名人專訪|持續相信藝術的價值─舞台劇導演謝淑靖

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她是經驗豐富的舞台劇導演,也是妻子、母親;她曾嚮往在異鄉找到一條嶄新的出路,最後卻回到台灣,並擁抱故鄉情懷的溫暖。當謝淑靖導演在漂泊中竭力尋找生命自我時,神走進她的生命中,帶她找到永恆的基石;知名的《上海‧ 台北─雙城戀曲》就是在這樣背景下誕生。

從國中美術班畢業後考上北一女,接著進到北藝大,並成為舞台劇導演,看似平步青雲,但如今回頭望去,謝淑靖感嘆的說:「這一路上實在是充滿了意外。」國中時由於畫技還不夠精巧、沒有考到特別優秀的美術班,謝淑靖於是選擇升學的道路,考取進入北一女。但在畢業前夕思考自己的未來時,他發現自己若選擇任何一條路,即代表要放棄其他所有的選項,這時他心中對藝術的熱情突然醒了過來:「我發現我還沒放棄藝術這件事情,當時我只是先把它擱著,先證明自己可以念書。到頭來,藝術的包羅萬象還是比較吸引我。」而在各項藝術中,謝淑靖又覺得戲劇所包含的領域特別廣泛,古今中外的各種主題似乎都可以有所涉獵,於是便朝著戲劇這條道路邁開了步伐。

拆掉內心舊帳篷 從神找到永恆的磐石

在謝淑靖所編導的舞台劇、戲劇或者紀錄片當中,多半是以懷舊、人與人之間細膩的情感作為主軸。謝淑靖說:「我所希望的是,能藉此在兩代之間成為溝通的橋樑。」比如前陣子的民歌音樂劇《微風往事》,總共有超過20首校園民歌貫穿在故事當中,包含著無數台灣人的集體記憶,產生了滿滿的共鳴。

在畢業後,謝淑靖做了多年的導演助理,後來開始寫連續劇劇本,卻發現自己實在無法習慣電視圈的環境,同時心中也懷抱著自己的創作能夠讓更多人看到的夢想,謝淑靖選擇轉往中國大陸發展。但到了對岸後他才發現一個事實:如果你連原來的地方都站不穩,去別的地方會更不穩。同時,從中國大陸去到台灣、和自己相當親近的叔公,也在異鄉過世,謝淑靖甚至沒有機會見到他的最後一面,更在他的心中蒙上一層遺憾。「那一段時光是很渾沌的,是一個尋找自我的時間。」

回到台灣後不久,有一位朋友也正從上海回來,謝淑靖心想對方一定也和自己一樣受到了不小的衝擊。沒想到這位朋友最大的改變,竟然是他信主了。內心充滿了驚訝與好奇,謝淑靖便隨著朋友去到教會一探究竟。在經歷了工作上多年來的不穩定、甚至還有情感的來來去去之後,謝淑靖在教會中感覺到了一種他從來沒體驗過的安慰:「我覺得神利用過去一切的經歷讓我明白:人的終點就是神的起點。為了這件事情,所有先前的奔波和自我的尋找都可以放棄,因為這個才是我所需要的:祂拆掉了我內心的舊帳篷,給了我永恆的磐石,成為了我永恆的家鄉。」

在顛沛流離後苦盡甘來,讓謝淑靖心中湧現了對鄉土的感念,影響了他在舞台劇生涯中的戲劇路線,產生廣大迴響的《上海‧台北─雙城戀曲》,也就是在這段心路歷程之後孕育而生的。

預備好自己 神會帶我們走進下一階段

結婚之後,謝淑靖就一直很想趕快有小孩,禱告了兩年後卻都沒有動靜。左思右想之下,他想到了孩子將會從自己而出,身為種子的根基、理應先把自己調整好,於是報名了生命培訓學院。剛開學不久,謝淑靖便發現一件事實:他的心中有一股恐懼,害怕在變成一位母親之後,需要放棄自己的人生。輔導老師了解他的狀況後,便說:「你仍然可以作一位有自己風格的媽媽啊!你不一定要為了別人而放棄自己的想法。」現在回想起來,謝淑靖認為這件事情是一個很重要的轉折點。當他想開之後,事情就順利的展開了。

在畢業前沒多久,謝淑靖去到內地短宣,遇到了一群小孩子,笑嘻嘻的祝福他說:「老師,祝福你生一個胖胖、大大的孩子!」這個畫面不斷在他的腦海中盤旋。沒想到,回到台灣的當天晚上,他就發現自己懷孕了!謝淑靖感慨的說:「我覺得神常常在某些特定的時刻,都會一直問我說,你預備好了嗎?」有時候神並不是不願意給予,而是我們尚未準備妥當。

神也將最適合他的丈夫擺在他的身邊,成為他生命中最重要的貴人之一。「我們後來都說是神在幫我們作媒。神都知道我們互相缺乏什麼,所以我們在一起生活都很合拍。如果讓我自己挑,我絕對挑不到這樣完美的丈夫。」除了會在他排戲時幫忙帶小孩,謝淑靖的丈夫也樂於成為他的參謀,給予他所料想不到的巧妙想法。

逆流而上,需要強大的決心

前一陣子,謝淑靖有感而發的寫了一篇文章:《獻給劇場者的家人們》,描述劇場工作者在幕後各種不為人知的勞苦,以及抒發自己對舞台劇產業狀態的想法,竟意外的被大量轉貼分享。

「常有人會跟我說,你的才能如果拿去用在別的產業,應該會更好吧!你們作劇場的,產業不健全,既沒有勞健保、工時又不穩定。」謝淑靖感嘆的說,其實有時候家長們並不是反對子女從事藝術相關的行業,而是不想看到自己的孩子過著這樣辛苦的生活。也因此,許多才子所面臨的壓力並不是自己有無足夠的才華,而是和其他的未來出路相比之下,需要花費更多的風險和心力。在努力很大,失落卻更大的情況下,珍貴的年輕生命就這樣不斷的被消耗著。「這是一件需要不斷逆流而上的事情,如果沒有足夠強大的決心,你很難抵擋這股逆流。」

不過,謝淑靖除了在近期積極發展產業的跨界結合、開拓劇場的影響力和能見度之外,也依然鼓勵想從事劇場表演的年輕人們,要對自己有信心,並且持續相信藝術的價值。「不要覺得父母親都不支持,他們不是看不起你,他們只是擔心你。當你想要放棄的時候,你可以抬頭看看一些遠方的前輩,你會發現,你的夢想並非不可能,這件事情是辦得到的。」

採訪後記

採訪當天,淑靖導演帶著他約莫二、三歲的兒子前來,也許是環境的陌生,或者是睡覺時間到了,所以有些哭鬧。原本想說這次採訪也許要泡湯了,但說也奇怪,當淑靖導演將她的孩子抱進懷裡,並用背巾遮蔽他的頭之後,不到幾分鐘孩子便睡著了。我當時心想,「好厲害喔!」如前文所言她真是一位「有風格的媽媽」,她真的可以一邊搞定她的孩子,然後一邊做她自己想做的事情。所以後來她也提到,當她導「夢舞街」的時候,也都是帶著孩子一起去TBC(The Best Crew)工作,孩子不僅適應良好,這齣台灣首部街舞與劇場跨界合作的舞台劇,也一樣的成功賣座。

我想神真的很恩待淑靖導演,透過她的恩賜與才幹,在劇場界影響並轉化著台灣的許多藝術人才。如今她合作的對象有許許多多的基督徒參與在其中,相信萬事互相效力,未來會有更多不同的跨界且具轉化力的作品產生!

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第27期P.44-46】

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專題 | 在生活與服事中 活出先知性文化

克里斯‧韋羅頓牧師分享先知性恩賜如何操練,也透過Bethel教會的經驗,分享如何運作先知性團隊、裝備聖徒、成全教會…

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克里斯‧韋羅頓牧師分享先知性恩賜如何操練,也透過Bethel教會的經驗,分享如何運作先知性團隊、裝備聖徒、成全教會。

 

Q:如何建立先知性文化?

我會聚集十五到三十個有先知性恩賜的人,是你熟悉他們生命狀況的人,每週聚集一次,使用學生手冊,一禮拜讀一章,分享所學習到的,接著每個人輪流坐到中間,被其他人發預言,我們有回饋的機制,讓整個團隊彼此回饋,查驗是不是符合聖經。

你不一定會找到最有先知性的人,但你會有一群信任的人,我喜歡已經學會了我們核心價值的人,明白該有的禮儀,從他們開始訓練文化,一年後再對其他人擴大開課,成為榜樣示範給大家看,包括講預言的方式、要如何運用聖經。

課快上完時,你可以邀請更多的人加入先知性的團隊。在我們教會最有趣的是把孩童加入其中,用比較簡單的方式教他們發預言,通常是兩個成人配搭一個孩子。從最年輕的到最年長的,都可以發預言。我發現孩子們的預言是很簡單的,卻是很深的,在我們的文化裡,孩子比較常看到天使。

Q:如果有先知性領受,向教會牧者提醒建議,但沒被接受該怎麼辦?

要學會放下先知性話語的擁有權,講完後,就不再是你的責任。不要覺得領袖或牧者不看重你,這是信任過程,如果真的有很重要從神來的話語,當你釋放出來,聖靈會使你的領袖扎心,讓他可以記得這個話語。如同以斯帖記中的國王,末底改之前救了他的性命,但是王忘記了,幾個月後,他突然無法入睡,想到自己沒有回報末底改。

Q:先知性恩賜和先知性職分的差別?

兩者的差別,不是根據先知性恩賜的程度高低,有時具先知恩賜的人,其預言層次甚至比有先知職分的人還要更高。

大部份具先知性恩賜的人,我們不允許他們糾正或警告他人,範圍就是安慰、造就、勸勉。但是從先知職分來說,他們可以在尊榮文化中糾正人、也可指引方向,他們通常在教會中扮演治理的角色。要確保一件事,就是不要讓最有先知性恩賜的人做先知,如果教會裡沒有先知,可以讓有先知性恩賜的人訓練其他人,但要連結領袖團隊和先知性網絡,幫助他們成長。

Q:如何看到寶藏,而不是看見別人的罪?

如果你像我過去一樣很自卑,會很想要從別人身上找到罪,因為這讓你自己好過一點;若有人每次說先知性預言都是警告,通常代表他們需要權柄、權力去掌管別人;當有人的先知性話語很負面,通常他的自我評價也不好。你必須要聽弟兄姊妹如何釋放先知性話語,如果話語總有共同的主題,就是他們自己裡面的東西。

Q:我們如何讓先知性話語更精準?

你早上起來問聖靈,今天會發生什麼事,是你本來不知道,領受後寫下來,整天努力尋找。當你所領受的東西常常很精準的發生,就可以開始預備好在人群中做類似的服事。

Q:如何操練辨別諸靈的恩賜?

我透過輔導弟兄姊妹操練。一開始我們先一起禱告,牽著他們的手,做一般性的禱告,但其實是在查驗他們的靈。因為如果他們有色情成癮,我就不能幫助他們,除非先把鬼趕出。在牧養輔導的過程,我不會說你在色情網路成癮,而是問他你的思想狀態如何,開扇門,讓他們有機會能分享。另一個方法是,你跟人一起禱告,在他們還沒講前,可以把一些感受寫下來,對照他們後來分享的內容。

Q:如何把有色的鏡片拿掉?

有時候我需要尋求別人的幫助,這是為什麼先知活在群體是很重要的,教練和裁判很重要,他們能看見我們生命中的盲點。我跟領袖團隊在一起三十八年了。我們生命中的盲點只有在群體中察覺,你不會在洞穴中成長。

 

(本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第28期 P.32-33)

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名人專訪|攝入像,悟出道-透過照片傳福音的藝術家 ─馮君藍

是傳道者、也是攝影藝術家的馮君藍牧師,不只是將攝影作品呈現在觀眾眼前,更包含他對信仰及生命極其深刻的體會,值得你我在這一幅幅作品前,安靜地、仔細地,反覆咀嚼那隱藏在靜態照片中充滿生命力的信息。

一位攝影藝術家,可以拍照拍到放在展場裡供人欣賞,他一定是下過許多功夫,且相機不離身的隨走隨拍?答案並非如此,他很少拍日常生活的照片,更不習慣隨走隨拍的模式,並且全部採取自然光線。那麼專業的攝影師應該用底片機吧?他現在熱愛Sony A7R,還直呼數位實在太方便了。那麼他很嚴肅,講得話像在天上飄?道理非常高深莫測嗎?採訪當天他身著藍色丹寧褲、深灰高領毛衣,再加上咖啡色休閒鞋,及肩中分長髮、一臉絡腮鬍,並且還幫忙我們搬桌椅、架燈,十足的親切和藹態度謙和。雖然他講話慢條斯理、但句句深具義理,他總是用他的笑容,以及詳細的解釋,適時幫我們從空中拉回地面。坐在對面接受採訪的馮君藍老師曾經說過:「攝影必須表達更多內在的事情,更多反省的事情!」而人如其作,他跟我們談的不僅僅是攝影,而是人生的一篇道。

「人子」系列
這次阿藍老師應邀展出「卑微的隱喻」(www.artrue.asia)展覽,其中囊括了幾個不同系列作品,馮君藍牧師認為,展覽的基調還是以「微塵聖像」與幾幅嘗試拍出耶穌基督樣貌的作品為主軸。他表示,在過去拍聖經人物系列時,普遍都是採用較幽暗的背景與黑白照片,而在這次拍人子系列的「耶穌30歲」及「出道前」兩幅作品裡,都是彩色照片,背景也是明亮的,呈現出比較明朗的感覺。為何有如此差別呢?馮君藍解釋,之前的聖經人物系列是有歷史感的,因為想借此傳達基督教是歷史的宗教,而上帝乃是藉由非常漫長的歷史來傳遞他的旨意。

然而,在「耶穌30歲」這個作品裡,馮君藍想強調「耶穌是道成肉身,成為人子的身份,作為一個現世性的代 表」這樣的精神。他表示,在舊約裡當人們在思想上帝時,上帝是透過先知,透過一個代言人來說話。在整個舊約裡面,人們認為上帝是眼睛看不見、摸也摸不著,是無形無相的。但到了新約時代,當耶穌出現時,無形無相的上帝卻成為一個人子,成為人的形象出現在我們面前時,對我們來說他就不再是隱藏的了,他就完全地昭然在我們的面前。

在拍攝的時候,被攝者擺了一個非常舒服而自在的姿勢,加上左手手掌微微向前,彷彿召喚我們,說「你們來看」。馮君藍說,而這就彷彿耶穌當年在召喚門徒的時候,門徒問他說:「夫子,你住在哪裡?」耶穌回答:「你們來看。」從此,門徒就與他朝夕相處,意即上帝藉著成為耶穌基督一個人子,把自己呈現給全人類看。從前,人們對上帝的感覺都是模糊不清的,好像對鏡觀看,但後來藉著耶穌基督,人便可以清晰地看到上帝的本相。

另一幅拍耶穌基督的作品,名為「出道前」。巧的是,被拍攝者剛好也是30歲。「出道前」這幅作品是在傳遞耶穌要出道前,坐在椅子上思想。他在想,該如何怎麼展開他的事工?馮君藍認為,耶穌老早就知道在事工前面擋著十字架的陰影。所以在照片裡,他安排讓主角的臉有一半是在陰影底下,而人物眼神也不是完全明朗的,有一種凝重,但又帶有堅定。主角的姿勢看來彷彿就要起身,代表著耶穌就要開始行動了。而耶穌的母親在一旁扶著她,流露出她對於自己兒子的憂慮與擔心。在現實生活中,作為耶穌母親模特兒的人,恰恰也就是主角現實生活裡的母親,因此兩人互動間便能自然流露出很親近的感覺。

「肢體」系列
提及「肢體」系列,馮君藍表示他創作時首先想到的是教會。他說,「耶穌用枝子跟葡萄樹,來比擬我們跟上帝間的關係。後來,保羅就延伸了這個概念,他認為教會就是以基督為元首,我們是在這個概念下互為肢體。而我認為,教會就是一群願意讓上帝的主權來管制的人的群體。若從此角度來看,教會就是可以用來代表這個世界的,一個理想的模型。上帝創造的世界,乃是在這個世界裡所有的人都能夠照上帝的意旨來活,以信、以盼望、以愛,彼此交往,彼此互動。而『在肢體裡』的意思,是說我們乃是互為手足。」

「肢體」系列的模特兒是一男一女,一個是非洲人一個是亞洲人,一個是穆斯林、一個是基督徒。挑選兩個背景徹底不同的人一起合作完成這個作品,馮君藍表示,希望讓兩個異己藉由碰觸,可以彼此訴說,彼此信任,進而在作品中傳遞出彼此相、相依託愛的關係,而這也是他想藉作品表達的禱告:「盼望在這個世界上,我們能夠愛我們的仇敵。即便我們不會把彼此之間相異的部分抹煞掉(那是真實存在的),但我們仍夠以愛彼此相待。我們可以不必互相攻擊,互相殺戮。」

照片背後
在論及「如何依設定主題安排畫面」這個問題時,馮君藍坦言,因為職業是全職傳道人,因此真正拍照的時間並不多,他大多數的時間主要還是花在牧養教會上。因此,雖然作品有時需要較長時間去醞釀、去反覆推敲,但他卻不是每次都能這麼做。甚至有時因為工作忙碌之故,在看中模特兒人選,想好適合傳達的訊息後,就忘了這件事,直等到約定時間到了,對方出現在眼前時,他才在有限的時間內做出反應。

但奇妙的是,照片看起來卻是十分慎重。他認為,或許是由於他在作品中要傳達的信念是為之生、為之死的信仰,而這樣的信念是以他每天的讀經、牧會作為底蘊。因此,有可能是作品欲表達的信念在平時便已悄悄醞釀,所以即便是在匆忙的狀況下,還是能有一定的表現而不致荒腔走板。

瞬間,還是永恆?
知名攝影家阮義忠老師曾如此形容過馮君藍的作品,「別人的照片好像都在捕捉瞬間,但是你的照片,當人在關注它的時候,好像時間才正在慢慢地釋放。」對於這樣的評語,他非常驚訝。他認為阮義忠明白了在自己照片裡意欲表達的信仰。

「一個影像被凝到照片上,當然是在一瞬之間。但我的照片跟街拍,跟在現實生活裡捕捉鏡頭的方式,卻是不同的。」馮君藍認為,拍照不只是現實。人類的生命雖然好像是一聲嘆息,但同時也因著乘載著上帝的形象,因著上帝的慈悲,因著祂想與人分享祂生命能量的心意,上帝希望人類成為祂的兒女。所以人類的生命裡,其實有種永恆的潛質。如果人願意把生命與上帝緊緊地聯繫,而不是從上帝這個樹幹上切斷,那麼人的生命就會有一種永生的可能。這也就是馮君藍希望透過照片傳達出的訊息—— 時間的延展性,一個持續的故事。

另一方面,馮君藍認為他所拍攝的聖經人物,也不過就是在他們所處的時代裡,去回應上帝對他們的召喚,而所有基督徒應該也是一樣的,應該要跟聖經裡的人物沒有什麼分別。作為基督徒,他認為我們同樣也被上帝邀請進入到信仰的長河裡。他之所以邀請基督徒以拍照方式來傳達聖經的故事,一方面是想表示,基督徒在現世的生命裡面,應對上帝的啟示要不斷地重複,或者有新的理解,另一方面也代表基督徒應當要非常謹慎地,在現世的生命裡,在生命的處境當中,去回應上帝對我們的召喚。

採訪後記
訪談中,我們常常覺得馮君藍牧師在講解作品的同時,似乎也在講一篇道。對此,他笑稱自己在教會裡不大這樣做,反而比較多是藉著展覽,或有時在學校裡,透過放作品投影片的方式來進行。他認為在非基督徒的群體裡,對方會想要了解他拍照的動機,比較不會先設下界線,因此他就可以堂而皇之地,跟聽眾分享聖經裡的訊息。

他說,「這也是我做展覽主要的目的。我其實不是把自己當作一個攝影家,基本上其實我就是個傳道人。只是,我同時使用了『影像』作為一個媒介。多數人面對我照片的時候,即便是非基督徒,他也不會排斥。因為對照片有興趣,當我分享信息的時候,他的心比較容易敞開。我覺得,到目前為止這個媒介,還算不錯。」

※馮君藍牧師的《卑微的隱喻》展覽,已於105年2月29日結束。若想更多了解牧師的攝影展之相關訊息,請鎖定馮君藍牧師或Artrue正藝美學空間的Facebook專頁。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.46-49】

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牧者專訪|Bill Johnson & Robert Morris-校正眼光 由神的角度看世界

p28在2016年的天國文化特會中,Bill Johnson與Robert Morris這兩位極具影響力的牧師,首度同台以對談的方式分享。兩人皆以實際又極富啟發性的角度回應問題,包括教會如何影響社會、牧者如何教養孩子、經營跟屬靈夥伴的關係,並且對於「老二哲學」有精闢的見解。

Q:比爾牧師在講道中引用「神聖的不滿足」。什麼是你們「神聖的不滿足」?

Robert牧師:我的不滿足是看到很多教會不接納聖靈, 或者是把聖靈放在框架當中。有時教會要不有很深的屬靈生命,要不就是很外向的傳福音型態教會。但教會何不像座游泳池,有淺的地方讓對神較少的人可以戲水, 但也有深的地方讓認識神多的人能夠游泳。

Bill牧師:許多屬靈偉人的傳記,記載了他們深刻的屬靈經歷,這是我神聖的不滿足。我心裡面最深的吶喊就是:我要更多有神──不計任何代價。有長達八個月的時間我都這樣禱告,直到有天晚上清晨三點,神觸摸我,神的能力串流在我生命中。但我真的不計代價嗎? 我也許會失去我的尊嚴,但我願意接受,如果神更深觸摸我,我的外表不管怎樣都無所謂。在那天之後改變了一切。

Q:建造教會是神聖不滿足的結果,那麼在建造教會當中最重要的理念是什麼? Robert牧師:對於神的話語和聖靈,永遠不能妥協。如同約翰福音四章所提到的,神在尋找在聖靈裡敬拜的人。如果沒有神,就無法建造教會,因為是耶穌建造教會,祂渴望我們跟祂一起同工。當你傳講神的話,在聖靈當中,教會增長是最自然的事。

Bill牧師: 我們教會有四個基礎:神是良善的,在神沒有難成的事、耶穌的寶血為我們買贖一切、每個人都是偉大的。這些信念會帶出行為,我想這是我們的理念。如果相信神良善,那我就要做偉大的夢。相信神成就一切,那我就要冒險。相信耶穌寶血,那就要相信祂,相信每個人偉大,那麼我們就要好好服事。

Q:教會對社會產生影響力的關鍵?

Bill牧師:當神給我們機會接觸不同階層的人,你發現自己會傾向想要他們所擁有的影響力,但這樣就會 犧牲我對他們的影響力。你不能因為「想要選教科書」 而去服事教育界、想管轄政治人物而去服事政治界、或希望企業家奉獻給教會而去服事他們。你服事這些人是因為你看到神給他們的位置,並且渴望他們成功。神呼召我們是去「影響」這些人,而不是「擁有」他們。Robert牧師:每個人都有從神而來的夢想,我們不是告訴每個人他們的負擔應該是什麼,而是幫助他們找到他們的負擔,並且連結於已經在做這些事情的機構。不要看教會會友是屬於你的,他們是屬於神的,幫助他們找到從神來的夢想,並且有機會完成。

Q:兩個教會都重視成全並興起領袖,如何做到?

Bill牧師:我尋找有異象的人,他們會用自己的熱忱來尊榮神;但在我成全他們之前,他們也必須有我所領受 的異象,因為有兩個異象代表分裂。而成全的文化是, 當你成全一個人,你所成全的方面會比你更強。但如果 你害怕別人比你更強,你反而會營造出挾制的文化讓所有人感覺渺小。

Robert牧師:聖經當中講到成全最好的經文,就是約翰福音13章第3節,耶穌為門徒洗腳。耶穌可以成全門徒 們,不害怕他們不成熟導致不能服事,重要的是,你必 須在神對你的呼召上有安全感。成全是把你的能力給予 別人,責任是要帶出權柄跟能力,而當你給的時候,神 給你更多。不只是財務,恩膏也是,這一切都是從神而 來的。當我把能力給出去,我會得到更多能力去做神要 我做的事,我不用擔心。

Q:世界會希望我們當「第一」,但畢竟每個教會只有一個主任牧師。

Robert牧師:我要引用Bill牧師的話:當神是你的第一,就沒有第二了。世界會定義執行牧師或副牧師 是「老二」,但如果他已經運作在神給他的呼召當中,他就是第一了。你需要知道神在你生命當中的呼召是什麼,那就是你要爬的最頂端。我不會考慮我是第一還是第二,而是:我有沒有在神給我的恩賜才幹該服事的位置上?

Bill牧師:以斯帖、約瑟跟但以理都沒有帶領帝國,但他們卻影響最終做決定的那個人。有許多人從世界角度看來既不重要也不偉大,但他們卻能夠影響整個城市的屬靈氣氛。世界上沒人認出他們,沒有頭銜,但是天堂會認出來。我們常會把影響力跟權柄搞混了,我們以為我們要成為法老才能帶領埃及,但其實即使我們是在監牢當中,我們只要學會聽神的聲音,神會呼召你影響決定這塊土地的人的信念。

Q:華人社會中,許多牧者家庭長大的孩子會叛逆、會很破碎,你們怎麼教養孩子?

Bill牧師:我不希望我在外面是成功的牧師,但在家裡卻不是成功的牧師。愛是透過給予犧牲衡量的,我家中每個人必須要感受我願意為他們犧牲,還有我犧牲的程度。我的孩子身為牧師的孩子,我沒辦法控制他們所需要付上的代價,但我可以控制他們所能得到的賞賜。我的責任是,讓他們感受到他們的賞賜比代價更大。

Robert牧師:我鼓勵你在私底下家庭生活當中,你用正面的口吻談到教會跟教會的弟兄姊妹。有時候你的確需要找人談問題,但那會需要是你的同工或者長大的孩子,而且不是論斷教會的口吻。

Q:如何經營跟屬靈夥伴的關係?

Bill牧師:你要願意敞開自己讓他們認識,也願意認識他們。團契就是生命的交流,不是單一一方或者單行道的交流。我們應該當責的是我們能否完成夢想,不只是讓你不犯罪而已。他們應該要為你加添神在你身上的火,讓你成為神要你成為的人。被歡慶永遠比被容忍好 太多了。

Robert牧師:你不用跟地上很有名的人建立關係,你需要跟在天上很有名的人建立關係。這些人常常就在你旁邊。找一些已經在你人際關係網裡面的人,他們擁有你想要成長的品格,你選擇跟他們在一起,讓這樣的關係自然地經營起來。

Q:你們服事當中經歷最大的危機是?如何克服?

Robert牧師:我最大的危機,是幫助我建立教會的生意人好朋友。他覺得來到教會是來幫助我,但他的方式卻是非常控制跟掌控的。幾年下來,我的生命真的很慘, 因為他嘗試要做聖靈的工作,他總是對教會有許多批評,甚至我想要辭職。但神告訴我,你需要面質這個問題。不要忽視你所面對的問題,去尋找智慧的幫助,面對這些問題。

Bill牧師:我特別記得的是,當你活在期待神蹟奇事的氛圍,你也會吸引許多問題。沒有神蹟奇事是沒碰到問 題的。我父親死於一種疾病,許多有同樣疾病的人曾在 我們教會經歷醫治,我的妹夫也是;最刺痛我們心的就是,即使禱告後,你所愛的人卻沒有經歷你所期望的。 當禱告蒙應允時,讚美神是容易的;當我們活在奧秘當中,沒有解答,要尊榮神就是困難的。我餵養我的心在神已經成就的,而不是祂還沒做的事上,透過這樣的默想,專注在神的榮美,你就能夠抵擋冒犯的靈。心裡的失望如果沒被處理,冒犯的靈會引我們到最終極的罪: 不信。不只是信心軟弱,而是與黑暗權勢妥協並且抵擋神。怎樣歡慶神所做的事?怎樣在失望當中繼續往前走?這是我一直在學習的。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.28-30】

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牧者專訪|Bill Johnson & Robert Morris 翻轉世界的秘訣 X 教會興盛增長的關鍵

p262016年天國文化特會,不僅有我們熟悉的比爾‧強生(Bill Johnson)牧師,更首度邀請到Gateway教會的 主任牧師羅伯特‧莫里斯(Robert Morris)牧師。訪問中, 兩位牧者分別分享到教會成長興盛的關鍵、以及他們在 牧養上所持的核心價值觀,相信將能幫助我們更多了解 如何建立天國文化的氛圍,轉化顛覆世界。

Bill Johnson牧師 

Q:您的孩子也接棒,成為第六代牧師,怎麼做到這樣的屬靈傳承?

Bill牧師:我的三個孩子都在全職事奉,但我們沒有要求他們全職,從小到大,我們做的只是給予同一個標準,不論在教會或家庭,讓他們看到我們如何對待鄰 居、朋友。因為當你有雙重標準,孩子會去跟隨最低標準。在孩子長大的過程,我們會為他們發預言,講出神在他們身上的恩賜、呼召,在尊榮文化裡面鼓勵他們, 幫助他們看見神放在他們身上的心意。

Q:美國的家庭面臨什麼樣的危機?教會怎麼做?

Bill牧師:最大的挑戰,是人們嘗試要重新定義關於家庭的組成。

家庭是神所設立的,有其計畫和法則,當人們試著當 神,創造一個新的家庭角色定義,就會偏離神起先的祝 福。沒有人有權利去重新定義神對家庭的心意,或是去 重新定義家庭中的各個角色。在教會,我們除了教導聖 經對家庭的心意,最重要的是鼓勵會眾透過自己的家庭 活出來,讓世界看到。

台灣也面臨同樣挑戰,但我不是很贊成用抗議的方式, 因為這裡面會參雜很多的情緒,包括憤怒,效果就不大。公義是很通情達理的,教會和外界溝通時,需要理性和智慧,如此才可以很有條理地傳講神的話。

Q:您連續六年來到我們當中,是否看到台灣基督徒這些年的改變?

Bill牧師:我很清楚看到神透過天國文化,改變台灣基督徒的價值觀,不只是活在宗教儀式,而是與神一起同工,另外,人們更自由的敬拜神,不只是火熱敬拜,還可以進入敬拜的安息中。最後,很多的領袖也更加知道自己的角色,以及該怎麼做,這讓我非常興奮。

Q:過去一年世界更加頻繁的發生天災、戰爭,您怎麼去教導會眾看這些事情的眼光?

Bill牧師:聖經中講到耶穌斥責風浪,所以祂很清楚風浪的背後是黑暗權勢,世界很多災禍的源頭不是來自於神,但神可以使用各種事情彰顯祂的榮耀,原本仇敵要摧毀,但神可以翻轉情勢。因此,我會先教導會眾擁有正確觀點,知道這不是神所導致的災禍;接著為受災禍的人禱告;當然,也會實際派遣團隊去服事、救災。

Robert & Debbie Morris牧師夫婦

Q:一起全職服事是否有夫妻相處之道的秘訣呢?

Robert牧師:我們小學6年級時認識,Debbie是乖乖牌代表,而我則是當時學校的麻煩人物,直到高中時, Debbie依舊是好學生代表──最漂亮的那一個,於是我開始追她。我們從高中開始交往,讀完大學一年級之後就結婚,但直到結婚9個月後,我才真正得救;而Debbie則從以前就相信自己將來會成為一位師母。 而經營婚姻的秘訣,我相信是永遠把婚姻擺在第一位。即便全職事奉是一份從神而來的特別呼召,但它也的確是份工作,和其他所有人的情況一樣,如果你把工作擺在婚姻之前,事情就會出差錯。教會的事工不斷成長, 我們也必須不斷做出調整,讓婚姻總是被放在最優先的順序,並維持在健康的狀態下。

Q:在Gateway教會,怎麼牧養不同年齡層的姊妹、甚至是幫助婆媳之間有好的互動呢?

Debbie師母:Gateway教會的弟兄姊妹可以自行選擇小組,因此大家自然而然會去到年齡層相近的小組。但是當我們舉辦一些針對姊妹的活動時,就會比較多聚焦在年輕一輩身上;教會希望能夠幫助姊妹從年紀仍輕時, 就可以在健康的小組環境中成長,同時這也讓教會中的年長姊妹有機會成為幫助者、教導者,輔導這些年輕姊妹,透過聖經真理建立家庭、並且成為丈夫的幫助。

Q:可否分享Gateway教會快速增長的秘訣?

Robert牧師:第一就是餵養會友,我相信人們渴望神的話,這也是他們來教會的理由,所以我花很多心思預備講章,盼望大家可以從中獲得足夠的、而且是好吃的靈糧。再來是敬拜,重點是人們是否有在敬拜中遇見神的同在,而不只是享受音樂而已。第三則是建造下一代, 我們兒童事工的首要重點是要「好玩」,再來是「認識神」,雖然聽起來順序好像顛倒了,但對孩子而言,只要有足夠的吸引力,他們就會渴望再來、並渴望認識神。第四是關係,人們都渴望有朋友,所以透過小組, 讓弟兄姊妹能發展健康良好的關係。除了上述這四點, 後來神又給我們第五項:宣教,讓人們有機會去服事、 影響這個世界。這五項根基是神所教導我們的,它們串聯起來就好像一個拳頭,能給予仇敵正面有力的一擊。

【本文出自Asia for JESUS 亞洲復興誌第26期P.26-27】

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牧者專訪|從實作演練 打造活潑兒童事工、建造美滿婚姻

在兩代連結、傳承中,家庭是十分重要的核心單位;相信神的心意,也是要恢復婚姻及家庭,成為這世代的好榜樣。

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p50在兩代連結、傳承中,家庭是十分重要的核心單位;相信神的心意,也是要恢復婚姻及家庭,成為這世代的好榜樣。今年Asia for JESUS特地邀請美國加州伯特利教會(Bethel Church)兒童事工的負責人賽斯‧達爾(Seth Dahl),分享在天國文化基礎下,如何透過活潑的事工建造下一代;同時也邀請Gateway教會負責婚姻與家庭事工的Nancy Huston牧師及其團隊來台灣,帶來「美滿婚姻」課程。兩個團隊均帶來十分精闢的分享與實作,而透過專訪,讓我們一起更深入了解他們的核心價值!

賽斯‧達爾(Seth Dahl)
美國加州伯特利教會(Bethel Church)
兒童事工主責牧師
Q1:在兒童事工通常會遇到什麼困難,怎麼突破?

兒童事工總是充滿各式各樣的挑戰,小孩隨時可能衝出教室、不專心、四處搗亂、打架或是生病,各種突發狀況或是困難都有可能發生。

通常當講員在台上分享,我們會安排一些老師在周圍幫忙注意孩子們。比方說當小孩子一直講話,比起從台上直接制止他們,我會暗示老師們,請他們和這些吵鬧的孩子們談談。我會盡量避免直接從台上制止他;讓他在朋友面前被點名,這麼做反而會帶來羞恥感。

在處理過程中,我們會運用丹尼‧席克牧師《定意愛我們孩子》中的精神─這是伯特利教會很重要的文化。當孩子吵鬧時,他們處理的方式會像是:「嘿,老師正在講話,但你好像不是很專心,是不是不太想待在這裡呢?」如果孩子希望留下,他們就會進一步請孩子集中注意力,但有時孩子過沒多久又會開始吵鬧,這時候老師會再度上前,提醒孩子他剛才所許下的承諾。我們會讓孩子試著做決定;把選項給小孩,而非直接命令他們,這將會幫助他們學習思考和做決定;這些簡單的訓練,對孩子可能是一生的影響。

Q2:怎麼開發這些兒童事工的教材?

在教學中運用道具是我最喜歡的方式。道具可以吸引孩子的注意力,並且幫助他們更快理解信息的內容。而這其實很簡單,比方拿一個半滿的水瓶,你就能教導孩子:「我們的生命像這個水瓶,需要被神的愛充滿。但水瓶只有半滿怎麼辦?你需要回到愛的源頭,就是神。因為神渴望用愛充滿你。」

孩子們在學習過程中,受到視覺接收的影響很重,遠勝話語的影響力。所以在分享信息時,配合道具將會大大加深孩子的記憶。因此我會預備一些很生活化的道具,然後聚集老師們,隨機挑選一個出來──也許是一顆葡萄──然後給每位老師兩分鐘,請他用我挑的道具講一小段信息。

Q3:用小獎賞促使小朋友聽指令,會不會變成需要越來越大的獎賞?

獎賞不見得都是不好、或總是帶來負面的結果。但我相信「關係」與「連結」是最重要的。當你和孩子之間建立起關係,在孩子不守秩序時,除了用獎勵,你更可以進一步和孩子表達你感覺到不被尊重、被忽略,並且問問孩子是否真的不在乎?這麼做,你和孩子的心會更靠近,而非只是用獎勵要求孩子聽話。

當然還是可以有小獎勵,有時候那真的很有幫助,但原則是:「我給你小禮物當作獎勵,但這不是最重要的,我看重與你的關係。」當我面對製造麻煩的孩子,在試著糾正他們之前,我會把重點擺在和他們建立關係。

Q4:在資訊流通爆炸的社會,我們該怎麼培養孩子相關的資訊素養?

10年前我們根本沒有智慧型手機,我們正面臨一個前所未有的世代,而教會必須正視這股潮流。

但是千萬不要因為科技產品的影響力,就試著把它從教會中隔離。但我們需要以身作則,孩子們透過眼睛學習,他們總是有樣學樣,所以身為父親、兒童事工的負責人,我不會在用餐時、或是陪伴孩子時卻一直滑手機,除非是要替孩子們拍照或錄影;甚至在家我也很少收發電子郵件或使用社群app。透過行為,我向孩子展現出我的重視和專注,而不只是說說而已。當我們在孩子面前可以正確、健康的使用科技產品,我們就是最好的榜樣。

南西‧休士頓(Nancy Huston)
美國德州Gateway教會
婚姻與家庭事工主責牧師
Q1:在婚姻中,最重要的核心信念是什麼?

健康的關係其關鍵來自「健康的我」,兩個健康的「我」一起創造出更好的「我們」。所以重點是我們自己必須決定:「永遠不會停止自我成長、不原地踏步,並且持續努力成為最好的配偶。」如果雙方都願意抱持同樣的心態,將共同能打造更美的關係。

當你不再成長、甚至認為對方就是必須接受現在的你,這對你的配偶來說其實不太公平,因為婚姻的樣貌不會永遠一樣,需要兩個人都朝「讓自己變得更好」的目標邁進。

Q2:如果夫妻雙方的共同點很少,就像教材中提到

「疏離的婚姻」,該怎麼創造和諧的婚姻?每對夫妻都可能經歷過:關係一開始時他們深受對方吸引,但隨著時間過去,當初吸引彼此的點開始漸漸褪色。因此我們必須練習,將關係的焦點從深受吸引轉為忠誠的愛,並且努力培養能讓彼此更貼近的共通點。

兩人也許可以一起嘗試10件有趣的活動,直到找到彼此都很樂在其中的事情,活動不需要很大或很特別,也許是一起丟飛盤、喝茶、逛美術館、去海邊或是一起運動,重點是培養共同的興趣,讓雙方都能夠享受在其中。和諧的婚姻,需要兩方都願意從自己的小空間跨出一小步,並且開始思考:「我們怎麼找到平衡點?」

Q3:我知道問題在哪裡、也知道我該做什麼,但卻心有餘而力不足,該怎麼辦?

鐵則是,婚姻中另一伴就是你優先順序的第一位──當然神已經在你和你的伴侶生命中居首位。所以你不能將全部的精力用在工作或是其他人身上,並且在你的內心,必須持續保有渴望與另一伴更靠近,這需要兩人共同努力的。

你的焦點也會決定婚姻的方向,如果焦點是「我們怎麼成為越來越好的一對?」那麼婚姻關係將不斷成長;反之如果你所想的是:「噢,我們遇到問題了,這很糟,這行不通的。」那就有可能會走向愈來越負面的光景。

所以我們需要聚焦於一起創造美好、正向的關係,並且確立優先順序與目標,婚姻將會朝美好的方向成長。

Q4:可否請您舉例一天24小時的時間,您怎麼運用和先生互動?比方說怎麼把愛的舉動融入在生活中?

我和丈夫Ron平時都在上班,但我們會在一天中傳訊息給對方,像是「等不及晚上可以碰面了。」或是「你何時到家呢?我準備離開辦公室了,這樣才能和你同時到家。」而平時我們會一起去健身房、一起準備晚餐,或是坐在沙發上收看喜歡的節目。這些行動都是為了確保在能力我們的範圍內,盡可能與對方有段精心時刻。

而我們也有一些簡單的行動,比方說60秒的擁抱,這會讓我們之間充滿平靜與安穩;同時一天中會說上許多次「我愛你」,這都是為了顯明婚姻關係對我們來說超級重要。這些舉動其實不難,反而是很好玩的,因為我們知道如果一起努力,婚姻將會是很棒的!

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第24期P.50-52】

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名人專訪|植栽設計沃土 讓世界更美好─鄭司維專訪

鄭司維說,自己絕非天生擁有十分的自信,但感謝上帝,使他在設計領域能夠被世人看見。

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曾經以一張手繪的葉脈作為專輯封面,入圍2009年第25屆葛萊美獎的《最佳唱片包裝設計獎》,2013年為屏東一群基督徒,且愛唱歌的孩子設計的專輯,獲得金曲獎《最佳唱片設計包裝獎》,2014年將環境保護概念融入於另一張專輯的封面設計而驚豔四方,同年更參與得到極高評價的金曲獎頒獎典禮的設計團隊中。鄭司維說,自己絕非天生擁有十分的自信,但感謝上帝,使他在設計領域能夠被世人看見。

曾獲多項設計獎、擁有自己的設計工作室、在大學及業界任教,更入圍葛萊美獎,設計能力備受注目…儘管擁有許多光環,但鄭司維卻形容自己不是非常有信心的人,十分需要被肯定、也需要被愛。在不認識神之前,成就感是來自於人的肯定,安全感則是來自周遭人的愛;但因著神,他找到永恆不變的滿足。

被愛、被肯定、找到自信 有神全部都滿足

從小不乏父母關愛,鄭司維的內心卻始終渴望被愛,當他開始跟著太太去教會,發現那是一個有愛的地方──雖然剛接觸到熱心的會友,他總認為不太真實,疑惑在熱情背後是否帶有目的;後來他漸漸明白,原來他們能夠愛,是因為先擁有神那份捨己、無私的愛。鄭司維的心在神愛中得到滿足,更因此開始學習去愛客戶、家人和所做的事。「當愛出來時,就會有很多和解。」曾經他與妻子的婚姻,因著公事私事的摩擦而產生極大緊張,但因著神,他們經歷溝通、和好,到現在享受著神賜下的美好婚姻關係。

生命的另一個轉捩點,則是因為「戒菸」。菸齡20多年的鄭司維,有天突然懷疑自己得了癌症──他發現口腔內側表皮變得十分粗糙──整整一星期都困在生不如死的情緒中,已信主的妻子說:「求主給你勇氣去面對,並親自經歷神。」結果診斷出來不是癌症後,鄭司維的第一句話就是:「感謝主!」為了不讓自己再陷入類似恐懼,也體認到人的有限,他當下就決定戒菸,而當20幾年的菸癮戒除後,他內心突然湧出莫大信心,相信凡事都有可能。

不只需要自信、被愛,鄭司維也不斷尋求被肯定。踏入了設計這一行,他的使命就是透過設計為客戶解決問題;每當成果反映在銷售上,也等於是肯定他的能力,當然相對地壓力也很重。隨著更多認識神,讓鄭司維開始敞開心學習交託,以往壓力累積到頂端時,他會選擇悶頭解決;但現在即使在趕提案,他甚至會向太太提議出門散心,跳脫一下再努力。「現在會覺得成事在神,我努力了,但把結果交給神。」不管成果是否受人肯定,他相信神永遠悅納他們的擺上。

神是最偉大的設計師

2009年雖因一張佛教專輯設計入圍葛萊美獎,但鄭司維卻希望能參與更多福音專輯的設計。他曾不惜代價接下一張福音專輯,以耶穌釘痕的手為設計主軸,更親自手繪封面。他盼望透過能打動人心的設計成為好見證,讓人看見「基督徒在做事情,也是很厲害、專業的。」然而鄭司維也說,設計師很容易因追求創新而陷入自我的僵局中,要知道神才是最偉大的設計師,再怎麼從大自然中尋找靈感,其實都是在模仿神的創造。「Paul Rand曾說過:『Don’t Try To Be Original, Try To Be Good.』」因此他給自己的目標,是不刻意追求徹底的原創,但堅持把設計做對做好。

「讓世界變得更美好」,鄭司維笑稱這話雖聽起來冠冕堂皇,但的確是他始終堅持的目標。受到日本設計大師原研哉的影響,鄭司維相信「當環境(人的素質)土壤肥沃了,好設計才得以健康生長。」更相信要持續努力的「灌溉」教育環境,最終將能改變整個世代的審美觀念和生活態度。鄭司維笑說:「持續的灌溉、改變,基督徒不也是這樣嗎?」一切努力,雖然不一定立即收割,但只要把種子撒下,相信將來一定長出新芽。

採訪後記

目前的鄭司維老師, 一邊念博士班, 一邊也準備在新學期要帶班、參展。盼望他所追求的目標、和其堅持的理念,也能夠像撒種一般,撒入下一代學生的心中,一起「讓世界變得更美好」。發出加倍的光芒。盼望接下來,也能更多聽見她用音樂創作說故事。

 【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第24期P.64-65】

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名人專訪|破蛹蝴蝶 擁抱生命的美麗─廖智專訪

專訪│陳珮瑜
如果你見過廖智,很難不為她的開朗及自信的笑容驚嘆。2014 年,結束第一本書《放聲笑吧,就像從未受過傷一樣》的宣傳後,廖智回到了中國。但她動人的故事,仍持續感動每個聽過她分享的人;她的生命,也還在持續寫下精彩的篇章。
2008年汶川地震,廖智從瓦礫堆中被救出來,失去了女兒、婆婆,熱愛跳舞的她也失去雙腿,最後更失去了以為會走一輩子的婚姻。裝上義肢重新出發後,過程中廖智認識了上帝,這也讓她載滿傷痛的心逐漸得到安慰。
裝上義肢 愛運動的熱情不減
廖智現在居住上海,擔任兩個基金會的理事,每年探視少數民族,並關懷街頭流浪者。廖智仍會分享自己的故事,傾聽許多殘疾人士的心聲,並且鼓勵他們:「不要侷限任何的可能性。」
裝上義肢,廖智對運動仍有極大興趣。本身熱愛舞蹈,現在仍常在各地演出的廖智,最近迷上跑步與走路,她特別喜歡邊跑邊思考的時光;運動過程中,新的想法或靈感往往油然而生。
還能進入下一段感情嗎?
2014年5月31日,廖智結婚了。新郎是美籍華人,專門製作義肢。透過她在微博所分享的照片,看見廖智身穿白紗,她的丈夫親自為她穿上義肢。兩人在牧師的祝福下,互許誓言、承諾終身。
前一段婚姻,因為不認識神,廖智說自己其實懵懵懂懂,只因為時間和年紀到了,就順其自然的完成這件事。「當然更不知道婚姻需要經營、維繫和珍惜,總認為在當中一切都理所當然。」
前夫在她生命最艱難時離去,廖智內心曾有許多不平和埋怨,然而神親自改變她的想法,幫助她脫離苦毒。神的愛親自填補她內心的空洞,讓婚姻失敗的陰霾,從心中漸漸散去。
這段恢復過程中,廖智確實經歷一番掙扎,甚至她也懷疑自己:「我有能力再進入感情,並且維繫好下一段婚姻嗎?」她與周圍的人對話、聆聽長輩建議,學習從神的眼光和聖經原則來看,對婚姻才有更完整的認識。直到現在的老公出現,回頭數算,廖智才看見神為自己預備一系列恩典,即使過程嘗來苦澀,但神把她塑造成能夠進入婚姻的人。
不一樣的人 牽手走一輩子
婚後, 廖智笑說: 「才開始考驗我對神話語的信心。」即使再契合及珍惜彼此, 兩人相處總會有摩擦。一次當廖智和丈夫起爭執,突然卻覺得眼前的畫面非常好笑而笑了出來。她以為自己脾氣變好、生命也成熟,直到衝突發生,才發現還有很大進步空間。現在當兩人溝通時,都會以「彼此建造」為原則。
目前她正在籌備第二本書,主題正是談論感情。書中將記錄她與丈夫相處的趣事或糗事,並分享兩個完全不一樣的人,如何藉著神彼此相愛及服事。其中有段小故事:廖智非常愛美,即使安裝義肢後也會細心修飾,但丈夫卻總認為不需刻意包裝。某次當兩人僵持不下,丈夫脫口而出:「不要虛榮心那麼強好嗎?」廖智在當下就哭了,在丈夫的驚慌道歉下,廖智說,其實那句話讓她突然醒悟,原來丈夫並非不認同她對美的追求,而是在乎她的生命狀態更甚一切。
目前廖智生命中最重要的,除了神永遠居首位之外,就是家庭。她和先生正計畫能有屬於他們的孩子。過去的苦難彷彿已漸漸遠離,廖智的生命彷彿蝴蝶破蛹後,拍展美麗的翅膀,飛往神為她預備的精采旅程。
採訪後記
在採訪中途,廖智家的突然電鈴響了,她低聲說:「請等一下。」之後就先去拿包裹。透過通訊軟體,我們看不見身影,卻可以聽見她的腳步聲十分敏捷,幾乎讓人忘記,這位女孩裝著義肢。聽她分享時的輕快平穩語調,更難以想像,六、七年前她曾遭逢人生劇變。
神在危難中奇蹟地介入廖智的生命,從死亡邊緣拯救她,更帶她走向嶄新道路。現在的廖智,凡事以神為中心、將榮耀歸給神,並且擁有許多夢想;每天,她都用自身的生命與生活,寫下全新的見證。
【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第23期P.60-61】

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名人專訪|奮力一搏 越愛越勇敢─Cindy袁詠琳專訪

專訪│陳珮瑜
Cindy 袁詠琳,最近發行了第三張個人專輯,她以自身在愛情中的成長,寫 成8 首歌,一氣呵成串成完整故事。與專輯同名歌曲,更 是她經歷神而寫下的歌曲。
放下家人、朋友回台灣,以創作歌手的身分順利簽進唱片公司,當時Cindy深信是神帶她走上歌手的路。然而發行兩張專輯後,歌唱事業卻陷入停滯。從小生長在文化背景迥異的美國,Cindy與同事溝通產生許多誤會、衝突,她忍不住懷疑自己:「如果連得到周圍人的肯定都沒辦法,怎麼面對外面的人?」
失去信心,整整一年沒有創作的Cindy,在朋友邀請下回到教會中。敬拜中她第一次經歷神,累積在心中的懼怕隨淚水宣洩而出。教會的長輩為她禱告時更說:「妳裡面有很多音樂,但妳很害怕,妳在怕什麼?神把這些音樂放在妳裡面,就是要妳使用它。」
找回神所賜的禮物:創作
曾以為創作、發片不順,都是旁人的問題,但神幫助Cindy看見問題是在自己身上。她放下內心的驕傲和自尊心,重新與同事和好,並再次拾起神賜給她的禮物──音樂。
同時間,公司宣布要開始替Cindy籌備專輯,並找來製作人阿弟仔量身打造。阿弟仔一開始就直言:「Cindy的特色就是創作。」公司開始鼓勵她繼續創作。
創作整整停滯一年,Cindy原本十分擔心,但她相信音樂是為了敬拜神,「我跟神說,你要我寫什麼我就寫。」當焦點對了,開關就打開,短時間內Cindy就寫出5首新歌,她笑說:「這張專輯有很多奇蹟。」
為愛奮力一戰
三年期間,Cindy進入一段感情,她坦言對方是唯一「讓我能真實去愛的對象」。但從小父母離異,Cindy內心沒有足夠安全感,她曾想試著控制、掌握男友的行蹤,甚至查看手機。原以為自己很獨立,這段關係才讓她發現自己非常依賴,「我甚至依賴男友多過於神。」
與男友分開期間,Cindy寫下這首歌。Cindy笑說,因這段感情她學習放下自尊心,更體會到任何所愛的人事物,都值得自己奮力一搏。Cindy在創作這首歌的過程也十分奇妙,某一天在她禱告後,旋律就湧入腦中,「和其他歌不同,我好像直接聽到音樂一樣。」她不假思索將腦中旋律寫下,不擅中文的她還親自填詞,「我中文沒有很好,但靈感就這樣進來了。」
重新擁抱父親、母親
十二歲時父母離異;跟著母親的Cindy,因為母親嚴格方式管教,內心常常想逃離;回台灣後,甚至可以一、兩個月都不和母親聯絡。兩年前,母女終於敞開心對話;這個時間點,正好是Cindy回到教會的時間;「有次媽媽還打電話給我,為以前管教我的方式道歉。」
父親的缺席,讓Cindy一開始難以體會天父的愛,「會有一種距離,我不懂什麼是父愛。」她花了很多時間,饒恕父親帶給她的傷痛;現在她與父親偶有聯絡,也會請父親來看演唱會。
三年,Cindy在音樂、與父母的關係及感情上,都經歷神奇妙的帶領。「神真的讓我謙卑下來很多。」當一切十分順遂,都會覺得是自己的本事;直到光環不見了,才會明白一切並非理所當然。回頭看,Cindy知道自己沒有白走這一遭,更學會重要的生命功課──珍惜。
採訪後記
發刊時Cindy的新專輯已經發行了。在專輯中,Cindy一改過去親和甜美的唱腔,改用充滿力道的唱法。她說,這8首歌不僅代表了自己對愛情的體會,她更在過程中找回自己的個性和和聲音。
外型亮麗、又充滿才華,Cindy有各種可以驕傲的理由。但在低潮的時刻,神走入她心中,將生命的稜角磨去。現在Cindy更加謙和,生命卻散發出加倍的光芒。盼望接下來,也能更多聽見她用音樂創作說故事。
【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第23期P.58-59】

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專題|一路愛到底:健康的管理界線─界線的原則

文│約書亞樂團團長 周巽光牧師
Tips 關於界線的幾個真理:
不是每個人都與你在關係上有一樣的距離。
了解親密關係的層次圖,並界定好我的人際關係。你的責任:優先滿足你越內圈人的需要!
當我界定好我與他人關係中的界線層次,我就知道我該如何適當的回應。
了解你生命中的關係和設定好界線只是第一步,難的是在執行。當你對某件事情說Yes的時候,就表示你同時也必須對其他的事情說No。如何決定說Yes or No?
耶穌是我們設定健康界線的榜樣。讓神居首位,當耶穌是中心時,你就能做出正確的判斷。
這是一個完美的掌控循環──壞人掌控受害者、受害者掌控拯救者,而拯救者又掌控壞人。但沒有一種人是贏家,要知道神所賜的不是膽怯的心,而是剛強、仁愛、謹守的心。
※今天我們要講到一些關於界線的原則:
1. 愛人如己
很多人不知該怎麼去正確健康的愛人,是因為他們不懂得怎樣愛自己、照顧好自己。加5:14因為全部的律法,都在「愛人如己」這句話裡面成全了。雅2:8你們若照著聖經所說「要愛人如己」這話,去完成這至尊的律法,你們就作對了。
宗教和表現主義曾試著告訴你,你的價值是來自於你的表現,是在於你為神做了什麼。然而神卻說:你是我的無價至寶。你的價值跟你所做的無關,而是跟你在我心中的價值有完全的關係。神總是用各種方式來告訴你祂愛你,你只要將你的靈轉向祂對你說話的頻道,就算那不是你所問的問題…ex.你問工作方向、問伴侶、問為什麼會發生這樣的事?問神計畫是什麼?祂的答案還是一樣:我愛你!因為這是最重要的啟示。當你知道你在神心中的價值時,你才會愛自己、照顧自己。神愛我們,祂保守我們像保護祂眼中的瞳人一樣,而了解這件事:絕對是我們能與人設定健康界線的穩固根基。
當你學習愛自己,你才會負起責任來管理好你生命的園子。因為唯有這樣做時,我們的生命才會多結果子,不但能供應我們的需要,有餘的也可以去祝福別人、與人分享。
因為當你學習愛自己,你才會負起責任來管理好你生命的園子。因為唯有這樣做時,我們的生命才會多結果子,不但能供應我們的需要,有餘的也可以去祝福別人、與人分享。如果你不愛惜自己、照顧好你的園子,你就結不出果子,然後你就需要去拿別人的來吃而當你只拿、又給不出去,你就會自覺無力的成了關係中的消費者,而你周圍的人對你苦毒只不過是遲早的事。
其實很多人對服事也有錯誤的想法,他們認為把自己照顧好就是自私自利(因此他們的優先順序是先服事他人)。我要說,愛自己、照顧自己絕對不是自私自利,更不是你懶惰的藉口。因為當你把你的園子(生命)照顧好,你確實是可以自私的選擇將所有的果實都留給自己,把界線當作是獨立、與人隔絕、自我保護的工具。但真理是:自我中心和只想保護自己的人,是不可能與人建立盟約和健康的關係。
我相信神要我們進入一個『愛人愛己』的正面循環中:愛自己、照顧好自己=>靈魂體都健康、興盛=>就能不斷慷慨的給予和付出,拿出最好的果實來與人分享。
2.能設定健康界線的是憐憫,不是同情
很多時候基督徒的憐憫其實只不過是同情和可憐。因為很多人想要的也是同情和可憐。當那個在美門生來瘸腿的乞丐來到彼得面前時,他其實並沒有要得醫治,他要的是錢,是有人可憐他。然而彼得卻知道同情是無法帶給人盼望,並脫離他的光景。這是為什麼彼得明白那瘸腿的乞丐需要的是憐憫,而不是同情,以至於他說:金和銀我都沒有,但我把我所有的給你。腓力牧師的版本更精準:金和銀我都有,但我不給你,因為那幫不了你,但我把我所擁有聖靈的大能給你。那天那個瘸腿的乞丐是行走著、跳躍著、讚美神,因為他得到的不是同情,而是憐憫。這使得他靈魂體完全的得醫治和恢復!
我們遇到一個有需要的人時,我們必須分辨我們裡面出來的是同情、還是憐憫?屬神的憐憫不但能持守健康的界線,也能帶出真正的改變和幫助。
各位弟兄姐妹,耶穌是憐憫的好榜樣。每當耶穌「動了慈心」,神蹟奇事就發生。因為祂的憐憫正是乘載神大能的工具。當我們遇到一個有需要的人時,我們必須分辨我們裡面出來的是同情、還是憐憫?屬神的憐憫不但能持守健康的界線,也能帶出真正的改變和幫助;然而同情卻是非常危險,因為它會讓我們失去與人正確的界線。為什麼會這樣?
你要知道人性和宗教所能給出最好的就是同情。人性會使你不自覺的想要用人的方式和力量來幫助別人。而宗教所高舉的正是沒有能力的形式,也就是有儀式卻沒有聖靈的大能,但這樣的同情不但不能解決問題,反而會把有需要的人隔絕起來,使他們有受害者情結。你變成了拯救者,想要為他們負責,而他們卻變成了受害者,無法為自己負責。還有被同情的人會把盼望放在未來的天堂,而不是現在就可以經歷天國的大能(來為現在的光景和自己的生命負責)。
然而憐憫才是耶穌給我們看見的榜樣,你有沒有想過祂為什麼每次都問那些病人和有需要的人:你要什麼?你心想:這不是廢話嗎?其實不是,耶穌的憐憫帶出人對神實際的信心,也會讓人去想自己要承擔什麼責任,而不是期待別人來為他負責。聖經的憐憫是神的慈愛,而愛會想要給對方最好的。給人最好的不是可憐他,而是當對方願意為自己的光景負責來呼求天國的解答時,我們可以成為那個媒介,釋放他從那問題中出來!
3.操練在關係上彼此尊榮。
前面一直說了, 只有剛強的人才能設定界線。很多人以為主導性強的領袖會很沒有界線, 喜歡東管西管,但真正剛強的人並不會試圖去控制別人。比爾(Bill Johnson)牧師和丹尼(Danny Silk)牧師就是我看過非常剛強且尊榮人的牧者。他們裡面對神、對人有充分的安全感。有次我帶牧者去觀摩Bethel,有牧者問Danny牧師:「你們是如何門訓和裝備弟兄姊妹?」Danny說:「我們有崇拜、小組、各樣的裝備課程、先知性服事、Sozo團隊、代禱和輔導事工,還有各式各樣的特會,若你覺得有需要,你都可以參加。若你覺得沒有需要,你不參加也行,沒人會逼你。因為最終除了你之外,沒有人該為你的生命和追求來負責。」然而對我們華人教會來說,這種想法太突破了,因為我們真的很想管人、想控制弟兄姊妹,希望他們一定要怎樣、一定要參加什麼,當然我們知道這是為他們好,然而我們卻也不自覺的為他們的生命負責。好像追求神、長大成熟、被門訓和出去宣教不是弟兄姊妹自己要的,是小組長和牧師要的。然後當他們沒做時,我們又生氣失望,我覺得這樣大家真的都很累。所以漸漸地我學會了平衡-說了該說的,然後尊重別人的選擇,在心裡告訴自己:「他是自由的,需要為自己負責是他、不是我!」
※如何在關係中操練尊榮文化:
a. 控制自己,而不是控制別人。我只能為自己負責,不能為別人負責。真正的愛不是掌控,
而是在愛心裡說誠實話,該面質就面質、該處理的就處理,不逃避責任。但這一切之後,就是尊重別人的選擇和空間。分享個祕訣:從永恆的角度,你有天在神面前需要為你的生命交帳,別人也需要為他們的生命在神面前交帳。記好這個,很多事你就得釋放了!
b. 要控制的是我的界線,而不是別人會怎麼做。因為你不可能去控制別人的消費者心態,別人自私和理所當然的態度,或是別人想要利用你或從你身上得什麼的渴望。但我可以設好界線,講好規則,因為我拒絕做個無奈的受害者,拒絕被白目、不懂尊榮的人影響,拒絕反應式的生活。
控制好界線的另一個意思是:我讓身邊環繞著懂尊榮的人。剛強、操練尊榮的人會使你強壯健康,跟他們說話和同工,不但不會耗損你,還會恢復你,為你加注力量。
控制好界線的另一個意思是:我讓身邊環繞著懂尊榮的人。剛強、操練尊榮的人會使你強壯健康,跟他們說話和同工,不但不會耗損你,還會恢復你,為你加注力量。有些態度負面、批判、常自覺無力,又不懂尊榮的人,他們或許不是故意的,但跟他們在一起真的很累。這樣的人很難進入我核心的圈圈,他們只能等我出去;但有些人我卻樂意讓他們進來,因為他們在我身邊反而會營造一種剛強、安全和尊榮的環境,讓我越服事越喜樂、越有能力。
4.除去奴僕苦毒的心,領受兒子慷慨的靈。
當你在奴僕的心態裡被人剝削,是因為你一直給、一直付出,對方卻還是一直跟你要時,你的生命就會漸漸的被耗盡,而容易產生受害者心態。若是你沒有真實的去原諒那些人,你就會對那些消費者產生怨恨和苦毒。相信我,這不是設立界線的方法,反而還會拆毀關係。別人不是尊榮你,而是怕死你了,最慘的是這也不保證你之後不會受傷,這個惡性循環會一直持續下去,直到最後魔鬼使你放棄愛、選擇孤立自己。
這是為什麼所有的冒犯和被消費感都需要在饒恕中解決,並且讓神告訴你:「你不再是奴僕,而是兒子。」耶穌說太5:39…有人打你的右臉,把另一邊也轉過來讓他打;有人要告你,想拿你的襯衫,就連外套也讓他拿去。有人要強迫你走一里路,就陪他走兩里。有求你的,就給他…我心想:這樣我不是更苦毒嗎?然而要知道,耶穌是從兒子的心說出的。當有人要我們陪他走一哩路,奴僕的心會勉強自己、心不甘情不願的就走一哩路,卻在整個路程充滿抱怨和委屈,這樣的心態正是滋養苦毒的溫床。然而當奴僕的心被挪去,在饒恕中神才能醫治恢復你,並賜下兒子的心,知道天父所有的都是你的,祂會付一切責任,你就能回到健康的水流,成為一個慷慨給予的兒子。
5. 最好的防守就是進攻。
設定界線是積極主動的進攻,不是消極的防守。好的進攻策略:
A. 優先照顧好你的園子。B.將大部分的資源投入在健康、互益、彼此尊榮的關係中。當你先排好(控制好)你的優先次序和時間表,你就不太會受別人影響。Ex.我先告訴自己要做什麼?排完我跟神的、和璽恩的、和牧區的、和Asia for JESUS團隊的、和教會的,還有我的休息時間等等。當別人要我怎樣時,我就會說:「 Sorry,我不行,或你要等我。」甚至還可以說:「你看,我已經安排了!我不是專注在我的No(拒絕消費者),而是專注在我的Yes!(我跟神決定最重要的事是什麼)」然後徹底執行你所定的界線。記得,你的行為大過言語。界線不是用說的,新的一年讓神幫助我們一同來操練!
【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第23期P.26-29】

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