書摘 | 《你看重不如神看中》第五章 是自我形象還是自我崇拜

真正的謙卑:不是輕看自己,是少看自己。– 華理克

剛才在上一章最後,做完你自己版本的禱告以後,神的靈已經與你同在,準備要從長久以來謊言和偶像的轄制中,把你救回來。既然棄絕了對屬世形象的任何依賴與依戀,現在該再向前跨一步,對另一個普遍流行的形象說不了。

這個形象比較微妙,雖然它並未名列在天國的清單裡,但卻在多數宗教圈普遍被接受。它就是宗教性思想,是最早問世的之一。但宗教的思想與傳統有個很嚴重的問題,就是它們完全沒有能力使你自由。

耶穌的時代,宗教人士放棄神又真又活的誡命,轉而仿效人的智慧和傳統—正是個轉離造物主,轉向受造物的例子。耶穌解釋說當人們這麼做的時候,他們反而正好將自己需要的力量給歸於無有— 否認或抵銷了。他們用真理去換來謊言,用生命去換來死亡,用大能去換來無能。

你 們 是 離 棄 神 的 誡 命 , 拘 守 人 的 遺 傳 ;又 說 : 你 們 誠 然 是 廢 棄 神 的 誡 命 , 要 守 自 己 的 遺 傳 。… 這 就 是 你 們 承 接 遺 傳 , 廢 了 神 的 道 。 你 們 還 做 許 多 這 樣 的 事 。 馬可福音7:8-9, 13

在事理或原則中是找不到力量的,真實的力量只藏在神的話語裡。我們需要神的話,因為在那豐富多面的真理裡,蘊藏著神的力量。人的話可能很有結構和組織,但若沒有神的力量和生命,根本一點用處都沒有。就算能啟發、取悅我們的思想,卻無法改變我們的心。我們不能沒有實質和關係,而要擁有實質和關係我們必須先褪去自我崇拜所引起的蒙蔽。

你又馬上要推翻這種說法了,你辯解說:「我怎麼會崇拜自己?我覺得自己很糟噎!我的自我形象超負面的!」

但我得反駁你,因為「如果你把自己侷限在你的自我形象裡,那麼你自我的形象已經成為了你的主人。」

讓我來挑戰一些約定俗成的假象。第一個:一旦我開始能覺得自己還不錯,那我就會有成就感了。

神不要我們走這條自我成就之路,來感到滿足。祂要我們因祂而滿足。神的話並不是以讓我們自我感覺良好為目標,而是為了向我們顯明這位良善的神。要感覺到自己好,我們必須要先真好的。但是連耶穌都沒有用這個詞來形容自己。

耶 穌 對 他 說 : 你 為 甚 麼 稱 我 是 良 善 的 ? 除 了 神 一 位 之 外 , 再 沒 有 良 善 的 。 馬可福音10:18、路加福音18:19

耶穌並沒有說:「哇嗚,我真覺得我自己好棒。我這麼好,你也可以的!只要你來跟隨我!」不,他不追求人的標準所認可的「好」;祂的目標在於榮耀祂的天父— 即天父的良善本質。

雖然耶穌是神的兒子,祂卻沒有自稱為良善,藉此把握與天父平起平坐的機會。只有神是良善的,因著祂的良善我們能被恢復,使祂得榮耀。

我的小兒子三歲的時候,很喜歡用他小小軟軟的雙手捧著我的臉,與我面對面,好確定他擁有我完整的注意力和情感。他會很用心地看著我的眼睛,直到我也開始凝視著他,然後他就會親我,他需要那樣的親密感。在那樣的親密中,他對他自己並無意識,他只專注於我們倆。

對神也一樣。祂要你也如此全然專注於你與祂的關係,以致於你完全忘了你身處的環境裡有什麼。祂並不想拉近你,好挑出你的錯誤;祂渴望擁抱你、吸引你單單為祂的愛著迷。

何時改變的?

你生命的最初,也是在同樣的「忘我」中展開的,但什麼時候改變了?自我意識並不是與生俱來的,而是在痛苦壓力讚美中逐漸形成。

  • 痛苦使你注意到本來沒有注意到的。
  • 壓力促使隱藏的天賦或黑暗面浮現。
  • 讚美測出你的本質,也指出才華和資產。

童年和成年之間有那麼一個點,我們失去了那個態度。不論是不是刻意的,我們用真理去換來謊言。這通常是一點一滴漸漸發生的,當我們持續暴露在別人的評價中,也容許這些評價和意見影響我們,勝過神的評價和意見。我們開始相信我們的價值來自於做了什麼、擁有什麼、穿什麼、懂什麼、看起來怎麼樣、認識什麼人。

對我們每個人來說,累積的劑量和發生的時間都各有不同;只要看得見多樣性和差異性的地方,就會找得到比較和批評。對我自己來說,這個綑綁是從青春期開始的。我們都難以忘記那段生命中的各個階段,承受了怎樣的壓力和痛苦。那時候是我能回想起,對自己的身體意識最強烈的時期,我甚至覺得我的身體背叛了我。

我很晚才開始發育,而且我根本一點也不想要發育。從同儕那裡和許多健康教育的影片,聽到太多將要受的苦,我就下了這個結論。我不想要胸罩肩帶,讓班上的男生去拉去彈。我也一點都不想要刮腿毛和腋毛。每個月一次出血和腹痛聽起來無異於一個恐怖的入侵,侵犯我最愛的運動—游泳。

每個女孩都被以身材發育狀況被評論著,男孩們也總是會立刻注意到哪個女生發育了。對我來說,「平」這個字有了全新的意義。我開始感到身體的我和真正的我,分得越來越開,那個明顯的和看不見的越來越遠。

自我形象是種保護機制,它是當你嘗試保護自己真實樣子的時候,向外投射出的形象。相對於受保護的那個你,它是投射出來的那個;也是當你失去純真(我把它稱為「自我意識」)的時候,成為箭靶的那一個。突然間,我就失去了對我身體的「無意識」,那一刻,我與尷尬和不自在附著在一起。

世界的主張完全相反,認為「自我意識」表示「好」的自我形象和自尊。但我相信我們的命定是一更高的選擇。我相信意識的相反是無意識,因此自我意識的相反應該是自我意識。當你更深地察覺和意識到神和祂的心意,勝過意識到自己和自己的心意的時候,你就失去自我意識。這是聖靈的工作,當你願意鬆開你天然的限制,把自己全然交給祂的時候,就自然會逐漸發生。

  • 想像自己被某個神以外的事物評分,或者被綁在一起分不開,你第一個想到的(正面的或負面的)往事或場景是什麼?
  • 當時你幾歲?
  • 形容一下那個事件之前的自己—那時你是怎麼看自己的?對自己的感覺又是如何?
  • 形容一下你對該事件的立即反應是什麼,如果你還記得的話。
  • 在哪方面你仍然有很強的自我意識?
  • 你願意解開自己與這些形象之間的連結嗎,不論是好的或是壞的?而不再被受限這樣的自我意識給限制?

 

讓我們一起禱告來斷絕這些連結:

親愛的父,

        我想要再次像個孩子一樣自由。把我和自我解開,將我和祢繫在一起。我不要活在孤單和自覺裡,我渴望單單覺察我們。我把我的眼光從自我轉向祢的臉。吸引我靠近,讓我凝視你 ,並且沈浸在祢的目光和擁抱裡。我拆掉自我的偶像,築起神的祭壇。奉耶穌的名,阿門。


《愛裡無刑罰》 UNPUNISHABLE

實體書|異象工場官方商城
電子書|博客來
            |Readmoo 讀墨
            |Pubu 電子書城
            |Google Play 圖書

 

● 書籍簡介

從上帝的眼裡,看見真實的自己。

「異象是能看見別人所看不見的一門藝術。」強納森 史威夫特 1667-1745

「你擁有什麼你就是誰。你的外表決定你的價值。你的人脈決定你的身份。」

我們的文化無止境地呼應著這些謊言,俘虜了無數男男女女。你的價值,這個世界說,看一眼就知道了—穿什麼衣服,開什麼車,青春、財勢、美貌,都多少能給你加點分。 但是,你其實不需要以世界的標準來衡量自己。

他們看見的你不是真正的你,上帝看見的你才是。

在《你看重不如神看中》這本書中,麗莎.畢維爾揭穿一大謊言。透過真誠剖析她個人在自我價值和身體形象上的掙扎,麗莎告訴你在這場價值之戰裡,你可以如何爭戰、如何得勝。如果你奮力著卻仍無法感受自己的身份或價值,這本書中的真理將會為你帶來自由。

神從沒要求你要與某個完美男人或女人匹敵。祂為你生命獨一無二的計畫只為你預備,今天就可以來發現!

 

335 total views, 1 views today

Bookmark

Be the first to comment

Leave a Reply

Your email address will not be published.


*


這個網站採用 Akismet 服務減少垃圾留言。進一步瞭解 Akismet 如何處理網站訪客的留言資料