真正的謙卑：不是輕看自己，是少看自己。– 華理克
剛才在上一章最後，做完你自己版本的禱告以後，神的靈已經與你同在，準備要從長久以來謊言和偶像的轄制中，把你救回來。既然棄絕了對屬世形象的任何依賴與依戀，現在該再向前跨一步，對另一個普遍流行的形象說不了。
這個形象比較微妙，雖然它並未名列在天國的清單裡，但卻在多數宗教圈普遍被接受。它就是宗教性思想，是最早問世的之一。但宗教的思想與傳統有個很嚴重的問題，就是它們完全沒有能力使你自由。
耶穌的時代，宗教人士放棄神又真又活的誡命，轉而仿效人的智慧和傳統—正是個轉離造物主，轉向受造物的例子。耶穌解釋說當人們這麼做的時候，他們反而正好將自己需要的力量給歸於無有— 否認或抵銷了。他們用真理去換來謊言，用生命去換來死亡，用大能去換來無能。
你 們 是 離 棄 神 的 誡 命 ， 拘 守 人 的 遺 傳 ；又 說 ： 你 們 誠 然 是 廢 棄 神 的 誡 命 ， 要 守 自 己 的 遺 傳 。… 這 就 是 你 們 承 接 遺 傳 ， 廢 了 神 的 道 。 你 們 還 做 許 多 這 樣 的 事 。 馬可福音7:8-9, 13
在事理或原則中是找不到力量的，真實的力量只藏在神的話語裡。我們需要神的話，因為在那豐富多面的真理裡，蘊藏著神的力量。人的話可能很有結構和組織，但若沒有神的力量和生命，根本一點用處都沒有。就算能啟發、取悅我們的思想，卻無法改變我們的心。我們不能沒有實質和關係，而要擁有實質和關係我們必須先褪去自我崇拜所引起的蒙蔽。
你又馬上要推翻這種說法了，你辯解說：「我怎麼會崇拜自己？我覺得自己很糟噎！我的自我形象超負面的！」
但我得反駁你，因為「如果你把自己侷限在你的自我形象裡，那麼你自我的形象已經成為了你的主人。」
讓我來挑戰一些約定俗成的假象。第一個：一旦我開始能覺得自己還不錯，那我就會有成就感了。
神不要我們走這條自我成就之路，來感到滿足。祂要我們因祂而滿足。神的話並不是以讓我們自我感覺良好為目標，而是為了向我們顯明這位良善的神。要感覺到自己好，我們必須要先真是好的。但是連耶穌都沒有用好這個詞來形容自己。
耶 穌 對 他 說 ： 你 為 甚 麼 稱 我 是 良 善 的 ？ 除 了 神 一 位 之 外 ， 再 沒 有 良 善 的 。 馬可福音10:18、路加福音18:19
耶穌並沒有說：「哇嗚，我真覺得我自己好棒。我這麼好，你也可以的！只要你來跟隨我！」不，他不追求人的標準所認可的「好」；祂的目標在於榮耀祂的天父— 即天父的良善本質。
雖然耶穌是神的兒子，祂卻沒有自稱為良善，藉此把握與天父平起平坐的機會。只有神是良善的，因著祂的良善我們能被恢復，使祂得榮耀。
我的小兒子三歲的時候，很喜歡用他小小軟軟的雙手捧著我的臉，與我面對面，好確定他擁有我完整的注意力和情感。他會很用心地看著我的眼睛，直到我也開始凝視著他，然後他就會親我，他需要那樣的親密感。在那樣的親密中，他對他自己並無意識，他只專注於我們倆。
對神也一樣。祂要你也如此全然專注於你與祂的關係，以致於你完全忘了你身處的環境裡有什麼。祂並不想拉近你，好挑出你的錯誤；祂渴望擁抱你、吸引你單單為祂的愛著迷。
何時改變的？
你生命的最初，也是在同樣的「忘我」中展開的，但什麼時候改變了？自我意識並不是與生俱來的，而是在痛苦、壓力和讚美中逐漸形成。
- 痛苦使你注意到本來沒有注意到的。
- 壓力促使隱藏的天賦或黑暗面浮現。
- 讚美測出你的本質，也指出才華和資產。
童年和成年之間有那麼一個點，我們失去了那個態度。不論是不是刻意的，我們用真理去換來謊言。這通常是一點一滴漸漸發生的，當我們持續暴露在別人的評價中，也容許這些評價和意見影響我們，勝過神的評價和意見。我們開始相信我們的價值來自於做了什麼、擁有什麼、穿什麼、懂什麼、看起來怎麼樣、認識什麼人。
對我們每個人來說，累積的劑量和發生的時間都各有不同；只要看得見多樣性和差異性的地方，就會找得到比較和批評。對我自己來說，這個綑綁是從青春期開始的。我們都難以忘記那段生命中的各個階段，承受了怎樣的壓力和痛苦。那時候是我能回想起，對自己的身體意識最強烈的時期，我甚至覺得我的身體背叛了我。
我很晚才開始發育，而且我根本一點也不想要發育。從同儕那裡和許多健康教育的影片，聽到太多將要受的苦，我就下了這個結論。我不想要胸罩肩帶，讓班上的男生去拉去彈。我也一點都不想要刮腿毛和腋毛。每個月一次出血和腹痛聽起來無異於一個恐怖的入侵，侵犯我最愛的運動—游泳。
每個女孩都被以身材發育狀況被評論著，男孩們也總是會立刻注意到哪個女生發育了。對我來說，「平」這個字有了全新的意義。我開始感到身體的我和真正的我，分得越來越開，那個明顯的和看不見的越來越遠。
自我形象是種保護機制，它是當你嘗試保護自己真實樣子的時候，向外投射出的形象。相對於受保護的那個你，它是投射出來的那個；也是當你失去純真（我把它稱為「自我無意識」）的時候，成為箭靶的那一個。突然間，我就失去了對我身體的「無意識」，那一刻，我與尷尬和不自在附著在一起。
世界的主張完全相反，認為「自我意識」表示「好」的自我形象和自尊。但我相信我們的命定是一更高的選擇。我相信意識的相反是無意識，因此自我意識的相反應該是自我無意識。當你更深地察覺和意識到神和祂的心意，勝過意識到自己和自己的心意的時候，你就失去自我意識。這是聖靈的工作，當你願意鬆開你天然的限制，把自己全然交給祂的時候，就自然會逐漸發生。
- 想像自己被某個神以外的事物評分，或者被綁在一起分不開，你第一個想到的（正面的或負面的）往事或場景是什麼？
- 當時你幾歲？
- 形容一下那個事件之前的自己—那時你是怎麼看自己的？對自己的感覺又是如何？
- 形容一下你對該事件的立即反應是什麼，如果你還記得的話。
- 在哪方面你仍然有很強的自我意識？
- 你願意解開自己與這些形象之間的連結嗎，不論是好的或是壞的？而不再被受限這樣的自我意識給限制？
讓我們一起禱告來斷絕這些連結：
親愛的父，
我想要再次像個孩子一樣自由。把我和自我解開，將我和祢繫在一起。我不要活在孤單和自覺裡，我渴望單單覺察我們。我把我的眼光從自我轉向祢的臉。吸引我靠近，讓我凝視你 ，並且沈浸在祢的目光和擁抱裡。我拆掉自我的偶像，築起神的祭壇。奉耶穌的名，阿門。
《愛裡無刑罰》 UNPUNISHABLE
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● 書籍簡介
從上帝的眼裡，看見真實的自己。
「異象是能看見別人所看不見的一門藝術。」—強納森 史威夫特 1667-1745
「你擁有什麼你就是誰。你的外表決定你的價值。你的人脈決定你的身份。」
我們的文化無止境地呼應著這些謊言，俘虜了無數男男女女。你的價值，這個世界說，看一眼就知道了—穿什麼衣服，開什麼車，青春、財勢、美貌，都多少能給你加點分。 但是，你其實不需要以世界的標準來衡量自己。
他們看見的你不是真正的你，上帝看見的你才是。
在《你看重不如神看中》這本書中，麗莎．畢維爾揭穿一大謊言。透過真誠剖析她個人在自我價值和身體形象上的掙扎，麗莎告訴你在這場價值之戰裡，你可以如何爭戰、如何得勝。如果你奮力著卻仍無法感受自己的身份或價值，這本書中的真理將會為你帶來自由。
神從沒要求你要與某個完美男人或女人匹敵。祂為你生命獨一無二的計畫只為你預備，今天就可以來發現！
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