信息|勝過困境的眼光 活出美好

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整理自/約書亞樂團團長 周巽光牧師信息

我們的世界觀是我們理解、推論事情的位置和角度,而它最終會成為我們理解每一個經歷的鏡片。當事情發生時,我們第一個反應就是為什麼這會發生?代表的是什麼意思?此時我們會回到自身知識和經驗的資料庫,把它們全部審視一遍,看看過去的經驗能不能幫我們明白現在所經歷和發生的事。最棒的是你能夠選擇當困境離開你時,你會成為一個怎樣的人。是苦毒、膽怯;還是充滿信心和感恩?活出美好的關鍵不在於一切都順順利利、沒有問題,而是在於你的眼光和選擇!

問題是,許多時候我們卻找不到、感到資料庫不太夠用,這是因為我們在新的領域中、需要新的啟示!

從另外一個世界觀來看,聖經說到:「我們曉得萬事都互相效力、叫愛神的人得益處、就是按他旨意被召的人。」有些發生在我們身上的事是人無法理解的,而唯一能夠給我們安全感、保障和盼望的,就是知道不管這些事看起來有多糟糕,最終神都會使它們成為我的益處,為我的生命效力。

很多時候,你也許有很多的問題想問神,為什麼這些事會發生?其實神的法則是,有必要讓你知道才會告訴你,而神認為現在的我們沒有必要知道!

危機  是為了讓我們擁有全新的眼光

面對生命中許多的問題、挑戰、危機、困境、苦難和試煉,拒絕是我們每一個人最直接的反應。我們是一群勝過世界的人,然而要成為一個解決問題的人,首先你必須先遇到問題,如此一來,生命中的危機和問題就有了目的!若我們不明白、理解這個目的,沒有透過一個全新的眼光來看待這些事情,我們的內在就會排斥、拒絕並且不願意配合,而危機和問題就無法在我們的生命中成就它的目的!

生命中問題、患難、危機的目的,是為了五件事:顯明你生命的狀況、操練信心、煉淨生命、

突破瓶頸及培養順服的生命。

一、顯明出你生命的狀況

問題和危機不是要拆毀你,而是要顯示出真正的你。 若你的生命、婚姻、人際關係、小組、團隊還有甚麼不完全的地方,問題出現時都會顯現出來,使你可以加強那個部分!因為我們的信心、力量、品格,是組成我們個人生命最核心的元素,只有在極大的壓力和困境中才會顯明出來,例如A平常是好好先生,一有壓力,就發起脾氣;或是平常很強勢,真正遇到問題是卻是優柔寡斷。A.R. Bernard牧師說:「問題和危機會顯明你這個器皿的裂痕在哪裡,使你更多瞭解你到底需要做甚麼改變才能成功!」

二、操練信心

聖經中說到以色列人得地為業之後,信心仍然需要被操練,所以神留下幾個外族在迦南地、以及他們帶來的一些問題,就是為了教導和操練那些不曾爭戰過的以色列人後代。若想要有信心,最重要的步驟就是忍耐,信心必須要經過試煉和考驗才會更成熟。

對神來說我們的信心比精金還要貴重,但是金子是如何被煉淨的?只能透過不斷的從高溫的火中提煉出來,所以試煉和考驗通常會以危機和問題的方式出現在我們生命中,來完成它在我們生命中的目的。信心的使徒Smith Wigglesworth說:「偉大的得勝是來自巨大的考驗!」許多時候,耶穌沒有像超人一樣馬上來救你,是為了要你操練所聽到和所經歷的。信心不只是停留在復興聚會或特會裡,而是表現在你每一天的生活中,特別是當你在面對危機和問題的時候!

三、煉淨生命

仰望為我們信心創始成終的耶穌,祂的心意是要幫助我們的生命達到最高的生產效能和成熟度。神把不同的恩賜、才幹放在你我的生命中,祂盼望這些潛能被發揮出來,帶出實質的生產力!這是一個得榮耀、榮上加榮的過程,因為神要修剪你的生命,使那些在你生命中不結果子卻白白佔據空間、浪費養分的部分,例如不討神喜悅的感情生活、不榮耀神的生活習慣、肉體上的軟弱等等,通通被挪去!

這些東西會攔阻你真實的價值、力量和榮耀在你身上彰顯出的東西,當然,神在剪掉、拔掉那些部分時,會讓你覺得很不舒服、甚至很痛苦,那是因為所有煉淨的過程都是透過生命中的危機和問題發生。神不希望我們永遠只是潛力股,而是期待我們的生命能榮上加榮,有著更高的價值和生產力。

四、突破瓶頸

煉淨的過程使我們從一個層次的生產力和榮耀進入一個更高層次的生產力和榮耀,其實我們的生命有不同的層次和階段,就像階梯一樣,當你跨越一個階段你才能進入下一個:

a. 更高層次的知識和智慧。例如生過某種病的人,他一定會對那種疾病和保健的方法特別有心得!因為你處理過,你就會有經驗!

b. 更高層次的信心、能力和權柄。當你在談論如何勝過這方面的問題時,你的教導、分享和輔導他人時都會更具信心、更有說服力,因為這是你實際經歷過的。

c. 更高層次的責任。當你懂得更多、更有智慧,解決問題的能力也更強,也就會被賦予更重大的責任!

有時候,問題和危機會半強迫性要我們進入下一個層次和階段,因為我們的肉體都不太願意離開舒適的環境,大多數時間心裡都會想:能躲就躲、能拖就拖吧!這就是為什麼神給我們的試煉和考驗有時會以完全無法控制的方式臨到。有些人就是一定得要被逼的退無可退時,才會硬著頭皮上了!

我最喜歡問題、挑戰、危機、困境、苦難和試煉的地方,在於當它們找到你,最後離開時,你絕對會跟之前不一樣!而最棒的是你能夠選擇當它離開時,你會成為一個怎樣的人、在一個什麼樣的狀態,是要苦毒、膽怯還是充滿信心、感恩的呢?這是你可以做選擇的。

五、培養順服的生命

問題和危機的本質是:你所渴望的(理想)和你實際擁有的(現實)之間的鴻溝!當你所經歷的無法配合你的渴望和期待時,問題就出現了。當兩邊的拉扯越大,感受到的壓力和緊張就越強!例如:我的另一半怎麼和理想中差這麼遠?婚前溫柔、婚後卻常發脾氣、又在我面前刮腳毛;營會有300個小隊、而我們卻只有150個小隊輔。

神教導我們解決問題,正是在教導我們如何縮小那個在我們生命中懸殊的鴻溝!

該如何做?其實解決危機和問題的關鍵在於個人的品格。要勝過仇敵的攻擊有兩個關鍵:順服神,以及抵擋魔鬼。你不會有從上頭來抵擋的力量,除非你先經歷順服神的過程。我們從小到大所有的考試,都是在試驗你抵擋失敗時的能力!然而你抵擋的能力是建立在你順服讀書的紀律裡,若是你不願順服讀書的紀律,你就會永遠卡在緊張和壓力當中。

所以抵擋的能力永遠是根據你的順服,當你順服,生命就能通過考驗。

順服  是勝過困難的最佳品格

耶穌也是一樣,祂從所受的苦難,學會了順服的功課,耶穌來到世上的目的、使命,使祂需要面對痛苦、問題、危機及挑戰,但卻也給了他機會培養順服的生命品格。因為神知道,當我們遇到問題、危機而受苦時,正是我們最想悖逆、不順服的時候。當壓力來臨,我們下意識就想放棄、逃開;但耶穌存心順服,使祂可以在面對祂生命中最大的危機和挑戰時勝過,並且為成就救贖的工作而甘心順服死在十字架上。 祂的經歷成為了我們每一個基督徒面對問題和危機時的榜樣。

約瑟的哥哥們因為父親寵愛他而嫉妒他、憎恨他,後來當約瑟跟他們分享他的夢時,他們就更恨他。許多時候,你的夢想會帶給你很多的問題和麻煩,特別是當你分享出來的時候。約瑟夢到太陽、月亮和星星都向他下拜,而他的哥哥們馬上就知道他所講到夢的意思就是包括他們和他們的父親都要向約瑟下拜、跪在他面前。

其實約瑟並不是故意的,他只是很單純的分享他的夢想而已,也表明神放在他裡面的恩賜。但恩賜有如一把兩刃的利劍,它可以同時是你生命中的祝福、也有可能帶來危機和困境。約瑟後來被賣到埃及作奴隸,在埃及他被陷害、下到監獄裡…,但是讓我告訴你,害他帶入極大危機和困境中的那個作夢和解夢的恩賜,也同樣的將他從埃及的監獄中拯救出來。恩賜就是這麼奇妙,可以把你帶到完全兩極化的環境和景況中。

這整個過程非常的漫長和痛苦,雖然約瑟一個人在埃及面對問題和環境,然而這麼多年來他一直都沒有忘記他對他父親和兄弟的愛和他們之間親密的關係。不過他也知道他必須獨自去面對和承受所有發生的一切。

創世紀第50章是整個故事最高潮的地方,約瑟的父親雅各死了。約瑟和他的弟兄們前來送他們的父親最後一程。哥哥們突然警覺到一件事,父親在的時候,弟弟不會對我們怎樣,但是現在爸爸走了,約瑟一定會想要報復我們。他們非常的害怕,於是就打發人去見約瑟,求約瑟饒恕他們。

聽到他們說這話、約瑟就哭了。你們要瞭解,約瑟哭不是因為他所聽到的訊息;也不是因為他想到過去他的哥哥們是怎樣對待他、陷害他…把他丟在坑中,後來又把他賣到埃及作奴隸、離鄉背井一個人被綑綁、受到欺壓;更不是因為他感到憤恨、苦毒和怒氣。

越是付上代價  所成就的夢想就越甜美

還記得約瑟年輕時候所做過的夢嗎? 他之所以會哭,是因為他想到他這一生所經歷到的痛苦、孤單、患難、失望和破碎,而現在卻看見他所做的夢活生生的發生在他的眼前!他那時候根本不明白當做了那個夢,會帶給他這麼多的苦難和痛苦,才能看見他的夢成就,就好像當你的夢想來到時,會帶給你極大的激勵、喜樂和動力,當你想著有一天能達到這個夢想,你會感到非常的興奮和激動,然而你想到那個過程、想到你必須要經歷的事,這些都是你所需要付上的代價。

我們看到約瑟回過頭來看他這一生所發生的每一件事…他唯一所能做的就只有哭而已…我們一起來看看他的結論、他的世界觀,還有他如何看待他所經歷的一切:

v19~21約瑟對他們說、不要害怕、我豈能代替神呢。從前你們的意思是要害我、但神的意思原是好的、要保全許多人的性命、成就今日的光景.現在你們不要害怕、我必養活你們、和你們的婦人、孩子.於是約瑟用親愛的話安慰他們。這就是他對神的認識和對生命的態度,

當所有舞台上的燈都暗掉,約瑟對自己說:「現在我明白了,我知道為什麼會經歷這些事,我知道你是良善的神,你使萬事都互相效力,叫愛你的人得益處。」

向神尋求信心的眼光、作對的選擇

讓我們為著自己的夢想向神禱告,你的夢想就好像是你肚子裡的孩子一樣。困境、危機和問題是夢想必經的過程,然而你不要放棄,不要墮掉那個孩子,神的九個月跟我們的九個月是不一樣的,但是能確定的是,當你的夢想漸漸成熟,所有的肢體、器官都長大了,就只剩下一件事:這個孩子的誕生。

另外,當我們遇到苦難、問題臨到時,你對神的認識是什麼?你是如何看待你所經歷的一切? 求神把祂的眼光賜給我們,神的話要來改變我們的世界觀,煉淨我學習順服。而最棒的是你能夠選擇當困境離開你時,你會成為一個怎樣的人。是苦毒、膽怯;還是充滿信心和感恩?活出美好的關鍵不在於一切都順順利利、沒有問題,而是在於你的眼光和選擇!

【本文出自AsiaforJESUS 亞洲青年誌第14期P.46-49】

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信息|宣教士帶頭 為福音穿針引線

文/台中旌旗教會副主任牧師 黃以文牧師  照片/旌旗教會提供

[前言]
宣教,像是帶著線的針尖,領頭穿透到沒人去過的地方。針的後面需要有線跟隨,這個穿刺的動作才有意義。宣教士的背後,要有教會植堂與培育的配套跟隨。而宣教士的前面,針尖未到之前,神卻已經先到! 

談起宣教,好像是在談一件超級偉大的事情。我們腦中閃出的影像,是一個宣教士離鄉背井,遠渡重洋,來到一個陌生的國度。學習新語言,努力安頓生活,結交新朋友,找機會將福音講出來。他在陌生的國度,必須自己面對孤獨,自己處理生活困境,自己打點生活大小事。幸運的,可以靠著網際網路與家鄉聯絡,報告自己的現況,取得短暫的慰藉。有些地區,則沒有這樣的便利。對單身的宣教士來說,感情婚姻是一個不敢想也不敢求的黑色盒子。同樣的感情與婚姻,對已經有固定對象,或已經有家室的宣教來說,更是一個阻擋他成為宣教士的最大阻礙。這樣劬勞幾年以後,宣教士告老返鄉,舊時記憶已經面目全非。時空變異,人事不再,又是一個新的挑戰。有的差傳機構有安老計畫讓宣教士度過餘生,沒有這個福利的宣教士,則必須試圖在家人朋友之間,拼拼湊湊的過老年的日子。

我所描述的,是你對宣教士的印象嗎?這個印象是否使得你對於參與宣教事工,成為宣教士裹足不前?這個印象是正確的嗎?宣教到底是什麼?到底誰適合成為宣教士?要成為宣教士,又需要作什麼樣的預備?隨著世界村的漸漸成形,科技發達,城鄉差異漸漸縮小,宣教士的總總條件當然比幾時年前好了很多。但是宣教背後,還是有許多的重要事情需要考慮。

1       宣教事工需要堅持宣教主題

關於『宣教』,我們需要問的最重要的問題是:『宣教,到底宣的是什麼?』。從歷史來看,歷代宣教事工使用各種不一樣的工具來載送『福音』這個不變的宣教主題。從歷史來看,醫療服務、兒童照顧、教育、社福、資源分享、物資發送,以致於人權爭取、政治參與等等都曾經是宣教的策略。在台灣,我們看到了宣教士用醫療服務作為宣教工具,建立了現代西醫醫院的系統。有些宣教士用教育作為宣教平台,促進了台灣教育制度的發展。有的教會與宣教機構,則用社會服務(兒童教育,老人福利,弱勢關懷,物資發放等等)來架構宣教的管道。在最近幾年來,我們也看到了『天國尋寶獵人』的活動,出現在街頭上。

只要中心主題抓準了,這些都是可用的策略。宣教的中心主題,根據保羅的說法,應是是:『耶穌基督並他釘十字架。』(林前2:2)。所有的宣教的活動,都應該指向這個主題的宣告。宣教可以藉著社會福利來建立平台,但是宣教不只是社會福利。資源發放,醫療服務,也都祇是載具,上面運載的『福音』才是宣教的核心。

宣教的中心主題,根據保羅的說法,應是是:『耶穌基督並他釘十字架。』(林前2:2)2       宣教事工人人可以參與

前面描述的宣教士的狀況,使人誤以為,宣教是一群特殊的人所做的特殊的事情。我一直也都這麼想,直到最近幾年,親身浸泡在旌旗教會的宣教浪潮之中,我才重新思考。對於『什麼人可以去宣教?』我得到的答案是:『任合人』!問題不是『誰?』,問題應該是:『去作什麼?』讓我以旌旗教會2010年10月開始的柬普寨吳哥窟醫療宣教團為例,稍作解釋。2010年10月我第一次到達吳哥枯探勘,之後我決定以醫療服務為宣教的工具。幾個月以後,第1梯次派出了包括兩個醫師,一個牙醫師的20人團隊,以醫療服務做為平台,對沒有醫療資源的村落提供牙科與內外科診療及給藥服務。兩個月以後的第2梯次,開始有部分人力為村民作權能服事禱告,神蹟奇事開始發生,兒童主日學也開始活動起來。村民候診的時候,草地上開始有兒童的歌聲與歡笑聲傳出來。接著有美髮專業的姊妹加入團隊,『美髮福音站』就出現了。美髮服務時,發現孩童許多人有頭蝨,下一梯次就出現了『除蝨福音站』。宣教士從台灣帶去殺蝨藥與細縫髮梳,仔細的為孩子梳頭,抓頭蝨,洗頭,施藥。另有一群人,帶著指甲剪,仔細的為孩子照理滿是污垢的指甲。另一頭,有人召聚居民,教導口腔衛生,並且贈送牙刷。這一頭,對著候診的民眾,則有佈道會,傳講耶穌的故事,並且邀請決志信主。還有從台灣集結過來的二手衣物,也在另外一個角落發送。

當有人問起:『誰可以參加宣教?參加宣教需要什麼恩賜?』,我的答案是:『只到會剪指甲,會帶人禱告,就可以了!』

3       宣教事工需要明確的策略

2005年開始,我在彰化基督教醫院擔任醫療短宣隊的組織與派遣工作。那些團隊,是以醫療為主軸,宣教為附屬。幾年下來,我發現策略上有些遺憾,因為福音並沒有很清楚的被傳揚出去。醫療服務,或其他性質的服務,都能夠引來該地區居民的注意與集結,然而,醫療或是其他服務都是短暫的,需要在居民集結領用服務的時候,很清楚的傳講福音,這樣的集結才有永恆的效益。累積幾年的經驗之後,我發現,所有服務,若不是為了裝載福音,終歸都是草木禾偕。因此當旌旗教會開始醫療宣教工作時,就擬出『以植堂為目標,以福音為中心』的宣教策略。

宣教策略,應該以建立教會為最終目標。因為惟有被建造起來,人才能被建造起來,事工才能永續,生命才能繼續被建造。宣教策略,應該以建立教會為最終目標。因為惟有被建造起來,人才能被建造起來,事工才能永續,生命才能繼續被建造。一開始先連結當地教會一起拓荒,接著派出短宣,以醫療,物資等服務,或者加上青年人的體驗活動,建立起宣教平台。接著送出長期宣教人員,建立小組,建造當地基督徒,建立當地教會。再以當地教會為基地,往其他地區拓展。

4       宣教事工需要教會強力的後勤支援 宣教士最不願意見到的情境是孤立無後援。教會對於宣教的支援是絕對必須的。換句話說,如果教會不支持宣教,宣教士將沒有路走。每一個宣教士的背後都需要一個強有力的後援支援。生活與物資的支援是基本的。情感與關懷的支持是不可少的,最重要的,禱告與異象的同心,絕對是宣教士在前線存活下去的最重要因素。以前的『宣教士出門,不再回頭』的悲情場面,使得許多對於宣教有一點點動機的人都裹足不前。其實,宣教沒有那麼悲情,宣教可以是一件快樂的事情,是一件在個人生命中的極大祝福。我可以大膽的說,宣教其實不是什麼太偉大的事情,只要注意安全,『殉道』的機會其實不多了!在現在的世界,宣教是幾乎每個人都可以作的事情。教會要扮演一個極重要的『爸媽』的角色,宣教士被呼召的時候成全他,出發的時候鼓勵他,在第一線工作的時候支援他,而他累了,受傷了,老了的時候,對他說:『辛苦了,歡迎回來!』。

5       宣教事工需要作長遠的預備

我前面說:『所有人都可以作宣教士』,我應該說清楚:『所有人在經過適當的預備後,都可以當宣教士。』宣教是令人興奮的,宣教士每人都可以擔任的,但是宣教卻需要作長遠的預備。

首先,在語言上面需要有預備。同文同種的華人世界之外,跨文化的宣教活動中,語言是不可少的。基本的英文,是一定要有的工具。不論在旅行途中,到了當地的適應,交友,與政府打交道,英文都是基本的工具。時間久了,若能夠學習當地語言,那就更好。

其次,要開始學習生活的簡單。這個在台灣的環境來說,不是一件容易的事情。我們太習慣街口有便利商店的生活方式了,也太習慣於要什麼有什麼的優渥裡面。食,衣,住,行各方面,都要開始學習過簡單的生活。許多短宣隊員回來的感想,都是:『我們在台灣,活得太優渥了!』

『在家靠父母,出外靠耶穌!』到了宣教地,只有耶穌可以靠,宣教士需要在家裡就建立起堅強的人神關係。最重要的,與神的關係一定要建立得很好。宣教的目的,是要領人與神有關係,帶人到神面前來。宣教士自己需要與神有良好的關係!旌旗教會有位弟兄說:『在家靠父母,出外靠耶穌!』說的就是這個道理。到了宣教地,只有耶穌可以靠,宣教士需要在家裡就建立起堅強的人神關係。

結語

耶穌說,在他再臨之前,福音要傳遍天下。這樣看來,宣教是促使耶穌再臨的活動。宣教,像是帶著線的針尖,領頭穿透到沒人去過的地方。針的後面需要有線跟隨,這個穿刺的動作才有意義。宣教士的背後,要有教會植堂與培育的配套跟隨。而宣教士的前面,針尖未到之前,神卻已經先到!

鼓勵你,找到機會,參與宣教。從短期開始體驗,讓神喚醒你裡面的宣教熱情。

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第15期P.50-52】

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信息|這是華人宣教的時刻–未來宣教策略

文/巴拿巴宣教學院教務主任 黃齊蕙牧師 照片/黃齊蕙牧師提供

[前言]
在過去的十多年日子裡,透過以色列異象、到華人合一、禱告築壇、台灣轉化、進而到東西方的交替與傳承,神正預備華人接下福音的棒子 而華人宣教的新浪潮也正開始蘊釀著。 如同Jess牧師在這次的超自然敬拜特會所宣告的: It is time for Taiwan,the heart of Asia—這是台灣的時刻,(台灣) 亞洲的中心與焦點!

新加坡曾有機會成為亞洲的安提阿,可惜的是, 當第一時間臨到新加坡時,她卻錯過了興起發光的時刻。 如今,宣教的契機與責任正給予了台灣的教會與機構。這是台灣現今的契機,是預備宣教的關鍵時刻。從歷史的角度來看,幾乎是 Now or Never!

我們需要帶著感恩的心,珍惜神所託付的,並且清楚地看見,華人將與亞洲國家手牽著手,一同把福音傳回給猶太人與阿拉伯人。 這是一個艱巨卻榮耀的使命。為此緣故,現在正是我們起來預備宣教人才的時刻。

綜觀未來宣教趨勢以及神給靈糧堂的四中宣教異象,我們可以勾簕出未來宣教的三大面向: 1. 配合未來四大宣教形態  2. 培育前瞻四能宣教人才 3. 迎向重點四中宣教禾場:

一.  配合未來四大宣教形態

根據觀察,在未來的世界宣教上有四個典型的主要形態:

(1)國際伙伴: 隨著東西方關係的交替與承傳,我們可以預見的是:將會有越來越多的東方宣教士加入國際差會,成為國際差會的一員,或是與國際差會成為伙伴的關係,進而直接與宣教當地的基地成為伙伴。例如:華人與SIM、OMF、威克里夫的伙伴關係與可能。 因此,如何訓練、培養出能成為國際伙伴的宣教人才,將是未來宣教教育的當務之急。

(2)植堂牧養: 第二個未來宣教走向乃是植堂牧養。華人教會逐漸有能力在當地母堂站立穩定之後,開始海外植堂、 開設小組、 並開始在當地有傳福音的行動。  不過目前仍屬於華人服事海外華人的階段,所牧養的仍是華人教會, 只有少數的華人教會從事況跨文化的植堂。  然而我們必須警惕,這類的拓張,絕非帝國式拓展。 而真正最具果效的,乃是建立真正本地人的堂會。

(3)職場宣教: 職場是未來宣教最重要也是最大的宣教人力來源。  特別是許多一般福音無法進入的國家與地區, 職場宣教將是最有果效,也是最「安全」的「掩護」策略。 職場弟兄姊姊成為隨走隨傳, 開設分公司即建立宣教基地的 ”活動宣教士”,為神得各行各業。 擁有這般心志的職場人士, 將是未來最寶貴並且大有爆發力的宣教人才。

(4)社區慈善: 社區以及慈善事工在與海外宣教的連結上已有悠久歷史。 最近兩三年以來, 在華人的海外宣教中,社區以及慈善事工策略,也越來越被採用。其中以兒童及婦女的事工為最普遍,而又以醫療與救助為最主要,這類形式的宣教走向,通常是最快能與當地人建立關係。例如:在當地建立醫院、舉辦兒童夏令營、開辦婦女衛生講座及災難救助等等。

二.   培育前瞻四能宣教人才:

無論是以上哪一種趨勢的宣教人才,都需要以下四個層面的預備:

(1) 話語及知識: 對於聖經話語的真實了解與適切的運用。 更重要的是,在艱難的環境中,要能夠自己吸取每日的靈糧,而且能夠學會即或在情緒及環境低潮時,仍能靠神話語站立的住。對基要真理的全備穩固了解,將使福音有力的傳揚。

(2)生命品格: 成熟度與品格,靈裡的操練與紀律,抗壓力及續航力,愛人及愛靈魂的心,個性與人格特質以及門徒的栽與養成。這些,都對一個宣教士的宣教生命有著決定性的影響。

(3)策略及連結: 這是一個需要策略的時代,更是需要連結的團隊動力。一方面是對內的連結: 同工之間,家人的支持,教會在後方的代禱。 而對外的連結主要是與宣教當地人事物的接觸。甚至用正確的策略,深入當地生根建造。

(4)權能事奉: 人心所渴慕的,是藉著聖靈大能親身經歷聖靈的能力。因此各樣的恩賜在領人歸主的事上都是大有功效的。在許多異教或知識較低落的地區,我們無法用「護教學」或「辯正法」來使人相信耶穌是救主。 但是,一旦人們看見了這位救主耶穌聖名的大能,人們就會來歸主。我在阿拉伯鄰居中就深深體會到了聖靈大能所帶來的人心震憾。

三.   迎向重點四中宣教禾場:

四中的宣教禾場,是10/40之窗福音未得之民的集中區域,可以說是紅心中的紅心。 相信神將這個宣教禾場異象賜給教會, 是神給教會未來在宣教上的使命與託付。

綜合以上所談的宣教三個層面 我們可用以下的圖表來表達:

但願我們在此關鍵時刻能夠把握住神所給台灣的機會,開始培育華人的宣教人才及領袖,好使我們在遍植之後,能夠立即進入宣教的呼召,並且與亞洲各國攜手前行,帶著聖靈的大能,將福音傳回耶路撒冷!

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第15期P.46-49】

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信息|更大的復興!

文/沙崙玫瑰教會副主任牧師 腓力‧曼都法牧師 翻譯/蕭郁芸 照片/Asia for JESUS提供

[前言]
難道神只會使用一小群「復仇者聯盟」,只有那一小群特別有恩賜,特別的靈恩派而已?還是神可以使用每個人?千萬不要被誤導了,重要的不是「什麼人」,而是「為什麼」。

當時,部百流的父親患熱病和痢疾躺著。保羅進去,為他禱告,按手在他身上,治好了他。從此,島上其餘的病人也來,得了醫治。(使徒行傳二十八章8-9節)

親愛的朋友:

我的生命每年都充滿了見證,全都是關於改變生命的復興。雖然一般大眾都認為,復興到某個程度就會停止,但我的經歷卻正好相反。我個人非常確信,只要我們不讓復興停止下來,神必會持續工作,而聖靈的火焰也不會熄滅!因此,讓我們一起充滿信心,相信更大的復興會不斷發生,因為神要在這世上所做的偉大工作還沒結束呢!最近,神將我的服事帶入另一個新的高峰,我個人親眼見證了神榮耀的大能降臨在美國的基督徒身上,在我的聚會中,沒有任何人可以站立得住。不論是年幼天真的孩童,還是強壯的美國大兵,全都向神大聲哭求,求救恩臨到他們的國家。呼求聲音之震撼,讓我感到地都震動了!那對我來說是一種前所未有的感受,所得到的結果就是:沈睡的福音巨人 – 美國,甦醒了!

聖靈的工作真是無比奇妙,沒有任何事物能阻擋聖靈的運行!即使在世上最艱難的地方,像是受獨裁者所統治的緬甸,也都在天國的計劃當中。當幾千個緬甸人,沒有透過任何身體的接觸,便在神大能的恩膏下同時伏倒在地,這情景讓我驚嘆,這完全是神的手親自觸摸了他們!我真的可以不停地告訴你更多神奇妙的作為。然而,這些都只是神讓我們稍微窺探那將要臨到的「更大的復興」的樣貌如何。神復興的海嘯浪潮將要臨到!

但是,我們當中仍有人對復興存疑,我們懷疑復興所帶出的結果,同時也懷疑著那些帶著火焰的不完美「器皿」,也就是復興家。難道神只會使用一小群「復仇者聯盟」,只有那一小群特別有恩賜,特別的靈恩派而已?還是神可以使用每個人?千萬不要被誤導了,重要的不是「什麼人」,而是「為什麼」。每個復興的最終目的,都是為了透過主耶穌基督的福音,來拯救失喪的靈魂;而任何不完美的人,不論是男是女,只要願意全心跟隨祂的異象,神都願意使用。而到底神的異象為何?我們可以從原本是個殺人犯,後來卻全心傳道的,保羅身上看到(他也是我最崇拜的傳道人)。

使徒行傳二十八章1-9節講到了復興家保羅生前的最後幾年。保羅是在初代教會復興之火中誕生的偉大使徒之一,而即使到死,神的火焰仍在在他的胸中燃燒。正因如此,我們更是應當效法他的生命,得著他的異象,渴慕他所擁有的恩賜,並羨慕他與聖靈的親密關係。當時的保羅經歷船難,靠著破碎的木塊漂流到了馬耳他島。雖然這個「行程」不是事先計畫好的,更不是保羅自願做的變化,但他仍然將災難轉變成大好的機會,帶出更大的復興!當時這小島上所有的病人全都得著了醫治!保羅的生命中沒有任何一秒是沈悶的!而我們從保羅在馬耳他島上的經歷可以學到一些東西:

1.創造好的「危機」,專注在神的目的上!

 

我們會因為要維護自己的權利,並且想要待在自己的「舒適領域」中而不再渴慕,不再傳福音。神的目的已不再是我們優先考慮的,而聖靈的感動在此時漸漸消失,我們卻不自知。大家想一想,我們必須承認有時候生活中的危機,其實可能是個祝福。就像保羅,他將自己的危機轉變成為一個從神而來的大好機會,而只要我們定睛更大的目的並且信靠神,不管我們面對的情況如何,神都能使用我們來完成祂的計劃!但是,若我們目前正享受著神的祝福所帶來的舒適,也感謝著神所給的特權,請小心別慢下腳步。要繼續為你身邊失喪的靈魂禱告,並且特別製造機會來向他們傳福音。在看到結果之前千萬別停下來;在看到付出努力所結出的果子之前,千萬別讓你的心冷卻了下來,也別讓危機攔阻了你!

2.期待神蹟的應證!

 

我每天都禱告,求神幫助我能行更多神蹟,特別是當有人的健康或救恩面臨危機時,我最需要神。看看保羅的一生,充滿了許多超自然的事物。馬耳他島上的人都認為保羅會當場斃命,他們對了,也錯了!保羅是人,被致命的毒蛇咬了理應當場斃命,但神與他同在,用神蹟證實了他的呼召,還有他所傳的信息。應證是神的恩惠;而當天,神就是為了馬耳他島上的人以及船難,賜下恩惠。今天,神仍會回應祂的僕人,而祂會用神蹟奇事來證實我們所帶出的復興!

3.大膽行事!

當我們對他人的需要敏銳時,我們的心便會想要滿足他們。需要能否得到滿足,很簡單的就是要有信心的行動!若我們不往上爬,在信心的階梯上必定會往下走。信心是一種行動,信心是一種冒險。除了行動,我們別無選擇;要前進,不能後退!要醫治一位老人這樣一個簡單而大膽的行動,帶出了馬耳他島上的醫病復興。因此,不要輕看任何需要,要憑信心來回應人的需要,而你的信心需要行動!

現在,別再小看我們自己和我們的工作,神並不是「不小心」把你擺在這個地方。當你讀完這封信之後,神就要開始讓你每一天的生活都充滿了關於改變生命的復興的見證,就像我所經歷的一樣。千萬別在極大的豐收中打瞌睡,也別在復興中打盹。現在正是神使用你的時刻!

願你能經歷更大的復興

腓力‧曼都法牧師(Ps. Philip Mantofa )

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第15期P.44-45】

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信息|填滿無父的空缺

文/靈糧生命培訓學院 周巽正牧師 整理編輯/Asia for JESUS編輯部

你人生的自動導航系統:你的自我形像。在我們每個人的自我形像裡,多多少少都被一種思想很深的影響,那個思想就是孤兒的思想,無父的思想。

約翰福音14:16-18我要祈求父親,他就賜給你們另一位慰助者,永遠與你們同在。他就是真理的靈。世人不接受他;因為他們看不到他,也不認識他。但是你們認識他;因為他在你們的生命裏,常與你們同在。「我不撇下你們為孤兒;我要再回到你們這裏來。

門徒們是孤兒嗎?他們不是我們所謂真的沒有父母的孤兒。當耶穌說,我不會撇下你們成為孤兒時,他是對我們內心深處一直掙扎的孤兒的心說話。我們的內心深處總有一種思想控告我們:你是孤單的、沒有人喜歡你、你是被拒絕的、沒有人真的愛你。就算是肉身的父母也不愛我,他們只看孩子外在表現,而從來沒說過任何肯定的話。即便我們已經相信耶穌了,知道神是我們的天父,可是魔鬼卻透過謊言告訴我們:「你是沒有人愛的,神的愛是有條件的,沒有所謂無條件的愛。小組員其實不關心我,小組長區牧們不在乎我的感受,他們根本不愛我!」我們好像都聽過這些的聲音,而這些就是魔鬼藉由孤兒的靈來影響我們的思想。因此,要脫離這種思想,我們就必須要先瞭解這孤兒思想的來源。

孤兒的靈 從伊甸園墮落開始

孤兒的思想早在創世紀伊甸園時代就已經開始,在伊甸園裡發生了什麼事?讓我們回到更早的時間,在世界還沒有被創造之前。以賽亞書14:12明亮之星、早晨之子阿、你何竟從天墜落。你這攻敗列國的、何竟被砍倒在地上。你心裡曾說、我要升到天上.我要高舉我的寶座在 神眾星以上。我要坐在聚會的山上、在北方的極處、我要升到高雲之上.我要與至上者同等。然而你必墜落陰間、到坑中極深之處。凡看見你的、都要定睛看你、留意看你、說、使大地戰抖、使列國震動。這裡講到的是撒旦的墮落。他本來是天使長,活在父神的同在裡,享受父神的同在。可是當驕傲充滿他的心,他就被神從天上趕出去,從天墜落。他變成無父的,不在父的愛裡面,不在父的同在裡,從那一天起,在撒旦裡面就成了我們所謂孤兒的靈。孤兒的靈就是在父的同在之外。

創造人的過程:

神創造人的過程跟創造世界不太一樣。當神創造世界的時候,他說有就有、命立就立。但是當他創造人的時候,聖經告訴我們:耶和華神用地上的塵土造人、將生氣吹在他鼻孔裡、他就成了有靈的活人、名叫亞當。你有想過為什麼神要蹲下來親手造人呢?祂其實可以說有就有命立就立的!在約翰福音20:22耶穌復活後對門徒們吹氣說你們領受聖靈。我相信當父神對亞當吹氣時,他是將聖靈吹進亞當裡面,吹進生命氣息。你要知道要吹進一個人的鼻孔需要靠蠻近的,我甚至在想,神那時是不是在親吻亞當!可能這個親吻給予亞當生命。可能當亞當打開眼睛時,第一個看見的就是那位愛他的父神,對他充滿喜悅的微笑。父神的愛完全的充滿了亞當。所以在羅馬書8:15-16聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。因此我們呼叫阿爸、父。我相信當亞當看見父神時,他自然的反應就是呼喊一聲阿爸父,然後享受父親愛的擁抱。這就是神的目的,是我們受造的目的,為了與神擁有濃厚的親密關係!如果我們仔細看路加福音3章裡描述的耶穌族譜,馬太的記載是從上到下,誰生誰;可是路加的記載是從下到上,誰是誰的兒子,在最後這裡第38節:以挪士是塞特的兒子、塞特是亞當的兒子、亞當是神的兒子。這是神起初的心意!神創造人的目的不是要擁有更多僕人,是要有更多的兒女!他要我們作他的兒女,祂樂意作我們的父親!

神對人的心意:

當神看到他所創造的亞當時,祂感受到極大的喜悅!而我們每個人的出生也都帶給父神極大的喜悅!很多時候,我們不認為自己可以帶給父神喜悅,好像一定要做些事才可以使祂高興、蒙神悅納。標竿四十說道:你受造的目的是要討神喜悅。沒錯,我們走在神的心意裡,為要完成神託付給我們的使命,這是我們受造的目的。然而有一個更重要的前提是:每個人的受造本身就已經蒙父神喜悅了!祂創造我們時,就已經喜悅我們了!

你知道嗎?每個人的受造本身就已經蒙父神喜悅了!祂創造我們時,就已經喜悅我們了!

撒旦知道要傷害父親最好的方式就是傷害他的孩子,扭曲孩子對父親的認識,我們當中有許多作父母的,一定都很愛自己的孩子,如果被孩子們誤會,我們總會感到非常心碎!所以撒但便帶著這樣孤兒的靈來到伊甸園,引誘亞當與夏娃犯罪得罪神。牠欺騙夏娃說:「神不要你們吃分別善惡樹的果子,因為他不想要你們像他一樣,神是沒有安全感的,神怕你們會威脅到他。」撒旦正在扭曲神在他兒女心中的形象,因此亞當和夏娃後來就選擇違背神。當他們犯罪違背神時,所有一切都改變了。他們感到羞恥、罪咎、感受害怕與恐懼,那些是過去從來沒有的。後來神說:「恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃、就永遠活著,便打發他們離開伊甸園。」從神的角度來看,神是因為愛的緣故打發他們離開伊甸園,因為如果他們繼續留在伊甸園裡,吃了生命樹上的果子,他們將會永遠活在罪中所帶來的痛苦與絕望。可是對亞當跟夏娃來說,他們並不明白為什麼被趕離伊甸園?他們從一開始都在伊甸園,享受與父神之間親密的關係,沒有任何的恐懼、羞恥、罪惡,也從來沒有經歷任何的負面情緒。可是當他們吃了那分別善惡樹的果子時,這一切都改變了,愛他們的父親現在打發他們離開,(聖經用打發這個詞代表著他們並不想離開)於是他們孤單受傷。一個重要的關鍵是,從他們離開伊甸園時,這個孤兒的靈,這無父的靈就進入到他們心裡,進而影響他們的行為、思想和態度。所以我們所處的這個無父的世代,根源是從伊甸園時就開始,一直影響全世界到現在。

體會父愛的家庭 卻繁衍無父世代

我們每個人受造都有被愛被肯定的需要。神把我們每個人擺在家庭裡,家庭本是我們第一次經歷神的愛的地方,神要先藉著父母親的愛來愛我們,幫助我們認識神的愛,但我們所經歷的事實是什麼呢?那就是我們的父母只能給我們他們所擁有的。很多的父親在傷痛裡成長,帶著傷痛教育他們的孩子,大多數的父親沒有受過教育-如何作一位父親,所以他們唯一的依據就是他們的成長方式。他們的父親怎麼對他們,他們就怎麼對他們的孩子。

這是個累代的惡性循環,特別是在華人的文化裡,父母的肯定與愛是要賺取得來的,父母的愛與肯定不是無條件的。好像當我們成績越好,越照著他們的想法去作時,就會得到越多的愛與肯定。當我們成績不理想時,好像那愛與肯定就少了很多。這個孤兒的靈其實在偷竊、殺害、毀壞每個人的生命,他要使全世界成為無父的世界,用世上父親的關係來扭曲每個人對天父的形像。這是魔鬼的計畫,你會發現許多的社會問題與怪現象,都跟無父的世代有很大關連。

我們需要知道這孤兒的靈不是我們可以奉主耶穌的名就趕走的,這孤兒的靈不是邪靈,這孤兒的靈,無父的光景,是我們內心深處得一塊空缺。是沒有父神的同在的一塊空缺。

這樣的思想不僅會影響社會的文化,這樣的思想也會滲透到教會的文化裡。許多基督徒覺得自己是沒有屬靈父母的,我的區牧沒有真正關心我,區牧長從來不管我,打電話來就是講服事,主任牧師連講話的機會都沒有。我們像是亞當一樣要汗流浹背不斷的服事才能得到肯定與愛。許多人也覺得在教會中並沒有所謂無條件的愛,當我參與的服事越多,小組增長越多時,區牧們關愛的眼神就比較多;可是當小組沒有增長時,每次聽小組長月會的見證時,我們的心就很痛。慢慢的,我們認為神也是這樣看我們的。好像要有好服事才會討神的喜悅!這是什麼?這是孤兒的思想!然而耶穌來,就是要恢復我們與父神之間親密的父子關係,而不是主僕關係。我們需要知道這孤兒的靈不是我們可以奉主耶穌的名就趕走的,這孤兒的靈不是邪靈,這孤兒的靈、無父的光景,是我們內心深處的一塊空缺。是沒有父神同在的一塊空缺。

不想成為Jaeson Ma的翻譯-孤兒的靈作祟

神在過去一年中讓我看見,我過去是行為導向,表現導向的。我渴望擁有愛與肯定,我透過許多方式去找尋,我要作最好的,總是不斷的競爭、不斷的比較。我大學的成績很優異,研究所也是第一名畢業,而且還是在最短時間寫完論文的。出了社會,我也很在乎在公司裡的表現,甚至連我在聖經學院也是以最高分畢業(這真的是很羞恥,我會為了一兩分在那裡跟老師凹)。我知道我生命裡有很深的不安全感,我知道我需要面對我生命中的問題。神後來呼召我全職的服事他,我以為全職服事神就可以幫助我面對生命中這些問題。可是如果你像我一樣會透過表現來找尋肯定與接納,並且企圖要來處理這樣的問題,那麼最不合適的方法就是成為全職傳道人。為什麼呢?因為以前只要討一個老闆的喜歡,現在卻要討幾百幾千個老闆的喜歡。當你喜歡我的講道,我的教導時,我就很開心,我認為神也喜悅我!當你不喜歡時,我認為神也不喜歡,我自己也不喜歡。所以我很沒有安全感。

當我剛回來台灣服事時,人們開始說,這麼年輕的牧者,又那麼會講道,又有恩膏,還長的那麼帥(最後這個是我自己加的)。我坦白的告訴你,聽的真的好爽喔!我服事的很開心。可是後來我發現當神興起別人時,我深深地感受到被威脅。Jaeson Ma 牧師出現就是一個例子,他比我年輕,又非常有恩膏,我就在想大家會不會不再愛我了?因為我覺得自己好像比不過Jaeson。當我第一次與Jaeson碰面時,是他來聽我講道的;後來我們就邀請他來到台灣,然後我幫他翻譯,從那一天起,我就成為那位幫Jaeson翻譯的。翻譯我不介意,幫艾克曼牧師翻譯,幫康麥克牧師翻譯,我都非常樂意,因為他們比我年長,我可以領受他們的恩膏!可是Jaeson比我年輕,幫他翻譯,有一天我會離開,他還是繼續講道!我在想,不行不行!什麼成全聖徒,各盡其職?我才不要成全他呢,成全他反而會威脅到我。

所以很多人也都會有同樣的遭遇、同樣的心態,因此我要想辦法把對方幹掉!成全他的小組會威脅到我的小組,我們常說G12成全門徒,我們又在此時反問要成全誰的門徒?成全我的門徒那當然沒有問題,可是成全對方的門徒就沒有那麼好了,因為成全他的門徒會間接的威脅到我。這是什麼情形?這是孤兒的靈在影響我們。很多的教會都是活在孤兒的心態裡,當我們提倡教會要合一時,為什麼總是非常困難?因為每個教會的每個人都沒有安全感,不斷地在比較。像我們青年牧區的小組長每次去填寫小組人數時,都是很大的挑戰,因為你不會只填人數,你一定會去看看別組的人數。通常看完時有兩種反應,一個是開心(當你贏過別人),另一種是不太開心(因為你比輸了,然後在心裡犯滴咕說:一定有灌水!)這是什麼?這是孤兒的靈在作祟!

父神的愛充滿 孤兒思想自然離開

曾經,我很會作僕人,我很會做事,但我不會作兒女。但是如今我已重新找回安全感,徜徉在天父的愛裡。讓我告訴你,這就是我們受造的目的:要成為天父的兒女,來享受天父的愛,無條件完全的愛!享受這父子父女間親密的關係。因此不要讓你地上的父親扭曲或阻擋你對父神的認識,可能你對自己的父親已經徹底失望,但是神不是這樣;或許你的爸爸已經是一位很棒的爸爸,但也不要因此限制了自己更多領受父神的愛。爸爸再好,也只像是海洋裡的一滴水珠,你天上的父要給你的愛,是整個海洋!

唯一可以勝過這種思想的方是就是讓父神的愛來充滿你。當父神的愛充滿你時,這孤兒的思想就會離開。

 

耶穌今天要來顯明父神對你我的心意,耶穌是道路、真理、生命。道路,是通往父神那裡的道路!耶穌要帶我們回家,回到父神的懷抱中。詩篇68:5神在他的聖所作孤兒的父、作寡婦的伸冤者。神在說,我要作你的父親,你不是孤兒。罪雖然使我們與父神隔絕,但神卻定意要來拯救我們,恢復他起初對我們的心意。這也是為什麼神差他的獨生子-耶穌,來到世上救贖我們脫離罪惡的轄制,回到起初神創造人的心意:就是為了恢復親密的父子關係。耶穌為我們經歷孤兒的靈,當他在十架上時,他說父啊!父啊!你為何離棄我?唯一可以勝過這種思想的方是就是讓父神的愛來充滿你。當父神的愛充滿你時,這孤兒的思想就會離開。我們每個人都是神的兒女。魔鬼來是要偷竊、殺害與毀壞的,但別忘了那位創始成終的耶穌來,是要叫我們得生命,並且得的更豐盛!

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第16期P.46】

 

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信息|顯明父神的心

文/約書亞樂團團長 周巽光牧師
整理編輯、照片提供/Asia for JESUS編輯部

當不好的事情發生,例如有人遭遇病痛,或沒有得醫治,或是我們看見海嘯、水災、大地震發生,很多人都容易開始講論神審判列國的信息,身為基督徒,在這些事上我們該有對的心態,以至於我們能夠帶出天國的價值觀。

弗2:20說到:「並且被建造在使徒和先知的根基上、有基督耶穌自己為房角石。」彼前2:7:「建築工人所棄的石頭,成了房角的主要石頭。」

房角石就是因為它很特別、很不一樣,所以建築工人會覺得不好用,然而它卻是支撐住整個建築物的一塊石頭,不但是重要的根基,也會決定整個建築物的規模。若我們把房角石的概念轉移到我們的神學觀和思想模式,你會發現有些東西是需要先建造在我們的心思意念裡面,讓它們成為我們看世界的鏡片,使我們能用正確的方式接收和理解人生所發生的每件事情。神的良善絕對需要成為我們神學觀的房角石,所有的反應都應該從這個最高的真理和啟示中湧流出來。

在地如在天 透過禱告與主同工治理這地

聖經中有兩個核心思想,幫助我們面對人生中所遭遇到的事情,第一個核心思想是主禱文中說到使天國全面臨到這地,直到我們所在的地方能像天堂一樣,這就是我們基督徒生活的本質,我們所說、所做、所成為的,都是從這個神的心跳發出,使這地能夠像神所掌管的國度。當祂分派賦予我們權柄來治理這地,我們就能與神同工,使我們的世界有可能變得跟天堂一樣。

我知道可能有不少人認為全地的轉化是由天堂發動全面的軍事入侵而產生,因為聖經中說到哈米其多頓的末日戰爭,是當耶穌再來時,祂會帶著天使天軍來爭戰,使列國歸向祂。我要提議的卻是轉化現在就可以發生,由於教會的順服,當我們完全順服活出天國的能力和文化,轉化是有可能的,而這就是在地如在天的觀念。

另一個核心思想是彼後3:9說到:「神不願有一人沉淪、乃願人人都悔改。」若我們可以有神完全的良善成為我們神學和思想觀念的房角石,會設定一個界線,就是我們能容許什麼樣的想法、會接受或拒絕什麼樣的意念進到我們裡面,這真的很重要,因為當災難越來越多、試煉越來越嚴苛、環境越來越糟時,那些真正對神有信心的人,他們仍然能夠擁有極大的盼望。

剛才提到的這兩個領域,都是神的旨意和渴望。一個是一定會發生的,另一個卻是根據我們所扮演的角色。新約聖經中用兩個不同的希臘文來定義這兩種神的心意:

第一種是不能被動搖、絕對會發生的旨意。例如耶穌會再來。你可以投贊成票,或投反對票,你可以有神學支持或是反對這個論點,不管你相信的是災前、災中或災後被提…不管你要或不要,這是一定會發生的。

第二種是神的渴望。這是祂想要看到在地上發生的事,然而祂把管理權給了亞當,雖然亞當因為犯罪使鑰匙被撒旦奪去,然而耶穌卻成為人的樣式再把治理的鑰匙奪回來交在人手中,並分派管理權給我們。我們的地位很清楚,就是透過禱告與主同工來治理這地,所以這地所發生的事情其實很多時候是取決於我們參與的程度。

很多人問神為什麼會容許地震海嘯發生?為什麼要讓疾病奪走人的性命?答案除了這是一個充滿罪和咒詛的世界,身為基督徒的我們也要思想,到底神是把這地託給了誰來治理?神把祂的能力和權柄給了誰?例如在台灣有被預言的地震沒有發生,有原本要來的颱風後來轉向,有原來應該會死於疾病的人,因著教會的禱告得著醫治。

關於禱告,Randy Clark牧師說了一段震撼我的啟示:我們會覺得我們需要不斷的懇求神來醫治某人的疾病,是因為我們假設我們比神更有憐憫。事實上,我們根本不需要說服神,因為祂早就被說服、為我們差了耶穌來到地上。那為什麼我們要在禱告中堅持和忍耐?持續不斷的禱告?有兩個原因。

1.使我們的生命能夠被塑造和轉化來領受神所給我們的解答。
2.使我們能認識神,並且領受合神心意的屬天價值觀。持續禱告的目的在於我們仍有許多事是不明白,也不知道該如何處理,在持續的禱告中神會顯明祂自己,預備我們、使我們有資格來面對和拆除那些因著地上所發生的災難和困境而產生的錯誤想法!

四個帶出神救恩和轉化在全地的方法

你和我都是被呼召要在地上代表祂,我們的任務不是等著上天堂,而是把天堂帶到地上。所以我們應該透過耶穌所教導和行出的天國文化,裝備自己與聖靈同工,了解我們與周遭環境的互動關係(校園、職場、家庭、城市和國家),好讓屬天的領域開始影響我們實質所在的世界。以下四點說到,透過神的良善,我們如何帶出神的救恩和轉化在全地。

1.領受神的恩典和祝福。當你禱告求神祝福我們,這是一個合法的禱告,不要屬靈到不敢求神給自己的祝福,宗教的靈稱這樣是謙卑,擔心我們會濫用神的恩典,然而這卻是我們身為神兒女的權利,有些人認為這樣是自私,但我們不蒙福才是最自私的。

很多人都批評Bethel教會是「Bless me Club祝福我俱樂部」,主任牧師Bill Johnson卻不以為意,還說當有外請講員來的時候,他跟會友開玩笑說,我不會讓你們,而會跟你比賽,看誰先到台前被講員按手禱告,因為我也是飢渴的羊,我也需要神的祝福和恩膏,這樣我才能再將祝福白白的給予出去!

很多時候我們的觀念是,我們要悔改或作一些事情才能經歷神的恩慈,然而聖經卻告訴我們,是神的恩慈領人悔改。當我們領受祝福,我們就在世人面前活出神的良善。

例如舊約中,每當神祝福一個國家,你就會看見其他國家來求問他們:「我如何可以得著你所得著的?」神的策略是透過在你生命中所彰顯的良善,使你周圍的人羨慕、心被感動,而渴慕尋求神。

如何實際的將祝福給出去?答案是:為人做祝福禱告。挪威的哈肯‧佛格維克(Hakon Fagervik)是北歐的屬靈父親,不久前有個朋友請他為新買的漁船禱告,那段時間位於挪威北方的這個小鎮漁業經濟正面臨寒冬,當哈肯用油膏抹了那艘船,做了個簡單的祝福禱告後,不可思議的事就發生了,他朋友的漁船總是滿載而歸,別的漁船卻什麼都補不到。於是同業開始流傳那艘漁船之所以成功,是因為哈肯為它禱告。不久後當哈肯再度拜訪這個地區,所有的漁民都跑去請他為他們禱告,結果所有的漁船都滿載而歸。這故事在城鎮中越傳越大,沒多久城裡的各行各業都跑來請哈肯祝福禱告,當地的報紙對整件事情的來龍去脈做了大幅報導,他們說那個地區的經濟之所以可以起死回生,完全是因為哈肯的禱告。

若是我們真能了解祝福禱告的屬靈意義包括我們身分和權柄、和其中所蘊藏的能力,我們將會彰顯神的良善,並親眼見證很多人的生命、家庭和工作因為這樣的禱告而被神完全被翻轉。北加州Redding這個鳥不生蛋、偏僻到極點的小城鎮,也因著Bethel教會,被美國財經雜誌評估是全美最有可能經濟復甦的十個城市之一,這就是基督徒祝福的力量!

2.求神用臉光照我們臉代表的是神的恩寵,擁有這恩寵不是說每個基督徒都要住豪宅、開名車、賺大錢,這不是重點,而是像約瑟一樣,就算做奴隸或被下在監獄中,在他的影響力範圍他還是擁有神極大的恩寵,得著神和人喜悅他的心,使他能影響和賦予他周圍的人力量,這才是重點,整個天國秩序的目的就是要透過我們所領受的恩寵來成全他人成功、賦予他人能力。

當神的恩寵在我們身上,機會臨到時,我們在危機和困難發生時會有著不尋常的解答,有著超自然的智慧和恩典能力,就好像所羅門王一樣,當示巴女王聽到關於他的事,就願意遠道而來觀摩他的國家,並且聆聽他智慧的言語。你知道嗎?你跟我在校園中、在職場的任何一個領域(政治、藝術、教育、商業)就是被呼召要如此的展現神的恩寵!好讓人看到你時,覺得你怎麼這麼有智慧和影響力?你會有他們所渴望的答案,有著他們所羨慕的東西。

對於神的恩寵,千萬不要有:「我哪有資格?」、「為什麼會是我?」這樣的想法!因為這都是因著神的良善所展現出的慷慨,跟我們配不配沒關係,不但要欣然接受,還要渴慕更多,以至於你可以帶著神的恩寵,被釋放去到我們週圍的人身邊帶出解答。我們要以君王的心服事(卓越、尊榮),以僕人的心治理(謙卑、犧牲、捨己)。將我們身上神的恩寵釋放出來,週圍的人才知道我們的神有多讚。

我們的恩寵可以變成一道橋樑,讓他人可以跨過去,親身經歷到我們所經歷的,其中一種方法,就是讓他人也可以得到我們所擁有的機會。這是耶穌門訓的方式,讓祂身邊的人因著祂身上神和人喜悅祂的心,經歷了所有屬天領域的豐盛!舉例來說,我弟弟周巽正牧師從小到大都很有長輩緣,每次當有人要給他東西時,他都會想要分享給哥哥;真道教會的廖文華牧師每次都想要帶同工跟我們所邀的講員吃飯,即便只是坐在別桌也OK,只要可以看得到就好。(因為他的恩寵,有別人沒有的機會)。你要增加在職場和校園的恩寵,然後透過這些恩寵,賦予別人能力、幫助他人成功,那些人就會認識神的良善。

3.讓全地得知神的道路。很多基督徒對神的想法,認為我們不需要透過耶穌就能得著關於神的啟示,然而耶穌基督來到世上的目的是要顯明父神,讓我們看見祂就像看見父,祂是神本體的光輝,是父神的榮耀,聽起來好像很抽象,但這都在說明一件事:耶穌完全彰顯了神的屬性,而祂設立了一個全新的標準,沒有任何一個舊約的標準是可以否定或取代、甚至是超越耶穌清楚所表達出的父神。

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第16期P.75】

祂是怎麼做到的?彰顯神的良善,使瞎眼的得看見、被鬼附的孩子得釋放、使一個被下葬的孩子從死裡復活。聖經中那個行淫的女人被抓到耶穌跟前,耶穌轉向她說:那些控告你的人在哪裡?沒有嗎?那我也不控告你。請問耶穌在世上曾指揮過任何一個暴風雨或地震去毀滅一個城市,或用過任何一種疾病,來教導那些人要謙卑禱告來尋求神?一次都沒有!可是這卻是教會在面對這個悖逆的世代、敵對神的城市或國家的解答,使世人對父神有一個扭曲的認識,但這卻不是耶穌的方式。

神是那位愛我們的父親,祂恨惡宗教,恨惡假冒為善的虛偽,卻喜悅真實的敬拜,喜悅那些縱使覺得自己不配,還是完全委身跟隨祂的人。

 

祂所做的每一件事都完全的彰顯父神,只要有機會,祂就想讓這孤兒的星球看得更清楚,祂所做的一切,都是父神要我這麼做的,過去我們在舊約中所認識的並不完全,現在我要給你們一個全新的啟示,
耶穌把這些事一一的向我們顯明,就是要讓我們知道這位天父祂是如此熱情和完全委身的愛我們、喜悅我們。雅各說:雅1:16~17我親愛的弟兄們、不要看錯了。各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的.從眾光之父那裡降下來的.在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒。而當列國都知道關於父神的啟示,知道祂到底是一位怎樣的神,結果就是…

4.萬國得知神的救恩。我相信神正透過這段經文在這個季節向我們說話。我們的呼求是:『神,你一定要祝福我,用你的臉光照我,不然我周圍的人沒有辦法認識你,他們會無法看清楚你是一位怎樣的神。這些人他們只會透過災難、地震、海嘯…這些負面不好的事來認識你!所以神求你祝福我,用你的臉,也就是你的恩寵光照充滿我的生命。』

我們拒絕透過災難、地震、海嘯、經濟不景氣、失業、疾病來認識神,所以求神幫助教會彰顯這位眾光之父,以至於這個世代能夠看見那位良善的神。讓我們更多禱告,求神的良善成為我們心思意念和神學的房角石,給我們一個新的眼光,以至於我們透過神的良善來看待這個世界正在發生的事,以至於能夠正確的代表神在這世上。其次就是求神來祝福我們、用祂的臉光照、恩寵充滿我們。並且要為基督徒和教會禱告,以至於全地得知你的道路,萬國要得知你的救恩。

【本文出自AsiaforJESUS  亞洲青年誌第16期P.50】

 

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