創辦人的話|「天國文化」思想的永恆深植

2文/靈糧生命培訓學院 周巽正 牧師

近來我們一直在宣講「天國文化」的信息,天國文化是什麼?當看見Bethel Church的尋寶遊戲,我認為好像神蹟奇事是這個教會的代表。當人們去詢問Bill Johnson牧師,能否一起參與觀摩他們的Treasure Hunt先知性傳福音事工,牧師卻回答,他們沒有特地的出擊或出擊的時間,他們就只是一般去百貨公司逛街,或是生活,然而他們的生活就好像是去尋寶一樣,要找到耶穌的寶貝。

生活的每一時刻都是在尋寶,因此尋寶是沒有開始沒有結束的。其實終極尋寶,就是我們所熟悉的先知性佈道,但現在不再叫先知性佈道的原因,是因為佈道就好像只是一個事工,會有開始及結束的時間,時間一到,這樣的佈道,這樣的尋寶就結束了;但是終極尋寶就是一個「天國文化」,當我們用天國的眼光來看待每一個人,每一個都是耶穌要尋找的寶藏,每一天我們都會帶著這個使命尋找耶穌的寶貝。因為擁有了天國的文化,因此看人的眼光也不再一樣,我們知道每一個人都是耶穌要尋找的寶藏,我們看見每一個人都是耶穌的寶貝,我們看我們的朋友、組員時,我們不再看見他是軟弱的,或是只看見他的問題,我們知道他的裡面有寶貝,我們要把他找到。有時候甚至連他們自己都不知道,他們都還不認識神,但是我們卻有那樣的任務要把這個寶貝找到,因此「尋寶是一個生活」,是沒有開始沒有結束的。也因此BillJohnson牧師會這樣回答,Treasure Hunt是他們的生活方式,沒有一個特別為了這件事情的時間或是小組可以參加,因為傳福音就好像在尋找珍寶,告訴人們,他們在耶穌的心中有多寶貝。尋寶不是一個佈道,不是一個活動,這是一種生活方式,一個文化。

其實神蹟奇事不應該是我們最終極的焦點,超自然不是我們最終極的目的,我們最終的目標是天國真實降臨在我們的中間。天國所沒有的,地上就不應該有,應該要奇蹟式的消失,因此疾病就應該要離開,病就應該超自然的得著醫治;天國所擁有的,在地上就應該要有,天國講的是尊榮文化,不僅是尊榮領袖,而是去尊榮每一個人,因為每一個人都是神的寶貝,都是神的珍寶?天國文化要降臨在我們生命的每一個層面中,在我們的感情生活中,家庭生活中,工作中,每一個層面都應是要活出天國的文化。

在華人的習慣中,我們容易用分割的眼光來看待每一件事情,或許今天在教會領受了天國文化的教導,在教會領受了復興,但是當我回家面對我的家人,教導我的孩子,我卻回到我所習慣的方式,我曾經被教導的方式,因為天國的文化只停留在教會中,或是某個生命層面中,因此這樣的啟示和復興,在每一代都會中斷,因為我的孩子無法體會什麼是天國的文化在家庭裡。在孩子成長的過程中,他並沒有那樣的被教導,因此當他長大後,他必須重新再走一次我所經歷過,所走過的過程,但是明明那樣的傷害或是錯誤的教導,是可以被避免的。

當我這一次接觸到Bill Johnson牧師,我才發現他們所傳講的天國文化,是在生活的每一個層面,甚至有一個事工是專門教導親子相處,讓我更深的去思考我和我孩子的相處方式,我該傳遞甚麼樣的價值觀給她,以至於當她長大的時候,她不需要重新再經歷一次我曾經走過,被醫治恢復的過程。她不需要再重複一次我所經歷過的復興,她可以在我已經走過的根基上,繼續往前,以至於不再是一個有開始或是結束的復興或是活動,而是成為一種文化,可以深植在我們的生活習慣中。

這就是我們現在所要去承接的,天國文化,不再是一個活動,一個運動,而是一種思想與習慣的永恆深植。

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲青年誌第4期P.2】

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創辦人的話 | 蒙福人生 守安息日的啟示!

08文| 靈糧生命培訓學院教師 周巽正牧師整理|徐振傑

弟兄姊妹!若是你有機會到耶路撒冷去朝聖,你會看見許多不同的教派(像天主教、東正教),這些教派衍
生出不同的敬拜方式。很多時候,我們因著不明白其他教派的敬拜儀式,常會批評是偶像崇拜, 像天主教
有些人會拜聖母瑪利亞,其實是少數人才會崇拜聖母瑪利亞,然而我們看到這些行為,很容易在心中論斷,
這其實跟內心的因素有關。最近我看一些書籍發現,天主教的弟兄姊妹與神之間有一種更真實、親密的屬靈
生命,藉著歸心祈禱、默觀等屬靈操練,使人更加渴慕神,遇見
神,他們更懂得安息的意義。

過去我們看待以色列人守安息日,會覺得他們好律法主義,但是在十誡中,我們看到第四誡就是談到要守安
息日,而且說到耶和華賜福與安息日,定為聖日。猶太人他們守安息日,是真的很落實,連他們的電梯在安
息日當天都會事先設定好,每層樓都停,家裡的電燈也會自動開關,所有電器用品都會自己運作,因為他們
認為只要動到身體的手指頭,這也是做工,沒有守安息。或許對我們基督徒而言,會在心中論斷說我們現在
是活在恩典時代,為何要活在那麼多的規定和律法中?其實,神很看重祂的第四條誡命,從一個角度來說,
這第四條誡命是用非常律的方式去守的。往往人們在守十誡時,第一誡用非常律法的去守,你不會有問題,
不可犯姦淫,用非常律法的方式去守,你也不會有問題,但是為何守安息日用非常律法的方式去守,卻會有
問題呢?基本上,猶太人跟我們華人的本質、性情是很像的,都很殷勤很聰明、很喜歡賺錢,所以我們發現
,如果要我們安息,如果沒有律法規定,你根本就停不下來。如果律法不規定你跟家人坐下來吃飯的時候不
可以用手機,你們有沒有發現家裡吃飯的時候,其實人手一台手機。

有人說:「猶太人保留了安息日」,但是猶太人會告訴你:「是安息日的傳統,保守了猶太人直到如今」。
每週五的family time,由於不能開火,因此就會選擇到hotel相聚,有些家庭則按律法規定,點著蠟燭,將
聖經放置於中間,圍聚一同吃飯。安息日的傳統,保守了猶太人,否則被擄的他們,恐怕早已失去自己的信
仰與希伯來文化。今天,就讓這個觀念稍微進入到你的心裡,因為這跟我們的蒙福人生有很顯著的關係。「
內心的因素」只是一個關於神賜與蒙福人生的起頭,而所謂「蒙福人生」(Blessed L i f e ) 就是一個幸
福快樂的人生, Y o u a r e h a p p y , 你的靈魂體都h a p p y , 而在那個h a p p i n e s s 裡
面, 我們將發現更多神的奧秘,祂所要賜給我們的產業與財富是超過我們所求所想的豐盛!

本文出自AsiaforJESUS 亞洲青年誌第19期P2.

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創辦人的話 | 我如何看待「天國文化」?

02

文|約書亞樂團團長 周巽光牧師 整理|徐振傑

許多人問我,接觸天國文化的原因。一開始是因為我對於神蹟奇事、神超自然的經歷太不滿足了。我太不滿足弟兄姊妹要被醫治是要等有醫治恩膏的牧師來按手才會發生,但其實幫病人按手禱告是再普通不過的神國生活方式,每個人都可以做。因此我思考,是什麼原因能營造這樣的環境與文化?為什麼國外的弟兄姊妹看到病人是興奮的,我們看到卻是害怕退卻?

後來我發現,超自然之所以能自然運行,是源自於天國文化環境裡頭。天國文化聚焦在天跟國,國講到的就是耶穌基督所掌管的領域,「國」一定要從主禱文開始講,我們在天上的父,願你的國降臨。耶穌統管的領域,我們如何將它帶到地上?然後在地上的時候你要看到天堂降臨,而天堂降臨時你感覺到好像在開分店,把天國的文化帶下來,到每一個分店,每一個地方。

另外一個就是從「耶穌的生命」來了解天國文化。因為他來到地上的時候,他的服事,他所說所講的都是關於神的國。然後我們要如何將這些內化到我們生命裡,就是耶穌說的:「天國近了,你們應當悔改!」當你改變你的想法,思想的方式、看事情的眼光時,神的國就臨到了。

神也在乎我們與他同工的過程,因為目標在神的計畫與歷史中,其實早已經達成了。就像大部分人釣魚的目標就是要釣到魚;但我卻是享受於花時間陪伴他人的過程裡。

思想更新後,我發現自己並不在乎特會有多少人來,也無關乎台灣到最後會不會被轉化,而是看重在過程中我有沒有與神同工。你相不相信就算沒有使用這群人,神一樣會使用另一群人來成就事情。但為什麼神揀選我們?因為祂看重我們,祂想要與我們一起同工,享受與我們在一起的時光,並在每一次過程中,向我們顯明祂的信實與良善。

我們談論天國文化,但其實並不只有Bill牧師或者Kris牧師講的才是天國文化,國內很多牧者在講的也是天國文化。只是當我們談到「文化」時, 第一, B i l l 牧師或者P h i l i p牧師這些人,他們領受的屬靈產業其實比我們早也比我們多,所以他們像是一個指標,我們可以向他們學習;第二,文化的另一個層面是,每一個教會都有屬於自己天國文化的論述,然而我們很容易沉浸在自己的論述裡,這也是為什麼神沒有把天國文化的論述只放在一間教會裡面。於是當我們很謙卑、

願意去尊榮其它教會(尤其是西方的教會)的時候,我們才可以去聯結,用更全面的思想、論述和眼光去看更多事情。因為拉回最後的地方,我們還是相信神會使用亞洲成為全地的祝福。這個棒子在我們手上,所以我們也應該對這些事情更多敞開與被裝備!

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第20期P.2】

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