「如果你仍舊對你的父母心懷怨恨，我要告訴你你的生命一定是扭曲的，如果你不饒恕你的父母，坦白講你其實沒有真正的長大，你依然是個孩子。」
－周巽正牧師
我們要從聖經，特別是箴言的角度，來思想在家庭中不同的關係層面，學習如何以神的智慧來愛相挺。這包括夫妻、親子等關係，讓我們在其中活出神的心意。
一、夫妻關係：盟約、親密與共同目標
智慧要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女。
他離棄幼年的配偶，忘了神的盟約。 箴言二：16-17
- 婚姻是神面前的盟約
箴言二16-17節提醒我們，智慧能救我們脫離淫婦，因為她離棄幼年的配偶，忘了神的盟約。這強調了婚姻在神面前是一個盟約，不只是情感的結合，更是一生的承諾。
很多人認為婚姻只是一張紙來證明彼此相愛，或者不需要結婚證書來表達愛意，但這是不明白婚姻是一個盟約的概念，盟約是我們在神面前所立的承諾。
這個盟約是你在神和眾人面前所立的，表示即使有一天早上看到對方，很不情願愛他時，仍然會選擇去愛，這更是對未來的自己做的一個承諾，承諾十年、二十年之後的自己仍會繼續愛對方。
而誓詞的內容不是關於當下的感覺，甚至不是你此刻對對方的愛，而是從「今日起」的承諾－它承諾的是關乎未來，無論順境或逆境、富裕或貧窮、健康或疾病，都要忠心於對方。
- 建立在彼此事奉與親密的基礎上
婚姻關係不僅是盟約，更需要建立在彼此事奉和服事的心態上。
要使你的泉源蒙福；要喜悅你幼年所娶的妻。
他如可愛的麀鹿，可喜的母鹿；願他的胸懷使你時時知足，他的愛情使你常常戀慕。
我兒，你為何戀慕淫婦？為何抱外女的胸懷？
箴言五18-20節
箴言五章18-20節提到要喜悅幼年所娶的妻，享受她的愛情，這表明夫妻關係應包含熱情的愛戀與深厚的友誼。在當時社會背景下，這種以愛為基礎並視配偶為親密摯友的觀念是相當顛覆性的。
智慧要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女。
他離棄幼年的配偶，忘了神的盟約。
箴言二16-17
箴言二16-17節中提到的「幼年的配偶」一詞。在希伯來文原文中，其實帶有「你最親密、最好的朋友」的意思。在當時的文化背景下，因為人們結婚更多是為了傳宗接代、鞏固家族地位，而非基於愛情，更不可能期望與配偶成為最好的朋友。然而，聖經（透過箴言）卻指出，婚姻應該具備這樣的特質。
這種關係就是結合了炙熱浪漫的感情，同時也是彼此最親密、最好的友誼，就如同C.S. Lewis 這樣區分戀愛關係－通常「面對面」，專注於彼此和友誼－通常「肩並肩」專注於共同的興趣或目標。所以，如果戀人也成為最好的朋友，那麼這個關係的「旅程要往哪裡去？」、「最終的目標是什麼？」
- 共同奔向神預備的榮耀道路
聖經對婚姻的教導顯示，這個旅程的目標是兩個人「走上一條通往他（對方）未來榮耀的道路」。這意味著不只是被對方現在的樣子吸引，而是看見那個人將來榮耀的呼召和命定，期待看見神要將對方塑造成什麼樣子，並渴望參與其中。
理解福音的大能，會徹底翻轉對婚姻的理解，就像基督為我們犧牲來服事我們一樣，進入婚姻應該是去成全對方、服事對方，並且彼此同行，成為天路的同路人。
最後再次強調，婚姻關係的核心原則是：配偶不僅是盟約的夥伴和浪漫的戀人，更是應該彼此最親密、最好的朋友，兩個人肩並肩地朝著共同的、更高層次的目標——彼此在基督裡的榮耀命定——前行
二、親子關係的核心原則
1.父母的角色：教導智慧並表達喜悅.：
你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視他。
你當買真理；就是智慧、訓誨，和聰明也都不可賣。
義人的父親必大得快樂；人生智慧的兒子，必因他歡喜。
你要使父母歡喜，使生你的快樂。
箴言廿三22-25節
父母的首要職責是教導孩子「什麼是對的？什麼是錯的？什麼是有智慧的？什麼是愚昧的？」。而教養的最終目標是使孩子成為「有智慧的人」，而不是單單「聽話」。
另外，父母需要表達對孩子的「喜悅」，不是因為他們的表現，而是單單因為他們是你的孩子，也在這個前提之下，教導一套「有條理並且有一致性的是非對錯觀念的價值觀」是很重要的。
愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。
箴言廿二15節
提到「愚蒙綁在孩童心中，用管教的杖可以遠遠趕除」。這說明孩子天生是「愚蒙」－沒有智慧且自我中心，因此父母需要介入給予智慧。以及「管教」是必要的。《箴言》中的「管教」（原文像 coach 教練或 instruction 訓誡）和「杖」（原文是權柄）不一定指體罰。管教的方式應如同教練的指導，而非單純的刑罰，且需按著孩子的本性來引導，最重要的是讓孩子知道父母是愛他們的。
2.兒女的角色：尊榮父母：
你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視他。
箴言廿三22
咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。
箴言廿20
箴言廿三22、廿20等多次出現的「不可藐視你的父親/母親」的經文。要知道「藐視」的相反是「尊榮」（honor）。「尊榮」的希伯來文原文有「重量跟份量」的意思，意味著不能輕視父母，要看重他們。
再來看到十誡中非常重要的誡命：孝敬父母也是智慧的根基，這是「一個不論在任何情況下都必須遵守的誡命」。無論父母是好是壞，關係如何，兒女幾歲，都必須尊榮他們。但要注意聖經只說要「尊榮」，沒有說要百分之百順服或完全信任，因為尊榮不是盲從，而是看重父母，即使父母不完美。
尊榮父母不僅是為了他們，也是為了自己的生命成長與在基督裡的自由豐盛。整理五個實際尊榮父母的方式：
1.在日常生活中用禮貌和互動表達敬重
尊榮（honor）父母不是情感性的，而是實際行動，包括在言語和行為上表達敬重，讓父母感受到他們對自己的影響。
2.在溝通中讓他們知道他們對你正面的影響
3.不要將父母「定型化」，給予他們改變的空間
4.饒恕他們，心懷怨恨會使生命扭曲，沒有真正長大
5.脫離對他們的依賴
成熟的成長也包含健康地離開父母，不再過度依賴他們的認可和肯定，無論過去的關係如何，我們的成長本身也是一種尊榮父母的方式；尊榮父母不僅是為了他們，也是為了我們自身的生命成長，成為在基督裡自由豐盛的人。
三、單身者：以基督為中心，等候那永恆的婚禮
單身的弟兄姐妹，生命的中心不是婚姻，而是主耶穌基督。若單身加上沒有耶穌的喜樂，沒有任何人能使我們真正快樂。耶穌才是我們最終的新郎，即使單身，祂也會陪伴我們進入未來的榮耀。我們所渴望的最終婚禮是在啟示錄中提到的羔羊的婚宴。單身者在基督裡的幾個核心原則：
1.生命的中心不是婚姻，而是耶穌基督
對於那些渴望結婚但尚未找到對象的人，請明白生命的核心和意義最終來源不是婚姻或找到另一半
2.真正的快樂來自於與耶穌的關係
如果單身加上耶穌無法使你快樂，那麼沒有任何其他人可以使你快樂。
3.耶穌是最終的新郎和配偶
祂是每一個人最終的愛人。即使在單身狀態下，耶穌也會陪伴並帶領你進入未來的榮耀命定，無論將來是否有人加入這個旅程。
4.擁有耶穌就擁有了一切。
鼓勵每一位現在單身的人，要相信有了耶穌，你就「一無所缺」，就「擁有全世界」，你就「有你榮耀的命定」。而這個榮耀的命定，最終就是耶穌基督自己。
5.真正的盼望是羔羊的婚宴。
對於那些可能因未婚而感到失落，甚至不想參加別人婚禮的人，要知道真正能滿足內心渴望的，是啟示錄中所談到的羔羊的婚宴，這是那一位新郎（耶穌）正在等待的。每一個屬祂的人，他們的婚禮（指與基督的聯合）終有一天會來臨。
6.將對婚姻的渴望轉向基督。
從今天起就讓對婚姻的渴望轉向基督，因為真正能成全你、帶你進入榮耀的，就是這一位良人主耶穌基督。總之，最重要的不是尋找配偶，而是將生命完全建立在與耶穌基督的關係之上，因為祂才是最終的滿足、陪伴者和榮耀命定的源頭。
四、在基督裡經歷愛與和好
家庭關係之所以特別需要智慧，是因為我們無法選擇家人。朋友可以選，同學可以選，但家人卻是神賜予的。因此，在家庭關係中，我們更加需要依靠神的智慧來學習愛與接納。讓我們再次回到愛的源頭，經歷從神而來的醫治與更新，在基督裡建立愛的家庭。
今天，我們以箴言的智慧為指引，倚靠聖經的話語在家人間實踐愛與服事。願我們都能在家庭中活出神的心意，成為祂祝福的管道。
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