標籤: 周巽光

講者 | Asia for JESUS 執行長 周巽光、編輯整理 | Asia for JESUS 編輯部

很多詩歌都在唱「我願降服」，但有一首我們應該更熟悉的歌──我不願降服。當神指出你生命中的一些事不是出於祂的時候，你會感覺不舒服；如果你繼續抗拒掙扎，擔子越來越重。這個知罪感並不是因為你犯錯了什麼，而是因著我們的罪性（也就是舊有的思想模式）而生。雖然你可能已經重生得救，但肉體還是被老我設定了很多年。這是為什麼你雖然已經是新造的人，還是會有以前的渴望、衝動、感覺和想法，就是所謂的「自己」。

約翰福音3:21（以下皆選自新譯本）「凡行真理的，就來接近光，好顯明他所做的都是靠著神而作的。」

我們來到神面前，不再遮掩逃避，也無須假裝，因為一切神都知道，求神向你顯明你裡面的光景。我認為基督徒最大的問題不是行為偏差，而是選擇自給自足。我們心裡面想「主啊，我有辦法，讓我試試看！」「我還可以做什麼來改變我的另一半／我的孩子？我再努力一下！」真正的降服不是行動，而是停止你所有自己的行動。

唯有把過去你掙扎和放不下的都降服於神，才會得著真正的安息，神也才會開始運行工作在你生命中。而你要知道，神也會允許仇敵魔鬼攔阻你去做祂要你去做的事。記得克理斯‧韋羅頓牧師（美國伯特利教會資深領袖、超自然事奉學校創辦人）曾這樣形容：「有一隻惡犬擋在你命定的門口。」有些時候你很不順遂，不代表神關了門或是祂不要你去做，反而是你正走在神的心意裡。神也透過環境，讓你可以做祂不要你做的事。

什麼意思？讓我再說清楚一點。

撒母耳記上26:7-9、11-12，大衛被掃羅的人馬追殺而過著逃亡的生活，當掃羅在哈基拉山安營時，神使掃羅沉睡了。探子發現後告訴大衛，基本上大衛動手就能順理成章走入撒母耳膏他為王的命定，成為以色列王，但大衛記得神說過「不准碰我所膏的！」所以他選擇不這麼做，他降服於神為祂預備的方式。

順服神、降服神的重點是：別把神套入任何人的方程式（原則、策略和方法），而是要敏銳神的心和聲音。敏銳神在那個時刻對你說什麼？那時神對大衛說，你不准碰他。當大衛順服了，神說大衛是合神心意的人。

再看《士師記》，那是以色列人得迦南地為業之後，各人任意而行的時代，就跟我們今天所處的世代一樣。（一般來說聖經故事拍成電影我都很有興趣，但今天要講的這個我一點都不想看。聖經不是普通級、保護級或是輔導級，而是非常真實的限制級。）

前情提要，有一個以色列人跟他的妾到便雅憫支派的基比亞留宿，城中的匪徒包圍了當地屋主的家，要求他把利未人交出來，因為要強暴他。那人不肯，最後利未人把自己的妾交出去代替自己，結果，那群無賴整夜輪姦她，直到早上，最後那個妾慘死在原本要留宿的屋主家門口。那男人後來將她的屍體切成十二塊，送到以色列的十二個支派，詔告便雅憫支派的惡行。眾支派都要便雅憫支派給一個交代，但便雅憫的各家不但包庇匪徒，也不願意悔改，寧願跟其他的支派作戰。便雅憫的軍隊有兩萬六千七百人，以色列的軍隊則有四十萬人。

士師記20:18 以色列人就起來，上伯特利去求問神，說：「我們之中誰應首先上去，與便雅憫人交戰呢？」耶和華說：「猶大應首先上去。」

猶大的名字代表讚美，這是神的原則，永遠都是要先來讚美。還記得以色列人從曠野進迦南地的時候，神要他們拿下耶利哥城後不可帶走城中的任何物品，全部都要銷毀。唯獨亞干私下拿了神所說當滅的物品，神就讓以色列人在攻打艾城時戰敗。也就是說，他們戰敗是因為有人不順服神。若我們知道可預期的結果，要順服神好像也沒那麼難，但基比亞之戰卻不一樣。事實上，行醜陋事、不公義、不悔改的是便雅憫人，被打敗的卻是好人。

以色列人跟便雅憫人的第一仗就失去了他們的家人與夥伴兩萬兩千人。他們順服神，還按神心意讓猶大支派先上，但神並沒有顯明什麼，或給一個他們戰敗的理由。這好像我們常常想要神給一個解釋，但全然降服的生命並不需要解釋，要的是願意做神要我們做的事。

這個故事最不容易的是戰敗後的餘生，因為隔天他們還是來尋求神：「我們再上嗎？」神說是，結果他們又輸了，一萬八千個同袍喪命，神仍然沒有任何解釋，只有以色列明明被差派去爭戰，卻被打敗的奧秘。

基督徒是活在這兩個領域中，一神會告訴我們為什麼，二是奧秘，就是你不會懂也不明白。

這一群已經被打敗兩次的以色列人對神懷抱的信心令我驚訝，兩次輸掉後，當第三次神仍然說：「上啊！我明天必把他們交在你們手中。」真的還要再上嗎？原來順服不會跟我們想要的結果呈正相關。全然降服最大的挑戰是：面對我無法掌控、也無法解釋的事，也就是事情發生跟我所預期的不同，我也願意降服。

神不是自動販賣機，投幣、按鈕，你期待的東西就會掉出來。

神一直是良善的，你會看見祂工作，但是是按照祂的智慧、計畫與目的，而不是你的。有時候我們聽了很多先知性的話，收集了許多神給我們應許，然後拿到神面前兌現，這個心態是錯的。我們從來都沒有權力主導神要怎麼做，「基督是主」不只是你家裡的匾額或口號而已，我們有權力與神同工，但你無法控制神來得到想要的結果。

今年的青吶第二天，鳳山活泉靈糧堂的安誠牧師在收奉獻的環節分享到，他們教會要建堂時神感動他要把退休金奉獻出來，當他奉獻後，神就讓他以低於市價兩百萬的價錢買到他原本不可能買到的房子。結果那晚的奉獻比第一天和第三天的奉獻多了三倍。

不要誤會，神絕對會祝福、也樂意賞賜那些以信心跟慷慨來回應祂的人。這也是我們在天國文化和《蒙服人生》的課程裡所強調的。但是弟兄姊妹，從剛才利未記中我們看見，有時候就算順服神，事情也不一定會照我們所期待的發生；有時候神對我們說話，卻沒有清楚說明祂要做什麼，也沒有完全講清楚要如何與祂同工。祂是要透過整件事情讓我們知道，如何對我們的生命有益。就像以色列人尋求神，卻一次又一次被打敗。直到第三次，神把便雅憫人交在他們手裡，完全得勝。

神是信實的，是守約施慈愛的，祂會賞賜那些對祂沒有任何保留的人，但祂也有完全的主權決定祂要怎麼做。當我們全然降服在神之下，我們知道祂可能會令我們感到困惑和不解，甚至完全看不出祂要如何帶出拯救的目的。這才是真正的向自己死。

全然降服的意思是，神沒有欠我任何解釋，祂要我做什麼我單純去做。

全然降服的向自己死會帶給我們三樣東西：

一、無愧的良心

提前1:19 常存信心和無虧的良心。有人丟棄良心，就在真道上如同船破壞了一樣。

神知道我們裡面最隱密的習慣、生活方式、成長背景與背後的動機，當聖靈光照我們，我們卻無動於衷時，最終會虧損的就是我們的良心。

曾有人請比爾‧強生牧師為他禱告，讓他可以領受同樣的膽量和勇氣，但他們不知道，勇敢和膽量不是靠恩膏分賜，而是在無愧的良心的土壤中成長的。也很多人說：「你告訴我順服會有什麼結果，我再決定要不要順服！」無愧的良心很珍貴的地方在於，存敬畏的心順服神，就算短期有損失，或是不知道順服後會有什麼結果，仍然選擇說到做到，這會帶來長久的獎賞。

二、永恆的眼光

若我為今生的獎賞、人們的肯定而活，我不可能會有信心全然降服。耶穌曾說，如果在地上已經有獎賞，永恆裡就不會有獎賞了。很多傳道人問天國文化說要守安息、要好好休一天，那我們週間上班很累，週末可不可以好好休息，還要去教會服事嗎？我回答：服事不是工作而是做家事，因為這是我們的家；要是週末服事有錢拿，那在天上就沒有永恆的獎賞。

如果你在教會的付出沒有人肯定，被人忽略或拒絕，沒有人為你加薪或讓你得到更厲害的頭銜，也沒辦法參加到同工激賞會(註1)，只因為你單純順服神去做，我要告訴你，你會在天上經歷到天父給你最大的獎賞。我們是為永恆而活的人。

三、世代的祝福

當我們對神說yes，會帶出骨牌效應，不只影響自己，還影響我們的世世代代。亞伯拉和罕向自己死，獻上兒子以撒，

創世紀22:18神說：地上萬國都要因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。 詩篇25 12-13 誰是那敬畏耶和華的人？耶和華必指示他應選擇的道路。他必安享福樂，他的後裔要承受地土。

敬畏神>>神必指引你的道路>>你必經歷靈魂體的整全>>你的下一代會承受產業

我是第五代基督徒和第三代牧師，我可以見證什麼累代的祝福。都是因為我阿祖在100多年前跟神說YES！祂使我們家從壓傷的蘆葦、將殘的燈火，轉化成一個蒙福的家族。如今神不但透過周牧師和我影響了靈糧大家庭，也透過我們影響全球的華人。你也可以是那個人。

不管如何，我要我的後代每一個都相信耶穌。

我想對那些前兩次被打敗，今天在想「我還要再上嗎？」，在挫敗、破碎、困惑、不解、快死、懷疑的人說，有一種突破、一種得勝、一種死裡復活，是只有經歷過這些的人才能經歷到的！神對你們有特別的獎賞、提升與恩寵。

 

註1：青年牧區每一年都會辦一個給領袖們的餐會，用來感謝他們。

 

原始信息影片：

https://www.youtube.com/watch?v=cew9XhOkwZo&t=3684s

1,939 total views, 4 views today

講者：Asia for JESUS執行長周巽光
整理：ASIA for JESUS 編輯團隊

希伯來書十二14-15：

 

你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；非聖潔沒有人能見主。又要謹慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出來擾亂你們，因此叫眾人沾染污穢；

避免苦毒的防護罩就是感恩。

所謂苦毒，是指因被誤會、指責、苦待或定罪，卻無法解釋或被諒解，以致於將所受的委屈轉化為內心的埋怨或咒詛，稱之為「苦毒」。

保羅在提摩太前書二1-2(新譯本)說到：

因此，我勸你最重要的是要為萬人、君王和一切有權位的懇求、禱告、代求和感恩，好讓我們可以敬虔莊重地過平靜安穩的日子。

感恩真的很難，但保羅認為「感恩」有使之成聖能力和贖回的能力，感恩是能超自然地影響文化、環境、屬靈空氣的天國元素。感恩能將事物從黑暗邪靈裡救回變為潔淨。保羅就教導初代教會，當到未信者的家中用餐時，要把食物用感謝帶到神面前，就都可以吃。五餅二魚也因為耶穌的感謝，改變了食物的本質，帶下倍增和祝福，餵飽五千人。

最容易敞開門讓魔鬼影響我們的三個領域：

1吸毒；（產生幻覺）

2不道德的性行為；（特別是變態扭曲的性行為）

3苦毒和不饒恕

 

如果你容許苦毒，它將在你心裡會帶來很大的毀壞。

希伯來書十二15(新譯本)說：

免得有苦根長起來纏繞你們，因而汙染了許多人…

聖奧古斯丁曾說：「怨恨就是自己不斷吃毒藥，然後希望對方死掉。」我們為什麼不選擇乘載神的復興、神的愛、憐憫、恩典、同在，卻要乘載苦毒呢？

 

不管別人如何對待我，都沒有耶穌為我們付上的代價還要更大，還有什麼是我們不能原諒的呢？－周巽光

 

信任需要時間賺取，饒恕不用。饒恕是取決於我，是我在這一刻選擇活在輕省和平安裡，而不再被過去所發生的事情影響。

路加福音六37b-38：

…要饒恕人，就必蒙饒恕；要給人，就必有給你們的；並且要用十足的升斗，連按帶搖，上尖下流地倒在你們懷裡；因為你們用甚麼升斗量給人，就必用甚麼升斗量給你們。」

我們會按著我們怎麼原諒人來得著原諒。不過我認為重點應該放在以弗所書四26(新譯本)所說的：

生氣卻不要犯罪，含怒不可到日落。

若神讓你看見周圍有婚姻、親子的問題；校園中有霸凌的問題，你不要只是發怒而已，問問自己有沒有可能是神透過這件事在呼召你成為救贖性的解答？（就像當我看見教會中有宗教的靈、律法主義的問題、有人錯誤代表天父時，我會感到生氣和不平，這是為什麼我這麼積極的想要傳遞天國文化的信息。因為我相信謾罵都不會帶來真實改變，除非我願意起身做點什麼。）

所謂饒恕的文化，是在還沒有被冒犯與傷害之前，就先選擇原諒。也是耶穌教我們的禱告（馬太福音六12）：「免我們的債，如同我們免了人的債。」我們將不再被另一個人所犯的罪，思想、感覺和情緒操控，知道「我不是受害者。」

 

以前我不懂，時常被同工和團隊發生的事氣到睡不著。現在我會在每晚睡前確認我處在平安裡，免得苦毒逐漸滲透我，讓我失去喜樂、盼望、感恩的心。耶穌要我們帶著轉化去活每一天！這是在苦毒之下不能做的。

路加福音三8(新譯本)：

應當結出果子來，與悔改的心相稱。

不過這裡所說的悔改，要結出能看得見的果子，也就是指，悔改必需要能在自然的領域中被衡量。

約翰壹書四20-21(新譯本)：

人若說「我愛神」卻恨他的弟兄，就是說謊的。不愛看得見的弟兄，就不能愛看不見的神。愛神的，也應當愛弟兄，這就是我們從神領受的命令。

苦毒不只會扭取一個人的眼光（因為你是用過去痛苦的歷史來詮釋的），影響你對那傷害你人的看法，它甚至還會扭曲你的信念和世界觀！我要鼓勵你為讓你受傷的人禱告。自己面對神：「我可以怎麼為冒犯我、使我受傷的人禱告？接下來的這一週，祢要我為他們做什麼？」

做不到的話，你可以禁食禱告。可以的話，你打個電話給他，約他吃飯聊一聊，祝福他，甚至服事他。我知道這一定會很痛苦，但我告訴你，我們要做的是讓這痛苦全然降伏於基督。不要想著為什麼，因為那正是你需要的。就算那人已經過世，無法再見到他，也可以為他的家庭和後代祝福禱告。

希伯來書十二15：

你們要小心，免得有苦根長起來纏繞你們，因而汙染了許多人……

最困難的是在服事一個族群時，不拾起他們被冒犯的點。

服事貧窮人，卻要不被有錢人冒犯；

服事有錢人，卻要不被只領社會救濟金的人冒犯；

服事兒童和青少年，卻要不被不看重下一代的成人冒犯；

服事上一代，卻要不被不尊榮長輩的年輕人冒犯；

服事一個種族，卻要不被另一個種族的作為冒犯。

這個清單永遠也列不完。

再說得更白一點，當你在捍衛婚姻價值，卻要不被同運團體所做的冒犯；或是你在服事同志傾向的人，卻要不被教會的所作所為而冒犯。這實在太難。我們就是會生氣，批評論斷，苦毒。

但我認為仇敵魔鬼並不在乎你的意見，只在乎你有沒有以離開基督的本質的方式來捍衛你的理念。像是你離開愛，選擇用苦毒的方式回應。如果變成這樣，本來對的事情也可能變成是錯的。比方說：你可以用錯誤的方式使先生信主，卻帶出婚姻的苦毒與怨恨。

只批評論斷定罪卻沒有饒恕，不只你自己會中毒，還會釀成集體中毒。苦毒就像是人類的免疫系統，原先設計是為了保護我們，失控就變成了自以為義，我實在看過太多苦毒怨恨帶給教會的虧損，彼此攻擊，最後很有可能使人離開教會，或是彼此同歸於盡。

我知道許多人，因為別人的過錯使你感到極大的痛苦，但我必須誠實說，在原諒和饒恕之外，是沒有自由和整全的。應當像腓立比書四8(新譯本)所說，經常思念美善的事：

最後，弟兄們，凡是真實的、莊重的、公正的、純潔的、可愛的、聲譽好的，無論是甚麼美德，甚麼稱讚，這些事你們都應當思念。你們在我身上所學習、所領受、所聽見、所看見的，這些事你們都應當實行；那麼，賜平安的神就必與你們同在。

我曾經在教會裡被傳道和青年敵對過，因為我的行事風格和個性的關係，當時的攻擊、謠言、重傷、黑函都沒有少。但我真的覺得沒必要解釋、澄清、辯護。耶穌說：「要愛你的仇敵。」何況這些人不是我仇敵，都是神的兒女，未來有一天他們要自己向神交帳。

「你不為自己申冤，公義的主會為你申冤。」我看過太多次，若你自己申冤，神就把祂的手收回。回到腓立比書四8，不要給魔鬼留地步了。

 

最後想跟你們分享三個饒恕的工具：

 

1「為父為母」的心態：

你可以去複習浪子回頭的故事，觀察那位父親如何對待他失去一切歸來的小兒子。當我做父親之後，神甚至告訴我把每一個冒犯我的人都當作是小鱒。分享一個小故事，有次我們全家搭飛機，小鱒疑似大便沒上乾淨，卡在一半而大哭，我竟順手接過太太徒手拿出的、小鱒塞住的便便，這是身為潔癖患者的我以往不可能做的事，可見神在操練我為父的心腸。

2「家人」的心態：

彼此提醒我們都不要變成大兒子，即使他/她人很怪，卻仍然是我的弟兄姊妹，就像每個家庭中都有怪人一樣。

3學習耶穌的榜樣：

像耶穌為門徒洗腳。比爾強生牧師的父親M. Earl Johnson牧師曾說：「除非你為人洗過腳，不然你不會知道他為什麼這樣走路。」也就是你必須聆聽他們所受過的傷，才能同理他們的行為，生出憐憫和恩典，更能夠原諒和饒恕。

 

 

368 total views, 1 views today

講者 Asia for JESUS國度豐收協會 周巽光牧師
編輯整理 Asia for JESUS國度豐收協會 編輯部

路加福音17:11-19（新譯本 CNV）說：

「耶穌往耶路撒冷去，經過撒馬利亞和加利利的邊境，他走進一個村莊，有10個麻瘋病人迎面而來遠遠的站著，大聲說：主耶穌啊可憐我們吧！他聽見了就對他們說你們去給祭司檢查吧，他們去的時候就得潔淨了，那中間有一個人見自己已經好了，就回來大聲的頌讚神，在耶穌腳前把臉伏在地上，感謝祂。他是一個撒馬利亞人。耶穌說：潔淨了，不是有10個人嗎？那另外9個人在哪裡呢？除了外族人，再沒有沒有一個回來頌讚神嗎？耶穌就對他說：起來，走吧 ！你的信使你痊癒了。」

透過這個故事我想跟大家分享三件事，從「感謝」說起。

我跟很多人一樣，不是成長在一個很會表達情感的家庭，但我要告訴你一個真理──現在的我們，都已重生，進入一個新的大家庭裡，我們有一位良善又熱情的天父，祂常常渴望向我們表達祂的愛──這是我經常聽見神對我說的，同時祂也渴望我們向祂表達愛。過去很多時候我們把感謝、讚美、敬拜分開來，可是我要告訴你，這些都是向神表達愛的方式。這個撒馬利亞人就是如此，他得醫治後，臉伏於地的敬拜、感謝耶穌。

 

愛若真實，一定會顯露出來。

 

Gateway教會的主任牧師羅伯特‧莫里斯（Robert Morris）曾分享自己看過的一本書，書中將敬拜者分成幾種類型，其中一種叫作「大自然派」，他們特別喜歡待在戶外，喜歡在大自然中與神互動，Robert牧師看到這邊就覺得這就是他了！但接著這本書又說：這種人也喜歡在河邊露營過夜。牧師就心想，「除非旅館或飯店開在河邊，不然我根本不想去河邊，這不是我啊。」書裡又提到另一種「獨處派」，他心想，「那就是我了！我非常喜歡與神獨處。」但書後面又說，這種人喜歡在修道院待一整天，與神獨處。牧師再次疑惑了，「不是吧～除非修道院裡面有電視我才行。」看完整本書後，Robert牧師很清楚自己是「喜歡一個人去到大自然讀經、禱告、親近神，但之後再回到旅館跟老婆一起看球賽。」他不屬於任何一派。其實每一個人的個性傾向不同，向神表達愛的方式也不同，不必擔心自己無法套進任何一個模式。

回到大聲讚美、俯伏在耶穌腳前的撒馬利亞人，或許對你來說，舉起手來敬拜很不容易，跪下來膝蓋又會不舒服，就像我有時候也是。但我也進一步的很想知道並與你分享，他這麼不顧一切的原因。

 

隨著「順服」出現的「神蹟」

表示感謝是人們收到一個禮物或得幫助時，很自然的反應。這段經文說到撒馬利亞人的感恩，是因為從神得了醫治。

痲瘋病最主要的痲瘋桿菌，這種菌會使人從手指、腳趾等四肢末端開始蔓延，肉體潰爛、腐壞。1950年，醫師在痲瘋病人村做研究，他們發現每當早上他們的病更重的原因，是因為半夜有老鼠跑出來吃手腳爛掉的肉，他們卻都沒感覺，代表感覺神經已麻痺。

在耶穌的那個年代（大約西元30年)，罹患了痲瘋病的人是需要被完全隔離的，他們深信得這病是因為犯了嚴重的罪才被神審判，這個病不但會互相傳染，還是醫學上不可逆的。患者將再也見不到親友，也不能繼續去工作和上教堂，遇到人還要自己大聲呼喊：「不潔！不潔！」以示警告不要靠近自己，等於是被社會與宗教都拒絕。

但耶穌卻醫治了他，試問他這樣大聲讚美、俯伏在耶穌腳前感謝是否合理？若你是那個痲瘋病人，你會這樣做嗎？事實上，我們有比大麻更嚴重的病，聖經上說：「罪的工價乃是死，並且永遠與神隔絕。」（羅馬書6:23a）所以如果你像那位痲瘋病人這樣俯伏敬拜，我覺得並沒有不合宜。

 

帶著感恩的「順服」

不要誤會我，不是因為我們順服，或做了什麼而賺取了神蹟，所有神蹟和突破都是神的恩典，但我們來看痲瘋病人到底做了甚麼？以至於神蹟發生在他身上。路加福音17:14說：「耶穌看見了就對他們說，你們去給祭司檢查吧，他們去的時候就潔淨了。」

耶穌說話的時候他們還沒得醫治，是當他們順服而去的時候得到潔淨。

這些痲瘋病人基本上可以說：「難道耶穌祢不知道律法規定，要痊癒了以後才去給祭司檢查嗎？我們又還沒好是要檢查什麼？」而且你注意看，耶穌也沒有說去給祭司檢查就會得醫治，祂只說去給祭司檢查。他們順服了，才得到了醫治。

 

你知道在聖經中，有一種神蹟奇事的模式曾多次出現嗎？

神對摩西說：你把手中的仗向紅海舉起來。

摩西心裡想，後面有埃及的追兵，我舉仗有甚麼用？他不明白卻還是順服，當他一把仗舉起來，紅海就分開，以色列人就穿過了紅海。

當他們進迦南地的時候，神對約書亞說，叫抬約櫃的祭司把腳踏在約旦河中，當時的河水暴漲，河水淹過兩岸，根本是水災現場。約書亞心裡難道不會想：「現在是洪水氾濫欸，這次難道不能像上次讓摩西舉仗把河水分開嗎？如果祭司跟約櫃都被沖走怎麼辦？」但是他們順服了，當他們照著神所說的做，水就在上游停住，他們就順利的過了約旦河。

當神差派先知以利沙對將軍乃幔說：「去約旦河洗七次澡，你的大痲瘋就會好。」乃幔心想，我們國家有比約旦河更乾淨的河，我為什麼非得要去又濁又髒的約旦河洗？直到僕人反過來告訴乃幔：「先知要你做更困難的事時，你不是會照做嗎？去約旦河洗澡不是很困難的事，就去吧！」當他順服洗了七次，大痲瘋就得了潔淨。

耶穌也曾對一個手枯乾的人說：「伸出手來。」那人難道不會心想：「這枯乾的手要怎麼伸出？」但是，當他在信心裡伸出手時，手就得醫治。

我想問你，神有沒有在對你說一件事，祂要你去做甚麼，可是你沒有去做。只要你願意去做就會釋放出神蹟與突破，更可以感恩！

在這路加福音第17章，這段痲瘋病人得醫治的事件之前，耶穌在教導門徒「饒恕」的功課，他說如果有人在同一天得罪你七次，七次都對你說：我後悔了！你們還是要饒恕他們、原諒他們。

門徒說：我們需要更大的信心。怎麼可能同一個人在同一天得罪我們七次，我們還要饒恕他呢？耶穌在告訴他們的是：你們做就對了。

饒恕不需要信心，只需要在感恩中順服。

當門徒繼續往前走，遇到十個痲瘋病人高喊：「耶穌可憐我們吧！」耶穌轉過頭來，對他們說：「我要你們看看，當你們順服我所說，會發生什麼事？做就對了！」因著順服經歷神蹟，因著神蹟而獻上感恩。

當離神蹟和突破只差一個順服的行  動，你想要繼續在儣野裡抱怨神，還是在感恩中順服神要你去做的？求神向你顯明你該去做什麼，讓祂釋放神蹟與突破在你的生命中。

 

423 total views, 2 views today

講者 | Asia for JESUS 執行長 周巽光牧師

編輯整理 | Asia for JESUS新聞編輯團隊

聖經上說，「隱秘的事，是屬耶和華我們神的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」（申命記29:29）「主就是聖靈，主的靈在哪裡，哪裡就有自由。」（林後3:17）

主就是聖靈：耶穌基督掌權的領域（神的國），就是神的靈彰顯祂主權的地方。

 

但我們常常不是相信神的話，而是常常倚賴「錯誤的安全感」：

1. 地圖：過去成功的原則、策略和方法。你要跟隨聖靈，最好的嚮導。你要選擇讓聖靈帶領你走一條不曾走過的新路，充滿著新鮮感和驚奇；還是為了成功和果效，繼續照樣抓住別人或是我們自己畫出來的地圖？

2. 內心的恐懼：通常會偽裝成智慧、尊嚴或愛心。這樣的恐懼會塞住聖靈的水流、消滅聖靈的感動。比爾強生牧師曾說：「聖靈被囚禁在不信和膽怯的信徒身體裡。」

3. 掌控：人都想要掌控全局，不喜歡失控和不確定感。羅馬書8:14：「凡被神的靈引導的，都是神的兒子。」這跟下一點也有關。

4. 孤兒的靈： 不想被聖靈引導的，就是孤兒的心。總想要獨立、自主、靠著自己的聰明、規劃和努力，「讓我自己來！ 」

今天讓我們來認識什麼是「完全放下，讓神掌權」。

一、完全放下的敬拜

「他使我口唱新歌，讚美我們的神；許多人看見了，就必懼怕，並且要倚靠耶和華。」（詩40:3）

在聖經「信息版譯本」則講到：「祂教我唱神最新的歌，是讚美我們神的歌。」代表越來越多人看見，進到奧秘領域中，把自己完全放下交給神。

奧祕的事要我們一代一代傳下去，所以這是為什麼我要寫「天國文化裝備課程」和籌備「天國文化線上學院」。我們的安全感常來自「理解所發生的事」，但人生會發生許多我們不明白的事，這是奧秘的領域，神說那是屬祂的，你問神也得不到答案。就像以色列人在曠野吃的「嗎哪」，希伯來原文的意思是「這是什麼？」如果當時神告訴了人，或許我們現在的科技可以重現嗎哪，但神在那時並沒有告訴他們，到今天仍然不知道。我上天堂後最想吃的東西就是瑪哪，到底是甚麼味道。但就算不知道嗎哪是什麼、用什麼做的，其實也不會影響信仰。

我相信神樂意啟事我們，好叫我們可以明白他的心意，但神甚至會容許一些事發生，看似和過去所得著的啟示、真理互相矛盾。在這樣的痛苦、掙扎、衝突和拉扯中，你除了信靠神，就只能完全地交託，如此你的信心才有可能被擴張。

啟示與奧祕之間的張力，是基督徒的十字架，祂會要求你完全放下自己，進入信心的領域。

 

很多人在神面前唱詩歌，但卻沒有將自己完全放下，或是捨棄一切在主的腳前。你進來時想要掌控，你離開後也想要掌控；你靈修想要掌控，說完「阿門！」也想要掌控。我必須說，你若沒有完全放下交給主，你就根本就沒有在敬拜。

 

二、放下(abandon)─英文字典的定義

1. 是不再主張你的權利和喜好。
2. 是向另一個人交出掌控權。

敬拜就是放下、捨棄自己、完全交給神。

 

很多人問我：「你不是叫我們要好好照顧自己嗎？現在又要我們放下自己？我不把我自己管理好，把我的妻子、孩子、家人照顧好，怎麼行呢？」自我管理和照顧需要的層面很重要，屬於聖靈的果子中的「節制」（self-control）。但你知道嗎？要結出節制的果子，不是靠你的意志力，或是努力，而是完全的放下你自己，降服於神，跟隨聖靈的時候，裡面自然會結出節制的果子。因為我們若讓耶穌做主，他就會為我們付所有的責任，而且事實上，祂做你的主，永遠都比你做自己的主好太多了。

君尊的敬拜課程中，「真實的敬拜是降服」，是在神面前屈膝跪下、面伏於地，因為神要我們完全放下自己。當我們自己作主時，恐懼、焦慮、緊張、傷心、憂鬱會抓住你，然而真正的喜樂和平安，來自於神在你的心思意念掌權。

 

三、如何能更信靠神？更多放下自己，明白神的屬性

1. 神是全能的神。

代表祂的能力不是只有一點或一些而已，是擁有所有的能力、沒有限制。我很喜歡《行在神蹟中》這本書的原文名：the supernatural power of a transformed min，直譯是「轉化思想的超自然大能」，但我們的頭腦和思想方式很容易限制了神的作為，這是為什麼我們需要常常心思意念更新而變化。

「亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：我已經立你作多國的父。」（羅4:17）

當時當神要亞伯拉罕獻以撒的情況，跟今天我們做的嬰兒奉獻禮很不一樣，不是有牧者為孩子禱告，而是需要把以撒綁在祭壇上殺死。為什麼亞伯拉罕做得到？不是因為他愛上帝比較多，而是因為他相信神的應許和大能。「亞伯拉罕的後裔要從以撒而出，透過以撒，亞伯拉罕會做多國之父。」若以撒死在祭壇上，這應許怎麼可能成就呢？除非神能叫以撒從死裡復活。亞伯拉罕交出掌控權，完全降服於神，是因為他相信神的大能，就算從沒聽過、看過，歷史上也沒有發生過。

因此，「亞伯拉罕對他的僕人說：你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。」（創22:5）

你相信你的神是全能的嗎？你知道為什麼你抓在手中無法放下？是因為你不相信這位全能的神。

 

2. 神是全知的神。

「如經上所記：神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是神深奧的事也參透了。」（林前2:9-10）聖靈是全宇宙最強的搜索引擎，他不但知道過去和現在，甚至知道未來要發生的事。

在去年台灣疫情爆發期間，神要我「開始經營屬於我們夫妻的共同平台。」過去我們都是各自努力，各自經營，其實我也沒有在經營，只為著牧區、教會、國度在經營，對自己的生活沒有甚麼興趣。但神現在要我們兩人一起開頻道與社群媒體，放上包括音樂、信息、書、課程的內容，透過這些分享我們夫妻的生活與信仰。他要我們同心撒種，並耐心等候，直到經歷百倍的收成。

當時我不明白，心想「我事情還不夠多嗎？」而且我不太喜歡照相，比較喜歡低調，不喜歡跟人分享生活。我參與在Asia for JESUS的平台積極轉型的過程中，很清楚知道從頭開始的辛苦，投入了很多，也不見得有效果。果然，剛開始我們的訂閱人數滿淒涼的，但就在去美國服事前，發現璽恩懷孕了，我們的內容變得更豐富，而這趟行程也變成我們夫妻的小蜜月，在孩子出生前我們有很多時間在一起，並向美國的親朋好友分享這個神蹟的見證。原來神早就知道我們即將迎接這個孩子，因此從一年半前提醒我開始注重飲食健康和運動，而當我們在社群上超前佈署，直到璽恩懷孕的消息一出，所有平台都已經預備好，讓神可以大大的祝福。

我很不喜歡寫年度計畫和異象，只為了讓我和同工有安全感。我會告訴同工：「我不知道就是不知道，逼我也沒有用。但我相信所有事神都知道。」我能做的，就是在神面前交出掌控權，當祂說話時，再一步步跟隨就好。所以我放下知道的權利，讓這位全知的神來掌權。

有些人可能很會規劃，但神說「我要興起你成為先知性的百姓，當你完全倚靠我，我會告訴你我的奧秘，因為你完全放下你自己。」

 

 3. 神是無所不在的神。

「我絕不撇下你，也不離棄你。」（來13:5）神親自在哪裡講這句話呢？是當約書亞要接續摩西，帶領以色列人進入迦南地時，神對摩西說了兩次，要他去對約書亞說這句話，神也親自對約書亞說了一次。（約書亞記1:5）。

約書亞有把自己完全放下嗎？「約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？ 他回答說：不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。約書亞就俯伏在地下拜，說：我主有什麼話吩咐僕人。」（書5:13-14）

這就好像夫妻、同事、主管，小組、領袖….在爭吵時，你禱告：「神，你是站在我這還是他那邊？」神回答說：「我沒有要選邊站，我是來掌權的。」

今天神在對我們說：「孩子，你想要我與你同在嗎？你想要萬事都互相效力，叫你生命在所有的關係，和一切事上都得益處嗎？那就必須交出主導權，因為我必不放棄，撇下你。而你，願不願意放下自己？」

 

 

3,417 total views, 2 views today