課程見證 | 《天國元素》_彰化主恩靈糧堂場

我過去比較習慣用思考的或是推理的方式來解決問題,但這個課程很鮮活的比喻,我就知道聖靈其實與我同在,我可以不用單打獨鬥,我是可以跟祂討論的,我是可以跟祂有一些對話,這是一個非常棒的方式。

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健康的教會帶下天國的同在,成為更新的皮袋承接神國的榮耀;健康的教會文化自然會孕育出健康的會友!睽違一年,在疫情好轉之際,Asia for JESUS前往彰化主恩靈糧堂現場授課,幫助弟兄姊妹吸收與認識正確的屬天價值觀,擁抱實現天國文化的秘訣。

 

彰化主恩靈糧堂 許俊敏 弟兄

最印象深刻的就是「安息日」,我知道我怎麼去安排我自己的工作,怎麼去遵守上帝對「安息日」的一個教誨,我知道安息日是上帝為我們預備,而且是上帝的誡命。

過往其實我沒什麼安息日,因為我平時工作量蠻大的,也都會在假日工作,其實以前就有聽過牧者分享「安息日」,但對我來說只是聽完,知道這個概念,並不知道怎麼去行。這課程對我非常有幫助,我知道怎麼去設定我的安息日,在安息日該做什麼事、不該做什麼事。之前覺得,安息日是不是我連一些事情什麼都不能做?今天課程重點是:安息日不要做的就是工作,就是我把工作放下來,這就是安息日!


彰化主恩靈糧堂 王淑娟 幹事

這幾天課程我最印象深刻的是,尊榮文化是帶下屬靈產業的一個關鍵。我覺得在學習尊榮文化這個課程裡面,我學習到的是,怎麼對屬靈長輩的尊榮,怎麼用屬靈的眼光來看待我們周圍的人。這對我來講很大的幫助,不管是在我的服事上面,或是我身為一個幹事,我要怎麼去尊榮我的牧長以及弟兄姊妹,在帶領年紀比我小的弟兄姊妹的時候,我又該怎麼如何用神的眼光來看待他們,我覺得在尊榮文化的裡面給我一條路,讓我可以知道怎麼跟他們一起禱告一起同工,一起享受彼此服事的過程,一起同心的成為神的祝福。

彰化主恩靈糧堂 劉美娜 牧師

在過年前我們有一個會友,他因為車禍,然後腳趾骨折,然後他本來不想來上這個課,就有另外的會友說,「啊!我去載你來啦!你還是來上課!」後來他就被鼓勵來上課,當上完這堂課,他聽了講員講了病得醫治的見證,他心裡就有那種「我也想要得醫治!」結果他就感覺他的腳趾好像好了,上完課休息的時候,他就起來走一走,他覺得果然不一樣,他就跑來告訴我:「我的腳趾得醫治了!」哇!感謝讚美主!沒有人按手,他心裡聽見證,他就得醫治了!讚美主!

彰化花壇靈糧堂 蔡瑞豐 牧師

我最印象深刻的是,講員分享接待聖靈的同在,他用一個比喻就是,如果有一隻鴿子停在你的肩膀上,那麼你會時刻留意牠是否還在你的肩膀上面。因為我家裡有養小鳥,牠就很喜歡在我的肩膀,那牠會跟著我曬衣服,跟著我做一些家事,那為了不要讓牠從肩膀掉出去,就是要注意一下牠的存在,所以就是要刻意的去閃一些窗簾。

我過去比較習慣用思考的或是推理的方式來解決問題,但這個課程很鮮活的比喻,我就知道聖靈其實與我同在,我可以不用單打獨鬥,我是可以跟祂討論的,我是可以跟祂有一些對話,這是一個非常棒的方式。

 

更多了解《天國文化裝備課程》
※若您的教會渴望Asia for JESUS團隊前往開課,請洽公關部02-27085007分機203

 

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信息 | 杖與劍的結盟

從我自己的經歷中卻發覺,了解杖與劍的結盟是一回事,要活出來卻非常難。

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信息分享 | Asia for JESUS執行長 周巽光牧師
編輯整理 | Asia for JESUS 新聞編輯團隊

 

我們正活在一個跨時代的時刻,當疫情過後,若不轉型升級做出改變,不但會失去影響力,可能連生存都有困難。傳統教會聚眾、牧養和管理的思維也是一樣,若不更新突破,大膽的開發新皮袋,發展停滯、甚至是被淘汰也只是剛好而已。

沒有人會拿一塊新布補在舊衣服上,因為補上的會把衣服扯破,裂的地方就更大了。也沒有人會把新酒裝在舊皮袋裡,如果這樣,皮袋就會脹破,酒就漏出來,皮袋也損壞了。人總是把新酒裝在新皮袋裡,這樣,兩樣都可以保全。」(太九:16-17)

之前我讀這段經文,一直專注在新皮袋上。然而在馬太福音中,卻記載了一句其他福音書上所沒有的話:「這樣,兩樣都可以保全。」沒想到當我高舉新皮袋時,神的心意卻是兩者都要保住。意思是說,當我們渴望領受新酒時,神並沒有要廢除舊皮袋,因為陳年好酒也得要有地方裝;我們需要同步領受一個新的皮袋,這樣舊的酒和新的酒,都可以保存,因為有些酒是越陳越棒!

舉例來說,當實體聚會和小組恢復時,必須堅定的相信實體聚會的屬靈價值,這是我們優良的傳統和產業。新皮袋的形成,也幫助我們承接得起聖靈新鮮的工作。這些新的管道、平台和經營方式,在恢復實體聚會後,聚會、牧養和新媒體可以相輔相成,能夠祝福到列國的華人。就像當年約瑟打開糧倉,不只餵飽埃及人,更是成了全地的拯救和祝福。

得勝的祕訣:杖與劍的結盟

「這樣,兩樣都能保全。」這句話深深地抓住了我的心。是否有可能,舊皮袋代表上一代、新皮袋代表下一代?

1999年伯特利教會(Bethel Church)的青年事工,開始了Jesus Culture這個復興運動,負責人Banning Liebscher(班寧‧利普哲)牧師某次受邀參加一個青年領袖的會議,有Lou Engle(盧·恩格爾)、Cindy Jacobs(翟辛蒂),和三十多位年輕人,一起尋求如何點燃全美校園的禱告運動。接到邀請後Banning牧師做了個夢,夢中他和妻子站在會場,已經有一群年輕人坐在當中。他注意到幾件事:
一、在場的年輕領袖至少有一百位。
二、這些領袖大約十幾、二十幾歲。
三、Lou Engle、Cindy Jacobs都尚未到會場。

在等待會議時,一位約二十歲初的主席上台詢問是否有人要分享見證,但這些年輕人卻開始互相譏諷、彼此叫罵。Banning牧師的直覺告訴他,現場會這麼混亂,是因為父母都不在場。他和太太失望的正準備離開,主席就跑向他們對他們說:「請你們不要離開,我們需要你們。」Banning牧師轉身對他說:「假如這件事沒有父母(上一代)出席的話,我們沒時間奉陪!」

這個夢讓Banning牧師知道他確實該去這個聚集。到了現場就如他夢中所見的場景,這群年輕領袖都對神都很渴慕、很火熱。晚上的聚會,由Cindy Jacobs先上台分享,提到目前在美國教會長大的年輕人滿十七歲以後,還留在教會的僅僅一成,換句話說,有90%的年輕人長大後便離開教會,這真的非常令人驚訝又心痛!於是她問大家:「教會要如何做才能留住年輕人?」然而接下來的一個半小時,年輕人所回應的,全是對長輩、對於上一代的不滿,每一個發言都是針對上一代該如何改變;像是:音樂應該要改、敬拜時燈光要調暗、要多重視年輕人……等等,你一言我一語的強烈批評,讓Banning牧師感到非常難過,也領悟到為何他會做那個夢。這些年輕的與會者都是全心愛主、事奉神的優秀領袖,然而他們的反應,卻是完全顯現出兩代之間的矛盾還有不和的思維。

隔天Banning牧師分享了自己的見證,在伯特利教會長大的他,負責的青年事工非常興旺,以至於成立了Jesus Culture這個影響全美和世界的年輕人復興運動。但過沒多久他就找Kris Vallotton牧師(克里斯‧韋羅頓)談他想出去開拓教會。但在這十年中,Kris牧師卻要Banning牧師好好地跟著上一代一起配搭服事。後來Banning牧師才領受到出埃及記第17章中,打敗仇敵亞瑪利人的關鍵。在這場戰役中,神啟示了祂的其中一個名字:耶和華尼西─神是我們得勝的旌旗。那個故事顯示得勝的祕訣就在上一代摩西的杖與下一代約書亞的劍結盟,明白神的心意就是要不同世代結盟,各就其位,相輔相成。而當Banning牧師分享時,聖靈就大大的降臨,運行在那些年輕人身上,全場年輕人開始為先前對長輩所持的態度而悔改,他們謙卑下來,對上一代展現出尊榮。

其實這正是神所渴望看見的,也是我在傳遞天國文化時,渴望不同的世代都可以領受的。做了青年事工二十多年,我深信年輕一代需要了解屬靈遮蓋、順服權柄和尊榮文化的重要性。而上一代,也需要學習尊榮和成全下一代,學會適時的放手。不然即便有復興,也無法持續。然而從我自己的經歷中卻發覺,了解杖與劍的結盟是一回事,要活出來卻非常難。

 
杖與劍同步升級的關鍵

我想分享自己在做兒子這件事上掙扎的原因:

1. 悖逆的靈
雖然我是哥哥,但卻比較像浪子故事裡的小兒子。從小就比較叛逆、很有自己的想法;小時候心裡常想:因為我是牧師的兒子,所以你們可以逼我做家庭禮拜、參加聚會或跟著出去服事,但無法逼我甘心樂意。就算長大後回到台灣,青年牧區的傳道人邀我去帶國、高中生,我都非常不樂意、也不想服事。以至於當我開始服事後,父親或領袖要我做什麼,我都非常超抗拒;因為從小到大,我內在的機制已經習慣悖逆而自然地反映出這樣的心態。我悖逆父親最大的一點,就是在男女交往的事上,導致我無法體會天父的愛和父親對我的關心,直到二十五歲時,在一連串遇見神的經歷中,被聖靈光照,才看到我裡面的悖逆,而真實的悔改在神面前。

2. 獨立的靈
我們多半認為上一代不了解我們、覺得我們不行,所以迫不急待地想要證明自己,什麼事都想自己來。然而獨立的靈卻是源自於驕傲。

你們年幼的,也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰,彼此順服;因為神阻擋驕傲的人,賜恩給謙卑的人。(彼前五:5)

我們都想要獨力完成神所給我們的託付,我們會認為:「這是我們的時代,我們可以做得比上一代更好。」特別是我剛開始全職服事時,有位我尊敬的牧者跟我說:「你父親和教會這些牧者長輩他們老了、太保守了、定型了、很難改變,你們的教會要突破很難,所以你自己要加油努力,能不能有突破和增長就要看你了。」這段話影響我很深,所以成為區牧長之後,表面上客氣,實際卻不想跟上一代互動。我覺得反正他們也不了解青年事工,那就不要管我,我自己會做給他們看。我誤以為這樣的獨立是成熟與能力的記號,事實上這卻成為我生命和服事的驕傲。

後來,當我開始學習尊榮文化和杖與劍結盟,我就操練委身與上一代連結。例如與他們開會時,學習做一個聆聽的兒子,也學習透過他們的觀點來看教會整體,而不是獨立的只想到自己的牧區和事工。當我與上一代連結時,真的感受到我的生命進入到他們超自然的產業和祝福中。這些屬靈的父老們多年來所攻下的領域和所領受的突破,使我可以站在他們的肩膀和天花板上繼續建造和拓展神的國。最棒的是他們都還在我身邊,當我願意跟他們連結,神就使這天花板繼續不斷地提升。

3. 孤兒的靈
Bill Johnson(比爾‧強生)牧師說過:「這是一個充滿孤兒的星球,而我們都受到孤兒的靈所影響。」很多人活在恐懼中,沒有安全感,常常擔心資源有限,隨時會缺乏、用完。所以活在世上,我們總是要努力去追求和擁有許多東西,拼命保護和累積財富。但是這些事物卻還是無法帶來我們想要的安全感,因為我們仍舊認為我們是奴僕、是孤兒,是沒有人在乎的,隨時都會被犧牲、放棄。從我小時候父母忙於服事,一直到後來我跟弟弟獨自在國外生活,這種感覺一直存在於我的生命中,直到父親罹癌時那種感覺更是前所未有的強烈。開始全職服事後,當有人不了解我在青年牧區所做的,或質疑批評我們國度性的事工,我也會像孤兒一樣啟動內在的生存機制,變得像刺蝟一樣設法保護和武裝自己。我承認全職服事的前十年,我真的非常孤兒!

在一次教會的聖工會議中,長執對於青年牧區的事工提出了一些建議和看法,其實都是出於愛和關心,我卻覺得很受傷和憤怒,以至於我離開會議,寫了一封大逆不道的信給我父親,請他在會議中讀給大家聽,沒想到父親真的照做了,會議結束後當時的處長還來安慰我。現在想起來,在父親的身上我看到天父的愛,真的很多時候我就像小兒子一樣的悖逆和無理取鬧,可是天父卻還是這樣愛我、包容我的不成熟,甚至我真的常常不了解祂為什麼會這樣愛我,但在祂的愛裡,我的心開始得著醫治,被神恢復。

我相信杖與劍同步升級的關鍵在於:成全與尊榮,為父和做兒子。求聖靈光照我們裡面的悖逆、獨立和孤兒的心態,除去謊言所造成的堅固營壘和影響。為驕傲、受傷、苦毒、不信任而悔改,並且教導我們順服、尊榮、謙卑,與神、與父母、與領袖有心與心連結。

 

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專題|一路愛到底:健康的管理界線─界線的原則

文│約書亞樂團團長 周巽光牧師
Tips 關於界線的幾個真理:
不是每個人都與你在關係上有一樣的距離。
了解親密關係的層次圖,並界定好我的人際關係。你的責任:優先滿足你越內圈人的需要!
當我界定好我與他人關係中的界線層次,我就知道我該如何適當的回應。
了解你生命中的關係和設定好界線只是第一步,難的是在執行。當你對某件事情說Yes的時候,就表示你同時也必須對其他的事情說No。如何決定說Yes or No?
耶穌是我們設定健康界線的榜樣。讓神居首位,當耶穌是中心時,你就能做出正確的判斷。
這是一個完美的掌控循環──壞人掌控受害者、受害者掌控拯救者,而拯救者又掌控壞人。但沒有一種人是贏家,要知道神所賜的不是膽怯的心,而是剛強、仁愛、謹守的心。
※今天我們要講到一些關於界線的原則:
1. 愛人如己
很多人不知該怎麼去正確健康的愛人,是因為他們不懂得怎樣愛自己、照顧好自己。加5:14因為全部的律法,都在「愛人如己」這句話裡面成全了。雅2:8你們若照著聖經所說「要愛人如己」這話,去完成這至尊的律法,你們就作對了。
宗教和表現主義曾試著告訴你,你的價值是來自於你的表現,是在於你為神做了什麼。然而神卻說:你是我的無價至寶。你的價值跟你所做的無關,而是跟你在我心中的價值有完全的關係。神總是用各種方式來告訴你祂愛你,你只要將你的靈轉向祂對你說話的頻道,就算那不是你所問的問題…ex.你問工作方向、問伴侶、問為什麼會發生這樣的事?問神計畫是什麼?祂的答案還是一樣:我愛你!因為這是最重要的啟示。當你知道你在神心中的價值時,你才會愛自己、照顧自己。神愛我們,祂保守我們像保護祂眼中的瞳人一樣,而了解這件事:絕對是我們能與人設定健康界線的穩固根基。
當你學習愛自己,你才會負起責任來管理好你生命的園子。因為唯有這樣做時,我們的生命才會多結果子,不但能供應我們的需要,有餘的也可以去祝福別人、與人分享。
因為當你學習愛自己,你才會負起責任來管理好你生命的園子。因為唯有這樣做時,我們的生命才會多結果子,不但能供應我們的需要,有餘的也可以去祝福別人、與人分享。如果你不愛惜自己、照顧好你的園子,你就結不出果子,然後你就需要去拿別人的來吃而當你只拿、又給不出去,你就會自覺無力的成了關係中的消費者,而你周圍的人對你苦毒只不過是遲早的事。
其實很多人對服事也有錯誤的想法,他們認為把自己照顧好就是自私自利(因此他們的優先順序是先服事他人)。我要說,愛自己、照顧自己絕對不是自私自利,更不是你懶惰的藉口。因為當你把你的園子(生命)照顧好,你確實是可以自私的選擇將所有的果實都留給自己,把界線當作是獨立、與人隔絕、自我保護的工具。但真理是:自我中心和只想保護自己的人,是不可能與人建立盟約和健康的關係。
我相信神要我們進入一個『愛人愛己』的正面循環中:愛自己、照顧好自己=>靈魂體都健康、興盛=>就能不斷慷慨的給予和付出,拿出最好的果實來與人分享。
2.能設定健康界線的是憐憫,不是同情
很多時候基督徒的憐憫其實只不過是同情和可憐。因為很多人想要的也是同情和可憐。當那個在美門生來瘸腿的乞丐來到彼得面前時,他其實並沒有要得醫治,他要的是錢,是有人可憐他。然而彼得卻知道同情是無法帶給人盼望,並脫離他的光景。這是為什麼彼得明白那瘸腿的乞丐需要的是憐憫,而不是同情,以至於他說:金和銀我都沒有,但我把我所有的給你。腓力牧師的版本更精準:金和銀我都有,但我不給你,因為那幫不了你,但我把我所擁有聖靈的大能給你。那天那個瘸腿的乞丐是行走著、跳躍著、讚美神,因為他得到的不是同情,而是憐憫。這使得他靈魂體完全的得醫治和恢復!
我們遇到一個有需要的人時,我們必須分辨我們裡面出來的是同情、還是憐憫?屬神的憐憫不但能持守健康的界線,也能帶出真正的改變和幫助。
各位弟兄姐妹,耶穌是憐憫的好榜樣。每當耶穌「動了慈心」,神蹟奇事就發生。因為祂的憐憫正是乘載神大能的工具。當我們遇到一個有需要的人時,我們必須分辨我們裡面出來的是同情、還是憐憫?屬神的憐憫不但能持守健康的界線,也能帶出真正的改變和幫助;然而同情卻是非常危險,因為它會讓我們失去與人正確的界線。為什麼會這樣?
你要知道人性和宗教所能給出最好的就是同情。人性會使你不自覺的想要用人的方式和力量來幫助別人。而宗教所高舉的正是沒有能力的形式,也就是有儀式卻沒有聖靈的大能,但這樣的同情不但不能解決問題,反而會把有需要的人隔絕起來,使他們有受害者情結。你變成了拯救者,想要為他們負責,而他們卻變成了受害者,無法為自己負責。還有被同情的人會把盼望放在未來的天堂,而不是現在就可以經歷天國的大能(來為現在的光景和自己的生命負責)。
然而憐憫才是耶穌給我們看見的榜樣,你有沒有想過祂為什麼每次都問那些病人和有需要的人:你要什麼?你心想:這不是廢話嗎?其實不是,耶穌的憐憫帶出人對神實際的信心,也會讓人去想自己要承擔什麼責任,而不是期待別人來為他負責。聖經的憐憫是神的慈愛,而愛會想要給對方最好的。給人最好的不是可憐他,而是當對方願意為自己的光景負責來呼求天國的解答時,我們可以成為那個媒介,釋放他從那問題中出來!
3.操練在關係上彼此尊榮。
前面一直說了, 只有剛強的人才能設定界線。很多人以為主導性強的領袖會很沒有界線, 喜歡東管西管,但真正剛強的人並不會試圖去控制別人。比爾(Bill Johnson)牧師和丹尼(Danny Silk)牧師就是我看過非常剛強且尊榮人的牧者。他們裡面對神、對人有充分的安全感。有次我帶牧者去觀摩Bethel,有牧者問Danny牧師:「你們是如何門訓和裝備弟兄姊妹?」Danny說:「我們有崇拜、小組、各樣的裝備課程、先知性服事、Sozo團隊、代禱和輔導事工,還有各式各樣的特會,若你覺得有需要,你都可以參加。若你覺得沒有需要,你不參加也行,沒人會逼你。因為最終除了你之外,沒有人該為你的生命和追求來負責。」然而對我們華人教會來說,這種想法太突破了,因為我們真的很想管人、想控制弟兄姊妹,希望他們一定要怎樣、一定要參加什麼,當然我們知道這是為他們好,然而我們卻也不自覺的為他們的生命負責。好像追求神、長大成熟、被門訓和出去宣教不是弟兄姊妹自己要的,是小組長和牧師要的。然後當他們沒做時,我們又生氣失望,我覺得這樣大家真的都很累。所以漸漸地我學會了平衡-說了該說的,然後尊重別人的選擇,在心裡告訴自己:「他是自由的,需要為自己負責是他、不是我!」
※如何在關係中操練尊榮文化:
a. 控制自己,而不是控制別人。我只能為自己負責,不能為別人負責。真正的愛不是掌控,
而是在愛心裡說誠實話,該面質就面質、該處理的就處理,不逃避責任。但這一切之後,就是尊重別人的選擇和空間。分享個祕訣:從永恆的角度,你有天在神面前需要為你的生命交帳,別人也需要為他們的生命在神面前交帳。記好這個,很多事你就得釋放了!
b. 要控制的是我的界線,而不是別人會怎麼做。因為你不可能去控制別人的消費者心態,別人自私和理所當然的態度,或是別人想要利用你或從你身上得什麼的渴望。但我可以設好界線,講好規則,因為我拒絕做個無奈的受害者,拒絕被白目、不懂尊榮的人影響,拒絕反應式的生活。
控制好界線的另一個意思是:我讓身邊環繞著懂尊榮的人。剛強、操練尊榮的人會使你強壯健康,跟他們說話和同工,不但不會耗損你,還會恢復你,為你加注力量。
控制好界線的另一個意思是:我讓身邊環繞著懂尊榮的人。剛強、操練尊榮的人會使你強壯健康,跟他們說話和同工,不但不會耗損你,還會恢復你,為你加注力量。有些態度負面、批判、常自覺無力,又不懂尊榮的人,他們或許不是故意的,但跟他們在一起真的很累。這樣的人很難進入我核心的圈圈,他們只能等我出去;但有些人我卻樂意讓他們進來,因為他們在我身邊反而會營造一種剛強、安全和尊榮的環境,讓我越服事越喜樂、越有能力。
4.除去奴僕苦毒的心,領受兒子慷慨的靈。
當你在奴僕的心態裡被人剝削,是因為你一直給、一直付出,對方卻還是一直跟你要時,你的生命就會漸漸的被耗盡,而容易產生受害者心態。若是你沒有真實的去原諒那些人,你就會對那些消費者產生怨恨和苦毒。相信我,這不是設立界線的方法,反而還會拆毀關係。別人不是尊榮你,而是怕死你了,最慘的是這也不保證你之後不會受傷,這個惡性循環會一直持續下去,直到最後魔鬼使你放棄愛、選擇孤立自己。
這是為什麼所有的冒犯和被消費感都需要在饒恕中解決,並且讓神告訴你:「你不再是奴僕,而是兒子。」耶穌說太5:39…有人打你的右臉,把另一邊也轉過來讓他打;有人要告你,想拿你的襯衫,就連外套也讓他拿去。有人要強迫你走一里路,就陪他走兩里。有求你的,就給他…我心想:這樣我不是更苦毒嗎?然而要知道,耶穌是從兒子的心說出的。當有人要我們陪他走一哩路,奴僕的心會勉強自己、心不甘情不願的就走一哩路,卻在整個路程充滿抱怨和委屈,這樣的心態正是滋養苦毒的溫床。然而當奴僕的心被挪去,在饒恕中神才能醫治恢復你,並賜下兒子的心,知道天父所有的都是你的,祂會付一切責任,你就能回到健康的水流,成為一個慷慨給予的兒子。
5. 最好的防守就是進攻。
設定界線是積極主動的進攻,不是消極的防守。好的進攻策略:
A. 優先照顧好你的園子。B.將大部分的資源投入在健康、互益、彼此尊榮的關係中。當你先排好(控制好)你的優先次序和時間表,你就不太會受別人影響。Ex.我先告訴自己要做什麼?排完我跟神的、和璽恩的、和牧區的、和Asia for JESUS團隊的、和教會的,還有我的休息時間等等。當別人要我怎樣時,我就會說:「 Sorry,我不行,或你要等我。」甚至還可以說:「你看,我已經安排了!我不是專注在我的No(拒絕消費者),而是專注在我的Yes!(我跟神決定最重要的事是什麼)」然後徹底執行你所定的界線。記得,你的行為大過言語。界線不是用說的,新的一年讓神幫助我們一同來操練!
【本文出自AsiaforJESUS 亞洲復興誌第23期P.26-29】

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