活動現場特會報導

特會回顧|天國恩典文化特會-神的慷慨與恩典沒有極限 我們早已活在其中

文/陳珮瑜

「上游事工」創辦人─藍道夫‧沃力(Randall Worley)牧師,今年11月再度來到台灣,在〈天國恩典文化〉聚會中分享。過去在他的信息中,他曾帶領會眾從聖經許多細微處認識神的恩典,並強調神的愛不是為了回應人的墮落,而是因為祂原本就愛著我們。而今年他則進一步帶領會眾,透過更多挖掘神恩典展現的方式,以打破宗教的枷鎖,進入自由的生命中。
 

在我們還沒有領受恩典之前 神早已施恩予我們

在世界的體制中,我們往往相信付出、努力越多的人,應該越有權利爭取獲得更多的酬勞,但是藍道夫牧師以馬太福音廿1-16節,這段記載了進入葡萄園的工人們,不同工時卻同酬的譬喻,徹底顛覆我們過往的價值觀、以及對神國度恩典文化的認知。

「你可以想像當時的人們在聽耶穌講這個故事時,從當時的價值觀中,是很不公平的。」藍道夫牧師自己也曾對這個比喻感到困惑,但是當我們感覺到不公平時,其實是因著我們嘗試將人的價值觀帶入到神國度的思維中,「在神的國你是怎麼得著的?是透過你給予;被加增,是透過先被拿走;先死去,你才會真正的活。神國度裡的法則,都和我們生活中的價值觀相反。」

當我們不斷努力改變自己,就好像工人以為付出更多,應該得到更多回饋,我們也以為這樣就能夠換得神的喜悅,但是「恩典是我們沒有辦法賺取、也不配得的恩寵。」藍道夫牧師指出在耶穌的比喻中,隱藏著更重要的訊息:恩典不是我們因著付出努力而得到更多的回報,事實上,我們早已經活在神沒有極限的慷慨與恩典中;在我們還沒有領受恩典之前,神就早已經施恩予我們。

「神的恩典,不是有的時候多、有的時候少,神的恩典總是在那裡。」當我們開始明白神的對人的愛是何等浩瀚,就會知道在神的眼中,沒有任何一件事是依照人的表現與行為衡量。真理是:神永遠不改變,神永遠不會停止愛人。
 

我們不是尋求安息 而是活在安息中

在我們習以為常的生活模式中,通常會想像神之所以設立安息日,是因為在前面六天,人們都是工作十分辛苦、充滿壓力,因此才需要在分別一天好好休息。然而耶穌來到這世上,卻顯明了神國度的生活方式:不是先工作然後進入到安息,而是在安息中工作。


你的生命應該是在跟神的連結中活出來,才是真正的生命。」耶穌讓我們看見真正的安息是:祂從來不是為了回應人的需要而活,而是單單做祂看見父神所在做的事。因此即使周圍的攪擾、控告從沒有少過,耶穌卻從沒有活在壓力中、也不會活在急迫感之下。

藍道夫牧師另外舉耶穌與門徒在加利利海上遇到風暴的例子(可四35-41),當半夜風浪快要把他們淹沒時,耶穌卻在船尾睡覺。「我要問的是,你有沒有看過任何一艘船,船都已經滿了水,但是依然浮在水面上的?」當下門徒的眼目只定睛在風浪上,慌亂甚至沒有意識到,這艘早該沉沒的船並沒有沉下去,而看似熟睡的耶穌,卻處在完全反差的極大安全感中,「耶穌才是真正清醒的那一個,門徒們才是沉睡的。」當我們在危機中,常常會禱告神的手介入,但其實禱告是神在邀請你進入祂的安息中。

我們不是在辛勤工作之後才尋求安息,而是學習在安息中工作與生活,在這樣的安息文化中,即便碰到許多紛擾的事,在我們的心中卻能擁有真正的平安。
 

極端的恩典 顯明神的愛

在第三天晚上,藍道夫牧師則以耶穌在井邊與撒瑪利亞婦人交談的故事(約四9-41),談到唯有透過神的恩典,我們才能清楚認識到神是如何看我們的,而這份看見,不僅會在我們身上帶來劇烈的更新與改變,甚至可以影響一整個城市的人都認識神的恩典。

藍道夫牧師說,當一般人解讀這段經文時,常容易聚焦於這位婦人的名聲,因為一來這位婦人刻意避開人群在中午打水,二來她曾經有五個丈夫、現在則與男子同居,「但如果有五任丈夫不是她的錯呢?萬一同居的這名男子只是好心收留她呢?」藍道夫牧師嘗試拋出另一面的看法,並以此解釋,我們也許會對不了解的事情輕易下定論,但是恩典的思維能夠幫助我們不輕易定人的罪。

在井邊,當撒瑪莉亞的婦人遇見耶穌之後,在她心底深處的需要被很深地滿足,這份極深、極強的恩典,使她認出基督的樣式,她生命因此劇烈的轉變,甚至在短時間內,她的轉變劇烈地影響整個城鎮,許多人因此相信耶穌。

直到現在依然,藍道夫牧師說他仍在學習認識神的恩典與愛,當他以為認識的已經足夠了,神會讓他遇見截然不同的人、事、物,讓他再一次學習用神的眼光看待一切。「恩典不會讓你看見外在容易看見的東西,而會看見神原本創造、放在人裡面的;傳福音不是要讓人看見他多失喪多沉淪,而是讓人看見他們多麼的被愛。



【本文出自 Asia for JESUS亞洲復興誌 第31期P.36-P.37】

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