以弗所書二19-22 這樣你們不再做外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裡的人了，並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房腳石，各方靠祂聯絡得合適，漸漸成為主的聖殿。你們也靠祂同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。
神是居住在我們生命所轉變而成的殿
延續上次的信息講到「我們是神的殿，是天的門」，我越來越深刻地明白，若我們是神的居所，那麼我們內在的房屋結構、裝潢、家具與氣氛，都不能隨便，而是需要按照神起初設計的藍圖來建造。
神所喜歡的家的藍圖，就是摩西的會幕。摩西會幕中的每一樣器具，其實都是敬拜生命中不可或缺的元素。不只是代表我們個人與神的關係，更預表著「教會、末世的榮耀計畫」的時間表。我們若渴望建立一個敬拜的生命，這些器具所預表的屬靈意義，就是我們生命中必須被恢復、被建造的內容。
你這個家有讓聖靈想要住、喜歡住在這裡面嗎？
會幕的第一站「門」，不是指唱一首快歌或慢歌，而是指向耶穌，心裡相信耶穌且祂的寶血已經救贖了我們。耶穌說祂是羊的門，是唯一通往父的道路，這提醒我，若我們沒有先因信稱義就敬拜，我們的敬拜只是在撞牆。
進入門之後迎來第二站「銅祭壇」，象徵降服的生命。經上說我們來到神面前不可空手，但我們自己也獻不上能贖罪的祭物，所以天父親自為我們預備了祭物，就是祂的兒子耶穌。這銅祭壇，指的正是耶穌所走上的十字架，是祂的完全順服與犧牲。
還記得最後的晚餐，耶穌親自跪下來把門徒帶到洗濯盆前，為他們洗腳，清洗他們的汙穢，讓他們可以預備好進入聖所中。故接著就是來到「洗濯盆」，神不只透過耶穌潔淨我們的罪，我們行走在這世界上，仍然會被污染，需要神的話不斷地洗淨我。當我讀聖經時，不再只是為了知識，而是讓耶穌的「道」（話語）來潔淨我，調整我，使我能進一步進入祂的同在。
以弗所書五25~27 你們做丈夫的，要愛妻子，好像基督愛教會，為教會捨己。為的是要用水藉著道把教會洗淨，成為聖潔，可以做榮耀的教會歸給自己，什麼污點皺紋等也沒有，而是聖潔沒有瑕疵的。
終於進到「聖所」。這裡的第一個器具是「陳設餅桌」，代表與神的親密關係與聖餐的團契。我體會到，耶穌在聖餐桌前不只是邀請我紀念祂，更是渴望與我有真實的聯結。有時候這份親密會冒犯那些不明白的人，但耶穌看重的，正是這種心與心的連結。
在洗濯盆的時候，象徵我們在讀耶穌；陳設餅桌，則是我們在吃、在領受主的身體與寶血，主的意志、主的豐盛要藉此進到我們裡面。這份與耶穌的親密，常會冒犯到宗教人士，耶穌的時代也有酸民，就像那些看不慣打破香膏為耶穌洗腳的人，耶穌卻非常看重這個我們與祂心連心的時刻。
約翰福音六53~54 耶穌就對他們說，我實實在在地告訴你們，你們若不吃人子的血，不吃人子的肉，不喝人子的血，就沒有生命在你們裡面。吃我肉喝我血的就有永生，在末日我要使他復活。
在陳設餅桌，有一個偉大的交換正在發生：
耶穌身上的，會進到我們裡面，而所有我們身上的，祂為我們承擔。
陳設餅桌後的「金燈台」，代表聖靈的同在與工作。耶穌升天後，祂求父賜下另一位保惠師—聖靈。聖靈的來到，使我們不再孤單，不再軟弱，不再只是靠自己努力行善，而是靠祂來活出基督的生命。祂住在我們裡面，是我們隨時的幫助。
約翰福音十四16~17 我要請求父，他就會賜給你們另一位保惠師，使他跟你們永遠在一起。這保惠師就是真理的靈，世人不能接受他，因為看不見他，也不認識他。你們卻認識他，因為他跟你們住在一起，也要在你們裡面。
我很羨慕能在耶穌身旁三年半的門徒，他們貼身聽耶穌說話，觀察祂做事的方式，見識祂如何看待、判斷事情。但即使是與耶穌最親近的他們，也還是會軟弱跌倒，會恐懼害怕。但當聖靈來的時候，他們能做的將比耶穌在世上做得多更多！所以耶穌才會說：信我的人，要做比我做更大的事。因為聖靈是無所不在，甚至住在我們的心裡，與我們每一個人同在。
加拉太書四6~7 你們既然是兒子，神就差遣他兒子的靈進入我們心裡，呼叫「阿爸、父！」 這樣，你不再是奴僕，而是兒子；既然是兒子，就靠著 神承受產業了。
至聖所幔子前面的「金香壇」，點燃、燒起的是火熱的禱告與代求。耶穌就是我們的大祭司，祂在十字架上說「父啊，赦免他們」，如炊煙裊裊上到神面前。直到如今，祂也仍在神面前不住地為我們禱告。這激勵我，我不只是為自己禱告，更要學習為他人代求，成為站在破口中的人。
最後，進到至聖所中，「幔子」隔絕了人與神，但耶穌的身體為我們裂開，這條路已經被打通。祂的死讓我們能坦然無懼地來到父面前，不再有隔閡，不再有恐懼。慢子就是祂的身體，因祂為我裂開，我可以親近神。
希伯來書十19~22 所以，弟兄們！我們憑著耶穌的血，可以坦然無懼地進入至聖所。這進入的路，是他給我們開闢的，是一條通過幔子、又新又活的路，這幔子就是他的身體。我們既然有一位偉大的祭司治理神的家，我們良心的邪惡既然被灑淨，身體也用清水洗淨了，那麼，我們就應該懷著真誠的心和完備的信，進到神面前。
至聖所裡的「約櫃」裡有三樣物品，也都指向耶穌：
1.亞倫發芽的杖，預表耶穌超自然復活的生命；
2.瑪哪，象徵神每日不斷的供應（對耶穌在教會 豐盛心意 完全地信任 那個才是真正的智慧）；
3.法板，表明神的公義與聖潔，但這些律法是被「施恩座」—神的恩典所遮蓋。我們永遠都不可能達到神聖結的標準，這是為什麼在約櫃的上面有施恩座。神是以祂的恩典來遮蓋祂的律法。
我深深明白到：會幕不只是屬靈象徵，它是神榮耀重返地上的計畫圖，是我們生命與教會都需要對齊的次序。當我們恢復這些敬拜元素，不只是個人的靈命會成長，整個教會也會預備好，迎接新郎耶穌的再來。我感覺要神在對我說所有這些敬拜元素都需要在聖靈的膏抹當中才會被啟動而長大成熟、邁向完全。
更重要的是，這一切的啟動與成全，都必須仰賴聖靈的工作！出埃及記30章說到，這些器具都需要聖膏油來抹—這是聖靈的工作。若沒有聖靈，我們追求能力，就是行巫術；若想靠自己活出聖潔，就是宗教與律法主義。惟有聖靈能夠啟動、成熟、轉化我們。
聖靈不斷地在我生命裡面激活（啟動）這些敬拜元素：
啟動銅祭壇：讓我活出降服的生命；
啟動洗濯盆：使我被話語不斷地潔淨；
啟動陳設餅桌：經歷與耶穌親密相交；
啟動金燈台：領受祂的大能與引導；
啟動金香壇：燃起禱告的火；
啟動約櫃：活出敬畏與榮耀。
保羅在哥林多後書第三章說到，我們轉向主的時候，帕子就會被除去。我們的眼目被打開，看見主的榮光，就如同照鏡子，被祂從榮耀轉化到更大的榮耀。這樣的改變，是從主聖靈來的。
親愛的弟兄姊妹，這些器具的屬靈含義，不只是讓我們感動，更是讓我們回應。
我們的生命就是會幕，聖靈就是建造者。
只要我們願意向祂敞開，祂就不放棄地繼續雕琢我們，直到我們的生命，越來越像榮耀的兒子耶穌。我相信，當教會恢復這些敬拜的生命元素，我們會真正成為基督的新婦，迎接主再來的那日。
讓我們一起向神說：「聖靈啊，請祢來，啟動我生命裡的每一個部分，讓我越來越像耶穌！」
講者 | Asia for JESUS國度豐收協會執行長 周巽光
編輯整理｜Asia for JESUS國度豐收協會 編輯部
510 total views, 6 views today
Comment here