夯話題|來自獵狗的啟示

文/約書亞樂團團長 周巽光牧師

啟示1:親眼看見,才能奔跑到底!

我要分享一些信息:我跟狗學到的功課。我跟周牧師在馬來西亞的牧者餐會時,他分享了台灣十多年來合一的旅程,過程有很多的挫折和辛苦。他說戴勉恩牧師用了一個比喻,你有看過獵人去打獵時,會帶著一群獵狗去追獵物,通常是追山豬那種比較大型的動物。

周牧師說:「在這麼多隻狗中,當有一隻狗看到獵物開始邊叫邊追時,其他的狗也會跟著一起叫、一起追。然而因為其他的狗沒有看到,若追了很久,就會開始一隻一隻的放棄而停下腳步,只有一開始看到的那隻會堅持下去。」他又接著說:「合一的旅程也是一樣,好像一開始很多人都跟著在叫,但慢慢一個個追了一陣子就停下腳步,又回到自己教會的忙碌中,只有那真正看到神對合一心意的人才會願意堅持下去而不放棄。」

這讓我思想很多。我覺得在敬拜中對神的渴慕,或對於復興、神的國、宣教,若你真的看到神同在的榮耀,真的聞到復興的味道,真的領受到神對列國的心意,你就不會放棄而會火熱的繼續堅持,但若你只是一起跟著叫(跟著牧區和你的領袖),而沒有親眼看見、親自領受,那感動一陣子之後就會消失,而你又會回到你過去的生活和忙碌中。這是為什麼我相信去親眼看見、親自領受真的是最棒的方法。Ex.我自己已經有過不知道多少次原先對一個國家或城市,對一件神所要做的事,完全沒有任何的負擔和感動,只是單純的順服神而去到現場時,有一個遇見神的經歷,才領受神的心跳、聽見神的聲音,就變的超有負擔了!這是Best way!

啟示2:Honor the point!

但還有另一種方式。Bill Johnson 牧師常分享他非常喜歡打獵,收集了超多打獵相關的東西 (牧師只要一熱衷某件事情,就會瘋狂的投入)。有次他要他的同工猜他訂閱了多少本不同關於打獵的雜誌,結果答案是25本!若你很不認同打獵的行為,我建議你去讀徒10:13當彼得魂遊像外,在異象中看見各式各樣的走獸時,神告訴他說:「彼得,起來,宰了吃﹗」(Rise, Kill and Eat!)所以 Bill 牧師說:這就成了他打獵的座右銘。

Bill 牧師說他曾經擁有一隻 Pointer 的獵犬,非常的好動、亢奮,在打獵時好像找到牠「狗生」的命定,超開心的。沒去打獵被關在家裡時,就像魔鬼一樣,會把傢俱、衣

服、鞋子、眼鏡全都咬爛,牧師說:他真的很想幫牠報名 Sozo 課程,因為連幫牧師照顧狗的人,隔天都來跟牧師說:「我們要向你悔改,因為我們昨天因著你的狗罵了你祖宗十八代!」這種狗生下來就是為了打獵,牠們打獵的能力真是讓人驚嘆,其他99%沒在打獵的時候,就真的很可怕。

這種超好動的獵犬,當放出去時,牠會在整個草原來回衝刺奔跑,為了要透過牠的嗅覺找到雉雞這類的鳥……若牠朝著我的左邊跑,而風從右往左吹,牠一聞到鳥的味道,就會突然煞車,轉向鳥所在的地方,然後舉起牠一隻前腳,指著鳥的方向讓獵人


所以這種獵犬的工作就是尋找獵物,當牠一聞到味道,牠就會緊急煞車,馬上鎖定指向有獵物的方向,讓獵人知道,然後再一步步慢慢的走進,把鳥嚇起來後讓獵人打。道鳥在哪裡。這種狗就是有這種基因,就算是出生幾周的小狗,你把鳥的羽毛放在牠前面,牠也會不自覺的舉起牠的前腳來,然後很困惑的望著你說:我為什麼會對著鳥的羽毛有這樣的渴望?

很有意思的是,獵人也會訓練這種狗跟另一隻狗配搭作戰。就是你把兩隻狗都放出去,當有一隻聞到鳥的味道而鎖定獵物時,另一隻回過頭來看到這隻已經停住指向獵物,牠也會停下來跟著一起指向那隻狗所鎖定的方向,就算他還離的很遠或是根本沒有聞到任何的味道,牠在做一件事:獵人的術語叫「Honor the point」尊榮另一隻狗的指向。若風轉向或比較靠近時,牠才有可能自己會聞到獵物的味道。

我們有時也是一樣,會經歷人生中不同的季節和時期,有時候我們靈裡真的很敏銳,能夠很容易察覺到靈界所發生的事,或是感受到神的心跳,像是那隻看到獵物或聞到獵物味道的狗,整個非常的警醒和專注。有時候卻沒什麼特別的感覺……有可能是因為我們在處理自己生命中的一些問題,也有可能是我們還有些需要沒有被滿足,以至於我們對神或祂的心意沒有那麼敏銳。然而透過這 pointer 獵犬的故事,神也教導我Ex.像有些時候,我在敬拜中真的感受不到神的同在,靈裡不太敏銳,我不會就甘心這樣。這時我會留意我身邊一些在敬拜中正在被神觸摸和感受到神同在的人,因為他們有 point 到神,而我就學習「Honor the point」,直到我也能進入敬拜中。Ex.對於神的國、全地的復興、宣教或神對列國的心意也是一樣。當我一開始只注重自己的青年事工時,我學習 Honor 周牧師和正哥對合一的負擔,我也開始領受神對教會合一和兩代合一的心意。Ex.當我第一次拿起《行在神蹟中》這本書,第一次去到Bethel教會,我察覺到Bill牧師和整個Bethel團隊他們所領受的超自然神蹟奇事和天國文化的使命是我們所沒有的,我也學習 Honor their point。Ex.在宣教和轉化列國的服事中,我承認那真的是我最弱的一環(伍榮生執事和董佳音牧師遠遠超過我),因為我很懶也很宅,覺得亞洲和世界真的太大了,我不知道能做什麼…然而我也學會 Honor 腓力牧師的 point,他很敏銳、常常看到耶穌向他顯現,跟他說有關列國的事。有人問我:你對 Asia for JESUS 的計劃是什麼?我說:我自己沒有計畫,然而周牧師和腓力牧師的事就是我的事,他們 point,我就 Honor。而我發現當我 Honor 時,我就慢慢的聽到了神對列國的心跳。Dear,不管你是自己親身看到或聞到,或是你學習 just honor the point,從今天起,讓神把復興、宣教和轉化列國的DNA放在我們裡面。

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第15期P.42-43】

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夯話題|馬來西亞醫治特會見證

文/約書亞樂團團長 周巽光牧師

屬靈爭戰

這次馬來西亞醫治這地特會的服事是我所經歷過屬靈爭戰最大的一次。從一開始很多人看到宣傳影片都很有感動要去……到去之前一個月,團員和同工一個一個的都跟我說不想或沒辦法去。(十個有七個,剩下的三個是不敢講!)而且去之前也發生很多怪事,鼓手車禍手指受傷一個多月都沒好,Keyboard 手門牙發炎痛到直接拔掉,璽恩咳了一個禮拜而失聲,最扯的是我在坐飛機八小時前才知道我們的Bass 手前一晚打球撞到頭腦震盪,突然沒有短期記憶……以至於我們只剩下四個樂手要帶現場12000人敬拜。

到了那邊,幾乎所有團員都拉肚子拉到不行,而且是一面帶一面肚子痛。馬來西亞的羅伯壽牧師也分享因為承辦這次的特會,上個月他的牧區就有2、3個人發生意外而身亡,他說他從沒有主持這麼多的追思禮拜。另外去之前,我和傳道同工們也感受到仇敵也在攻擊馬來西亞教會的合一。在籌備一個這麼大的特會和醫治佈道會,伯壽哥也承受了很多來自不同教會的聲音和壓力,因著溝通不良、誤解和孤兒的靈,很多教會甚至乾脆不參與、也不支援,使得伯壽哥和他很有限的同工需要撐起這個比起天國文化特會在行政上還要更複雜的特會。(有更多組的講員和敬拜團,白天特會和晚上佈道會的場地也是不一樣的)

神不斷的提醒我兩件事

A.弗6:12「因我們並不是與屬血氣的爭戰、乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的、以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」去之前的周五剛好有牧區的禱告會,我們當天與馬來西亞、印尼那邊同步為特會守望,接下來周日在中山區講道時,剛好有馬來西亞的團隊來觀摩,所以大家又一起為特會和馬來西亞禱告。週一在 Asia for JESUS 辦公室的晨禱,週二傳道同工的禱告會中,神的同在很明顯的在我們中間,同工們所分享的先知性的啟示又多、又準,我被聖靈充滿到一直為馬來西亞哭泣。

光哥神大能佈道會的前一天,整個約書亞聚集為佈道會禱告時,也是從未有過流暢的一直分享先知性啟示,其中有人分享:當光哥在佈道會講道時,馬來西亞弟兄姊妹屬靈的肌肉就會長出來。(這我非常的阿門,是因為我知道這是我跟腓力牧師不同的地方,因為他神人的恩膏太強了,所以我覺得大家有時會想要依賴他。但光哥是普通的正常人,就會激勵大家在神蹟奇事上跨出去) 還有 Monday night 的弟兄跟正哥分享在佈道會的前一晚夢到我站在台上全身發亮,並且有光線從我的手指上發出來。我真的為著這些的禱告感謝神,若是沒有禱告,在這麼多的爭戰和攻擊中,我早就喪膽,並且一定會深受影響。然而整個trip,我就是有一種說不出的平安和信心在我裡面,反而覺得仇敵笨死了,攻擊越大,代表我們正做在神的心意中,那又怎麼可能退縮呢?而且攻擊越大,之後的榮耀也越大!Ex. Kris 牧師說:如果魔鬼知道耶穌之後會從死裡復活,牠怎麼還會想盡辦法要把耶穌釘在十字架上?要我的話一定不准任何人釘耶穌……笨死了!

B.詩20:7「有人靠車、有人靠馬、但我們要提到耶和華我們神的名。」、亞4:6「萬軍之耶和華說、不是倚靠勢力、不是倚靠才能、乃是倚靠我的靈、方能成事。」這次晚上佈道會超過一萬兩千人的敬拜,馬來西亞和印尼 Redo組成的敬拜和舞蹈團應該有超過五十人在台上,然而約書亞卻被攻擊到只剩四個樂手,還須要忍著拉肚子的痛苦,過去發生這樣的事的話,我一定會很被影響,因為我不自覺的會倚靠樂團和同工的專業和能力來帶神大能佈道會。可是這次樂團人不夠,禱告同工也嚴重不足 (我猜想大約只有兩百人需要為三天超過五千個病人禱告),再加上巽正牧師幫我中翻英,在敬拜完知識的言語為病人禱告的那段,我講了一些疾病,但正哥都吱吱嗚嗚的,不是翻不出來 (說:”oh, something wrong with the heart…skin problem啦…women’s problem”),就是還在翻他手中的那張對照表,真的是超醜的……要牽手傳遞恩膏時也是,一開始也沒有牧者要幫忙牽,也搞了很久……然而我在台上真的都不太在乎,反而感覺到敬拜團很有恩膏,我對聖靈的工作很有信心,因為神真的讓我經歷:祂若是可以用基甸300勇士打敗十二萬米甸人大軍,我只需要順服祂,神會成就一切超過我所求所想。

神恩膏之強 前所未見

特會有三千人報名,但有一半的人須要看閉路轉播,然而神仍然大大的工作。光哥和周牧師配搭所分享的,不但傳遞杖與劍兩代合一的啟示和恩膏,也幫助馬來西亞走上教會和不同族群合一的旅程,在特會最後一天下午的眾教會禱告會中,透過教會與教會之間彼此的謙卑悔改,使神的心得著滿足,以至於晚上的佈道會真的經歷到合一會帶出教會對國家的權柄。三天晚上有38,000人參加,為5,396個病人禱告 (病人區恩膏之強的,同工分享只要靠近就會開始流淚、並且全身發熱或麻),有62人完全得醫治,20人部分得醫治,光哥那天晚上就有三個眼睛看不到的人看到而上台做見證,那是我從來都沒經歷過的。也有18個耳聾的聽見,總共決志人數是1,286人!

我要說特別是最後一天晚上,腓力牧師帶聚會時,聖靈的風就吹起,那風大到一大片的 LED 螢幕都在搖晃,四個大男人要抓住舞台上的帆布都快要被吹走了。但是那風吹起來好舒服,等到我們一牽手傳遞恩膏時,風就停了,因為它從外面吹到每個人的心中。特會之前,吉隆坡也是每天都下大雨,然而四天晚上戶外的聚會卻都沒有下雨,直到最後 Redo 帶了兩首安可曲結束後,才下大雨。再一次我們見識到腓力牧師神人級的信心,這是我第三次親身經歷他說不準下雨的地方,雨就不下直到聚會結束,上一次是旁邊都在下雨,只有聚會的地方沒有。

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第15期P.40-41】

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夯話題|下一步,伯利恆為耶穌!

文/Asia for JESUS編輯部

Asia for JESUS從事國度性事工,從2006年成立以來就在國內外舉辦了多場大大小小的營會、特會、佈道會。這一路走來是有一定的策略與目標,有一定的脈絡可循,為什麼2007年要辦校園豐收挑戰大會?為什麼2008年要辦神大能醫治佈道會?為什麼要辦onething特會?為什麼我們現在要徵召短宣隊去到馬來西亞、香港辦特會?每個特會的舉辦目的絕不是單獨性切割,而是漸進性的跟隨周神助牧師、周巽光牧師以及腓力‧曼都法牧師從神那裡領受來的異象與策略,從亞洲為耶穌、印尼為耶穌、馬來西亞為耶穌,最後華人要承接將福音傳回耶路撒冷的棒子,真正做到「以色列為耶穌」的大使命!

通常我們要在當地舉辦一場佈道會之前,都會先差派短宣隊,前去與當地牧者交流,了解他們的需要,以及未來要舉辦佈道會,或者佈道會後跟進的實際評估。接著我們會依照評估的狀況進入當地裝備弟兄姊妹、舉辦特會和佈道會、或者帶著他們完成他們自己舉辦的特會。當然,佈道會後會有許多靈魂收割,這時候的跟進非就顯得非常重要。因此Asia for JESUS也會再差派短宣隊回去關懷後來信主的弟兄姊妹,或者裝備當地的同工,讓他們在牧養跟進上面有更多的策略與方法。

接受祝福-腓力牧師比台灣人更愛台灣

提到對台灣有影響力的佈道家,除了早期韓國的趙鏞基牧師、河用祚牧師外,這幾年影響台灣信仰大躍進的,莫過於印尼沙崙玫瑰教會的腓力‧曼都法牧師。他在2007年領受神要他「比台灣人更愛台灣」的心意來到台灣服事眾教會,不僅將印尼復興烈火帶向台灣,現在更延燒到香港、馬來西亞、新加坡等東南亞國家,而最近甚至前往美國服事,以及深入禁衛鐵幕-緬甸。

2007年,腓力牧師在台灣的「校園豐收挑戰大會」時,用極激昂、高分貝、帶著印尼腔的中英文,宣講上帝的話語。還記得他衝下台就揪著大學生的領口問說:「你把耶穌放在哪裡?」不僅在當時大大挑旺台灣的青年學子,也將耶穌在印尼興起的復興烈火帶到台灣來。腓力牧師是一位慷慨的、充滿愛心、具有堅定信心的牧者。巽光牧師常開玩笑說腓力牧師像「神人」一樣,因為他過著宛如耶穌的生活,時時刻刻的親近神,聆聽神的話語,神要他去哪裡他就去哪裡。腓力牧師總是期待,台灣人能夠合一,「台灣要在台灣人的手中被拯救!」而他也總是不吝惜的差派印尼的同工來協助Asia for JESUS,也分享他們在舉辦特會的籌備過程、該注意的事項,以至於我們後來能夠獨立承辦大型的特會,真正能跟印尼連結,開啟將福音船到東亞、東南亞的使命。

除了腓力牧師對台灣、對華人的心意,我們也領受來自北美Bill Johnson牧師、Randy Clark牧師、Kris Vallotton牧師的祝福,他們率領Bethel教會的同工、Global Awakening的同工前來台灣,教導我們有關杖與劍的結盟、兩代合一、君尊皇族的覺醒等天國文化信息,破除了華人許多傳統觀念上的窠臼,讓我們對神的形象大大翻轉、與祂的關係更加緊密。

祝福亞洲以前 先祝福台灣人

我們都知道,華人在末後的世代扮演著極重要的角色,因為我們是將福音傳回耶路撒冷的最後一棒。Asia for JESUS也秉持著這個大異象、大使命,以至於周神助牧師、腓力牧師、巽光牧師也領受了從神而來的心意,研擬出Asia for JESUS的策略。

Asia for JESUS絕對無法靠幾個牧師、幾個同工、高唱口號就能夠「亞洲為耶穌」,這是需要集結許多有相同異象的教會、牧者、弟兄姊妹一起來完成的事。然而,要亞洲為耶穌以前,總要先裝備及挑旺台灣的工人,讓他們清楚了解這個國度異象。所以在早期才會舉辦「神大能醫治佈道會」、貨到台中、高雄等地舉辦「復興挑戰大會」,傳講超自然、尊榮、和好、合一、與神親密的信息。另外,約書亞樂團連年到各城市巡迴、onething敬拜特會的舉辦也是重點之一,透過敬拜重新壯大我們的靈、與神有親密關係,更重要的是讓各城市都能夠了進入亞洲為耶穌的心意裡,一起注入這個屬天的DNA!

再者,我們從印尼腓力牧師、北美Bill Johnson牧師領受到的祝福,我們也同樣分享給其它教會。例如Asia for JESUS協助了大溪榮美教會舉辦「原住民挑戰大會」;協助台北真道教會舉辦「火熱新青年特會」;也協助許多教會舉辦類似「才藝品格營」的營會。許多教會也開始能夠舉辦自己的「天國文化特會」、「神大能醫治佈道會」,這都是我們樂於欣見的,因為台灣整體Asia for JESUS的能量已然提升!

差派短宣隊祝福其它國家

從領受祝福,到開始祝福國內教會,現在是Asia for JESUS將復興烈火傳遞給內地,以及其他東南亞國家的時刻。因為要回到耶路撒冷不只是台灣自己,而是整個亞洲一起回到耶路撒冷。所以Asia for JESUS近幾年,先是帶著台北靈糧堂的同工到印尼、韓國、馬來西亞、香港、日本等地觀摩、舉辦特會、交流。一直到這兩年,也開始邀請其它分堂、友堂的牧者、弟兄姊妹們,一同前往海外祝福當地的華人。因為我們有了一開始的基礎裝備,我們的工人多了,便可以一起集結起來,出去幫助建造另一批的宣教士。

最明顯的例子就是裝備性質的「校園復興挑戰大會」,2007、2008年還是特會性質,一直到2009、2010年我們開始有了為青年人開設的「領袖學校」,而2011年我們將「領袖學校」移到香港,開始裝備中國內地的青年人,而且是首次邀請友堂的弟兄姊妹一起參與在特會服事行列中(榮耀城靈糧堂、台北真道教會、台北救恩堂、新加坡眾教會共46人)。特別的是,去年為青年人舉辦的特會,我們竟然發現來了許多中國內地的領袖牧者們(有些牧養的會友、分堂高達幾十萬),這也讓周神助牧師、巽光牧師有了今年續辦領袖學校的心意,並且將名稱訂為「中國兩代復興領袖學校in香港─杖與劍的結盟」。很清楚的就是要讓其它華人的上下兩代都可以合一、結盟、傳承。因為當他們連結在一起,華人整體的影響力是極大的。

伯利恆為耶穌

2013年,Asia for JESUS預計要前進伯利恆,也就是耶穌誕生之地,服事當地的百姓,相信這雖然是艱難,但也是極其榮耀的事。在這之前,我們不斷的在東南亞、內地服事當地的青年人、牧者們,我們下一步要前進緬甸。此外,因著巽光牧師、巽正牧師、信中牧師對北加州的負擔(他們曾在當地長年居住讀書),Asia for JEUS和腓力牧師也在北美服事當地教會,連結當地的華人,希望可以祝福他們,也希望透過他們優秀的雙語能力,可以在未來進入四中宣教禾場,為傳福音回耶路撒冷盡一份心力。

華人是讓以實瑪利以及以色列的後代和好的關鍵,回顧整個Asia for JESUS所作的國度性宣教事工,為的也是這個任務。Asia for JESUS所作的事工不是為了自己,而是起來帶頭號召有相同異象的弟兄姊妹一同參與。所以如果你也認同這個異象,認同我們正做的事情,認同亞洲為伯利恆,現在你就可以花三分鐘為我們禱告,為整個華人宣教禱告,而你也就在Asia for JESUS的宣教事工行列中,成為我們最寶貴的一份子了!

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第15期P.38-39】

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夯話題|服事我們的肢體 讓宣教工人越發旺

文/賴若函、Asia for JESUS編輯部

暑假又到了,不論是學生或社青,蠢蠢欲動出去玩的心總是特別強烈。面對琳瑯滿目的計畫、邀約和活動,你是要和三五好友到海邊清涼一夏、還是單車環島、出國旅遊、參加營隊、進修語言、甚或夏日炎炎正好眠呢?不知道你有沒有發現,在教會,「短宣」這兩個字也是暑期經常出現的名詞,由母堂陸續差派十人左右的隊伍至各地的分堂,透過舉辦各種營隊,達到傳福音、和社區建立關係、裝備當地同工等。

短宣,讓你對神熱情大增

從你接受耶穌基督成為生命的救主時,幾乎也是同時就領受了太18:29「去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗」的大使命。當然,不一定每個人都要像戴德生、馬禮遜、海蒂‧貝克等宣教士,放下一切、去到離家千萬里遠的地方建造教會,但是透過各種可行的方式,使福音遍傳,卻是每個基督徒都不可忽視的本分。

靈糧神學院老師林瑋玲曾提到,短宣的起源,可從主耶穌差派門徒兩兩出去傳福音開始,他們經歷主耶穌的教導與賜給他們的權柄,彼此傳承經驗。主吩咐他們可和不可穿帶的東西,正是要他們體驗宣教要憑信心倚靠聖靈的大能;人不可能完全按著自己的計畫,也不可能樣樣都準備齊全、設想周到。

對於沒去過的人,可能很難想像為什麼許多從短宣隊回來的人,分享見證時,眼睛裡和心中好像突然點著了一把火,對神的熱情大增。那是因為短宣不但可以打開我們屬靈的眼睛、擴張你的恩賜才幹、還能更進一步明白個人的命定和呼召,遠遠超過一般人對既有營隊的想像,神在其中做超乎想像的大事。

才藝品格營的前身-一系列短宣隊

許多人都聽過也參加過才藝品格營,這個舉辦八屆、總人數超過兩萬人次的營隊,每次的決志率都超過九成,傳福音的功力一級棒。但很多人不知道的是,才藝品格營的前身,是針對九二一災區的分堂舉辦的一系列短宣隊。

當時由台北靈糧堂青年牧區董佳音傳道(現為牧師)帶著一群大學生,在2000年針對台中東勢靈糧堂和當地的學生舉辦「雲上的愛」才藝品格營,一次營隊在數百人之譜,同工僅約50人,後來又陸續差派同樣的短宣隊到南投靈糧堂和麥寮靈糧堂,雖然營隊只有幾天,幾年下來,卻帶動了當地的學生得救人數,使分堂得以穩固建立學生區或學生小組。

漸漸地,才品的成功似乎預見神要做更大的事,2002年,青年牧區區牧長周巽光到營隊擔任講員,評估後認為可行,便在隔年開辦了全國性的才藝品格營,讓更多人有機會藉由這個動輒上千人的「超大型短宣隊」認識耶穌,加速台灣年輕世代的復興,至今年已是第九屆。

差派短宣隊支持分堂

很多時候,分堂的資源有限,要完成神所給的異象,需要主內肢體的支持。當年吳宏泰牧師收到全國禱告網絡寄來台西鄉的代禱信時,看到一幅異象——耶穌憂傷的臉在流淚,於是他回應呼召,與師母二人下鄉到這個福音的硬土、開拓「台西靈糧之家」。

剛到台西時,他們一個人都不認識,但因母堂的兒童牧區曾到台西辦一場聖誕午會,成為兒童事工開始的契機。接下來,「透過兒童得著全家,透過青年得著全地」的策略更明顯,吳宏泰牧師和學校合作,在學期中透過生命教育和得勝者課程鬆土,到了暑假,透過科學營或才藝教室收割,進而訓練一批新信主的青少年,教導他們委身於教會和門徒訓練、進而服事更小的弟弟妹妹。

「在參與短宣隊的演戲過程中,我被神恢復醫治了過往低落的自我形象」,曾參與台西短宣隊的社青吳妍蓉說,從小父母對她的管教很嚴格、在學校的人際關係也不佳,在戲劇中卻演出一個各方面條件優渥、受歡迎的女生,排練的過程中,自我價值不知不覺地被神恢復,這是她從未想過的收穫,而當時她因為工作關係,必須晚一天抵達


尼泊爾、印度短宣見證-武昌教會 黃平姐妹
台西,在需要上緊發條進入狀況的壓力下,她卻發現自己的心比往常更柔軟、生命有了更大的突破。

短宣隊共十二人到了尼泊爾的首都加德滿都(Kathmandu),分為AB隊,我們B隊隔天便直接飛去盧比尼(Lumbini),也就是釋迦牟尼的誕生地。兩隊在兩個福音據點分別辦了兩天的學生營會,當地同工探訪的家庭則為學生來源。我們也在兩地辦佈道會與家庭探訪,分開兩地四天後在盧比尼會合,一天行走禱告後,搭十小時的車到印度的瓦納西(Varanasi印度教發源地),在當地學校、家庭、教會探訪外,也在恆河行走禱告,與基督徒、同工互動與分享。

盧比尼跟加德滿都比起來鄉下很多,學生的英文也不太能溝通,因此我們必須透過同工和學生彼此翻譯才能達到溝通。我們當初設計的營會教案,也每天更新與改變以配合他們能吸收的內容。感謝主我們經過了亂糟糟的一個下午後,就一切進入狀況,第

第一天晚上就看到神動工,使孩子的心都打開了。盧比尼的福音中心旁邊就是釋迦牟尼的誕生地,走十分鐘就到園區,其中有各國在園區所蓋的寺廟,那裡也是眾多佛教徒、僧侶朝聖的地方,但我總是想不透,為什麼這個觀光聖地,有全世界的人湧進來,旁邊的村落卻依然貧窮?

多神教的孩子來說,接受耶穌是很容易的,他們認為僅多一位神罷了,所以呼召率百分之百。不過因此我們還得繼續禱告,福音的種子能成長茁壯,因為耶穌是獨一的真神,也是可以真實經歷的救主。這樣的營會在盧比尼是第一遭,所以探訪家庭消息傳得快。我們三天晚上都把握機會呼召,從不同的角度(造物主、天父、一生的朋友)來說明耶穌與他們的關係,不過對於多神教

在家庭探訪中,最讓我難過的是,看到這些家庭因為找不到工作,許多人都無所事事的在家裡蹲。孩子在泥土地上爬來爬去,手摘著生豆莢來吃;父母對於孩子不想上學,也沒什麼意見,似乎對於現況也沒有任何改變的動機。我認為教育是唯一能改變他們的方法,但他們認為受教育可有可無時,就很難改善下一代的生活。當地的孩子都很純真可愛,我在服事中也深深被他們的純樸所吸引,感謝主真的賜下那份愛他們的心,讓我能用基督的愛來服事他們。永遠有很多人能讓我們接觸與分享福音,只盼望我在日常生活中也抓緊機會來見證耶穌。

馬來西亞短宣見證-CROSSMAN敬拜團 邱育慈姐妹

這是我第二次去馬來西亞參與AsiaforJESUS約書亞的國外服事, 在吉隆坡的這幾天裡,印象最深刻的是:在光哥神大能佈道的那天晚上,璽恩來到我的耳邊跟我說,她下午彩排後回去發現,她無法唱歌。當時我聽到時,有點嚇到!也覺得仇敵很可惡!但我也深知道,神今晚會用祂的榮耀同在寫下在馬來西亞歷史的這一刻,晚上的佈道會當光哥要所有人將手牽起來的時刻,當他唱著“當轉眼仰望耶穌”時,我就感受到神此刻就站在台上,這是我第一次在光哥的佈道會上在舞台上想立刻跪下來,我看著光哥的背影就好像一個又是君王又是父親正在對著下面的百姓跟土地唱著對神敬畏充滿愛的敬拜,然後耶穌行走在百姓的當中,那個景象深刻烙印在我心裡。後來在台上有許多人都是瞎眼得看見,瘸腿能行走,耳聾得聽見。這些在聖經裡看見的經文真實的發生在我的眼前。後來光哥與我們分享,他其實跟神禱告很久,他想看見有許多人從眼睛上得醫治,當天晚上就有三個瞎眼的可以重見光明,神真是太太太偉大並且充滿憐憫與慈愛。

在最後一天腓力牧師的醫治佈道會上,因為禱告同工不足,我們幾個同工也下去為病人禱告,當我跟希平走進病人區的時候,我的身體開始感受到一股熱,但是當時其實風一直在會場吹起,應該是不熱。但是當我越禱告就越熱,當我把手按在病人身上我的手就更麻更重,重到我想要一直甩開手掌那種灼熱跟沉重的感受,在台灣也參與許多次禱告醫治同工的角色,但這感受跟經歷卻是前所未有的!神強大的同在與愛充斥在會場中。後來腓立牧師上台開始分享短講的時候,腓力牧師要大家都不要隨便走動,因為有許多的天使在會場當中,突然腓力牧師說今天的風是聖靈的風,突然間所有的風都吹向了舞台,舞台四周的黑布被風吹起,四個大男人要抓住一面黑布都無法抓住。會場的所有人都好興奮,因為那是神與我們同在的印記。後來有一個八年得帕金森氏症的老伯,他有八年無法行動但那天他得到醫治,他在台上跟腓力牧師一起耍功夫還跳舞,有一個患有啞巴和耳聾的人當天第一次聽到聲音並說出“耶穌愛我”,當天有許多奇怪疾病的人得到醫治,全會場的人都一起瘋狂跳舞,連我們在後台也在歡慶這天晚上所發生的事情,神同在真實的運行,神慈愛和憐憫在馬來西亞的土地上像漣漪般的泛開,而腓力牧師神人般的禱告,真的就像他自己說的:雨將會在佈道會結束後才會降下。就在兩次的安可讚美歌曲後,雨才一滴一滴的下在會場裡。這一晚,耶穌帶我們整個團隊與馬來西亞這個國家贏了一場美好又真實的仗。

內地短宣見證-台中生命之道靈糧堂 王芊惠姐妹

感謝神,去年的暑假,我有機會第一次到中國服事那邊的年青人,並且在兩個月內去了兩次,七月份服事當地教會的國高中生營會,八月則服事大專生營會。這次我們所服事的是在泉州的一間三自教會。過去自己的印象中,對中國三自教會的感覺是比較嚴謹、比較一板一眼,但這次的宣教行卻令我大開眼界。我還記得當我和當地的青年小領袖見面時,他們就嘰嘰喳喳的告訴我他們坐了好幾個小時的火車去參加讚美之泉的敬拜訓練會,一直告訴我那個訓練會有多棒多棒,當場就跳起「滿有能力」這首的舞步來給我看,接下來的幾天都聽見他們不斷用讚美之泉的新專輯來敬拜。這對我來說是第一個新發現:哦!原來中國的三自教會不是唱聖詩敬拜神,他們也是有很活潑的敬拜讚美。

兩趟的服事都讓我發現中國基督徒學生裡珍貴的寶藏。七月份營會中有個很令人感動的故事:有一個女孩子,她的雙腳行動不便,坐著輪椅來,上下樓梯都需要有人抱她。第一天我就看見負責青年部的牧師,親自服事這位女孩子,抱著她上下樓梯,這位牧師的謙卑讓我很感動,但更觸動我心的還在後頭。營會第一天晚上,這位女孩子跟我們教會 (台中生命之道靈糧堂)的林進吉牧師分享,她說她被聖靈很大的感動,以後也想要當牧師。林牧師鼓勵這位女孩子,要服事神,要先有健康的身體,隨後林牧師也為她祝福禱告。這位女孩子開始有了信心的變化,第二天,她說要試著從輪椅上站起來,然後這位女孩子自己嘗試扶著扶手上下樓梯。一直到最後一天,當她要到台前分享見證時,她沒有倚靠輪椅,她靠著神,一步一步慢慢地,自己走到台前來。我看了真的很感動,也很敬畏神,祂在那些單純信靠祂、尋求祂並渴望服事祂的人身上做的,是何等奇妙。

八月份再次前往中國,這次服事這間三自教會的大專生,又是很不一樣的體驗。聽著他們分享在大學裡上課的情況,說著他們如何透過和老師討論,甚至是辯論中學習,可以發現他們在學習方式上,以及思想上,和台灣學生真的有很大不同。最後一天見證分享,大家彼此禱告時,有一位學生分享,他們在校園裡的團契點被發現了,有幾位學生領袖被帶去問話,請大家為他們守望禱告。在這些學生的周圍傳福音那麼不容易,他們的確是需要付上一些代價堅定他們的信仰,但他們卻不因此而退卻。那位學生繼續分享,他們會另外找地方,再找機會繼續聚會,他們不會停止在校園傳福音。這樣真實面對逼迫卻不退縮的精神,真的很值得好好學習!

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第15期P.34-37】

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夯話題|多元傳福音方式:宣教火力全開!

採訪撰稿/Asia for JESUS編輯部

從前面文章我們已經可以了解,宣教是每個人都可以,也必須做的事。依宣教的歷時可以分:福音隊、短宣、中宣、長宣。另外提到宣教方式就更多元了,舉凡可以與人接觸的日常的或者特殊的行動都可以,例如你是學生,你就可以開始在校園招聚各個班級的基督徒,開始一個禱告會或福音行動(ex.豐收一百新道德革命–我不作弊運動),將福音訊息融入其中傳遞給非基督徒們;如果你只是一個社區的居民,但你也可以邀集社區的基督徒,一起開些課程:騎單車、烹飪、舞蹈、讀書會等,這樣也可以接觸到社區的非基督徒,將福音傳給他們。所以接下來我們會介紹幾種基督徒常用的宣教方式:

1.帶職宣教

帶職宣教指的是運用專業技能,進入宣教禾場作教育,醫療,社區發展及扶貧的工作,是中宣及長宣經常使用的方式。帶職宣教士大部分的時間還是在工作,但他就是利用工作之餘來從事一些宣教的行動。

例如:神學院畢業後,一直對跨文化海外宣教有所負擔的翔鷹,受差派先至吉爾吉斯進行為期半年的短宣。她與醫療機構及學生工作團隊配搭,擔任英語及漢語老師,服事當地青少年。每天教完課後他就與學生聊天,建立關係並了解其家庭背景,有時也會受邀到學生家中吃飯,與家人認識。如此能更親近當地的風土民情。回國後,教會差派他加入國際主僕差會,好讓他可以在吉爾吉斯當地的宣教士團隊中受到關顧,成為夥伴關係,繼續透過漢語教學來接觸當地年輕人。

除了帶職宣教,還可以分雙職宣教,以及專職宣教。所謂雙職就是兼具傳道人以及公司職員兩種身分,而專職就是全時間的傳道人或牧師,在當地照顧並牧養帶職及雙職宣教士(當然還包括會友)。下列圖表有更詳細的區分:

各類帶職宣教士分類表    分類圖表出自神州華傳網站http://gointl.org/publication/magazine/article/837

特點

業餘式

獨行俠式

雙職式

自主式

社關式

掛名式

宣教呼召

宣教訓練

有/無

有/無

差會聯係

教會差派

專業裝備

每週專業工作時間

40小時

或以上

不定

40小時

或以上

自主

40小時

或以上

甚少

經濟來源

專業

專業

專業 /

後方信徒

專業 /

後方信徒

專業 /

後方信徒

後方信徒

學習當地語言

有/無

有/無

有/無

宣教事奉督導

有/無

持續性

2.社區服務

社區服務是宣教中最常使用的方式,也最容易深入民心,藉由跟民眾博感情、打成一片,進而建立緊密的關係。這種方式談論起福音時會比較容易,民眾的接受率也較高。例如社團法人台灣愛鄰社區服務協會的服務項目以家庭為主軸,深入社區,致力於兩性、婚姻、親子關係的成長教育,提供不同生命歷程所需要的服務。而其它單位,例如伊甸基金會、救世軍、世界展望會等,可能就會透過醫療、老人探訪、挖井、建教堂、教學等方式,作為接觸社區民眾的方式。當然,還有一些在地型的長期社區服務單位:

西門町夢想之家青年中心

「西門町夢想之家青年中心」由台北真道教會青年牧區區牧長廖文華牧師創辦。它位於台北市萬華區,旨在關懷青少年,以低廉的、甚至是完全免費的費用,幫助青少年於課業上及才藝發展上等成長,尤注重品格上的教育。其中一位成員做見證表示,以前放縱自己混幫派、吸毒,後來進入夢想之家,經過志工們不斷關心與探訪,終於讓他重回「天父的家中」。

印象最深刻的是,有一次到醫院探訪過往一起混幫派的朋友,被砍成重傷的朋友母親問他:「你怎麼沒帶我兒子去教會,也許他就不會變成這樣了…」這番話讓他好感恩自己「回家」了,目前在教會中也有穩定服事。

高雄河堤社區全方位服務-福氣教會

河堤社區是高雄市生活品質極高與生活機能最為健全的都會型社區,社區內不僅有多座主題性公園,也有觀景步道、自行車專用道、河堤三橋等硬體,以及文化館、合唱團、奏鳴曲刊物等軟體的推行。這個社區一直是其它社區居民嚮往的典範,不是它的硬體設施好,而是它擁有耶穌濃濃的喜樂與愛在其中。

福氣教會為社區內的教會,因此對象自然以社區內的居民為第一。教會對社區採取開放性的態度,嘗試以各種多元的管道接觸並領人來到上帝的面前。因此除了主日聚會、兒主、青崇外,他們還針對各年齡層居民提供各項服務。例如他們有「新上國小而同生命教育」、「流行樂團培訓」、「劇團培訓」、「長青學苑-書法班」、「手語班」、「合唱團」等課程。此外福氣教會也提供家庭諮詢、親職成長課程、夫妻成長營,並與河堤社區發展協會及里長辦公室等社區組織共同舉辦社區跳蚤市場、社區音樂會、節慶活動等。藉由多元又具創意的方式,他們接觸到許多的社區居民,也進而讓整個社區是充滿著濃厚的人文涵養與藝術氣息,更重要的是擁有耶穌的平安與喜樂。

3.急難救助

急難救助是基督徒能夠第一線接觸非信徒,在人的軟弱中帶下上帝的大能的時刻,而許多身強體壯又熱血的基督徒青年,也常常在見證生命脆弱時真實經歷耶穌的愛。

「所謂急難救助,就是當一個地方發生天然或人為災害,自己無力確保生命安全時,就需要政府與民間組織進入災區,做應變和復原的工作(政府防災四個階段是減災、整備、應變、復原)。政府是在十年前才開始對災害應變計劃有積極的進行,先去國外取經,然後在2003年訂定災害防制法,才衍生出這個計劃。」台大地理與環境資源學系孫志鴻教授教跟我們解釋道。教會算是民間組織,在災區多半負責復原的工作,尤其是心靈上的陪伴。藉由心靈的陪伴,進而將耶穌之名帶入那個社區中,然後便可以在當地建立教會,承接後續的牧養工作。例如台北靈糧堂在九二一地震時就建立了埔里(目前沒歸屬於靈糧堂)、南投、東勢、民間四間教會。紅十字會在四川汶川地震時,就募集到了十六億的捐款,然後很有系統的分配給各個需要的單位當作重建資金。另外例如基督教救助協會,也在八八水災的時候發動募捐、在災區成立指揮所,提供物資並且協助救災。

雖然世界各地有越來越多的災難發生,但是葉嶺楠牧師說:「我們不需害怕憂慮『災難常態化』的現象,神會給我們力量信心智慧。我們不要跟一般人一樣,去避開災難、逃避災難,反倒要積極過每一天,規劃有限的人生,更加尋求神更多禱告。」

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第15期P.30-33】

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夯話題|宣教概論:我們如何去,使萬民作主的門徒?

專訪/台北靈糧堂宣教植堂處處長 葉嶺南牧師 採訪撰稿/Asia for JESUS編輯部

談起「宣教」,就像是出國深造一樣,我們常常聽到,但是實際去做的人卻屬少數,或總以為那些人一定是奇葩中的奇葩,才有辦法做到。我們這些年紀輕輕的小基督徒們,還是乖乖的聚會、時間到了去崇拜、偶爾跟朋友傳傳福音就好了,至於那個「偉大」的使命就交給大人物們去做吧!

首先,這樣的觀念絕對錯誤,因耶穌說:「你們要去,使萬民做我的門徒。」(太28:19),「你們」指的就是每一個人,所以宣教應是每個人的使命;再者,保羅也說過:「不要叫人小看你年輕」(提前4:12) 所以宣教不是長輩的事,並且宣教其實更需要年輕人來火熱投入,藉著創意、熱情、高度行動力,來快速達成。

但是你問說,宣教(或作差傳)到底是什麼?

台北靈糧堂葉嶺南牧師認為,廣義的宣教指的是:弟兄姊妹帶著(福音)使命,透過自己的生命、生活、工作等,間接的見證主,並將福音傳遞出去。例如可以透過帶職或全職的身分,學生、老師、員工、老闆等,在後方支援前方的宣教士,或是裝備自己,都可以算是宣教的一種。而狹義的宣教,指的就是宣教士。他們必須經過嚴謹的神學、跨文化、語言訓練等訓練,才會被教會正式差派到一個地方(通常是海外)。所以若就廣義宣教而言,其實每個人都參與在宣教禾場裡,每個人其實都是宣教士。

每個人都是宣教士廣義來說,每個人都是宣教士。宣教士可以在前方也可以在後方。在後方支援宣教的人,也可以算是宣教士,禱告也好、奉獻也好,定期去關心在前方的宣教士也好。面對一些不歡迎基督教的國家,例如中國、中南半島、中東、中亞,就可以透過教師、應聘、開公司等營商宣教(透過做生意)。
宣教的定義主導1974年洛桑全球佈道會議的斯托得(Stott)強調,宣教包括「福音使命」(傳福音、門徒訓練)和「社會責任」(社會服事、社會行動);馬蓋文(McGavran)則認為,宣教是教會差遣宣教士,進入還沒有聽過福音的群體,所做的超越文化佈道工作。斯托得的定義是宣教使命(Mission)方面的定義,也是神學上的定義。馬蓋文的是宣教事工(Missions)方面的定義。
大使命的宣教層次

「所以,你們要去,使萬國萬民都作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」(太28:19)

「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒瑪利亞,直到地極,作我的見證。」(徒1:8)

(同心圓圖表)M0-M3

M0(耶路撒冷):在教會以外的地區向同胞傳福音和建立教會,例如台北的信徒到高雄來,向高雄的民眾傳福音。
M1(猶太全地):向世界各地的華人作福音的工作,如台灣的信徒到馬來西亞,向當地的華人傳福音。
M2(撒瑪利亞):華人向其它的亞洲人傳福音,如向日本人,韓國人傳福音。
M3(直到地極):華人向非亞洲人傳福音,如向美國人,歐洲人傳福音等。

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教有很多種方式

現代的宣教已經不再是你想像中那種,孤苦無依、篳路藍縷、遠走他鄉、受盡風霜的印象,宣教可以很科技,可以很快樂,可以在各個領域,並且有很多的方法與策略。媒體宣教、先知性繪畫宣教、舞蹈宣教、社區服務、急難救助、帶職(絕大部分在他的公司委身,利用下班傳福音)、雙職(傳道人身分+在當地工作)、專職(專心做傳福音帶領門徒,顧帶職與雙職的人)等都可以。

例如在中國,2008年512的四川地震,台北靈糧堂就加入災區服事近三年。服事方式是使用專業社工,並以生命影響生命的服事模式深耕。而在中南半島的泰北福音戒毒中心,則是靈糧堂已經深耕十幾年的福音據點。1997年開始,張雨、卓映雪牧師夫婦進入到泰北著稱的毒窟「金三角」,開始新生命福音戒毒中心。另外如Asia for JESUS除了舉辦各種國度性營會、特會外,我們也透過Facebook、Blog、季刊、犢報、先知性繪畫等媒介宣教。而每年寒暑假,許多教會也開辦以年輕人為主的福音隊、營會,透過有趣的活動拉近與未信主孩子的距離,進而將福音真理傳遞給他們。再者如GOOD TV電視台、佳音電台、全球禱告日、國家祈禱早餐會、愛在四月天、台北聖誕節等行動,也都是宣教的好方法。

短中長宣的區分

我們常常聽到教會會有短中長宣的區分。但什麼是短宣、中宣、長宣呢?

短宣:1個月~3年

中宣:2年~3年(比較少分中宣)

長宣:3年以上

教會常會在暑期差派短宣隊到地方、部落服務,那其實應該稱為福音隊,不然會跟學術上或正式的短宣搞混。通常真的嚴格的短宣都要三個月,不然才剛適應就要離開了,根本無法真的帶出傳福音的果效,或測試自己是不是真的適合在當地宣教。

以台北靈糧堂為例,他們通常將前兩年出去宣教的人,稱為實習宣教士。一方面教會在測試他;另一方面是自己測試自己是否適應當地。通常差會差派人出去宣教是四年一任,滿四年會回國述職一年。但隨著教會變革快速,現在的差會通常三年,甚至兩年就將宣教士召回述職,好讓他們不要跟母堂脫離太遠,或有所隔閡。而許多教會在差派宣教士出去半年後,通常也會有福音隊去到他服事的城市,去關心他,支援他。

如何成為宣教士被差派?

教會每年都有宣教士被差派出去,到底教會都是如何評估一個人是否適合宣教?葉嶺南牧師說,以狹義宣教士來講(跨文化到海外)通常會透過他的事奉果效、與當地團隊事奉磨合、語言上的適應等來評估。而且他最好是擔任過小組長、區長、上過生培,甚至一年的神學院。因為當你懷著滿腔熱血出去宣教時,你要先懂得如何傳福音,並且帶他慕道,接著對方受洗後還要有基本裝備課程(或者系統神學、護教學、新舊約概論走過一遍),你不能只是帶人信主就沒事了。宣教士需要是全才、通才。

台北靈糧堂教牧宣教神學院院長謝宏忠牧師也提到,要成為宣教士被差派出去,需要像初代教會一樣:一、要有神國的眼光;二、得著聖靈的能力(先知撒迦利亞所說:「不是倚靠勢力,不是倚靠才能,乃是倚靠我的靈方能成事。」);三、迎接耶穌的再來;四、付上禱告的代價(保羅說:「你們要恆切禱告,在此警醒感恩。也要為我們禱告,求神給我們開傳道的門,能以講基督的奧祕,我為此被捆鎖。」)

此外,也有少部分的人是自己對某個地方有負擔,但教會並沒有據點在當地,或者教會還覺得不適合,但這時候若對方執意要去,教會也會祝福他,但不等於差派他,這就會少了較完備的遮蓋。

當然,上述所講述的都是一些原則,並不是說你一定要達到這些原則才能夠出去宣教,宣教最看重的還是你有沒有呼召?有沒有為神火熱的心?因為當你這些內在的原動力都充足了,上述的條件自然而然都會一一到位。此外,宣教士並不是聖人,也會有缺點、會不足,然而你相不相信當你有缺乏但又帶著願意的心出去時,神總會教「萬事互相效力,教愛神的人得益處」祂會差派天使天軍幫助你,也會量給你夠用的資源與人脈,讓宣教事工在團隊合作下完成。

宣教需要前仆後繼

當葉嶺楠牧師確定要委身於神,是在美國讀完第二個研究所等畢業,1989年六四天安門事件時:

當時我看著電視,當下神就問我說:「你還要為了個人理想去讀博士班嗎?」我回答神說:「主啊!我回應你,看你甚麼時候帶領。」結果年底神就給了我一個芝加哥的機構服事,是對中國廣播,一作作了三年,後來成為全職。接著讀神學院,讀完神就呼召我回來台灣參加台北靈糧堂。當中也有冷淡退後的時候,我想繼續把博士班讀完,但是神就是清楚的關了門。於是我就乖乖的回台灣,還好我沒有錯過那時間。

宣教給予我幾個較大的震撼,第一次是帶短宣隊去中國,第二次是去非洲,我跟著人稱非洲之母的海蒂‧貝克 (Heidi Baker) 宣教士,一起進入到貧民窟關懷那些窮苦的孩子,真的見證到所謂垃圾堆的神蹟。後來我還邀請她來過台灣分享事工。從那一年開始,我就每年到非洲短宣。

宣教是需要前仆後繼的。你看歐洲、美洲的宣教士,不會因為派了五個沒果效就不派了,他繼續差派宣教士進到異文化國家。這也考驗到台灣接下來是不是有這樣的耐力。

承接最後一棒,年輕人興起吧!

宣教除了要前仆後繼外,我們還要知道,我們是最後一棒。將福音傳回耶路撒冷的最後一棒有多重要呢?約書亞樂團團長周巽光牧師就提醒我們:去年Kris牧師所說的一篇信息「從永恆的眼光來生活」講到,我們不是為自己而活,而是為著過去和將來所有的人而活。他以「四人接力賽跑」為例說:通常最強、跑得最快的會放在第一棒和第四棒,而前三個棒次跑第幾名並不重要,最後一棒才是最重要,因為得什麼獎賞是根據最後一棒所跑出的名次,而他相信我們正是這人類歷史中的最後一棒。來11:39-12:1(新譯本)「所有這些人都藉著信得了稱許,卻還沒有得著所應許的」那些雲彩般的見證人,仍未得著所應許的,他們都還沒有拿到他們的賞賜……因為神已經為我們預備了更美的事,使他們 (歷世歷代信心的英雄)若不跟我們 (這一代的人) 在一起,就不能完全。所以,我們既然有這麼多的見證人,像雲彩圍繞著我們,就應該脫下各樣的拖累,和容易纏住我們的罪,以堅忍的心奔跑那擺在我們面前的賽程。

這就是有一年我在艾克曼牧師的特會中所看到的異象:我們就是那最後一棒的跑者,終點是一個很大的羅馬競技場,而那些信心偉人和英雄 (舊約的先知、新約的彼得、約翰和保羅) 在看台上看著我們、為我們加油打氣,因為如同聖經所說的,他們都還沒有拿到他們的獎賞,而我們跑的結果會決定所有人在永恆中的獎賞是什麼!Dear,這個啟示完全翻轉我的人生!因為我們是神國度永恆家族的一份子,當我們接受耶穌、領受永恆時,我們不再只是為自己而活,也為在我們之前跑的人而活,因神把我們與他們連在一起,為要得著那最終的獎賞。

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第15期P.26-29】

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夯話題|Cover Story Open 年輕人起來 勇敢的去宣教!

文/編輯部

神學家Brunner曾說:「教會是為宣教而存在,正如火是為燃燒而存在。」

每一人事物的存在,都是有原因有目的的。不管是剛來教會,或者是在教會很久的朋友們!你們有想過為什麼你想一直信基督?以及身為基督徒接下來的生活目標是什麼?那就像是你去學校念書的目的是為了拿文憑,去辦公室上班是為了賺取薪水,以及發揮長才,甚至實現夢想。其實我們常常聽到基督徒存在的目的,就是要給人們愛、教人為善。當然那只是其中之一,基督徒存在最大的目的就是要完成耶穌的大使命,將福音傳到你的家人、鄰里街坊、整個社會、其它國家,以至於地極。廣義的來說,傳福音就是宣教;傳福音給家人、同學的人就是宣教士,就是一個教會了。

雖然教會是從五旬節開始出現,但其實從舊約的創世紀,亞伯拉罕、摩西以降,一直到初代教會的保羅、巴拿巴等人,其實宣教之路一直鋪設在整本聖經歷史中。西元1800年以前,全世界百分之99的基督徒(不包括天主教徒)皆在歐洲(也有少數到了美洲),世界其餘各地的人們皆未有機會聽到福音。但是接下來的兩百年,福音卻從歐洲開始遍傳到非洲、亞洲等地,馬禮遜、戴德生、馬偕的相繼來華,也使得福音傳回耶路撒冷的棒子得以傳承。

福音的傳揚,除了向本族本家的人傳福音外,「普世的福音傳揚要求教會全體將整全的福音帶給全世界。」(出自洛桑信約)而這更促使我們必須跨出本族本家,進到異文化世界裡,就像當初外國宣教士來華宣教一樣,他們學漢語、留辮子、穿華服、深入民心。近代宣教之父—— 威廉克理 (William Carey) 曾用《以賽亞書》54:3-4為講道的經文,引動整個宣教運動:「向神求大事,為神作大事!」 (Expect Great Things From God! Attempt Great Things For God!) 正是這樣的信心與心智,肇始近代的宣教士蓬勃發展,並且是更有組織、更有系統的彼此連結、合一,讓福音的大使命得以快速接棒。

只是,擁有十分之一的會友比例成為宣教士,這樣還不夠,因此我們需要號召更多的門徒,尤其是年輕人,進入到宣教禾場裡,而這的確是現階段的一個拉扯。魔鬼正以供給優渥舒適的環境給年輕人為技倆,並且扭曲宣教的真實意涵為艱困的表象,企圖讓年輕人只在乎個人利益,分化上下兩代的關係,讓宣教事工無法傳承。所以,「仗與劍的結盟」才變得如此重要,「尊榮文化」、「上下兩代的合一」才一直在耳邊被神提醒。因為當世界的紛擾越多時,唯有上下兩代彼此和好,老年人的智慧要結合少年人的勇敢,才能擊潰仇敵魔鬼的詭計。

此外,靈糧全球網絡主席周神助牧師並引摩西為例子「就位-不乾脆的委身-焚而不毀」,要我們在不敢、不願意、甚多疑慮的事上,勇敢跨出。雖然摩西已就位,可是他卻有諸多的恐懼,便以「拙口笨舌」為由,推辭這個呼召,神只好先讓他的哥哥亞倫代言,但是之後的四十年反而都是摩西在發言,亞倫似乎都靜默無言,摩西五經全是摩西寫的。所以年輕人,你也正在猶豫膽卻中嗎?你很想跨出一步去傳福音但是好像覺得自己仍不足嗎?我們看到雖然摩西的委身並不乾脆,但是神卻讓他看見荊棘焚而不毀的異象,那其實是我們這不完美生命的模範,當神的呼召臨到時,尤其是宣教,只要我們願意付出行動、獻上自己,其實神就會讓我們的生命產生影響力!

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第15期P.25】

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宣教|回應全地靈魂的呼喊 即時傳遞悔改的信息

文│湯欣瑜  

災難中神的保守

有一個神蹟則發生在88水災時。當天上午河水潰堤,瞬間水勢高漲時,王雲凡一家5口立刻爬上屋頂等待救援。對岸教會的劉正宏牧師和一群弟兄姐妹們,根本沒有任何辦法,只能迫切地為他們一家禱告。劉牧師想到上帝的應許:「洪水氾濫時,耶和華坐著為王,耶和華坐著為王,直到永遠。」(詩29:10)。他帶領著大家向神大聲呼求:「雨水降下,河水上漲,但那房子永不倒塌!」禱告近4、5個小時後,原本7、8百公尺寬的洪流,突然就在王家面前分成兩道河汊,停了下來。所有的人都驚奇,洪水竟如同摩西分紅海一樣,在王家房子前分開、止住了!王雲凡一家5口,就這樣順利被救出,見證了上帝的榮耀和恩慈!

然而,並不是每個人遇見災難時,都是如此遭遇,且很多人是尚未聽見福音,卻再也沒有機會得救,因此基督徒更應當及時傳福音!

當趁耶和華可尋求時,向百姓傳悔改的信息 (詩32:6)

1999年台灣921大地震,7.6級, 造成2,415人死亡、30人失蹤、11,000多人輕重傷;2008年四川512大地震,7.9級,造成86,633人死亡或失蹤;2009年台灣88水災,619人死亡、76人失蹤;2011年日本311大地震,東北外海發生9.0級強震,引發大海嘯,連帶造成水災、火災和核災,東日本幾乎全毀…

這不是一個數字報告,而是攸關靈魂是否得救的嚴肅議題。事實上,全球每天有66,000人、每分鐘有46人,一生中完全沒有機會聽到福音,就走入滅亡!尤其當無可避免的天災發生時,幾乎等同於可能有一群人的靈魂尚未得救,就已走入永恆的滅亡。

據2012年英國統計學專家David Barrett,對外發佈全球差傳資料顯示,全球人口已經超過70億,而福音未及之民占了29.3%,表示目前全球還有超過20.6億人未曾聽過福音!

宣教  回應全地靈魂的呼喊

曾有人比喻,靈魂呼喊的景象,就如同有個觀光團,到一個貧窮地區去遊玩時所遇到的景象一般:那天,他們在一個佈置高雅、氣氛不錯的餐廳用餐,大夥兒選了靠窗的好位置;不一會兒侍者便送來香噴噴的牛排,正當大家迫不及待地咬下第一口時,忽然發現窗外有八個衣衫檻樓的小孩,臉緊貼著玻璃窗,飢渴的眼睛緊盯著他們的牛排。這時侍者立刻過來拉下窗簾,客氣地說:「請不要讓他們影響您的用餐!」

換作是你,是會拉下窗簾,亦或不拉?

我們對神的愛,真實地反應在對靈魂的愛中。對神熱切的愛,和對失喪靈魂憐憫的心,將使得距離、地形或語言,都無法再成為傳福音的障礙!宣教是耶穌給予每個基督徒的大使命,願更多信徒看到末世福音的需要,更多被興起參與宣教,趁還有白日可作工時,向黑暗中的人們傳講大救恩!

備註‧本文見證出自耕耘會

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第15期P.22】

 

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回顧|參與人數創紀錄 馬來西亞復興加速

文|周曉薇

2012六月,Asia For Jesus與約書亞敬拜團前往馬來西亞參與「Malaysia For Jesus醫治這地」特會。四天的特會包括白天的主題信息與晚上的醫治佈道會,邀請了馬來西亞具指標性的教會牧長、台灣的周神助、周巽光牧師,以及印尼沙崙玫瑰教會的腓力.曼都法牧師擔任講員。

神醫治馬來西亞的關鍵:謙卑、和好、合一

白天的特會中,周神助牧師分享「醫治這地」的關鍵,引用歷代志下七章14節「這稱為我名下的子民,若是自卑、禱告,尋求我的面,轉離他們的惡行,我必從天上垂聽,赦免他們的罪,醫治他們的地」,牧師提到教會要能謙卑來到神的面前,教會與教會和好、牧者與弟兄姊妹和好、神家中的每個人都彼此和好,才能夠帶來整個土地的醫治、帶來馬來西亞的復興與得勝。

周巽光牧師與周神助牧師也共同分享了「兩代合一」的信息,巽光牧師特別提到,只靠一代的百姓來贏得城市與國家是不可能的,神的心意是渴望看見兩代、三代,甚至多代的合一,才能夠將天國文化帶到教會與我們的土地上;周神助牧師也說,只有當為父的心轉向兒女,兒女的心也轉向父親,神的國度才能夠被無限擴張、成就在這地上。身為兒子必須破除悖逆、獨立和孤兒的靈,身為父親需要脫離獨裁和孤父的靈,透過這個信息,期待帶領弟兄姐妹進到兩代合一祝福和恩膏之中。

另外,服事馬來人族群的馬來西亞潘牧師更是挑旺在場參加的三千名學員,雖然馬來西亞國家法律禁止向馬來人傳福音,但是基督徒要把佔馬來西亞人口數65%的馬來人族群的得救放在心中,將這65%的鄰舍當成自己來愛。潘牧師以以弗所書4章1節鼓勵大家「 我為主被囚的勸你們:既然蒙召,行事為人就當與蒙召的恩相稱。」,基督徒要勇敢去與馬來族群成為鄰舍,去愛我們的鄰舍,有智慧去傳福音,為主得著這馬來西亞其他的65%族群。

佈道會湧入大批病人 現場颳起聖靈大風

晚上的醫治佈道會,僅是腓力牧師就帶了一支為數200多人的短宣隊前去,投入在為病人禱告的服事,以及醫治佈道會的硬體與行政工作中,渴望祝福馬來西亞的心,與愛的行動讓所有人都非常感動。此外,藝人吳建豪更是從台灣飛去,在其中兩個晚上獻詩並做個人的見證,會眾都熱情回應,也激勵了信徒們專注在神身上。周巽光牧師在第二場醫治佈道會中,鼓勵會眾們抓住神的良善,並且相信祂美好的心意必要成就必要恢復我們,晚會中許多病人得醫治,更有許多上台做得醫治見證的病人,興奮的說他們決定要相信耶穌,把一生獻給神。

最後一晚由腓力牧師主領的佈道會,更是湧入了較前三晚更多、上萬的群眾,當腓力牧師帶領會眾們手牽手,傳遞醫治的恩膏、歡迎聖靈時,全場更是颳起了劇烈的大風,連舞台的布幕都被吹起,需要四個壯丁才能夠抓住,在場所有人都被神的大能震懾,也感受到神存在的真實與聖靈的能力,當晚得醫治的人更是興奮地在舞台上做見證,有一位八年不能行走的伯父,更是在舞台上打起拳來,令人非常興奮。在最後一天晚上的醫治佈道會後,天空像是突然開了一個大洞,下起了滂沱大雨,神的工作讓所有人都驚嘆與敬畏。

三個晚上的醫治佈道會,總計超過38,000人次參加,5,396位病人,另外還有3,859人在網路上即時觀看。佈道會中共計有1,286人決志信主,82人得醫治,最令人興奮的是,其中有62人100%得醫治,甚至有11人瞎眼得看見、許多人耳聾得聽見、瘸腿得行走,神的良善與醫治的大能,在佈道會中毫無保留的觸摸病人。

持續敬拜讚美 下個必勝地:緬甸

結束了四天在吉隆坡的服事,約書亞整軍前往馬來西亞最南端的「新山」,受「士古來豐收教會」的邀請,在新山舉辦連續三個晚上的敬拜讚美特會。連續三個晚上,超過4,000人次參加。周巽光牧師更是在三場晚會中分享「合一:杖與劍的結盟」、「君尊皇族的覺醒」等信息,渴望藉著在寶座前的敬拜讚美,與天國文化的真理,挑望神的兒女們興起、領受神國的產業、在生活中帶下神的同在與能力。

馬來西亞行,我們非常興奮能夠參與在神國復興的歷史中,在10月份Asia For JESUS還將帶團前往緬甸參與神大能醫治特會,我們渴望Asia For JESUS不只是一個單位的異象,而是每個渴望亞洲被神得著的兒女,能夠一起參與的浪潮。

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第15期P.20】

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預告|2012年 屬靈洞察力先知性特會-靈界戰場 永無止盡的戰役 卻註定要贏 !

文|高品懿

眾所期盼,連續兩年來台的克里斯.韋羅頓牧師,將再度於8/22-8/25,在台北靈糧山莊舉辦-「屬靈洞察力先知性特會」。這次他將分享他在屬靈爭戰的經歷,告訴你如何活出喜樂、栽種平安,保護自己不受邪惡勢力的摧殘,找到新的自由。

「恐懼的靈、發瘋的靈,奉耶穌的名現在就離開我!」

你曾經有過被恐懼佔據的經歷嗎?你是否曾經向神大喊「救我」?來自美國Bethel教會的克里斯.韋羅頓牧師,三十年的服事生涯中,曾幫助許多的人得到釋放重獲自由,很難想像擁有超豐富先知性事奉經歷的克里斯牧師,竟也曾經幾度陷入恐慌症的牢籠中,「恐懼是一個靈!你們有些人以為自己快發瘋了,邪靈會對你說話,把牠們的思想灌輸到你裡面。」這段話對當時正受恐慌症侵擾的克里斯牧師來說,有如當頭棒喝,原來就算是基督徒也會受邪靈影響!?

從天堂直落地獄

十五歲訂婚,二十歲結婚的克里斯牧師,幸福美滿的婚姻生活,在妻子懷第一個孩子開始害喜後卻急轉直下,在生活的強大壓力之下,某個疲憊的晚上,他發現自己全身顫慄、脈搏加速,整顆心好像要跳出來一樣,全身四肢無力,而且根本說不出話來,腦海頓時出現一個很強烈的想法:「我快要死了。」這樣的想法在他的腦海裡盤旋,而且越發劇烈,極盡折騰的那個晚上開始,他的生活被恐懼完全佔據,強烈的焦慮引發幽閉恐懼症,甚至到最後無法面對人群。

穿越恐懼 看見真實

從未想過自己雖身為基督徒,仍然會被魔鬼糾纏,經歷恐慌症一再的發作,克里斯牧師認知到他面對的是一個他從未見識過的力量,人以為的恐懼原來可能不只是一個單純的感覺,隱藏在這樣害怕感受的背後,可能存在著更大的力量。在幾度經過釋放重獲自由的過程中,他也發現從恐懼中得到自由,和保持自由原來是截然不同的兩件事。種種的經歷,使克里斯牧師就像是拿到屬靈爭戰的博士學位般,成為了許多人的幫助。他更發現許多諮商人員不了解靈魂體三者之間的牽制,以致於無法真正切入到心理問題發生的根源,造成服事上很大的漏洞,他說:「很多基督教和坊間的書籍不僅內容不正確,而且可能對我們有害,甚至會帶來更大的綑綁。」

破解具自殺性的毀滅模式

屬靈爭戰的觀念,最重要的不是爭戰本身,而是對於屬靈爭戰本質的理解力和洞察力,因為耶穌早已贏得勝利了。仇敵知道牠唯一能勝過我們的方式就是欺騙我們、蒙蔽我們、威嚇我們,使我們在恐懼和無知(不知道我們的權柄、能力和已經擁有的得勝)中,落入牠的網羅,或是根本打錯敵人,打到自己…等等。這是為什麼我們須要先知性的洞察力,來幫助我們分辨:肉體雖軟弱,卻能不再陷入敗壞,當看清我們如何自我破壞,就可以學習破除這樣毀滅性的模式。

屬靈洞察力先知性特會-靈界戰場,將由親身經歷過,找著平安,又幫助過無數人獲得平安的克里斯.韋羅頓牧師,帶領你贏得這場你註定要贏的戰爭!

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第15期P.19】

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