信息摘要 | 不要做沈睡的猶推古 而是復興的猶推古

「耶穌非常愛你,而且祂要在你身上做極大、極新的工作。」在亞洲青年覺醒特會的第二天晚上,印尼沙崙玫瑰教會副主任牧師腓力・曼都法牧師鼓勵年輕人,不論他們覺得自己配不配得,相信神會大大使用他們。

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短摘整理 | 陳聖曄

回家以後,要出去

「耶穌非常愛你,而且祂要在你身上做極大、極新的工作。」在亞洲青年覺醒特會的第二天晚上,印尼沙崙玫瑰教會副主任牧師腓力・曼都法牧師鼓勵年輕人,不論他們覺得自己配不配得,相信神會大大使用他們。

如同耶穌對行淫的婦人說:「去吧,從此不要再犯罪了。」當我們罪得赦免,就要出去回應大使命的呼召,回到家裡、學校、職場,那些地方就成為我們宣教的禾場。從此以後,無論我們在哪裡都帶下平安的福音,去到任何角落,空手的去,帶著滿滿得救的靈魂回來;把我們最好的朋友帶去,就是聖靈。

不要沈睡,要覺醒

腓力牧師透過使徒行傳20章,年輕人猶推古在聽保羅講道的時候睡著,從窗台上掉下去,並經歷復活神蹟的故事,對在場的年輕人傳講先知性的話語。千禧世代是與眾不同的一代,他們成長在復興的浪潮當中,但是靈裡卻是沈睡的,他們不習慣那些在屬靈意義上較深的事物,與神的關係也比較膚淺。

「倘若我們的裡面是空的,要怎麼贏得這個世代呢?」腓力牧師提出這個疑問,並告訴年輕人,其實聖靈在等候他們回應,祂要帶領每個猶推古進入冒險的旅程,看見不可能的事發生,翻轉他們的世代,就算他們身旁的人都在沈睡,只要他們甦醒過來,會帶下前所未有的影響力!

把每一天都當作最後一天

保羅在特羅亞的最後一次訪問,把握離開之前的時間,向神的百姓分享心中的負擔。從先知性的角度來說,七日的第一日代表新的季節即將展開。「有一個少年人,名叫猶推古,坐在窗臺上,困倦沉睡。保羅講了多時,少年人睡熟了,就從三層樓上掉下去;扶起他來,已經死了。」(使徒行傳20:9)猶推古幸運地在這場復興的聚會中,然而大能的講員、神同在的屬靈氣氛,都無法攔阻他沈睡。

腓力牧師分享,在他剛信主的時代,需要等四、五年才會有一位外來的名講員到他所在的城鎮分享,但是對很多年輕人來說並非如此。他們就好像猶推古,對他們來說尋求神並不是刻不容緩的事情,他們認為自己還有很多時間,然而傳福音卻總是急迫的。如果猶推古的世代沒有追求永恆的事物,會在短暫、虛榮的事物中虛度一生,坐在窗台上而不是神的同在中,人在聚會中,心卻屬於世界。

投注生命在年輕世代,看見死裡復活的神蹟

即便猶推古遠離神的同在,仍有一位愛他的牧者保羅,願意伏在他身上,再給他一次機會,相信神會使他從死裡復活。年輕人或許會犯錯,但是我們可以成為他們的遮蓋,持續對他們有信心。

「有人把那童子活活地領來,得的安慰不小。」(使徒行傳20:12)猶推古經歷神蹟的見證,不只影響他家中的人,當保羅離開這個地方,留下的是復興的火焰。年輕人,不要做沈睡的猶推古,而是復興的猶推古!你要相信,你會帶領你的世代經歷更大的復興!

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信息摘要 | 困境中不是給予安慰?在神手中的「真實傳承」

亞洲青年覺醒特會第二天一開始,接續巽正牧師前一天的信息,分享到以利亞在當時遭遇到很大的逼迫,經歷風暴、地震,上帝不在其中,卻用微小的聲音對他說話。

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短摘整理 | 歐成予

在面對最大的沮喪時,上帝給的不是安慰,而是要他繼續工作?我們的上帝,真的這麼殘忍?Asia for JESUS 副執行長晏信中牧師,在亞洲青年覺醒特會第二天一開始,接續巽正牧師前一天的信息,分享到以利亞在當時遭遇到很大的逼迫,經歷風暴、地震,上帝不在其中,卻用微小的聲音對他說話,要他去膏哈薛做亞蘭王、寧示的孫子耶戶做以色列王,除此之外,要去找到以利沙,膏他作先知接續他。

上帝沒有給他安慰,反而是讓以利亞看見,生命的延續、恩膏的傳承、影響力的栽種,讓接班人偉大,才是真實的安慰。

接班人如何承接恩膏?要能看見

從前的人講究IQ要高,有智商,後來的人說EQ要高,有情商,信中牧師說,現在的人需要有SQ,要有超商,什麼是超商?就是SQ,超自然的能力,接班人要如何才能真正承接恩膏?需要有看見的能力,要有超自然的看見,才能在迷霧、黑暗中,找到前面的方向,在人們都說不可能的時候,看見神預備的可能,而這個洞見的能力,不是簡單的外在就能夠得到,而是要花時間,跪下來,在神面前迫切禱告,從靈裡面真正得到這個超自然的看見。

年少負軛,讓你突破制約

耶利米哀歌三章27節:「人在幼年負軛,這原是好的」,信中牧師用這節經文,鼓勵在場所有的年輕人,軛是很重沒錯,但是這個重量,會訓練出你能夠多走一里路的肌肉。信中牧師說,年輕人不只是要有SQ,更要與人建立良好的關係,怎麼有良好的關係?當你看見需要的時候,能夠多走一里路去滿足需要,這多出來的一里路,就是年少負軛所鍛鍊出來的肌肉,所以當神把困難放在面前的時候,是因為他信得過你,困難並不是要讓你被打倒,而是要讓你突破生命中的制約,就像大衛一樣,神把熊和獅子先給他,後面他就能夠面對歌利亞。

主阿!台灣沒有復興,就把我的生命拿走!

信中牧師分享,2004年 Jaeson Ma牧師來到台灣,在靈糧宣教大樓一樓帶領100多位小組長同聲呼求:「主阿!如果台灣沒有復興,就把我的生命拿走!」當時,鄰居一度以為大樓頂樓失火,於是消防車、警車、救護車都趕來,發現頂樓安然無恙,消防車、警車、救護車都走了,復興的火焰被點燃了!最後,信中牧師帶領全場2500多位年輕人,一起跪下禱告,呼求主,讓接棒的年輕人們,都能夠承接下一波20年的復興!

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信息摘要 | 皮袋新覺醒─感受不到神?解析5種常見舊皮袋

在鼓勵會眾要成為新皮袋承接新酒之後,台北真道教會主任牧廖文華牧師也特別提醒會眾,有五個關鍵可以辨識自己生命中的舊皮袋。牧師與會眾分享,其實在這次的聚會中,神不是要他分享一個信息,而是一個講最近神在他生命中所教導的事情。

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短摘整理 | 程翔

在鼓勵會眾要成為新皮袋承接新酒之後,台北真道教會主任牧廖文華牧師也特別提醒會眾,有五個關鍵可以辨識自己生命中的舊皮袋。

舊皮袋的種類

舊皮袋之一:缺乏解決罪的能力

「耶穌見他們的信心,就對癱子說:小子,你的罪赦了。有幾個文士坐在那裡,心裡議論,說:這個人為什麼這樣說呢?他說僭妄的話了。除了神以外,誰能赦罪呢?」(可二5-7)

罪會讓我們生命癱瘓,如果我們沒有解決罪的問題,即使我們非常想要服事主,也沒有辦法。文華牧師說:「耶穌有赦罪、醫病、勝過的能力!無論是你的脾氣、謊言、色情的綑綁,耶穌有辦法讓我們過罪。」

「我們需要相信耶穌」
「不只是困難向神祈求,要相信耶穌!我們要相信耶穌不只能赦免我們的罪,要相信耶穌死而復活的大能,能醫治我們的軟弱及破除生命的綑綁,讓生命剛強起來!」文華牧師也進一步分享,而真正處理罪的關鍵是「我們需要真正認識神,不是頭腦、知識上的認識,而是關係、經歷上的認識,你經歷到神的能力如何復辟你、充滿你,使你勝過罪。」

舊皮袋之二:缺乏神蹟與能力

「我吩咐你,起來!拿你的褥子回家去吧。那人就起來,立刻拿著褥子,當眾人面前出去了,以致眾人都驚奇,歸榮耀與神,說:我們從來沒有見過這樣的事!」(可二11-12)

我們需要破除這個沒有神蹟與能力的舊皮袋,破除的關鍵是「與神更多的連結」,當我們跟神連結時,就能進入神蹟與能力的當中;當我們真正的認識神,讓生命有一個處理罪的能力,不會遇到軟弱就癱瘓,你知道你會請祂來用寶血遮蓋你,支取聖靈的大能,勝過生命的軟弱,當你跟神連結每一天敬拜禱告,就不致活在一個沒有神蹟與能力的舊皮袋裡。

舊皮袋之三:不願意靠近罪人

「當人感到接納與愛時,會把許多人帶到神面前。」文華牧師提到,因為利未感覺到神的接納與愛的時候,就希望把身旁更多的人帶到耶穌面前,經文中也說因為「這樣的人多」,需要神的人很多、內心破碎的人很多、被排斥拒絕的人很多,而他們的心渴望跟隨耶穌,當他們跟隨時,他們生命自然就改變!有時候我們會陷入一個很大的問題與錯誤,你改變了才能跟隨耶穌,但事實是他需要先跟隨,生命才能被改變與更新。

「經上說:我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。這句話的意思,你們且去揣摩。我來本不是召義人,乃是召罪人。」(太九13)

遇見排斥、被拒絕、惹事生非的人,絕對不能帶他來教會?文華牧師提到,基督徒很擅長敬拜、禱告,很會向神獻上,但我們也要學會向人憐恤,其中真正的關鍵:「謙卑與憐憫」,願意去謙卑、憐憫人。

「耶穌連走路的時候,也不想失去機會」
-William Barclays

耶穌連走路的時候,都問「你來跟隨我吧?」那為什麼我們買飲料的時候,不跟別人說「你來跟隨耶穌吧?」,很多時候我們跟別人要LINE的時候都很勇敢,但是要傳耶穌就會很膽怯,為什麼呢?親愛的朋友,關鍵是什麼?耶穌連走路都不會讓機會失去,那你覺得你會讓機會失去嗎?

舊皮袋之四:沒有喜樂與歡慶

信仰就好像耶穌跟你們結婚,婚宴就是快樂、喜樂的興奮,我們的信仰是充滿喜樂和歡慶的,不要讓你的牧區死氣沈沈的,即使人數不多,但請讓教會High起來!

保羅這樣告訴腓立比的教會說:「我既然這樣深信,就知道仍要住在世間,且與你們眾人同住,使你們在所信的道上又長進又喜樂,叫你們在基督耶穌裡的歡樂,因我再到你們那裡去,就越發加增。」(腓一25-26)這段經文告訴我們,我們在基督耶穌裡是充滿歡樂,你去到哪裡,那裡就會變得更快樂!

舊皮袋之五:沒有禱告與禁食

「但日子將到,新郎要離開他們,那日他們就要禁食。」(可二20)

文華牧師特別提到,離開的原文是翻譯為「取走」、「抓走」,耶穌的確是被暴力的釘在十字架上,但「耶穌從死裡復活後,耶穌住在我們的心裡面,永遠不會離開我們。」然而撒旦直到今天,都在暴力的「取走」你的同學,認識基督耶穌的機會,為了你身旁的人、為了這世代的覺醒,我們需要有禱告與禁食的時刻。

最後,文華牧師與會眾分享,其實在這次的聚會中,神不是要他分享一個信息,而是一個講最近神在他生命中所教導的事情。

幾年前,一位好朋友送他一個名貴皮夾,但上禮拜卻發現那個名貴皮夾不見了!有一天甚至還在辦公室趴著找皮夾,因為所有的東西、證件都在裡面;就在懊惱、生氣之際,前一周的一場特別聚會晚上,神就對他說:「你知道嗎?你把皮夾弄丟是你的迷糊,你要負起責任來,但是我在教你的功課,就是我在你生命中,拿走你生命中的舊皮袋。」

就在牧師繼續禱告時,神帶領他想起在過去一個月,神給了他二個真皮包包,神說:「我在你生命中,正在拿走舊皮袋,放入新皮袋。」

我們的生命當中都有舊皮袋

「他便救了我們;並不是因我們自己所行的義,乃是照他的憐憫,藉著重生的洗和聖靈的更新。」(多三5)

我們願意在神面前敞開你的心,如果聖靈要澆灌新酒在生命當中,就不能是失望的人,要保持渴望與信心;如果聖靈要澆灌新酒在生命當中,就不能對別人生氣、懷怨的人,必須要饒恕與原諒。當我們脫去舊人與舊人的行為,神釋放祂的聖靈,我們的生命就被更新了!

文華牧師最後與會眾分享:「求神更新我們的生命,求神來光照我們,我們不是一個沒有喜樂的舊皮袋中、我們不是活在一個沒有禱告禁食的舊皮袋中、我們不是活在一個沒有神蹟奇事的舊皮袋中,求神要給你更多更大的恩膏與恩典在你的生命當中,神已經為你預備了。」

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信息摘要 | 皮袋新覺醒─「新」是來自於神

如果我們的生命是一個舊的皮袋,這些屬靈的恩賜、恩典與祝福澆灌在我們生命當中,神在你的生命還在動工與擴張,當你的生命沒有彈性時,就會爆裂開來,灑了滿地。

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短摘整理 | 程翔

「在任何國家或地區都沒有一種屬靈覺醒不是始於合一的禱告。」

-Arthur Tappan Pierson

台北真道教會主任牧師廖文華牧師,在亞洲青年覺醒特會中分享對美國宣教有重要影響的畢爾遜(Arthur Pierson)的故事,他特別提到畢爾遜不是只靠著他一個人的服事,也和當時其他有名的服事者如喬治慕勒(George Muller)、司布真(Charles Spurgeon)等一起;而文華牧師也特別提到為何要分享這段故事,因為這光景就好像本次一起籌辦特會的光偉牧師、子俊牧師、巽光牧師、巽正牧師,他們都是非常重要被神使用的人,如同畢爾遜發現不能單單靠著自己的力量,需要跟大家一起合作,力量才會大!因為我們渴望看台灣有一個大覺醒!

文華牧師進一步提到,我們需要一個「合一」的禱告,來開始這個屬靈的覺醒。不只是這個世代需要一個大覺醒,而是我們的生命需要一個覺醒!

「向外看的人,夢想。
向內看的人,覺醒。」 -Carl Jung

這是瑞士一位有名的心理學家,同時也是位精神科醫師,分析心理學的創始者 榮格(Carl Jung)所說,文華牧師進一步說明:「很多時候,我們都一直向外看,為我們的世代、城市、夢想做夢;但我們向內看我們的生命,是有很多需要被覺醒的。」

「沒有人把新布縫在舊衣服上,恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服,破的就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡,恐怕酒把皮袋裂開,酒和皮袋就都壞了;惟把新酒裝在新皮袋裡。」(可二21-22)

在沒有玻璃酒瓶的時代裡,酒是被裝在皮革所做的袋子中,時間一久皮革會慢慢變硬、僵化;如果皮革沒有彈性,裝滿酒後發酵的過程還在繼續,容積會因為氣體而膨脹,皮帶一不小心會裂開來。文華牧師提醒:「若我們想要領受聖靈的新酒,我們的生命需要成為一個新的皮袋!」

如果我們的生命是一個舊的皮袋,這些屬靈的恩賜、恩典與祝福澆灌在我們生命當中,神在你的生命還在動工與擴張,當你的生命沒有彈性時,就會爆裂開來,灑了滿地。

「新是來自於神。」

關於皮袋常見的迷思是「皮袋的新舊無關乎年紀」,而文華牧師更進一步探討「皮袋的新不是來自是世界、潮流、文化、名人」,引用『不要效法這個世界,只要心意更新而變化,叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。』(羅馬2:21-22),並說明你仍然可以選擇跟隨、模仿這個世界,在神的眼中可能是舊的,把你的心交給神,讓神住進你的心裡面,將一切讓神掌權,你的心就進入更新的層面,就成為新。

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信息摘要 | 主啊,我們信!──委身於下一代的年輕人

在亞洲青年覺醒特會中,台北復興堂主任牧師柳子駿牧師用撒母耳記上第1章中婦人哈拿的擺上,帶領會眾更深入了解世代與世代間的付出及傳承。

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短摘整理 | 周謐

在亞洲青年覺醒特會中,台北復興堂主任牧師柳子駿牧師用撒母耳記上第1章中婦人哈拿的擺上,帶領會眾更深入了解世代與世代間的付出及傳承。

面臨世代轉換的教會

子駿牧師以撒上1:7、8比喻現在的教會界就像婦人哈拿:我們的年輕人正在逐漸減少中,當教會正遭受到外界的品頭論足時,教會裡面的人卻像哈拿的丈夫一樣說:「有我不比十個兒子還好嗎?」。子駿牧師呼籲教會要有屬靈的眼睛看見下一代年輕人,要跟神求把下一代的年輕人給教會,要像哈拿一樣哭也要把下一代的年輕人哭出來!

哈拿迫切尋求出來的孩子──撒母耳的恩膏

撒母耳同時是承先啟後的器皿和聆聽神聲音的人,子駿牧師為眾教會禱告,要有新的撒母耳要生出來,能聽見神呼喊,並說出時代的信,息帶領教會進入到一個新的季節。

興起下一代的三個關鍵

在撒上 1 :10~15 中提到哈拿在神面前迫切禱告,但以利卻誤會她,但哈拿澄清自己是在耶和華面前傾心吐意。子駿牧師鼓勵所有想進到下一個時代的教會,在還沒看見下一代復興之前,應該要做的三件事情:

一、定義尋求神
撒上1:10中說哈拿心中愁苦就痛痛哭泣,尋求耶和華。很多時候我們想要效法其他教會使年輕人增長的方法,但要時常提醒自己,我們是靠著每個領袖專心的尋求神,以致於神會給不同教會增長年輕人的獨有方法。子駿牧師也提醒,當我們羨慕別人的時候,非常容易落入仇敵給我們的圈套。特別有三件事,是仇敵攻擊我們的方法,一是比較的心態,二是破壞關係,三是冷嘲熱諷,所以教會的弟兄姊妹要建立真實穩固的關係,才能見證耶穌在我們當中。做年輕人的工作時,可能會接受到冷嘲熱諷,但牧師勉勵大家為了要把下一代生出來,附上多少代價都在所不惜!仇敵會用各種方法攻擊正在建造的我們,縱使神蹟還未發生,我們依然要繼續的仰望神,因為在祂沒有難成的事。

二、付上代價的犧牲
撒上1:24~26中提到哈拿在撒母耳小的時候就定意把他獻給神,使他在屬靈的環境中成長。年輕人的事工中最花心思的就是陪伴,我們可能曾經掙扎過自己的時間是否願意擺上給這些年輕人,但神透過哈拿獻撒母耳提醒我們,付代價是為了一個世代要被興起!縱使現在還沒有看到,依然繼續的委身,擺上你的生命在下一代的生命裡面。創世記 22:17-18中因為亞伯拉罕信心的向神獻上以撒,在還未看見神蹟發生之前,堅定的做對的事情,因此建立起剛強的下一代。

三、用信心看見神蹟
最後子駿牧師用撒上1:27~2來鼓勵做青少年事功的領袖,要相信會有一個時代性的教會由這些少年人帶出來!教會當效法哈拿的信心,在未看見之前,就確信會有更多的年輕人來到教會,並且都歸於耶和華。

馬9:27-29中瞎子憑著信心得著看見,同時現在耶穌也在問教會,「你們信嗎?」在聚會最後,子駿牧師呼召教會要有人興起培育下一代年輕人,並且相信撒母耳的世代會起來,相信新的氣息會臨到教會。

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信息摘要 | 為什麼贏了卻仍然感覺像輸了?

在亞洲青年覺醒特會中,靈糧生命培訓學院院長周巽正牧師向會眾拋出問題:在經歷榮耀的得勝以後,我們有沒有可能仍然感覺像是吃了一場敗仗,一切回歸原點,就好像什麼都沒有發生一樣?

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短摘整理 | 陳聖燁

 

迎接榮耀的戰役

復興的運動是需要傳遞的,在每個復興的神蹟臨到之前,我們需要預備好自己。那在神蹟臨到之後呢?在亞洲青年覺醒特會中,靈糧生命培訓學院院長周巽正牧師向會眾拋出問題:在經歷榮耀的得勝以後,我們有沒有可能仍然感覺像是吃了一場敗仗,一切回歸原點,就好像什麼都沒有發生一樣?

在列王紀,以利亞準備迎接一場戰役,是要對付北國在信仰的墮落和社會風俗的腐敗。面對道德淪喪的光景、國家的危急存亡之秋,以利亞對當時的以色列王亞哈提出若他不禱告,以色列就不下雨的挑戰。巴力是雨水之神,也代表著豐收,以利亞要證明唯有耶和華才是掌管一切豐盛的神,因此他向亞哈王提出這樣的宣告。

經歷榮耀的得勝

亞哈王對以利亞的話不以為意,但正如以利亞所說,以色列開始了三年的旱災。時候到了,神差遣以利亞去向亞哈再提出挑戰,他和巴力先知分別築壇,求告神的名,而那降火顯應的神,就是真神。

於是450位巴力先知開始呼求巴力的名,甚至傷害自己,只是巴力沒有顯現,輪到以利亞呼求耶和華,當他重修毀壞的壇,向神禱告,耶和華就降下火來,燒盡壇上的祭物及溝裡的水,百姓看見就俯伏說:「耶和華是神!」

在榮耀的得勝後

在與巴力先知的對決後,以利亞收到王后耶洗別要殺他的消息,就從北邊的迦密山,一路逃到南方的別是巴,在一棵羅騰樹下向神求死,他原先以為該翻轉國家的戰役,看似沒有帶來任何轉化。

在神所呼召我們的事上,很多時候我們不只回應神,更是回應心中期待的劇本。我們期待這場戰役的得勝可以帶來想像中的改變,而這不一定會發生,甚至我們會沮喪到想放棄,但是當以利亞逃命,他是往何烈山跑,那是神和百姓立約的地方。

在何烈山,耶和華向以利亞顯現,以利亞想像在和巴力先知對決後,聖靈會如同烈風大作,但神告訴他,其實耶和華不在當中。他期待亞哈會像被地震震醒,他期待國家會經歷像火的審判,再一次恢復聖潔,但耶和華都不在其中,只有在一切結束之後有微小的聲音。

提升榮耀的呼召

神再一次提升以利亞的呼召,要他去膏三個人:哈薛、耶戶、以利沙。哈薛後來成為亞蘭王,代表神提升以利亞的權柄,成為列國的祝福。耶戶除去耶洗別,代表神的國仍會降臨。以利沙領受雙倍恩膏,代表當以利亞離開,他會在地上留下兩個自己,並且神鼓勵以利亞,當他覺得孤單,有七千人是未曾向巴力屈膝的。

我們可能會經歷挫敗,但在那之後我們會被神提升。當我們遭遇困難,事實不是問題太難,而是我們需要改變。如同當年嬉皮文化帶出的耶穌運動(Jesus Movement),只要教會預備好,神會提升我們帶下另一波的復興!

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信息摘要 | 誰是接班人?──上帝正在尋找願意起來承接復興的人

拿到接力棒,是為了傳承亞洲青年覺醒特會的首場聚會,新店行道會主任牧師張光偉牧師以希伯來書12:1:「存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程。」帶入所要分享的主題:誰願意起來抓住復興的接力棒,繼續奔跑下一段路程?

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短摘整理 | 郭恩佳

拿到接力棒,是為了傳承

亞洲青年覺醒特會的首場聚會,新店行道會主任牧師張光偉牧師以希伯來書12:1:「存心忍耐,奔那擺在我們前頭的路程。」帶入所要分享的主題:誰願意起來抓住復興的接力棒,繼續奔跑下一段路程?接力棒代表了3個概念:我們拿到棒子的原因,不是自己要跑完剩下的路程,而是為了交棒出去,因此拿到棒子的那一刻,就是為了要傳承,所以在接棒的時候,就要預備好放掉,因為只有放得好,下一個人才能接得好。

上帝在每一個世代都在尋找願意起來接棒的人

聖經中,許多的屬靈偉人都在他們的時代透過禱告帶出各樣神蹟奇事,但最終他們都需要傳承:摩西傳給約書亞、以利亞傳給以利沙、耶穌也傳給了11個門徒,最終震撼整個羅馬帝國。上帝的尋找沒有停止,1517年,馬丁路德接起了那時代的棒子,透過宗教改革再次恢復人與神之間的關係;1730這個美國道德最敗壞的年代,George Whitefield、Jonathan Edwards 和John Wesley開啟了以大型的佈道會和奮興為主的「大甦醒」運動;1853年的戴德生、1920年的倪柝聲都因著聖靈的感動,將生命奉獻給中國;1975年,一個神學生來到四周都是稻田的鄉下教會開拓,從20人、30人開始牧養,到今天成為這次聚會的新店行道會。

一個世代的復興是20年,1970年代,復興的浪潮席捲全世界:美國的Jesus Movement帶領許多嬉皮成為基督徒、許多間深具影響力的教會也在那時迎來復興。二十年後,在2000年開始了新一波的復興浪潮,光偉牧師被問到:「你願不願意跳進來?」

上帝專門揀選心靈破碎的、被擄的、被囚的成為叫祂得榮耀的「公義樹」

身為牧師之子的他在大學時代,選擇離開教會,參加一個又一個的party,卻在一次的金錢糾紛中面臨性命的威脅。就在那時,張牧師卻第一次看見了異象和聽見神對他說話,主日學時學會的詩歌「我全心信靠我主,無論走何路…我全心信靠我主,祂永不失敗」也在他耳邊響起,給予他一份極大的平安,最終,警察意外地出現阻止了這場衝突。

我願意拿起棒子,我雖然什麼都不會,但是我願意做,因為在祢凡事都能

光偉牧師的服事從帶領6個小六學生開始,起初非常困難,他向神禱告:「我什麼都不會,我不會唱歌、不會跳舞、不會打球,我不知道可以做什麼」神卻堅持地問他:「你會什麼?」「我會煮飯。」「你『餵飽』我的羊。」透過每週煮飯,半年內,小六生從6人增長到80人。現在,20年過去了,台灣青年人事工需要再一波復興,光偉牧師以「大叔的時代過去了,這是你們的時代,年輕人在哪裡?」呼召現場的年輕人大聲唱出「這是我的手,這是我的心,我完全降伏你,我全然獻給你。」來回應神。最後,光偉牧師呼召青年傳道來到台前,由眾牧者為他們禱告,並將象徵這世代復興恩膏的接力棒交到他們手中,再由青年傳道傳承給他們所帶領的小組長們,一棒一棒地領受復興的恩膏,奔跑接下來的賽程。

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特會報導 | 改變就是現在 改變需要你40

「亞洲青年覺醒」特會,今年特別是由Asia for JESUS與台北真道教會、新店行道會、台北復興堂與Revival牧者網絡、GMI大溪榮美教會、與台北靈糧堂青年牧區等共同舉辦,集結了六位講員、六場Inspire Talk座談、以及五個敬拜團輪流領敬拜…

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「亞洲青年覺醒」特會,今年特別是由Asia for JESUS與台北真道教會、新店行道會、台北復興堂與Revival牧者網絡、GMI大溪榮美教會、與台北靈糧堂青年牧區等共同舉辦,集結了六位講員、六場Inspire Talk座談、以及五個敬拜團輪流領敬拜,特會的重要精神「Change the Nations改變就是現在」,更是期盼能在聚會中點燃年輕人對復興的渴望、對轉化的熱切負擔。

 

腓力・曼都法 牧師 Philip Mantofa

印尼沙崙玫瑰教會副主任牧師

神渴望分賜生命及恩膏給每位想要大大被使用的年輕人,如果你問我特會裡會分享什麼信息,或是會做什麼,我只能說你們無法預期到我會怎麼做,因為沒有人能夠猜到我最好的朋友-聖靈會做什麼。但想必會是驚喜連連,我也全心期盼要領受驚喜。

我們是在神的同在裡,若是有機會進入神同在,卻沒有進去,那我們肯定會後悔的。我知道到時候會有恩膏傳遞,就像以利亞把以色列交給以利沙之前的分賜一樣。只要你來,這樣的事一定會發生在你身上!

 

柳子駿 牧師

台北復興堂主任牧師

我覺得這是一個超值得投資的世代,如果我可以做年輕人做到不知道多少歲…這是我這一生當中,最值得投資的事。

我想,服事這個族群最大的挑戰,就是在跟世界拉扯,讓這些年輕人可以從世界的眼光,轉向對神的眼光。對我而言,贏得年輕人最大的秘訣,就是「真實」。他們已經厭倦了一個虛假的世界。所以我盡可能在他們當中,讓他們可以知道最真實的我。我不會刻意去設計一個場景,而是讓他們知道他們看到的我,就是我最真實的樣子。

如果我只能帶給他們一件事,那就是希望他們可以更喜樂!因為因著神而得的喜樂,會成為他們的力量。

 

廖文華 牧師

台北真道教會主任牧師

這十幾年來,年輕人他們的教育程度越來越高,他們的創意、他們的才華、他們的恩賜都讓人非常驚豔。他們走向世界的機會很多,比如出國去讀書、遊學和交換學生。但我總感覺年輕人的迷惘跟困擾是,他們好像一直都不敢、看不見自己很寶貴的價值和可能性。

另外,特別在這幾年當中,他們總會覺得前面好像沒有盼望。感覺到每次講到未來的時候,都是比較愁苦、無奈、不快樂的。還有一直以來,他們在掙扎著:關於他們的呼召和命定。我很希望他們能夠看見,他們能夠成就很大的事情。

在美國曾經有一個復興運動,叫Great Awakening(大覺醒)。這是由一些當時非常非常年輕的人,就像Jonathan Edwards,或者是像Charles G. Finney。他們雖然當時非常年輕,卻帶來一個很大的覺醒運動。他們覺醒,看見生命中是有呼召、有命定的,而且是可能可以做成這些事情的。然後他們就去做,為一個更大的夢想而活。

 

張光偉 牧師

新店行道會主任牧師

我會想投身在年輕人身上,是因為我知道年輕人常常一個衝動會走錯了路。但是走錯路的時候,他們覺得不能回家、不能回頭。我想讓他們知道他們可以回頭,可以再有一個重新再來的機會!很有意思的是,他們很有理想,但同樣,也非常的脆弱,很容易受傷。可能是因為在這世代的媒體上被人家按了一個負面的,或是留言留了負面的,就很容易破碎,這和我們以前有一點不一樣。

所以最有挑戰的是:讓他們知道,這邊是一個安全的地方。這邊是不需要偽裝的地方,不是一個你需要把你最好的那一面擺出來的地方。在這邊,你不需要有假象;在這邊,你可以做真實的你。

所以我覺得贏得年輕人的秘訣是:要花時間和這些年輕人在一起。要去給他們機會,去包容他們犯的錯。我最喜歡跟年輕人在一起吃飯和聊天,沒有任何的目的去跟們在一起,但是就花時間。在花時間的時候,你可以用你的生命開始影響他們,他們會從你身上開始學習,學習信心、學習服事的態度,漸漸他們也懂得這種帶門徒的方法了,因為我就看到他們也做同樣的事情。

 

晏信中 牧師

Asia for JESUS副執行長

我清楚知道,接下來十年二十年是這個世代需要起來當家的時候。但是誰願意成為父親?來牧養他們、來遮蓋他們?

他們很有衝勁、很有熱情,有時候他們一想過之後就往前衝了。但最大的挑戰就是怎麼樣給他智慧的引導?他們會發現,原來他們所做的,不但不冒犯別人,反而成全了許多人更多的認識這個信仰。他將要成就的,是超乎他所求所想的事情。這幾年我們很明顯可以感受到,整個亞洲是動盪不安的,我很想要在這個時候去激動、激發,或者說激活他們。讓所有的年經人能夠看見,他們不需要誠為大環境下的反應者,而是可以成為這個大環境的改造者。

如果只有一件事要對下一個世代講的話,我要告訴他們:他們全部都來自於一位良善的父。而這位天父,祂的良善,使我們能夠作夢。我們能夠與神築夢,我們也可以築夢踏實。

 

周巽正 牧師

靈糧生命培訓學院院長

很期待藉著這個聚會,讓年輕人可以再一次真正的遇見神。我相信當我們的生命真實的遇見神,所有的一切都會改變。所以我真的很期待聖靈大能運行在當中,每一個年輕人、每一個社青的生命,都被主摸著、被主翻轉。

親愛的年輕人、親愛的社青,我相信神要大大的使用你,去翻轉這塊土地!但是關鍵是,你要先遇見祂!

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見證|對下一代的投資 是最值得的事!

十幾年來,團隊年年絞盡腦汁的思考,什麼模式、什麼主題最適合帶給青少年開心的回憶、以及神滿滿的愛,因著同工的擺上,讓每一年來到營會中的孩子,被神的愛觸摸,也讓這些青少年的生命不再一樣。

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十幾年來,團隊年年絞盡腦汁的思考,什麼模式、什麼主題最適合帶給青少年開心的回憶、以及神滿滿的愛,因著同工的擺上,讓每一年來到營會中的孩子,被神的愛觸摸,也讓這些青少年的生命不再一樣。透過牧者和隊輔、學員的分享,我們深深感覺到:「對下一代的投資,是最值得的事!」

 

【見證】

竹南靈糧堂 蔡同學
今年才品我最感動也最感恩的,是我又再次回到神的面前,找回最初的感動。我在2016透過才品認識了上帝,然而在這四年的期間,我經歷家庭的劇變,罹患重度憂鬱症,每天不斷地被負面想法及情緒淹沒,甚至試著結束生命,完全遺忘了有神,這些日子真的讓我好痛苦。今年又再次透過才品回到上帝的懷抱中,而我也相信我是被愛的,並不是只有我一個人在戰鬥。因為有這位上帝陪著我,讓我不再害怕。

林園活泉靈糧堂 紀同學
這次才品學到很多,也領受了很多;尤其第二天的品格講座裡說到「不要在乎別人的眼光」,聽完之後,覺得其實大家看我的眼光不重要,重要的是神是怎麼看我的!而第三天傳道在講信息分享到「天父的話」,讓我感覺到不管遇到了什麼困難,都還有一個人在背後扶持著你,而他就是我們的阿爸父!

大鵬灣教會 陳同學
在莉芳傳道分享完她的故事後,我感動到流下眼淚,也讓從小很少跟爸爸接觸的我,突然想要好好的抱一抱他,跟他說我好愛他。這次的營會讓平常在敬拜當中很難放開的我,完全投入在敬拜當中,甚至一邊敬拜一邊流淚,也讓我感受到耶穌是真的很愛很愛我們。

山城谷中百合教會 賴同學
這是我第二次參加才品,第一次來時我什麼都不敢做,不敢敬拜、不敢玩遊戲,但回去後我很後悔,所以今年我盡情地做去年不敢做的!對我影響最大的應該就是敬拜團和莉芳姊的信息;很感謝上帝給了我機會,也感謝主辦單位和教會,才讓能有這個開心的4天3夜!

台中大里慕義堂 蔡同學
第一年參加才品時,莉芳姐的講道感動了我,當她帶領大家決志時,我就決志了。第二年我感受到阿爸父對我的愛很大,於是我受洗了。我之前是個還蠻自卑,個性孤僻的人,是不太會跟人接觸。參加才品後,我就跟對輔說請幫我禱告,能夠交到更多朋友。而在才品中最感動的是,每次敬拜都感覺到天父在抱我,很溫暖的感覺。

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約書亞樂團|最有溫度的交棒 周巽光牧師:不是人和人的揀選,是神揀選了他們

在2019年天國文化領袖高峰會第一天,身兼約書亞樂團團長的周巽光牧師在分享信息的尾聲宣布,自己將卸下團長身分,交棒給新一代的團員……

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「今年是(約書亞樂團成立)第21年,去年神對我說,你要把約書亞樂團交給他們三個人,因為他們是約書亞新的一代。」

在2019年天國文化領袖高峰會第一天,身兼約書亞樂團團長的周巽光牧師在分享信息的尾聲宣布,自己將卸下團長身分,交棒給新一代的團員。

「從今天在這個地方,我跟大家分享的時候開始,我就已經不再是約書亞樂團的團長了,趙治德是約書亞樂團的團長,陳州邦是我們的vocal leader,而孫立衡他是我們的音樂總監。」巽光牧師說,他期待接下來約書亞樂團能為年輕人、為這個世代,帶來更多敬拜讚美的聲音。
 

不是人的揀選 是神揀選了他們

從樂團成立以來,巽光牧師就一直擔任約書亞樂團的團長,然而就在樂團滿20週年、也就是2018年的年底時,神告訴巽光牧師:「要把約書亞樂團交給他們三個人,因為他們是約書亞新的一代。」巽光牧師也分享到,或許在許多人眼中,三位年輕人仍相當稚嫩、有許多不完全之處,但他相信神不是透過外在可見的來衡量他們,而是透過他們的「身分」。「他們現在開始要承擔領袖的職責,我相信不是人和人的揀選,是神揀選了他們。」

在最後巽光牧師也邀請聚會中的所有牧者、領袖、以及會眾為三位年輕人禱告,「我們要看見一代比一代更強,我們要看見他們活出神所給他們的身分和命定,我們要看見神要透過約書亞這樣的團隊,能夠為了年輕人、為這個世代,有更多敬拜讚美的聲音,來影響這個時代,可以帶來轉化、帶來改變。」
 

不是做自己想做的事 而是讓大家可以發揮─趙治德

從高中時期加入約書亞樂團,趙治德說團隊幾乎就是他的生活,他在團隊中學習溝通、學習將自己的想法釐清後表達、也在團隊中學習整合自己,在過程神帶領他一邊體會何謂謙卑、何謂團隊,也看見了「家」真正的樣子,「經歷過你才知道說,所謂的家,並不是都照著你的意思,大家好像都彼此相愛就是家;家就是每個人都不一樣,會吵架…可是還待在一起,現在我會覺得這就是家。」

當周巽光牧師宣布要將團長的職位交給他時,隨之而來是一份責任感,「這不是一個讓你完成個人夢想的工作,而是要來成就大家的事情,我覺得約書亞樂團是大家的,要這樣想才對。」他也說,巽光牧師的交棒方式,並不是列出一份清單,告訴他身為團長的職責或原則,而是以陪伴的方式和他們一起走,讓他們在過程中慢慢體會,「我感受到的是一個『有溫度』的過程。」

接任團長後,趙治也德期許自己能持守由巽光牧師所立下的精神,就是「僕人領導」,這四個字對他的定義就是:「我們不是要去做自己想做的事情,而是要讓團員可以發揮。」他也期待接下來在團內,每個人都能更多理解彼此在做的事,好比說了解某位團員做事的方式、他為什麼要用這樣的方法去做,「如果你真正去了解他的目的、或是去了解他這麼做的結果,那你就不會覺得那是他的事。」他渴望接下來能夠把大家更多串在一起,當團員之間更多的互相理解,就更能同心合意的走神要他們走的路。
 

愛神、彼此相愛,就可以一起往前走─陳州邦

約書亞樂團有著二十的基礎,過去一直是由璽恩SiEnVanessa、曹之懿擔任vocal leader,訓練出許多有著美好聲音、又熱愛敬拜的主領,陳州邦就是其中之一。

剛信主的頭兩年,陳州邦就一直聽著約書亞樂團的詩歌,一晃眼加入團隊竟然也已八年;每當想到自己竟然能夠和這個團隊、和這群人在一起,對他而言仍像是做夢般。而這八年來,認識許多很重要的人、和團員一起經歷人生的高低起伏、陪彼此寫下各自生命的故事,對他來說,更是十分寶貴的歷程。

然而在期間,他也曾短暫離開團隊過,原因卻是太在乎彼此的關係。「我以前會覺得說,如果你是我的家人或是很好的朋友,那你應該就要挺我。」曾經期待彼此之間既然是家人也是夥伴,就應該互相了解、相挺到底,但最終陳州邦了解到,應該是先學習尊重每個人有不同的考量、想法和決定,在這個前提之下,每個人仍然願意走在一起,這才真的是「家人」。對於關係有了新的解讀以後,再回到團隊中,他看許多事情就更健康了。

成為新的Vocal Leader,陳州邦說,無論是自己、或團隊,最重要的優先順序,還是要專注於追求神,而團員之間則要學習互相扶持,因為人都可能有軟弱的時刻,但正因為大家的焦點都在神身上、又願意成為彼此的幫助,在這樣基礎上建立起的安全感,才會讓大家可以一起走下去。
 

接棒是「選擇」 而不是「被安排」─孫立衡

在得知巽光牧師打算將音樂總監的責任交付於他時,孫立衡說他一開始很理智的認為,所被賦予的責任,其實也就是他原本已經在做的事情了,沒有太大差別,但是巽光牧師卻提醒他們,當位置和身分不同時,影響力自然會不同,因此也希望他們能夠好好禱告。「他希望是我們自己的選擇、而不是他的安排。」

在年初約書亞樂團的大團聚,巽光牧師就向所有團員分享了預備交棒的事,孫立衡說當時他就很專注在觀看巽光牧師怎麼說、怎麼做,「我覺得這是很難得一見的,而且也許未來十幾年以後我們也要做這件事情,而這可能是唯一的一次機會我們可以學。」當巽光牧師說到,雖然退下團長的位置,但是他會一直留在團隊中,全心幫助他們三人,也讓孫立衡感覺到十分踏實,知道他們可以放手去嘗試、不用害怕做錯,因為還是會有人「罩」著他們。

從巽光牧師的身上,孫立衡也學習到,必須要更有意識地和團員們建立關係,了解彼此的想法,無論是溝通、或是做起事來才會更有效率,「第一個就是關係,我們要創造一個就是家都可以包容的氛圍,第二個就是我們要學習去聽每個人不同的意見,第三個就是,我覺得是要有一個比柔軟的心、也要練習接受別人的意見同時做出改變。」

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第34期P56)

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