒,迎接復興。

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短摘整理/祥豪

  「當我們穿上屬神的軍裝,就能抵擋魔鬼的攻擊。」青吶第三天早上由台北101教會執行牧師李協聰分享,如何抵抗撒旦的攻擊,並且跨越出去,成為一位能夠傳遞神福音的人。

當時門徒聚集在馬可樓,單單想著不見一人,只見耶穌。耶穌賜下了聖靈降臨在他們身上,當他們同心禱告渴慕神的國復興,聖靈便充滿了他們。讓屬神的謙卑長在你裡面,你會有能聽得耳、受教的心,生命覺醒,迎接復興。

「復興的來到,跟個人的覺醒有關。」

拆穿魔鬼的招數      

協聰牧師接下來講解人是如何被撒旦攻擊,幫助我們識破仇敵的詭計。

首先是「誘惑」,仇敵先吸引我們的注意力,讓我們慢慢進入罪的網羅中。創世紀(3:1),夏娃便被蛇誘惑,吃喝善惡樹上的果子。當我們無法抵擋誘惑,便進入仇敵設計的第二步:「控告」,當我們進入罪裡,我們將會受到四面八方的言語攻擊,儘管沒有任何人知道,自己心裡也會有良心的譴責,更甚者,可能會結束自己的生命,這便完成了仇敵的第三步:吞滅。

  「務要謹守,儆醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同吼叫的獅子,遍地遊行,尋找可吞吃的人。」在彼得前書5:8中提到,仇敵的目的就是為了吞滅我們,讓我們離開神,甚至結束自己的生命。

接著,協聰牧師告訴我們應對仇敵攻擊的三個兵法。

第一點是「渴慕」。看似簡單,卻不一定做得到」。我們經常會在營會過後幾天很渴慕,感受到很多聖靈的充滿,但幾天過後,又再度回到日常的生活,不再那麼常禱告,不再那麼常聽教會詩歌,不再常去教會,這些都是不渴慕的表現。

協聰牧師提醒我們,這個世代我們需要接待神的同在,在我們的教會、我們的家、我們的校園建立祭壇,

第二步是「跨出去」。以賽亞書66:1提到,我們需要先成為神的殿,接著在朋友中成為神祝福的管道。在事情之前,我們應該先好好預備自己,突破一切擋在我們面前的困難,成為神榮耀的記號,以致神的靈能夠更多充滿在我們身上。

最後,是「順服」。順服是神在你身上長出榮耀的記號,也是一個次序,但要不停止對話、溝通。

神在我們生命中是有試煉的,但試煉和試探是一念之間,若你誤解,很可能進入到魔鬼的詭計裡。只有像大衛一般,碰到挑戰時,把神放在前面,你才能跨越,真的進入到神的次序中。神會用的烈火燒你,讓你把所得著的滿足傳給你周遭的人。

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信息摘要|不斷加增的恩膏 腓力.曼都法:管好自己的心,能力就會臨到

在大衛戰勝哥利亞的故事中,腓力牧師說自己印象最深刻的,不是打敗巨人的能力,而是如何管理自己的內心,作為受膏者,預備成為下一位以色列王,大衛到軍營時,面對哥哥的嗆聲,只短短回答:……

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文 | 賴若函、林鈰崡

在青吶特會最後一天早上,印尼沙崙玫瑰教會腓力.曼都法(Philip Mantofa)牧師以線上轉播方式分享撒母耳記上第17章,談到掃羅王的不負責任、不聽神的話,如何殃及以色列百性,再帶到大衛如何一步步在小事上忠心、攻克己心。「服事應當越來越忠心、火熱和順服,否則若冷淡、一步步妥協,反而會越活越倒退,以至於跟隨我們的人或身邊的家人、朋友因此受苦。」腓力牧師說:「所以要向大衛學習,大衛的恩膏一直不斷地加增,請讓你自己的恩膏也可以不斷加增,也就是要更多地有耶穌,更少有我們自己。」

在大衛戰勝哥利亞的故事中,腓力牧師說自己印象最深刻的,不是打敗巨人的能力,而是如何管理自己的內心,作為受膏者,預備成為下一位以色列王,大衛到軍營時,面對哥哥的嗆聲,只短短回答:「我做了什麼呢?」沒有吵架或爭論就離開現場。腓力牧師學習到,「受膏的人要管好自己的心,先攻克己心、掌管好自己,能力就會臨到。」

恩膏在生命中累積和成形的三個階段

腓力牧師進一步分享,從大衛上戰場,也可看到恩膏在一個人生命中累積和成型的三階段,分別是「求知若渴」、「懂得慎選」及「單單順服」。

第一:求知若渴

腓力牧師提醒大家,要盡所能的大量學習,就像剛出生的嬰兒永遠奶喝不夠一樣。在教會、特會裡多多汲取從神而來的話語,因為神的僕人所給的一定都是好東西。當自己靈修默想的時間也要多學,多讀一些能夠讓自己更靠近主或是更懂神行事法則的書。

第二點:懂得慎選

按照是否合乎神對自己生命的美好心意來作為慎選的標準,不要只求有就好,要成為神要我們做的樣式,因為每個人都有獨特的呼召。

第三點:單單順服

順服神放在我們每個人生命中的異象。牧師提到,他的異象就是─建造一千間教會和帶領一百萬個門徒。「我一生將會為此而活,也願意為此而死」他提醒會眾在人生的道路上,不要三心二意,要單單順服神,專注於異象,就一定能領受更多啟示。

信息最後,腓力牧師也回答了一些問題,摘錄如下:

1. 領受恩膏除了在建造教會上發揮作用以外,是否也會讓學業、人際關係及事業更為順利?

恩膏不是只為了一件事,恩膏是我們一生所需要的一切,因為耶穌是一切的答案。

我們的生命和生活,包含學業、人際關係、家庭職場等等各方面,所以當你帶著耶穌去到每個地方,聖靈也與你同在。要更多學習順服,這樣在你身上的恩膏也會不斷地加增。

2. 就算有恩膏還是有很疲倦想放棄的時候,怎麼辦?

不要放棄!舉例來說,你想傷害別人,不等於你可以真的去傷害對方;所以當你想放棄的時候,不等於可以放棄。必須聽神的話語,去服事神;我們不要跟著情緒和感覺走,而是要跟隨聖靈,讓聖靈來帶領、激勵我們。

3. 堅固處跌落後失去恩膏,就會像掃羅一樣回不去了嗎?

如果你已經失去恩膏,就不會問這問題了,因為你會連特會都不參加,你會對神一點興趣都沒有。當你感覺失去恩膏時,不代表已經失去。若是你常感覺到不討神喜悅,趕快認罪悔改,你會回到神為你預備的道路,因為神非常愛你。

我們從挫敗中學到的功課,會幫助我們比較不容易再次跌倒。要記得不管如何,耶穌仍然愛你,也還是會有恩膏在你身上。

4. 在軟弱處要如何剛強?

我不需要自己剛強,因為我讓耶穌來剛強我,我就是緊緊抓住耶穌。就像要找水,你需要先找到井;如果要力量要找耶穌。

我也是會有軟弱的時候,這時候聖經和聖靈,就是我尋找力量的源頭。在這當中我學習到一種藝術─享受軟弱的時刻卻不犯罪。學會接納自己、有耐性地等一會兒,對自己說:「這個季節會過去的。」我不會很努力地追求即刻的改變,因為我相信一定會經歷改變。

而我也學會,不是去回應環境,而是回應神的話語。是一個專業的軟弱基督徒,軟弱卻不會讓我跌倒,反而使我更緊緊抓住耶穌,就像保羅說的:「在我的軟弱上誇耀神的能力。」

5. 好品格與領受恩膏有直接關係嗎?還是只要單單愛神、大發熱心就能夠領受?

恩膏是當你接受耶穌成為救主時,聖靈就住在你的裡面,是聖靈的同在。恩膏是會帶來超自然的能力、屬靈恩賜和聖靈的果子,也會帶出仁愛的品格、智慧的言語;恩膏帶出了生命中的忍耐,也是信心恩賜的來源。

當你更多與恩膏一起團契,更多信賴和順服牠,你的知識會加增,恩膏和屬靈能力也會加增。但是恩膏本身就是每位信徒的禮物,不是透過順服來換取的。聖經中行邪術的西門因為羨慕和忌妒彼得的恩膏,想買下彼得的恩膏,彼得就責備他。

要記得每天與神同行,關係加增了,能力和恩膏也就加增了。

6. 如何在教會內部發生衝突時,凝聚團隊重新向前?當被誤解時又要如何繼續做一個好領袖?

教會必須在處理危機衝突的技巧和智慧上成長,需要在主裡成熟和有自信,將兩方的衝突帶進合一裡,讓教會繼續往前行。

要如何帶領不信任你或誤解你的人?關鍵是在於愛他們,愛是最大的,人們無法抵擋愛。

最近我碰上有些人因著忌妒我所以在背後重傷我,但我很清楚知道他們對我錯誤的想法是甚麼。當我遇到他們,我對他們表達善意,表示我非常愛他們,而我的個性是不會很刻意地想表達甚麼,我表達的只有愛,但他們很緊張,我對他們說:「沒關係,我不會誤解你們,不管怎麼樣,要繼續追求神才是最重要的。」他們當下立刻流著淚說:「牧師對不起,我現在知道你是怎樣的人了。」隔週他們就出現在我的教會,直到現在還在我的教會中。

 

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信息摘要 | 像約瑟撐開雙手,保護下一代

不要扼殺有夢想的人,說不定他們是下一個約瑟,可以翻轉整個世代。」台北復興堂主任牧師柳子駿,在青年吶喊特會的第二天傍晚,從創世紀37章2-11節提到約瑟的黑歷史。

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文 | 陳綺雯

「不要扼殺有夢想的人,說不定他們是下一個約瑟,可以翻轉整個世代。」台北復興堂主任牧師柳子駿,在青年吶喊特會的第二天傍晚,從創世紀37章2-11節提到約瑟的黑歷史,年輕時,身邊的人都認為他是個愛打小報告、發懶做夢、挑戰權威的人,到成為埃及的宰相,這過程是上帝對約瑟生命的塑造,讓他可以成為保護下一代的人。

在聖經中提到哥哥們不願叫約瑟的名字,而是叫他做夢的人,「每一個世代都有人想要把有夢的人殺死,當我們不了解他,就會害怕、扼殺他的夢想,不願意讓他有路可走。」柳子駿提到過去自己總是讓長輩們看不慣,但感謝神讓他今天可以有分享信息、服事神的機會。他強調一個看起來不一樣的下一代,說不定上帝會透過他完成更偉大的工作,「每個世代都有扼殺下一代的兄長,但也都需要站在破口的兄長。」

柳子駿問我們上帝為什麼要把約瑟擺在這個地方,什麼事情是我們沒看到的。約瑟雖然愛打小報告,但正是因為他「正直」的個性、無法忍受惡的事情,才能抵擋婦人誘惑,使他能夠站立的穩。往後看,「做夢是約瑟扭轉人生命定的關鍵,在他年輕時,神就擺下得著命定關鍵的小種子在心裡」,神在這過程不斷預備約瑟的心,持續突破框架,因為每一個時間、年代、狀況,都需要心意更新的變化才能勝過挑戰。

約瑟不按牌理出牌,其實是領袖的特質在他心中,沒有想跟大家做一樣的事情,最後完成全埃及沒人做到的事情,因為有神的靈在他裡頭,柳子駿鼓勵台下,「如果你覺得自己很特別,讓自己心裡有神的靈,你會成就別人不能成就的事情。」在聖經中看約瑟是挑戰權威的人,卻是因為他心中的權柄是上帝,如果這個年輕人一心敬畏上帝,神會親自造就他的生命。很多的時候我們會沮喪,認為自己想法很奇怪,不知道可以跟誰說,柳子駿提醒,「只要心裡敬畏上帝,神一定會塑造你成為祂的器皿。」

他鼓勵大家擁有三個不一樣的眼光,第一個是「當你母腹上帝就呼召你,祂創造我們有最美好的旨意。」接著他分享,「在神沒有難成的事。」因為上帝永遠可以使無變成有;過去黑暗的生命,可以變成光鮮亮麗,是因著「神可以使用過去最糟的狀況成就最美好的計畫」,相信今天神要使用所有的人。

約瑟的故事在創世紀結束,出埃及記的第1章提到,有不認識約瑟的法老王出現,開始苦待以色列人。對柳子駿來說,這是很悲傷的經文,但是他也強調「約瑟盡力把手撐開,他做到神給他的命定時,保護下一代。」因此,他呼召大家把最精華的時段獻給神,讓下一代有美好的未來,現場從學青到社青,都熱烈舉手回應神。

 

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信息摘要|進入五重職份的祝福中 周巽正:你可以Google God!

這世代面臨無父的挑戰,但在神的家裡我們都有父親。眾牧者如同電影中的「心靈導師」,透過五重職事合一服事神國裡真正的故事主角,就是我們。

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文|盧耕如

青年吶喊特會第二天的早上,台北靈糧堂執行牧師周巽正延續昨日信息,談到這世代面臨無父的挑戰,但在神的家裡我們都有父親。眾牧者如同電影中的「心靈導師」,透過五重職事合一服事神國裡真正的故事主角,就是我們。

周巽正分享這場聚集的出現,是源於「父老級」牧者們思考如何成全下一代。他邀請靈糧全球使徒性網絡主席周神助牧師與師母上台祝福青年。周神助談到聖經五重職事的關鍵在於關係與合一,幾年前,他在預備信息時,彷彿聽見三人的聲音彼此交談,有天父的聲音表明「我要結束一個無父無子的世代。」並且耶穌與聖靈一同回應「阿們!」要來執行與完成父的心意;師母則看見在神手中,下一代要興起超越上一代。

「在教會中,我們常以為在台上的是主角。事實上,神呼召我們是為了成全你。」因為神設立五重職事的目的在於成全聖徒、各盡其職,周巽正鼓勵青年不錯失焦點,「神正呼召他的兒女藉由生命帶出職場、校園的轉化。」

生命要如何帶出轉化?周巽正談到,首先要認識「治理」來自於連結於神的心意。他舉例,亞當能夠為萬物命名並非因為他有無窮的智慧,而是神按著祂的形象造人,並且樂意讓神的兒女—亞當活出祂的榮耀,支取神創造萬物的心意。「現在我們會用Google解決一切問題,但在我們墮落之前,我們擁有Google God的能力!」

周巽正指出,當我們犯罪,罪使我們的靈、心思意念與神隔絕。人在墮落之後仍然在治理,卻是為了自己的需要,我們不再看見彼此在神眼中的榮耀。

透過五重職事合一配搭 恢復與父神的連結

周巽正以乃縵將軍大麻瘋得醫治的故事,談何為五重職事的祝福。使乃縵領受祝福的關鍵角色,是先前被擄的以色列人—服事乃縵妻子的小女子。即便她在眾人眼中是卑微的,神卻使她成為「乃縵的導師」,帶出關鍵的影響力。

「誰可以想像小女子被擄的傷痛?」周巽正指出,小女子祝福使她家破人亡的人,這是五重職事的影響力。「使徒性的恩膏將人的身份與價值建立在神的眼光中;牧師與教師的恩膏,將人的生命從破碎中醫治恢復,將人的信心扎根在神的話語中。」

「被擄去不是她的選擇,但她的信念是耶和華差遣我!」周巽正說,我們為何要每個禮拜來教會,是因為無論我們的工作、校園、服事是不是自己的選擇,我們都知道自己是受差遣的,「我可以來到教會,支取神無窮的智慧與知識。」

周巽正說,小女子有勇氣去承擔責任,是因為她知道「我的神有答案!」而這就是先知性的恩膏。她更成為傳福音的人,從被捕的那一天起,就以卓越的態度忠心服事乃縵,以至於在乃縵最急迫的時候,這份福音有份量地帶下神榮耀的見證。此時小女子已經聽見她的呼召,就是「把神帶給我主人。」

「若不處理生命中的傷痛,即便你有答案都不會想要給。」周巽正帶領會眾宣告,成長過程中的破碎不能攔阻神使用我們。並分享在幾天之前,他才在內在醫治中將長久以來的孤單交給神。國三那年,他因為失戀開始擁抱孤單,抓住「沒有人真的懂我」的謊言。但神卻在那天對他說「你下來」,如同對樹上的撒該說「今天我要住在你的家裡。」神說祂一直與我們同在,要住進眾人的心裡。

周巽正最後領眾人以先知性的動作「從桑樹上跳下來」與孤單脫鉤,與耶穌連結。

 

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信息摘要|張光偉:找到你是誰,認清自己的身份

青吶特會第一天晚會由新店行道會主任牧師張光偉分享信息主題:「你是誰?」盼望年輕人可認清自己的身份,張光偉提到三項重要的身份,分別為:軍人、運動員以及農夫。張光偉比喻:「魔鬼像就吉娃娃,牠讓你以為很恐怖,不要忘記在『我們裡面的比在這世界的更大』」!

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文|胡庭瑋

青吶特會第一天晚會由新店行道會主任牧師張光偉分享信息主題:「你是誰?」盼望年輕人可認清自己的身份,張光偉提到三項重要的身份,分別為:軍人、運動員以及農夫。

在聖經士師記裡提到有位年輕人在主動尋找夢想,後來米迦雇用他做祭司。張光偉提到:「有許多人像那位年輕人一樣迷失了自己,想要成為網紅、歌手,甚至是有錢人。」

提摩太後書第二章描述「軍人」、「運動員」以及「農夫」三個重要身份,提醒提摩太必須知道自己的身份,張光偉以這三個身份來鼓勵年輕人認識自己。

身份1-「軍人」:保護家庭、沒有孤兒

軍人的第一責任是擔任保護,身為耶穌基督精兵的我們有一個責任要來「保護」。張光偉說:現在社會中影響最大的是「家庭」,雖然家庭對年輕人來說看似遙遠,但有許多年輕人是從破碎、隔代家庭成長,仇敵相當聰明,用家庭來影響一個人,因此我們要「保護家庭」。

第二是奪取領土,使徒的身份在當代歷史被差派出去要轉化城市。當基督耶穌的概念進到世界的每個地方,就像當光進入到黑暗裡,就會帶來轉化。張光偉提到:「在聖經的原則中,社會不應該有孤兒,因為應該要有其他家庭主動去照顧孤兒。」

「務要謹慎,要警醒。因為你們的仇敵魔鬼,如同咆哮的獅子,走來走去,尋找可吞吃的人。」(彼前五8)

張光偉請20人上台,用20片巧拼比喻在教會事工的破口。一人一次只能站在1片巧拼上,一人不能跨越兩片巧拼,而魔鬼要去找空的巧拼進去。若產生空位,就是破口。因此在教會中需要一直「補位」。當教會開始開始有新事工,就也會產生新的巧拼。

張光偉用親身經歷來形容仇敵控告的假象:描述自己跑步時,眼角餘光發現兩隻狗在追逐自己,便呼求神「主啊!救我!」,主回應「停下來。」牧師以為應該是神搞錯了,結果轉身以後發現只是兩隻吉娃娃在追。張光偉比喻:「魔鬼像就吉娃娃,牠讓你以為很恐怖,不要忘記在『我們裡面的比在這世界的更大』」!

身份2-「運動員」:教會要比世界卓越

運動員,最重要的是比賽。張光偉指出:教會常在世人眼中常誤認為是二等的,但其實教會應該要是頂尖的,教會的責任是跟世界比賽,比世界更卓越。例如:在西方的醫院,因為他們知道一個聖經原則——「神的形象」,人們生病時應該被治療、值得繼續活。為何要有醫院呢?是適者生存嗎?有醫院的原因就是因為病人值得活下去!

在過去的教會中,音樂、藝術、文學都是相當頂尖的。張光偉強調:「教會之間不要互相比較,我們是弟兄姊妹、互為肢體,要一起建造神的國,讓神國降臨在我們中間。」

身份3-「農夫」:教會要提供並餵養屬靈食物

農夫的責任,就是供應食物給大家。教會要提供「屬靈的食物」餵養大家,唯有些教會使用美食、音響、燈光吸引年輕人。張光偉提醒,教會要知道神對我們的呼召,就是帶著人成為祂的門徒,唯一的方法就是神的話語,要透過神的話語來餵養。

有些年輕人常認為自己跟隨神時常因為軟落、失敗,開始懷疑自己有無得救,張光偉用彼得的例子鼓勵大家,在福音書裡提到彼得被耶穌呼召數次,無論是打魚、岳母生病…,這都是一個過程。彼得每一次被呼召與經歷有高有低,從被呼召、水面行走、掉入水中…不斷經歷上上下下的波折,就像曲折圖的線條一樣。

因此,張光偉最後鼓勵:「當年輕人回到職場、校園、家庭時,跟隨神的過程可能會經歷好幾次的挫敗,但不要忘記自己的身份與神的呼召。」

 

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信息摘要 | 晏信中:蒙恩的世代需要起身跟隨 讓見證被複製下去

晏信中鼓勵大家思考,你專注地到底是什麼,是創造你的神、還是外在的事物。我們要的是「感動以利亞的靈加倍的感動我們,而神就加倍的恩膏。」

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文 | 陳綺雯

青年吶喊特會的第一天傍晚,Asia for JESUS副執行長晏信中牧師,以世代傳承為主題,提到「我們不是只讓神的見證停留在一個世代裡面,要讓見證與神的大能世世代代不斷地複製下去。」

晏信中提到,不管是肉身的父母或者屬靈父母,都願意用生命祝福肉身或屬靈的孩子,讓他們承接恩膏。聖經記載著每個世代如何蒙恩和傳承,而每一個世代都有他的選擇,晏信中在當年周神助牧師為他祝福禱告時,就對神說:「過去祢怎麼祝福在我們屬靈的父母身上,今天要三倍的祝福在他們身上。」

他接著分享詩篇145篇4節:「這代要對那代頌讚祢的作為,也要傳揚祢的大能。」過去禱告時他問神,為什麼都看不見世代的傳承,神回答,因為你正在這復興的裡面,並不是由你這個世代而起,而是上一個世代所擺上的,這世代要承接下去。「恩膏的傳承按手就傳過去了,但生命的建造需要付上代價。」他為會眾向神禱告,要讓神的話語成為腳前的燈,走在正直的路上面、靈裡面沒有缺乏。

以聖經為例,曾經叫火降下來的先知以利亞,有過想求死的時刻,但神跟以利亞說,在我接你走之前,去做三件事情,恩膏一個外邦的王、以色列王以及下一個世代的先知。神將異象給以利亞,讓他把恩膏傳給下一代。

晏信中強調,以利亞要被接走前,以利沙跟著他走過四個地點,分別是吉甲、伯特利、耶利哥以及約旦河,代表著我們信仰中的四個階段。一開始神將我們身上的羞辱挪去,但是我們沒有繼續跟隨。就好像以利沙一路跟到了吉甲,許多人卻沒有跟著走。我們可以問自己,是否有經歷過神和聖靈的澆灌,甚至說方言,卻已經是多年前的事情了。

接著以利沙跟隨以利亞來到耶利哥,這是約書亞攻下的第一個城,在信仰中,有些人滿足於以前的成功經驗,但以利沙選擇不斷地經歷、不停留在過去的榮耀裡。最終他們來到了約旦河,後面就是迦南美地,以利亞知道約旦河有上一代得勝的見證,相信見證可以複製,讓神再做一遍,因為神是從昨日到今日永遠不改變的神。

在跟隨的過程中,雖然會遇到困難,甚至嘲笑,就像以利沙追隨以利亞時、在旁冷眼旁觀的五十位先知門徒。晏信中提醒我們,「不要成為一個觀察的基督徒,而是用行動跟隨的門徒。」以利沙跟隨到底,為了讓感動以利亞的靈,可以加倍感動自己,並且不是了自己需要而求,要為著異象和神的國度而求。

「眼睛若嘹亮,全身就光明」,以利亞被旋風接上去時,火車火馬出現,這時挑戰就開始了,因為以利沙要選擇專注看以利亞、或是轉向火車火馬。當我們眼目定睛在神身上時,會有很多讓你分心的挑戰出現,例如:金錢、權力、性。以利亞外袍在旋風中掉下來,但因為以利沙的專注,他抓住了這個衣服代表的恩膏。

晏信中鼓勵大家思考,你專注地到底是什麼,是創造你的神、還是外在的事物。我們要的是「感動以利亞的靈加倍的感動我們,而神就加倍的恩膏。」

最後他也談到,這個世代很難傳承,原因來自我們對權柄的不信任,許多人從破碎的家庭出來,對權柄感到失望甚至是害怕,但我們要清楚生命的來源是天父,我們是按著天父的形象所造的。晏信中最後鼓勵台下所有人跟隨權柄與神,「神未曾應許天色常藍,但是祂告訴我們,祂必與我們同在,永不撇下祂的兒女。」

 

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信息摘要 | 廖文華:專注在神的完美,而不是人的不完全!

8月19日起登場,由高雄靈糧堂、台南靈糧堂、鳳山活泉靈糧堂等教會主辦的第一屆ROAR青年吶喊特會,齊聚110間教會參與,是去年亞洲青年覺醒特會後,眾牧者對南臺灣年輕人要領受復興的回應行動。

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文 | 何恕瑜

8月19日起登場,由高雄靈糧堂、台南靈糧堂、鳳山活泉靈糧堂等教會主辦的第一屆ROAR青年吶喊特會,齊聚110間教會參與,是去年亞洲青年覺醒特會後,眾牧者對南臺灣年輕人要領受復興的回應行動。第一場信息,由台北真道教會主任牧師廖文華登場,他劈頭就說,來到現場時搭計程車竟發生擦撞;到門口又因體溫過高滯留在門口,他半開玩笑地說,「要知道復興前會有攔阻是正常的。」

廖文華說,自己一向會準備逐字稿才上台,前一晚卻作了難得清楚的異夢,神託付給他三個問題,由約瑟的故事貫穿信息。

第一個問題是,「異象和夢想有甚麼不同?」「夢想是從人來的,異象是從神來的。」廖文華先用劍橋大學的字典,告訴大家,夢想,是「你非常想發生,卻不太可能的事;是某個想法與想像,是一種體驗,心思意念受到很深的宗教思想或是毒品、精神疾病的影響;會看見實體上並不存在的東西;能夠想像一個國家社會產業等將來如何發展,並且著手進行計畫。」

如同約瑟在18歲時夢見太陽、月亮與十一個星向他下拜,就是一件看起來不可能的事情。

第二個問題是,「我們還敢說異象嗎?還在說異象嗎?」對此,廖文華談到,當約瑟的哥哥們聽見他的異夢後,就同謀要害死他,把約瑟丟進一個坑裡。以至於被賣給米甸人,成了埃及法老的內臣──護衛長波提乏的奴隸。

廖文華進一步指出,約瑟被法老王接見、成為宰相,已經是看見異象十三年後的事。「當你被嘲笑、被討厭、被責備、被傷害後,還會繼續說異象嗎?」他以此反問會眾,是否常在特會中經歷神同在,回去以後卻面對重重的困難挑戰,請記得「約瑟也是如此!」

「如果你只是每天玩手遊、看NETFLIX、愛奇藝線上影音,或是在家耍廢,是不會遇到屬靈攻擊的,因為你對黑暗權勢來說一點威脅都沒有!」他強調。

最後一個問題,他問大家「你忘了甚麼?又抓住了甚麼?」這句話指的是,「我們要學習抓住神給的異象,忘記人給的傷害與痛苦。」他說,越是惦記著過去的傷害痛苦,越使我們無法進入昌盛。

廖文華舉例,耶穌被釘十字架時所想的,不是人類對祂的傷害,而是神的美意;即使人類不善良,神仍然能扭轉一切,成就最榮耀的事。「不要專注在人的不完美,要專注在神的完美;不要專注在人的軟弱,而要專注在神的能力。」廖文華堅定的提醒。

(圖:高雄靈糧堂BU敬拜團帶領敬拜,現場氣氛熱烈。)

異象不是關乎我們可以做甚麼 是關乎神可以做甚麼

最後,廖文華以自身為例,談到過去兩年對他來說,就像是受重傷後包紮完還在止血的過程。雖然透過諮商輔導、醫治釋放,傷口漸漸被恢復。但是某天,神卻對廖文華說:「你失去了異象。」這句話使他認清自己,原來仍舊害怕想起當時的場景、重蹈過去的失敗,以至於不敢再跟人分享異象。

然而,他相信「異象是從神而來的,不是我們一個人面對,而是神與我們一同成就!」最後,廖文華邀請學員獻上禱告,求神把異象賜給每一個人,幫助我們謹守異象、向著祂所給我們的方向奔跑!

 

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